禪坐起源

坐禪，又稱禪修、禪坐、打坐，是佛教中的一種基本修煉方式。自釋迦牟尼佛在菩提樹下證得宇宙法界一切真理，并將這一殊勝的體驗傳遞給眾弟子，從而開啟了二千多年來的禪修之路。大乘禪法經過菩提達摩親傳中國，千百年來，在中國開花結果，成就了無數的高僧大德。他們依照代代相傳的御心方法，打坐冥想，制心一處，定力增加，修習禪定，不為外境干擾，因而產生了斬斷煩惱的殊勝智慧，勘破潛意識中的迷惑和貪瞋癡等煩惱、執著，在身心上得到了較高的升華與深層的受益。所以，無論是佛道儒，還是佛教中的顯密二宗乃至瑜伽術，都很重視打坐(zuo)，認為是修(xiu)行(xing)的必修(xiu)課。

禪坐的好處

1、養息

打(da)坐時(shi)思想專注，呼吸平緩均勻，心(xin)率(lv)減緩，心(xin)臟耗氧相(xiang)對降低，有力的血(xue)液(ye)循環可以幫助我們(men)凈(jing)化血(xue)管中堵塞的物(wu)質，讓很多(duo)“長期休眠(mian)”的血(xue)管重新恢復生命的活力。

2、修身

打坐時氣血通順，這樣的氣血循環經過五臟六腑，能幫助臟腑凈化積存的“負面能量”，提升臟腑的自愈功能；經(jing)過皮下，能幫助皮膚和肌肉(rou)凈化“負面能量(liang)”，改善(shan)氣色(se)和肌肉(rou)的曲(qu)線。

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3、養性

打坐能(neng)緩解壓(ya)力，釋放(fang)焦慮(lv)、緊張、煩躁(zao)、不安(an)的(de)情(qing)(qing)(qing)緒(xu)，使(shi)整個(ge)生(sheng)命感受到平靜、喜悅、自在和(he)安(an)心。我們(men)不穩定的(de)情(qing)(qing)(qing)緒(xu)、思(si)(si)想(xiang)并非憑空產生(sheng)，而是“因緣作用”的(de)結果。造成它(ta)的(de)因緣不只(zhi)包括(kuo)外界的(de)人事物，還包括(kuo)身體(ti)(ti)這個(ge)內因，身體(ti)(ti)的(de)神經系(xi)統是情(qing)(qing)(qing)緒(xu)和(he)思(si)(si)想(xiang)產生(sheng)的(de)生(sheng)理基(ji)礎。

打坐(zuo)就(jiu)好(hao)像是在(zai)給神經(jing)系(xi)統(tong)做按摩，讓這個“調皮的(de)孩子(zi)”安靜(jing)下來、在(zai)打坐(zuo)過程中，人制心一處(chu)，腦細胞(bao)會(hui)開(kai)始分泌腦內啡(fei)、血清素，幫助人體(ti)放松(song)神經(jing)，產生愉悅感(gan)。十分鐘(zhong)的(de)靜(jing)坐(zuo)，就(jiu)能感(gan)受到(dao)緊張的(de)情緒得到(dao)舒緩，煩(fan)躁的(de)心情趨于平靜(jing)。

什么時候禪坐最好

基本上(shang)隨時(shi)(shi)都可以(yi)，但(dan)以(yi)早(zao)上(shang)六、七點(dian)的(de)時(shi)(shi)段最(zui)佳，可是(shi)一般人(ren)要趕著上(shang)班、上(shang)學，所以(yi)可以(yi)安排在晚上(shang)睡(shui)覺以(yi)前，大約九、十點(dian)左右，洗過澡以(yi)后，沒有人(ren)干擾(rao)，也是(shi)很(hen)理(li)想的(de)禪坐時(shi)(shi)間。但(dan)是(shi)，午夜(ye)十二點(dian)到翌晨五點(dian)之間不(bu)要坐，因為這(zhe)是(shi)睡(shui)眠(mian)時(shi)(shi)間，該睡(shui)覺的(de)時(shi)(shi)候(hou)，還(huan)是(shi)要去睡(shui)覺，不(bu)要擾(rao)亂(luan)人(ren)體的(de)生理(li)時(shi)(shi)鐘(zhong)。

