說(shuo)(shuo)起(qi)端午節(jie)傳說(shuo)(shuo)故事,一定(ding)少(shao)了(le)屈(qu)(qu)(qu)原投江(jiang)(jiang)的故事,畢竟自古就(jiu)有(you)端午節(jie)紀念屈(qu)(qu)(qu)原的傳統。屈(qu)(qu)(qu)原是(shi)春秋(qiu)時期楚懷王的大臣(chen),因力主聯(lian)齊抗秦(qin)而(er)遭饞去職(zhi)流放,在秦(qin)軍(jun)攻破楚國(guo)京都后,屈(qu)(qu)(qu)原于五月五日端午節(jie),抱石(shi)投汨羅江(jiang)(jiang)身(shen)死(si)(si),以死(si)(si)明志。傳說(shuo)(shuo)屈(qu)(qu)(qu)原投江(jiang)(jiang)死(si)(si)后,楚國(guo)百姓哀痛(tong)異常,紛紛涌到汨羅江(jiang)(jiang)邊去憑吊(diao)屈(qu)(qu)(qu)原。有(you)位漁(yu)夫拿(na)出為屈(qu)(qu)(qu)原準備(bei)的飯團、雞蛋(dan)等食(shi)物,“撲(pu)通、撲(pu)通”地丟進(jin)江(jiang)(jiang)里,說(shuo)(shuo)是(shi)讓(rang)魚(yu)龍蝦蟹吃飽了(le),就(jiu)不會去咬屈(qu)(qu)(qu)太夫的身(shen)體了(le),人們(men)見后紛紛仿效。后來為怕飯團為蛟(jiao)龍所食(shi),人們(men)想出用楝樹葉包飯、外纏彩絲,于是(shi)便發展成為了(le)粽子(zi)。
"濤神"伍(wu)(wu)子胥(xu)(xu)是(shi)非常經典(dian)的(de)端(duan)(duan)午節傳說(shuo)(shuo)故事,源(yuan)自古(gu)代民(min)間在端(duan)(duan)午節紀念伍(wu)(wu)子胥(xu)(xu)的(de)傳說(shuo)(shuo)。相傳吳(wu)王(wang)夫差因(yin)聽信讒言而賜死(si)伍(wu)(wu)子胥(xu)(xu),還(huan)下(xia)令(ling)取伍(wu)(wu)子胥(xu)(xu)的(de)尸體裝在皮(pi)革里,于五月初五投入錢塘(tang)江。兩年(nian)后,越國(guo)攻打(da)吳(wu)國(guo),在八(ba)月十八(ba)那天(tian)(tian),潮水洶涌,江面上鼓樂大作,老百姓(xing)(xing)看到伍(wu)(wu)子胥(xu)(xu)身披戰袍,立在潮頭,身邊(bian)還(huan)站著(zhu)4員大將,眼看著(zhu)吳(wu)國(guo)兵敗覆滅。老百姓(xing)(xing)都說(shuo)(shuo)這是(shi)天(tian)(tian)帝(di)憐伍(wu)(wu)子胥(xu)(xu)竭(jie)盡忠心卻(que)被冤死(si),便封他(ta)為錢塘(tang)江濤神。于是(shi)當地(di)百姓(xing)(xing)為了紀念伍(wu)(wu)子胥(xu)(xu),便在端(duan)(duan)午這一天(tian)(tian)以(yi)龍舟競(jing)渡來(lai)迎接濤神。
關于端午(wu)節的(de)故事(shi)傳(chuan)說(shuo)有(you)很(hen)多,其中(zhong)最感人的(de)莫過于孝女曹(cao)娥(e)(e)(e)救(jiu)父投江的(de)故事(shi)。傳(chuan)說(shuo)曹(cao)娥(e)(e)(e)是(shi)(shi)(shi)東(dong)漢上虞人,其父親溺于江中(zhong),數日不見(jian)尸(shi)(shi)體,年僅14歲(sui)的(de)曹(cao)娥(e)(e)(e)晝夜沿(yan)江號哭尋找父親,后投江而亡(wang),從江中(zhong)抱(bao)出了父親的(de)尸(shi)(shi)體,就此傳(chuan)為神(shen)話。因為曹(cao)娥(e)(e)(e)投江的(de)時(shi)間是(shi)(shi)(shi)五月初(chu)五,正好是(shi)(shi)(shi)端午(wu)節,于是(shi)(shi)(shi)有(you)了端午(wu)節是(shi)(shi)(shi)為了紀(ji)念(nian)孝女曹(cao)娥(e)(e)(e)的(de)說(shuo)法(fa)。
