禪坐起源

坐禪，又稱禪修、禪坐、打坐，是佛教中的一種基本修煉方式。自釋迦牟尼佛在菩提樹下證得宇宙法界一切真理，并將這一殊勝的體驗傳遞給眾弟子，從而開啟了二千多年來的禪修之路。大乘禪法經過菩提達摩親傳中國，千百年來，在中國開花結果，成就了無數的高僧大德。他們依照代代相傳的御心方法，打坐冥想，制心一處，定力增加，修習禪定，不為外境干擾，因而產生了斬斷煩惱的殊勝智慧，勘破潛意識中的迷惑和貪瞋癡等煩惱、執著，在身心上得到了較高的升華與深層的受益。所以，無論是佛道儒，還是佛教中的顯密二宗乃至瑜伽術，都(dou)很重視(shi)打(da)坐，認為(wei)是(shi)修行的必修課。

禪坐的好處

1、養息

打坐時思(si)想專(zhuan)注，呼(hu)吸(xi)平緩均勻(yun)，心(xin)率減緩，心(xin)臟耗氧相對降低，有力的血(xue)(xue)液(ye)循環(huan)可以幫助我(wo)們凈化血(xue)(xue)管中(zhong)堵(du)塞的物(wu)質，讓很多“長(chang)期休眠”的血(xue)(xue)管重新恢復(fu)生命的活力。

2、修身

打坐時氣血通順，這樣的氣血循環經過五臟六腑，能幫助臟腑凈化積存的“負面能量”，提升臟腑的自愈功能；經過皮(pi)下，能(neng)幫(bang)助皮(pi)膚和肌肉凈化“負(fu)面能(neng)量(liang)”，改(gai)善氣色和肌肉的曲線。

該圖片由注冊用戶"祖傳風水師"提供，版權聲明反饋

3、養性

打坐能緩解壓力(li)，釋放焦慮、緊張(zhang)、煩躁、不(bu)安的(de)(de)(de)情緒，使整個(ge)生(sheng)命感受(shou)到平(ping)靜(jing)、喜(xi)悅(yue)、自在(zai)和安心(xin)。我(wo)們(men)不(bu)穩定(ding)的(de)(de)(de)情緒、思想(xiang)并(bing)非憑空產生(sheng)，而(er)是“因(yin)緣作用”的(de)(de)(de)結果。造成它的(de)(de)(de)因(yin)緣不(bu)只包(bao)(bao)括(kuo)外界的(de)(de)(de)人事物(wu)，還包(bao)(bao)括(kuo)身體這(zhe)個(ge)內因(yin)，身體的(de)(de)(de)神經系統是情緒和思想(xiang)產生(sheng)的(de)(de)(de)生(sheng)理基礎。

打坐就好像是在給神經(jing)系統做按(an)摩，讓這個“調皮的孩(hai)子”安(an)靜下來(lai)、在打坐過程(cheng)中，人制心(xin)一處，腦細胞(bao)會(hui)開始分泌腦內啡、血清素，幫助人體放松神經(jing)，產生愉悅感(gan)。十分鐘的靜坐，就能感(gan)受到(dao)緊張的情緒得到(dao)舒緩，煩躁的心(xin)情趨于平(ping)靜。

什么時候禪坐最好

基本上隨時(shi)都可(ke)以，但以早上六、七點的(de)時(shi)段最佳(jia)，可(ke)是(shi)(shi)一般(ban)人要(yao)趕著上班、上學(xue)，所以可(ke)以安排在晚上睡(shui)覺(jue)以前，大(da)約九、十點左右，洗過澡以后，沒有(you)人干擾，也是(shi)(shi)很理想(xiang)的(de)禪(chan)坐時(shi)間。但是(shi)(shi)，午夜十二點到翌晨五(wu)點之間不要(yao)坐，因為這是(shi)(shi)睡(shui)眠時(shi)間，該睡(shui)覺(jue)的(de)時(shi)候，還是(shi)(shi)要(yao)去睡(shui)覺(jue)，不要(yao)擾亂人體(ti)的(de)生理時(shi)鐘。

禪坐的正確姿勢與方法

1、禪坐前的準備

禪坐前，一般(ban)須做以下準(zhun)備(bei)：

（1）地點。首(shou)選佛(fo)堂，次選書房，再次臥(wo)室等(deng)。窗門宜開，使空氣流通(tong)，但有風處不(bu)宜坐，易得風寒；室宜靜，以免別人的騷擾。

（2）坐(zuo)具。最好是佛寺禪堂之坐(zuo)凳(deng)。坐(zuo)凳(deng)須敷以(yi)軟蒲(pu)團，以(yi)便久坐(zuo)；臀部要較(jiao)膝蓋(gai)高(gao)，以(yi)便腰與脊(ji)梁易于(yu)自(zi)然豎立。如(ru)無特制坐(zuo)具，床上亦可。

（3）衣著(zhu)。在(zai)入坐之前，應寬松衣帶(dai)，使筋肉不受(shou)拘束，氣機不致阻滯，但在(zai)秋冬等寒冷時，兩腿必須蓋好，以免膝蓋受(shou)風。

