1、白玉寺

白玉寺(si)位于青海省果洛藏族自(zi)治州久治縣(xian)縣(xian)城(cheng)西南。白玉寺(si)位于川藏公路北線和南線之間,70年代末公路才修(xiu)到縣(xian)白玉(yu)寺城(cheng),距(ju)成都991公里(li)背靠灌(guan)木叢生的石山(shan)，面對清澈明靜的俄科河。

建于(yu)1857年，迄今已(yi)有140余年的(de)歷史，是青川甘邊界地(di)區(qu)規模(mo)宏大(da)，影響(xiang)很廣(guang)的(de)寧瑪派(pai)寺(si)院(yuan)。經(jing)過(guo)重建(jian)，大(da)經(jing)堂、靈塔(ta)殿、講經(jing)院(yuan)、禪修房(fang)、僧(seng)舍等(deng)建(jian)筑數以千(qian)計，占地(di)近(jin)千(qian)畝。白(bai)玉(yu)寺(si)講經(jing)院(yuan)內有駐美藏胞所贈送(song)的(de)《甘珠爾(er)》和《丹珠爾(er)》大(da)藏經(jing)各一(yi)套，印刷十分精美；靈塔(ta)殿內有高僧(seng)靈塔(ta)２座(zuo)，貼(tie)金鑲銀(yin)，其中(zhong)較(jiao)大(da)的(de)一(yi)座(zuo)靈塔(ta)內藏佛(fo)牙一(yi)枚，極(ji)奇珍貴(gui)，被視為寺(si)寶。寺(si)內共有金、銀(yin)等(deng)造(zao)的(de)佛(fo)像(xiang)和塑像(xiang)近(jin)萬尊，靈塔(ta)大(da)殿還供有白(bai)玉(yu)拉智前世的(de)腳印石(shi)一(yi)塊，被該寺(si)當作稀世珍寶，同時(shi)新建(jian)有壯觀的(de)佛(fo)殿一(yi)座(zuo)。因而1994年(nian)該(gai)寺院被列為州級文(wen)物保護(hu)單位。該(gai)寺每年(nian)的主要佛教活動有(you)農歷正月(yue)初(chu)八(ba)至二月(yue)初(chu)八(ba)的“如來三身”修持會和七、八(ba)月(yue)為期45天的“坐夏”，成千上萬名僧(seng)侶和信教群(qun)眾(zhong)，叩拜佛(fo)像，敬獻哈達，場面十分壯觀。寺與(yu)白玉鄉政(zheng)府同(tong)在一狹長谷地達日塘，背靠灌(guan)林叢(cong)的石山，地勢(shi)開闊平坦，交通便利，海拔3600米，開闊平坦，雨量充足(zu)，氣候溫暖，花草茂(mao)盛，景色宜人。此寺向(xiang)北(bei)30公里(li)是有名(ming)的(de)年(nian)保神山風景區，途中經過(guo)果洛東南最大(da)的(de)格(ge)魯派寺(si)(si)院－－隆格(ge)寺(si)(si)，可稱是久(jiu)治(zhi)地區最好的(de)旅游觀景區。白(bai)(bai)玉寺(si)(si)系四(si)川(chuan)省白(bai)(bai)玉大(da)寺(si)(si)子寺(si)(si)，“白(bai)(bai)玉”為其(qi)母寺(si)(si)名(ming)而得(de)名(ming)。建于1857年，迄(qi)今已有140余年(nian)的(de)歷史，是青川甘(gan)邊(bian)界地(di)區規(gui)模宏(hong)大，影響很廣(guang)的(de)寧瑪派寺(si)院。經(jing)過(guo)重建，大經(jing)堂(tang)、靈塔(ta)殿、講(jiang)經(jing)院、禪修房、僧舍(she)等建筑數以(yi)千(qian)計，占地(di)近千(qian)畝。

2、亞青寺

亞青(qing)寺(si)位于四川省甘孜洲(zhou)白(bai)玉縣昌臺區，亞青(qing)寺(si)建在四面(mian)環山(shan)的(de)草(cao)原濕(shi)地上，有數千間信徒居住的(de)小木(mu)屋，縱橫交錯的(de)河(he)流包圍了(le)整個寺(si)廟(miao)的(de)建筑群，每當清晨或(huo)黃昏，炊(chui)煙彌(mi)漫，河(he)水閃耀著金光，頌經(jing)聲隨風遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)傳來，猶如(ru)天籟，動(dong)人心(xin)弦。