勾(gou)踐(jian)(jian)操(cao)(cao)練(lian)水軍(jun)的(de)故事,也(ye)是關于(yu)端午節比(bi)較經(jing)典的(de)傳說(shuo)故事,據說(shuo)龍舟競(jing)渡(du)活動(dong)就是為了(le)(le)紀念(nian)越(yue)王(wang)勾(gou)踐(jian)(jian)操(cao)(cao)練(lian)水師并打敗吳(wu)國(guo)(guo)的(de)歷史。傳說(shuo)勾(gou)踐(jian)(jian)戰敗被(bei)俘(fu)后(hou),在(zai)吳(wu)國(guo)(guo)過了(le)(le)3年(nian)忍辱(ru)負重(zhong)的(de)生(sheng)活,騙得了(le)(le)吳(wu)王(wang)夫差的(de)信任,被(bei)放回越(yue)國(guo)(guo)。回國(guo)(guo)后(hou),勾(gou)踐(jian)(jian)臥薪嘗膽(dan),立志雪恥,于(yu)當年(nian)五(wu)(wu)月初五(wu)(wu)端午節成立水師,開始操(cao)(cao)練(lian)。數(shu)年(nian)后(hou),終于(yu)一舉消滅吳(wu)國(guo)(guo)。后(hou)人為彰顯勾(gou)踐(jian)(jian)這(zhe)種堅忍不拔(ba)的(de)精神,便效仿越(yue)國(guo)(guo)水師演練(lian)時(shi)的(de)情(qing)景,于(yu)五(wu)(wu)月初五(wu)(wu)日這(zhe)一天劃船競(jing)渡(du),以示紀念(nian)。
端(duan)午節白(bai)娘(niang)子(zi)喝雄黃(huang)酒現原(yuan)形的(de)故事,是一個家(jia)喻戶曉的(de)神話傳說,至今依(yi)然被人們(men)津津樂道。傳說在端(duan)午節那天,老(lao)百(bai)姓都喝雄黃(huang)酒避(bi)邪(xie),許(xu)仙(xian)(xian)(xian)按照(zhao)法(fa)海(hai)教的(de)辦法(fa),逼迫(po)白(bai)娘(niang)子(zi)喝雄黃(huang)酒。白(bai)娘(niang)子(zi)推(tui)卻不了許(xu)仙(xian)(xian)(xian)喝了酒后,馬上現出蛇(she)的(de)原(yuan)形,許(xu)仙(xian)(xian)(xian)立刻被嚇死了。為了救(jiu)活許(xu)仙(xian)(xian)(xian),白(bai)娘(niang)子(zi)不顧自己(ji)懷孕(yun),千里迢迢來(lai)到昆侖圣山偷盜起死回生的(de)靈芝(zhi)草。最后許(xu)仙(xian)(xian)(xian)被救(jiu)活,知道白(bai)娘(niang)子(zi)真心愛自己(ji),夫妻更加恩(en)愛了。
走黃(huang)(huang)巢(chao)(chao)(chao),是(shi)(shi)關于(yu)陸河端午節(jie)起源插(cha)艾草(cao)的(de)一個故事傳(chuan)說(shuo)。相傳(chuan)在(zai)黃(huang)(huang)巢(chao)(chao)(chao)起義(yi)期(qi)間的(de)一年農歷五(wu)月初五(wu),在(zai)逃(tao)難的(de)路上(shang)(shang),一位婦女(nv)恰巧(qiao)遇到(dao)了(le)黃(huang)(huang)巢(chao)(chao)(chao),當時她背著一個較大(da)的(de)孩子(zi),手(shou)里拉著一個較小的(de)孩子(zi),黃(huang)(huang)巢(chao)(chao)(chao)見這位婦女(nv)的(de)行(xing)為(wei)不合常(chang)理,便問她為(wei)何如此。