禪坐的正確姿勢與方法

1、禪坐前的準備

禪(chan)坐(zuo)前，一般須做以下準(zhun)備：

（1）地點。首選佛(fo)堂，次選書房(fang)，再次臥室等。窗門宜(yi)開(kai)，使空氣流通，但有風(feng)處不宜(yi)坐(zuo)，易得風(feng)寒；室宜(yi)靜，以免別(bie)人的(de)騷擾。

（2）坐(zuo)具。最好是佛寺(si)禪堂(tang)之坐(zuo)凳。坐(zuo)凳須敷以(yi)軟蒲團，以(yi)便(bian)久坐(zuo)；臀部要較膝蓋高(gao)，以(yi)便(bian)腰與(yu)脊梁易于自(zi)然豎立。如無特制(zhi)坐(zuo)具，床上亦可。

（3）衣著。在(zai)入坐(zuo)之前(qian)，應(ying)寬松衣帶，使筋肉不受拘束，氣機不致阻(zu)滯，但(dan)在(zai)秋冬等寒冷時(shi)，兩腿必(bi)須蓋好(hao)，以免膝蓋受風。

2、禪坐時的姿勢

（1）雙(shuang)(shuang)跏趺(fu)坐(zuo)(zuo)：俗稱(cheng)(cheng)雙(shuang)(shuang)盤(pan)──先將(jiang)左(zuo)(zuo)腳掌(zhang)(zhang)(zhang)置(zhi)于右大(da)腿(tui)上，后(hou)再將(jiang)右腳掌(zhang)(zhang)(zhang)置(zhi)于左(zuo)(zuo)大(da)腿(tui)上，這(zhe)種雙(shuang)(shuang)盤(pan)的坐(zuo)(zuo)姿，又稱(cheng)(cheng)“吉祥坐(zuo)(zuo)”。假如(ru)先將(jiang)右腳掌(zhang)(zhang)(zhang)置(zhi)于左(zuo)(zuo)大(da)腿(tui)上，后(hou)再將(jiang)左(zuo)(zuo)腳掌(zhang)(zhang)(zhang)置(zhi)于右大(da)腿(tui)上，也(ye)就(jiu)是反方向(xiang)，則名(ming)為“降(jiang)魔坐(zuo)(zuo)”，或稱(cheng)(cheng)“金剛坐(zuo)(zuo)”。功(gong)能不同，所以名(ming)稱(cheng)(cheng)有異。

（2）單(dan)跏趺坐：俗稱單(dan)盤(pan)──只置一腳掌(zhang)于(yu)另一大腿上，另一只小腳，則放在大腿下。雙(shuang)盤(pan)坐姿最為(wei)理想，盤(pan)坐時身姿平穩，易于(yu)久坐，然并非(fei)人(ren)人(ren)皆具雙(shuang)盤(pan)善根。若覺困難，無須勉強，不妨退而求其次，先(xian)學(xue)習(xi)單(dan)盤(pan)，待適(shi)應(ying)了再進(jin)一步學(xue)習(xi)雙(shuang)盤(pan)。

（3）交(jiao)腳(jiao)坐：俗稱叉腿坐──將(jiang)兩(liang)只(zhi)小腳(jiao)交(jiao)叉，放在兩(liang)只(zhi)大(da)腿下，此(ci)(ci)(ci)坐式較為隨性。一(yi)般(ban)人交(jiao)腳(jiao)坐時大(da)都彎(wan)腰(yao)駝背(bei)，若是坐禪人，叉腿擺好姿勢，則是豎直脊(ji)椎、端(duan)身正坐的莊(zhuang)嚴道貌，如此(ci)(ci)(ci)才是交(jiao)腳(jiao)坐的正確坐姿。對于單盤仍覺得疼痛難(nan)忍者，可(ke)行(xing)此(ci)(ci)(ci)法。