3、雍錯湖

雍錯湖(hu)(hu)在甘孜州白玉縣境內。雍錯湖(hu)(hu)長七八公里。月牙形的(de)湖(hu)(hu)面(mian)(mian)(mian)在陽光的(de)照射下變(bian)幻著耀眼的(de)色彩，在茂密(mi)的(de)樹林掩(yan)映中與九寨溝(gou)有些相似。無風的(de)日子里，湖(hu)(hu)面(mian)(mian)(mian)平靜(jing)得如同一(yi)面(mian)(mian)(mian)碩(shuo)大的(de)鏡子，映照著雪(xue)山、森林和(he)多彩的(de)樹林，引人遐想。

4、白玉薩瑪王朝遺址

白玉(yu)薩瑪王朝遺址(zhi)位于沙馬(ma)鄉境內德(de)托村山后。遺址(zhi)呈長方形，基(ji)址(zhi)周長220米，從殘石土坯尚看出，共3排房址，相互毗連(lian)，門徑相通(tong)，中間有一庭院。據史書(shu)記載，南宋景定四年（1263），德格家(jia)族第二十九(jiu)代四郎仁青曾在此建亦思(si)馬(ma)兒干軍民萬戶府，德格土司第一居位地，史稱“薩瑪王朝”或“薩瑪政權”。公路兩旁建筑物的瓦隨處可見(jian)。

5、山巖戈巴

山巖，藏語為“地勢險惡”之意。位于四川甘孜藏族自治州白玉縣南部，擁有據說是金沙江上游最大的一片原始森林。江對面是西藏，江這邊是四川。金沙江在這一段是川、藏間的天然河界。湍急的江水與橫斷山脈的崇山峻嶺將這一帶長久與外界隔開，成為一方秘境。山巖與西藏隔江相望，江邊的山道海拔2000多米，湍急(ji)的(de)江(jiang)水和橫斷山(shan)脈的(de)崇山(shan)峻嶺讓這一(yi)帶成了一(yi)方(fang)秘境。從白(bai)玉縣出(chu)發往山(shan)巖(yan)，整(zheng)段長56公(gong)(gong)里的(de)公(gong)(gong)路上要翻(fan)過海拔5000多米的大龍雪(xue)山，穿越原始森林、灌木叢(cong)、草原、石(shi)山和雪(xue)峰，還要(yao)跨過好(hao)幾個氣溫帶和51個(ge)回(hui)頭(tou)急彎……

清(qing)代史志載：山巖“恃其地險人悍，彈丸之地，梗化(hua)二百余載，朝廷用兵屢矣(yi)”。史官們對這一地(di)區的評價是(shi)：“化(hua)外(wai)野番，不服(fu)王化(hua)”。直到清末宣統二年（1910年）10月，川滇邊務大(da)臣(chen)趙爾(er)豐(feng)才派傅嵩率兵五路，在(zai)德格(ge)土司多(duo)吉僧格(ge)的(de)支(zhi)援下，攻克這一(yi)地區，將山巖改(gai)土歸流，設山巖委員會，使這個(ge)歷史(shi)上(shang)長期獨立的(de)部落終于“王化(hua)”。山巖有著種種傳說(shuo)：有人說(shuo)山巖民風(feng)強悍，民居都是碉堡，密布了望孔和槍(qiang)眼(yan)，長期以來均屬“戈巴”組織維系。“戈巴”一(yi)般由大(da)的(de)上(shang)百戶，小的(de)僅(jin)7、8戶所組(zu)成，既有氏(shi)族的特(te)征，又有部(bu)落職能，基(ji)本上是(shi)個父系社會。又有人(ren)說，“戈巴”以偷盜、搶掠為主要收(shou)入來(lai)源(yuan)，誰搶得最(zui)多誰最(zui)受尊敬。

傳說待考，但可以肯定的事實是，長(chang)久以來山(shan)巖是個“獨(du)立王國”，既不受(shou)中央王朝管治，地方政府(fu)也一直(zhi)未(wei)能將其征服。