這位婦女(nv)回(hui)答說(shuo):“背著的(de)是(shi)(shi)我(wo)的(de)侄兒,拉著的(de)是(shi)(shi)我(wo)的(de)兒子(zi),一旦黃(huang)(huang)巢(chao)(chao)(chao)追來(lai),我(wo)就放棄自己的(de)孩子(zi),背著侄兒快速逃(tao)走。侄兒的(de)父親已經過世了(le),如果(guo)這個孩子(zi)被殺(sha)(sha)(sha)了(le),那么他(ta)家(jia)就絕后了(le)。而我(wo)的(de)兒子(zi)若被殺(sha)(sha)(sha)了(le),我(wo)還年輕可以再(zai)生。”黃(huang)(huang)巢(chao)(chao)(chao)被她這種崇高的(de)德行(xing)所感動(dong),于(yu)是(shi)(shi)對她說(shuo):“我(wo)就是(shi)(shi)黃(huang)(huang)巢(chao)(chao)(chao),你不用怕,更(geng)不用逃(tao),回(hui)去(qu)在(zai)自家(jia)的(de)門楣上(shang)(shang)插(cha)上(shang)(shang)艾,我(wo)的(de)軍隊就不會(hui)殺(sha)(sha)(sha)你們。”這位婦女(nv)回(hui)去(qu)照這樣(yang)做(zuo)。消(xiao)息(xi)一傳(chuan)開,左(zuo)鄰右舍紛紛效仿。起義(yi)軍來(lai)到(dao)這個村子(zi)看(kan)見家(jia)家(jia)戶戶的(de)門楣都插(cha)上(shang)(shang)艾,認為(wei)他(ta)們都是(shi)(shi)好人,便沒有殺(sha)(sha)(sha)他(ta)們。
紀念介(jie)(jie)子(zi)推(tui),是關于端午(wu)節門前插柳而流傳(chuan)下來(lai)(lai)的一(yi)個(ge)故(gu)事傳(chuan)說。相傳(chuan)晉文公重耳(er)(er)復(fu)國,做了(le)(le)國君,封賞大(da)典(dian)上,原來(lai)(lai)跟隨重耳(er)(er)逃難的人(ren)都(dou)(dou)加官進爵,連投(tou)降歸附(fu)的那些(xie)舊臣也都(dou)(dou)有了(le)(le)官職(zhi),卻獨(du)獨(du)少了(le)(le)介(jie)(jie)子(zi)推(tui)。介(jie)(jie)子(zi)推(tui)既(ji)不(bu)居功,又不(bu)愿(yuan)領賞,一(yi)聲(sheng)不(bu)響地(di)背(bei)著(zhu)老母親(qin),跑到了(le)(le)棉(mian)山(shan)(shan)(shan)隱居了(le)(le)下來(lai)(lai)。后來(lai)(lai)重耳(er)(er)得知此事,悔之莫及,親(qin)自到棉(mian)山(shan)(shan)(shan)尋訪,但介(jie)(jie)子(zi)推(tui)拒不(bu)出(chu)山(shan)(shan)(shan)。重耳(er)(er)無(wu)奈(nai),便下令放火(huo)燒(shao)山(shan)(shan)(shan),想以此逼(bi)他出(chu)山(shan)(shan)(shan)。誰(shui)知火(huo)燒(shao)了(le)(le)3日(ri)(ri),介(jie)(jie)子(zi)推(tui)竟(jing)抱著(zhu)大(da)樹,母子(zi)二人(ren)活活燒(shao)死。晉文公懊悔不(bu)已(yi),把介(jie)(jie)子(zi)推(tui)安葬在綿(mian)山(shan)(shan)(shan)下,下令把綿(mian)山(shan)(shan)(shan)改為“介(jie)(jie)休”山(shan)(shan)(shan),并為他建立祠(ci)廟,于每年的五(wu)月五(wu)日(ri)(ri)祭祀(si)他。人(ren)們為了(le)(le)紀念他,每到端午(wu)節這天,家家戶戶都(dou)(dou)在房檐上插上楊柳。