（4）跨鶴坐(zuo)：又稱日本坐(zuo)──兩膝(xi)并攏跪下(xia)，兩腳(jiao)大拇指上(shang)下(xia)交迭，然(ran)后將臀部坐(zuo)在兩腳(jiao)跟(gen)上(shang)。這種(zhong)坐(zuo)姿初學之時不宜久坐(zuo)，才(cai)不致坐(zuo)傷筋骨。每次(ci)練習十(shi)或十(shi)五分鐘即(ji)可，待習慣再逐漸延長時間。“交腳(jiao)坐(zuo)”跟(gen)“跨鶴坐(zuo)”的坐(zuo)姿，雖非理想，然(ran)并無(wu)不好，故說“亦(yi)無(wu)錯”。

（5）正(zheng)襟危坐(zuo)，又稱(cheng)端(duan)身正(zheng)坐(zuo)──練習此式(shi)，應先找(zhao)一張與膝蓋(gai)同高的(de)(de)椅(yi)凳，然后(hou)端(duan)身坐(zuo)半(ban)坐(zuo)──臀(tun)部坐(zuo)實(shi)，腿部懸空(kong)，兩(liang)小腿垂直，兩(liang)腳掌平放在(zai)地(di)。若因(yin)腿部受過傷(shang)不(bu)能席地(di)盤坐(zuo)，或(huo)因(yin)上(shang)班工作之地(di)不(bu)易尋得(de)適當(dang)座位(wei)，即可以(yi)“正(zheng)襟危坐(zuo)”的(de)(de)坐(zuo)姿習禪。由于是在(zai)非常(chang)的(de)(de)情況下才用此式(shi)，故說是“方便法”。

禪坐禁忌

1、不能求神通

求神(shen)通非但(dan)不(bu)(bu)能(neng)成(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)，成(cheng)(cheng)(cheng)魔倒是有份。因為(wei)心(xin)(xin)(xin)(xin)有所(suo)求就是執著，執著就是成(cheng)(cheng)(cheng)魔的(de)因素。我們(men)心(xin)(xin)(xin)(xin)中空(kong)凈如洗，一(yi)點不(bu)(bu)著，一(yi)點不(bu)(bu)執，一(yi)點不(bu)(bu)求，那才(cai)(cai)能(neng)真(zhen)正(zheng)的(de)成(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)，就是自(zi)心(xin)(xin)(xin)(xin)是佛(fo)(fo)，自(zi)性(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)。心(xin)(xin)(xin)(xin)空(kong)凈，才(cai)(cai)能(neng)成(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)，心(xin)(xin)(xin)(xin)不(bu)(bu)空(kong)凈，不(bu)(bu)能(neng)成(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)。所(suo)以(yi)成(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)是在心(xin)(xin)(xin)(xin)，不(bu)(bu)在神(shen)通。外(wai)道也(ye)有神(shen)通，怎么他們(men)成(cheng)(cheng)(cheng)了外(wai)道呢？成(cheng)(cheng)(cheng)了魔王呢？就是因為(wei)他們(men)太執著了，心(xin)(xin)(xin)(xin)不(bu)(bu)空(kong)靜。心(xin)(xin)(xin)(xin)真(zhen)正(zheng)空(kong)靜了，什(shen)么也(ye)不(bu)(bu)可得，一(yi)法不(bu)(bu)立，一(yi)絲不(bu)(bu)掛，一(yi)塵不(bu)(bu)染(ran)，這樣才(cai)(cai)能(neng)成(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)。所(suo)以(yi)說(shuo)要開智(zhi)慧成(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)，不(bu)(bu)是發(fa)神(shen)通成(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)。大家(jia)不(bu)(bu)要執著神(shen)通，這一(yi)點非常重要。

2、吃飽了飯不能馬上上座

對胃不好，要隔開(kai)一(yi)到一(yi)個(ge)半小時，才能打(da)坐。

3、心情不(bu)愉快不(bu)要打坐

因這樣壓(ya)制了肝氣(qi)不(bu)通，會(hui)生病(bing)。所以心情不(bu)愉快時，可以出外散散心，把不(bu)愉快的心情消化(hua)掉，再來打(da)坐。

