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巧奪(duo)天(tian)工(gong)紅木《明式班臺(tai)》

雅舍書房 精神家園

雅舍，在(zai)古(gu)代中國(guo)是(shi)文(wen)人的精神家園。每個文(wen)人都渴望擁有一方屬于自己(ji)的天空(kong)。在(zai)這片天地(di)里(li)，或把玩瓷(ci)器字畫與燈下，或對酒當歌于窗前，古(gu)色古(gu)香(xiang)、典雅詩(shi)意的書(shu)房家具(ju)，散發著濃濃的書(shu)卷氣(qi)…...

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巧奪(duo)天工紅木《明式班臺》、《明式書柜》

到了現(xian)(xian)代，無(wu)論是(shi)顯貴富豪還是(shi)中(zhong)產精英，同樣希望擁有(you)一間(jian)活色生香的書齋。在這(zhe)里能倚窗(chuang)仰望星(xing)空，遠(yuan)離塵世的浮躁，治愈心靈(ling)。穿越古今，我們發現(xian)(xian)，“雅舍(she)”的樣貌(mao)雖然千(qian)差萬(wan)別，但是(shi)居于(yu)雅舍(she)之中(zhong)，他們的精神世界都(dou)是(shi)充盈豐滿。

傳承家風 道在器中

宋代程頤說(shuo)：“人(ren)(ren)生之樂，無如讀(du)書(shu)；至要，無如教子。”現(xian)當代散(san)文家(jia)(jia)梁實秋曾說(shuo)：“一(yi)個正常的良好的人(ren)(ren)家(jia)(jia)，每(mei)個孩(hai)子應該擁有(you)一(yi)個書(shu)桌，主人(ren)(ren)應該擁有(you)一(yi)間書(shu)房。”因此，一(yi)間書(shu)房，對(dui)于(yu)“樹(shu)家(jia)(jia)風，傳家(jia)(jia)教”來講格外有(you)意(yi)義。

書房(fang)家(jia)具(ju)陳設講(jiang)究道在(zai)器(qi)中。在(zai)書房(fang)中融入(ru)琴棋書畫、詩(shi)香茶花(hua)等(deng)文(wen)化元素，將這(zhe)些古禮古道運用到(dao)紅木家(jia)具(ju)設計和(he)營(ying)構中，以(yi)(yi)書房(fang)為(wei)修養的道場，清心明志，樂而忘憂；書房(fang)家(jia)具(ju)尊崇以(yi)(yi)人為(wei)本、天人合一的理(li)念。“道”是器(qi)物(wu)的靈魂所在(zai)，只有“道在(zai)器(qi)中”才(cai)會令器(qi)物(wu)飽含生機，才(cai)會有生命(ming)和(he)精神。

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巧奪(duo)天工(gong)紅木《瓜棱腿畫案》、《明韻品字欄書架》

一(yi)個(ge)家(jia)(jia)族(zu)的(de)傳承，就像是一(yi)件上好的(de)紅木家(jia)(jia)具(ju)歷經打磨，在漫長時(shi)光中(zhong)積(ji)淀(dian)，會裹著一(yi)層幽邃圓(yuan)熟(shu)的(de)包漿，沉靜溫潤。家(jia)(jia)具(ju)有形，但家(jia)(jia)風傳承無影，它看不(bu)見，摸不(bu)到，卻滲(shen)到家(jia)(jia)族(zu)每一(yi)個(ge)后代(dai)的(de)骨(gu)血中(zhong)，成為家(jia)(jia)族(zu)成員之(zhi)間的(de)精神紐(niu)帶，甚至成為他們的(de)性格乃至命(ming)運的(de)一(yi)部分。家(jia)(jia)風家(jia)(jia)教通過書房家(jia)(jia)具(ju)耳濡目染(ran)，不(bu)知不(bu)覺中(zhong)傳給(gei)了后代(dai)。

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巧(qiao)奪天工紅木《103班臺》、《102加高書柜》

古人常言“腹有詩書氣自華”，茶香墨韻，書里芳華，書房骨(gu)子(zi)里透露出的(de)貴重(zhong)是(shi)與生俱來的(de)，而紅木家具又是(shi)中華禮(li)儀(yi)的(de)縮影，“家之興替，在(zai)于禮(li)義，不在(zai)于富貴貧賤(jian)”。

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巧(qiao)奪天(tian)工紅木《802云福班(ban)臺(tai)》、《803四君子書(shu)柜(ju)》

知禮儀、傳(chuan)家風，讓(rang)孩子在巧奪(duo)天工(gong)傳(chuan)世精品紅木(mu)家具(ju)熏陶中成長，讓(rang)家風在書房中悄然(ran)傳(chuan)承。