1949年以后，山巖才(cai)真正安定下(xia)來，但仍是白(bai)玉縣最貧困的地(di)區之一。

山巖最為神秘的是它的“戈巴”組織。在色德村，有一個曾為“戈巴”頭子的人——59歲(sui)的吉(ji)朱。從衣著打扮來看(kan)，他(ta)與(yu)普通山巖居民絲毫無異。他(ta)所在(zai)的下哥“戈(ge)巴”有100戶(hu)，分布在四川的(de)白(bai)玉、巴塘、理塘和西藏的(de)貢覺(jue)等(deng)縣，是山(shan)巖地區較大的(de)一個“戈(ge)巴”。

吉朱說，在下哥“戈巴”，頭子由大家開會推舉辦事公道、精明能干的人擔任。平時，頭領并無什么特權，財富分配與大家平等，遇到糾紛，起個調解、仲裁的作用。到了打仗時，頭子便擁有指揮權。下哥“戈巴”還分為9個小系統，這9個小“戈巴”相對獨立，遇到大事，則由總“戈巴”頭(tou)領統一指揮。

吉朱(zhu)不諱言，山巖地區在50年代以前械(xie)斗頻繁。一(yi)(yi)般原(yuan)因(yin)是家族仇(chou)恨、婚姻糾紛(fen)、草場糾紛(fen)、偷盜(dao)、搶劫(jie)等(deng)等(deng)。械(xie)斗中(zhong)(zhong)戰(zhan)死者(zhe)(zhe)必須火(huo)葬(zang)，骨灰一(yi)(yi)般和(he)著土放入(ru)瑪尼堆中(zhong)(zhong)，也有撒(sa)入(ru)江中(zhong)(zhong)、撒(sa)在鮮花盛開時的(de)草場或(huo)風(feng)景優美(mei)的(de)懸崖下的(de)。火(huo)葬(zang)的(de)地點(dian)也靠打卦(gua)，究竟在哪里要視卦(gua)象(xiang)而(er)定，房前屋后、戰(zhan)死者(zhe)(zhe)陣亡之處均可。正常死亡的(de)人(ren)一(yi)(yi)般要停尸一(yi)(yi)、兩年后再擇吉日(ri)火(huo)化。除了火(huo)葬(zang)，山巖還有土葬(zang)、水葬(zang)等(deng)等(deng)。但奇怪的(de)是，這里并(bing)不(bu)存在藏區(qu)最普(pu)遍的(de)-。

在山巖，還有樹葬：13歲(sui)以(yi)下的(de)小孩夭折后(hou)，先將小孩按出(chu)生(sheng)時的(de)樣子捆(kun)牢，再(zai)放入剛(gang)能裝下尸體的(de)木(mu)箱中，然(ran)后(hou)打卦(gua)找個吉時吉地(di)，再(zai)掛到大樹枝(zhi)上(shang)。樹葬一般較為集中，遠看好像一個個蜂蛹。這種(zhong)葬法在火龍山另一側的(de)白(bai)玉縣蓋玉鄉更為普遍，據說可以(yi)鎮住(zhu)短命鬼來投胎，防止再(zai)死一個孩子。

“戈巴(ba)”組織基本(ben)上是個(ge)(ge)男人(ren)世(shi)界(jie)，婦女(nv)沒有(you)發言(yan)權(quan)，非迫不(bu)得(de)已也不(bu)會參與戰事(shi)，地(di)位可謂十分低下。以往婦女(nv)分娩(mian)時只能以牛(niu)圈為產房，產后(hou)也不(bu)得(de)靠(kao)近火(huo)塘、廚房。孩(hai)子(zi)(zi)滿月后(hou)才能搬回原來的住(zhu)處。女(nv)孩(hai)子(zi)(zi)的婚姻一般由父親作主(zhu)，“戈巴(ba)”頭子(zi)(zi)擁有(you)最后(hou)的決定權(quan)。女(nv)人(ren)出嫁后(hou)，如果(guo)連(lian)生兩三個(ge)(ge)女(nv)孩(hai)，丈夫就有(you)權(quan)再娶一個(ge)(ge)妻子(zi)(zi)。