端午(wu)(wu)節(jie)(jie)也有(you)(you)“詩(shi)人(ren)節(jie)(jie)”一說,主(zhu)要源自紀(ji)念愛(ai)國詩(shi)人(ren)屈原和(he)秋(qiu)瑾(jin)。1940年(nian)(nian)6月(yue)10日的(de)端午(wu)(wu)節(jie)(jie),中華全國文藝界(jie)抗敵協會在(zai)重慶舉行了紀(ji)念屈原的(de)詩(shi)歌(ge)朗誦(song)會,會上有(you)(you)人(ren)提議以每年(nian)(nian)的(de)端午(wu)(wu)為中國的(de)詩(shi)人(ren)節(jie)(jie)。現代革命家、女(nv)詩(shi)人(ren)秋(qiu)瑾(jin)是浙江(jiang)紹興人(ren),幼年(nian)(nian)擅長(chang)詩(shi)、詞、歌(ge)、賦,并(bing)且喜歡騎馬、擊劍,有(you)(you)“花木蘭(lan)、秦良玉在(zai)世”之稱。她在(zai)起義時為清(qing)兵(bing)所捕,至(zhi)死(si)不屈,英勇就義。后人(ren)為敬仰她的(de)詩(shi),哀悼她的(de)忠(zhong)勇事(shi)跡,就將紀(ji)念她的(de)活動與詩(shi)人(ren)節(jie)(jie)合并(bing)舉行,也就是端午(wu)(wu)節(jie)(jie)。
古越龍圖騰祭(ji)祀,是(shi)(shi)關(guan)于端(duan)(duan)(duan)午節起源的一種(zhong)故事傳說,這(zhe)一說法主要來自聞一多的《端(duan)(duan)(duan)午考(kao)》和《端(duan)(duan)(duan)午的歷史教(jiao)育》。傳說端(duan)(duan)(duan)午本是(shi)(shi)水鄉(xiang)澤國以龍為圖騰的吳越民族舉行圖騰祭(ji)祀的節日,龍舟競渡是(shi)(shi)祭(ji)儀中半宗教(jiao)半民俗的神人共娛節目(mu),投粽于水當(dang)然是(shi)(shi)獻給圖騰神的祭(ji)品(pin),鄉(xiang)民斷發文身以顯示自己(ji)龍之子的身份。
惡(e)(e)月(yue)惡(e)(e)日(ri)(ri)說,是(shi)(shi)民間認為(wei)“五(wu)(wu)(wu)月(yue)五(wu)(wu)(wu)日(ri)(ri)”為(wei)惡(e)(e)日(ri)(ri)的說法(fa),也是(shi)(shi)比較(jiao)流行的一(yi)(yi)個端午節傳說。在漢代時我國北(bei)方人認為(wei),五(wu)(wu)(wu)月(yue)五(wu)(wu)(wu)日(ri)(ri)為(wei)惡(e)(e)月(yue)惡(e)(e)日(ri)(ri),且有(you)“不(bu)(bu)(bu)舉(ju)五(wu)(wu)(wu)月(yue)子”之俗,即五(wu)(wu)(wu)月(yue)五(wu)(wu)(wu)日(ri)(ri)所生的嬰(ying)兒無論(lun)是(shi)(shi)男或是(shi)(shi)女都不(bu)(bu)(bu)能(neng)撫(fu)養成人,一(yi)(yi)旦撫(fu)養則男害父、女害母。甚至(zhi)(zhi)出現(xian)了“五(wu)(wu)(wu)月(yue)到(dao)官(guan),至(zhi)(zhi)免不(bu)(bu)(bu)遷”,“五(wu)(wu)(wu)月(yue)蓋屋,令人頭禿”等說法(fa)。據(ju)說這(zhe)一(yi)(yi)習俗至(zhi)(zhi)遲從戰國開(kai)始流行,迄至(zhi)(zhi)漢代盛行不(bu)(bu)(bu)衰。
研究聲明:十大經典端午節傳說故事榜中榜,CNPP小編主要依據故事知名度/影響力,并綜合參考互聯網相關排行榜/榜單進行推薦,如有疑問,歡迎在末尾評論/批評指正。