4、打坐前后(hou)不能同房

因為夫(fu)妻同(tong)房傷害身(shen)體很(hen)厲害，打坐之后，不(bu)(bu)能馬(ma)上夫(fu)妻同(tong)房，要隔開5-6小時；同(tong)樣的(de)，同(tong)房之后也不(bu)(bu)能馬(ma)上打坐，須經過5－6個小時休(xiu)息后再打坐，如果(guo)立刻(ke)打坐很(hen)容易(yi)生(sheng)病！

禪坐腿疼怎么辦

1、逐(zhu)步延長時間(jian)進行堅持(chi)

打(da)坐的(de)時候腿部(bu)疼痛(tong)(tong)，大多數是因為不適應這種坐姿所(suo)導致的(de)身(shen)體問題。建(jian)議大家可以通過(guo)(guo)逐(zhu)步延長時間，有(you)效的(de)緩解腿部(bu)疼痛(tong)(tong)現(xian)象。一開始打(da)坐時我們(men)可以選(xuan)擇20分鐘(zhong)，隨(sui)后慢(man)慢(man)以10分鐘(zhong)的(de)方式加時，這樣讓身(shen)體有(you)一個適應的(de)過(guo)(guo)程，就能夠(gou)有(you)效緩解疼痛(tong)(tong)。

2、注意腿部氣血流通情況(kuang)

很多人表示打(da)坐(zuo)腿(tui)(tui)疼，其主要的原因就(jiu)是因為(wei)氣(qi)血(xue)流通不暢(chang)，造成(cheng)的腿(tui)(tui)部(bu)酥麻情(qing)(qing)(qing)況。這種情(qing)(qing)(qing)況下，我們的首要任務就(jiu)是注(zhu)意腿(tui)(tui)部(bu)氣(qi)血(xue)流通情(qing)(qing)(qing)況。日常除了要疏通腿(tui)(tui)部(bu)經脈之外，還要進行氣(qi)血(xue)梳理。

3、有效(xiao)轉移自身的注意力(li)

打坐主要是為了進(jin)入(ru)冥想狀(zhuang)態，從而有效放松身心的(de)一種養生方式。很多人(ren)在一開始，因為無(wu)法轉移自身注(zhu)意(yi)力，經(jing)常把過多的(de)經(jing)歷(li)集(ji)中在腿(tui)(tui)部感覺上(shang)，這樣(yang)極易(yi)造成腿(tui)(tui)部疼痛反應(ying)。建(jian)議大家可以有效地通過轉移自身注(zhu)意(yi)力，從而告別腿(tui)(tui)疼癥狀(zhuang)。

4、選擇(ze)適(shi)合自己打坐方(fang)式

在一開始，很多人并不適用高難(nan)度的打坐(zuo)方式，這時腿(tui)疼現象就顯得較(jiao)為普(pu)遍。建議(yi)大(da)家可以選擇一個適合自己的打坐(zuo)方式，進(jin)行(xing)入門訓練。比(bi)如(ru)散(san)盤的姿勢(shi)，就較(jiao)為適合初學者。之后(hou)，在慢(man)慢(man)增加難(nan)度，也(ye)不會出現不適癥狀。

禪坐一定要盤腿嗎

盤(pan)(pan)腿和修(xiu)禪并(bing)沒有直接(jie)的(de)關系，但修(xiu)禪要修(xiu)到身(shen)心統(tong)一(yi)，如(ru)果沒有經(jing)過盤(pan)(pan)坐(zuo)，你(ni)不(bu)知道身(shen)心是(shi)否(fou)已達到統(tong)一(yi)。另外盤(pan)(pan)坐(zuo)可以(yi)(yi)訓練意志力，如(ru)果你(ni)可以(yi)(yi)突破盤(pan)(pan)坐(zuo)時的(de)酸、痛、麻，將來你(ni)在事業、人際關系上(shang)遇到困難(nan)挫折(zhe)時，都可以(yi)(yi)有突破困境的(de)毅力與精神。不(bu)要小看盤(pan)(pan)坐(zuo)，它可以(yi)(yi)培養(yang)你(ni)的(de)毅力。