山巖的民居(ju)，一律是碉堡式的建筑，6大間、4層，其雄姿和占地面積不亞于青藏高原(yuan)上(shang)一些偏僻縣城(cheng)的政府辦公樓。碉(diao)樓非常(chang)結實，墻厚(hou)1米以上，底層(ceng)是牛馬(ma)圈，第2層(ceng)為廚房，第3層住人，第4層是(shi)(shi)倉庫。樓(lou)頂是(shi)(shi)平臺，極目四望，周圍(wei)的(de)(de)動靜盡收眼底(di)。樓(lou)層之間用圓(yuan)木搭成的(de)(de)樓(lou)梯相連(lian)，拿掉梯子，那(nei)可(ke)就是(shi)(shi)“一夫(fu)當關、萬夫(fu)莫(mo)開”了。建(jian)造這樣一幢房屋(wu)，非(fei)四五年時間不可(ke)。碉房內的(de)(de)水缸非(fei)常的(de)(de)大，所儲生活用水可(ke)維系家(jia)人一月之用，正是(shi)(shi)高筑墻、廣(guang)積“水”的(de)(de)體現。

山巖鄉(xiang)的-廟(miao)在(zai)藏區見(jian)應該說是最(zui)(zui)小(xiao)最(zui)(zui)簡單的(de)寺廟(miao)，遠(yuan)遠(yuan)看(kan)上去與普(pu)通(tong)民房無異甚至還不如(ru)有些山(shan)(shan)巖居民的(de)碉樓住房氣(qi)派。山(shan)(shan)巖人一般都信(xin)紅教尼瑪派，但與別處不同的(de)是，此地念經(jing)一般很(hen)少找(zhao)-，大家一邊喝酒(jiu)一邊自(zi)己把經念完。而(er)在山巖以(yi)外的其他藏族地(di)區，舉行佛事活動(dong)要(yao)念經，請-是必(bi)不可(ke)少的。

每(mei)次戰事前，“戈巴(ba)”全體(ti)成(cheng)年男子(zi)必聚(ju)在(zai)一起殺牛、煮酒(jiu)，喝完(wan)酒(jiu)后最重(zhong)要的儀式是發誓，再一個就是打(da)(da)卦(gua)卜(bu)吉兇。打(da)(da)卦(gua)也(ye)是自己(ji)完(wan)成(cheng)，工具(ju)和(he)程(cheng)式都(dou)非常簡單，一串念珠或一個石子(zi)就行了。打(da)(da)卦(gua)不僅用于卜(bu)吉兇，還可(ke)代擇莊稼播種、收(shou)成(cheng)的良辰(chen)吉日。

山(shan)巖另(ling)一與眾不同之處是(shi)這(zhe)(zhe)里獨有(you)的(de)自制(zhi)藏(zang)白酒(jiu)，這(zhe)(zhe)是(shi)一種烈性酒(jiu)。山(shan)巖三(san)分之一以上的(de)青稞(ke)都(dou)用來釀酒(jiu)，家(jia)家(jia)都(dou)有(you)釀酒(jiu)工具。同時，山(shan)巖還有(you)具久(jiu)遠歷史的(de)定(ding)期舞(wu)會傳(chuan)統(tong)，這(zhe)(zhe)也是(shi)其他(ta)藏(zang)族(zu)地(di)區所沒有(you)的(de)。

山巖還有(you)另(ling)一位“戈巴”頭子——夏鍋“戈巴”多杰翁雄。夏鍋是擁有50多戶人(ren)家的“戈巴”，有(you)3個(ge)頭(tou)目，但以多杰翁雄(xiong)的(de)(de)權力最(zui)大，擁有(you)絕對的(de)(de)發言權。多杰翁雄(xiong)當上(shang)頭(tou)領是(shi)代(dai)頭(tou)目、他的(de)(de)親叔叔指定的(de)(de)。夏鍋“戈(ge)巴(ba)”頭(tou)目地位的(de)(de)確立(li)，有(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)選舉或者說通(tong)報(bao)儀式，一(yi)(yi)(yi)般與上(shang)代(dai)頭(tou)目的(de)(de)喪事同時進行。在宣布上(shang)一(yi)(yi)(yi)代(dai)頭(tou)目臨終遺(yi)言后，被指定的(de)(de)新人便會接受上(shang)代(dai)傳下來的(de)(de)象征(zheng)權利的(de)(de)物品，可能是(shi)一(yi)(yi)(yi)本經書(shu)、一(yi)(yi)(yi)個(ge)飛鏢、一(yi)(yi)(yi)尊佛(fo)像等屬本土“戈(ge)巴(ba)”最(zui)珍貴的(de)(de)東西，新頭(tou)目即告產生。

夏(xia)鍋“戈巴”各戶之間的聯系，主要通過兩次聚會來進行。一次是７月初在宗果神山聚會5天，全體進行賽馬、賽跑、摔跤、拔河，優勝者給予獎勵。另一次是(shi)11月在(zai)頭目家(jia)中，每戶最(zui)少要來一人，全部集中，大家(jia)擺酒(jiu)席、唱歌(ge)、跳舞、談古(gu)論今(jin)后，由多杰翁雄(xiong)總(zong)結“戈巴”最(zui)近的(de)發展形勢和處理糾紛(fen)。夏鍋(guo)“戈巴”規定，組織內各戶之間的(de)吵架生病每一次罰款(kuan)人民幣200元，打架一次罰款人民(min)幣(bi)600元。錢物由無(wu)理(li)(li)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)方交付(fu)有(you)理(li)(li)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)方。聚(ju)會(hui)的(de)(de)開支大家分擔。多杰(jie)翁雄(xiong)的(de)(de)頭目地位雖有(you)世襲成分，但無(wu)經濟(ji)特權。若日(ri)子過得不好時，其他人會(hui)主動資(zi)助(zhu)一(yi)(yi)(yi)些。

山巖現在已(yi)經通(tong)了公路，還建(jian)了衛星轉播站，讓村(cun)民(min)看上(shang)電(dian)視，了解外面的世界。

6、嘎拖寺

嘎(ga)拖(tuo)寺是藏傳佛教(jiao)寧瑪派(紅教)六大(da)寺(si)院(yuan)之一。在(zai)這六大(da)寺(si)院(yuan)中(zhong)，以(yi)敏竹林寺(si)與嘎(ga)拖(tuo)(tuo)寺(si)最著名。嘎(ga)拖(tuo)(tuo)寺(si)由-第三勝(sheng)生寧瑪派高僧嘎(ga)·當巴德(de)西于1159年創建，全名：“嘎(ga)(ga)拖多吉(ji)頂寺”。“嘎(ga)(ga)拖”為(wei)藏語譯音，意為(wei)“嘎(ga)(ga)上面”：“多吉(ji)頂”意為(wei)“金剛座”。傳(chuan)(chuan)說原(yuan)寺址上有一巨(ju)石，石上天然造(zao)就一藏文“嘎(ga)(ga)”字，故(gu)名嘎(ga)(ga)拖，又因傳(chuan)(chuan)說該地受(shou)蓮花生大師3次開光，八尊(zun)蓮師在這兒修行，其加持力與印度金剛座同：故名金剛座。

嘎拖寺文物主要(yao)有格薩爾時期的箭鏃、弓(gong)、單耳(er)青(qing)銅罐、獸(shou)形壺、頭盔、劍等；元(yuan)朝(chao)封(feng)賜(si)品有蓮花生(sheng)刺繡像殘部、八思巴封(feng)贈(zeng)該寺的4枚印章，明朝的文殊佛(fo)像2尊、清朝贈(zeng)予的(de)瓷碗、經書《格奔(ben)全集》10部等。

每(mei)年(nian)，該(gai)寺按慣例(li)都(dou)要(yao)舉行(xing)各種(zhong)法會。每(mei)四年(nian)一次大(da)型曬佛儀式。

7、安章寺

藏傳(chuan)佛教寧瑪派寺院(yuan)。在甘孜(zi)州白玉縣麻邛鄉。原屬嘎拖寺下院(yuan)，清乾隆七年(1742年)曼德仁珍青波始建。咸豐五年(1855年)，-朱巴仁波(bo)義(yi)得清(qing)真上(shang)師0心髓傳(chuan)授，始成(cheng)為(wei)專門弘傳(chuan)0心髓的中心，譽(yu)播海內外，國內各(ge)地及印(yin)度、錫金、尼泊爾、不丹(dan)諸國的各(ge)派僧人(ren)(ren)、俗人(ren)(ren)常來此求學，不丹(dan)國王(wang)和王(wang)后也先后親臨(lin)朝拜，名重一時(shi)。現(xian)寺占地1平方公(gong)里，有大雄殿、靈塔室(shi)、經堂、轉經堂、文物室(shi)等。1982年批準為開放寺廟。