2、禪坐時的姿勢

（1）雙(shuang)跏趺坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)：俗稱(cheng)(cheng)雙(shuang)盤──先(xian)將左腳(jiao)掌(zhang)(zhang)(zhang)置于(yu)右大(da)腿(tui)上(shang)，后(hou)再(zai)將右腳(jiao)掌(zhang)(zhang)(zhang)置于(yu)左大(da)腿(tui)上(shang)，這(zhe)種雙(shuang)盤的坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)姿，又稱(cheng)(cheng)“吉(ji)祥坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)”。假(jia)如先(xian)將右腳(jiao)掌(zhang)(zhang)(zhang)置于(yu)左大(da)腿(tui)上(shang)，后(hou)再(zai)將左腳(jiao)掌(zhang)(zhang)(zhang)置于(yu)右大(da)腿(tui)上(shang)，也就是反方向，則名(ming)為“降魔坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)”，或稱(cheng)(cheng)“金剛坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)”。功能不同，所以名(ming)稱(cheng)(cheng)有異(yi)。

（2）單(dan)(dan)跏趺坐(zuo)：俗(su)稱(cheng)單(dan)(dan)盤──只(zhi)置一腳掌于(yu)(yu)另一大(da)腿上(shang)，另一只(zhi)小腳，則(ze)放(fang)在(zai)大(da)腿下。雙盤坐(zuo)姿(zi)最為理想(xiang)，盤坐(zuo)時身姿(zi)平穩，易于(yu)(yu)久坐(zuo)，然并非人(ren)人(ren)皆具雙盤善根。若(ruo)覺困難，無須勉強，不妨退而求其(qi)次(ci)，先學習單(dan)(dan)盤，待(dai)適應了再進(jin)一步學習雙盤。

（3）交腳坐(zuo)：俗稱叉(cha)腿坐(zuo)──將(jiang)兩只(zhi)小腳交叉(cha)，放在兩只(zhi)大(da)腿下，此(ci)坐(zuo)式較為(wei)隨性。一般人交腳坐(zuo)時大(da)都彎(wan)腰駝背，若是(shi)坐(zuo)禪(chan)人，叉(cha)腿擺(bai)好(hao)姿(zi)勢，則是(shi)豎直脊(ji)椎、端身正坐(zuo)的莊(zhuang)嚴道(dao)貌，如此(ci)才是(shi)交腳坐(zuo)的正確坐(zuo)姿(zi)。對于單盤仍覺(jue)得疼痛(tong)難(nan)忍(ren)者(zhe)，可行此(ci)法。

（4）跨鶴坐(zuo)(zuo)(zuo)：又稱(cheng)日本(ben)坐(zuo)(zuo)(zuo)──兩膝并攏跪下(xia)，兩腳(jiao)大拇指上下(xia)交迭，然后將臀部坐(zuo)(zuo)(zuo)在兩腳(jiao)跟上。這種坐(zuo)(zuo)(zuo)姿初學之時不(bu)宜久(jiu)坐(zuo)(zuo)(zuo)，才不(bu)致坐(zuo)(zuo)(zuo)傷筋骨。每次練(lian)習(xi)十或十五分鐘即可，待習(xi)慣再(zai)逐漸延長時間。“交腳(jiao)坐(zuo)(zuo)(zuo)”跟“跨鶴坐(zuo)(zuo)(zuo)”的坐(zuo)(zuo)(zuo)姿，雖非(fei)理想，然并無不(bu)好，故說“亦(yi)無錯”。

（5）正(zheng)(zheng)襟危(wei)坐(zuo)(zuo)，又稱端身(shen)正(zheng)(zheng)坐(zuo)(zuo)──練(lian)習(xi)此(ci)(ci)式(shi)(shi)，應先(xian)找一(yi)張與(yu)膝蓋(gai)同高的椅凳，然后端身(shen)坐(zuo)(zuo)半坐(zuo)(zuo)──臀部坐(zuo)(zuo)實(shi)，腿部懸(xuan)空，兩(liang)小腿垂直，兩(liang)腳(jiao)掌平放在地(di)(di)(di)。若(ruo)因(yin)腿部受過(guo)傷(shang)不(bu)能席地(di)(di)(di)盤坐(zuo)(zuo)，或(huo)因(yin)上班工作之地(di)(di)(di)不(bu)易(yi)尋得適當座(zuo)位，即(ji)可(ke)以(yi)“正(zheng)(zheng)襟危(wei)坐(zuo)(zuo)”的坐(zuo)(zuo)姿習(xi)禪。由于(yu)是在非常的情(qing)況(kuang)下才(cai)用(yong)此(ci)(ci)式(shi)(shi)，故說是“方(fang)便法”。

禪坐禁忌

1、不能求神通

求(qiu)神(shen)通非(fei)但不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)成(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)(fo)，成(cheng)(cheng)(cheng)魔(mo)(mo)(mo)倒是(shi)有份。因為心(xin)有所(suo)求(qiu)就(jiu)是(shi)執(zhi)(zhi)著(zhu)，執(zhi)(zhi)著(zhu)就(jiu)是(shi)成(cheng)(cheng)(cheng)魔(mo)(mo)(mo)的因素(su)。我們心(xin)中(zhong)空凈(jing)(jing)如洗，一(yi)點(dian)不(bu)(bu)(bu)(bu)著(zhu)，一(yi)點(dian)不(bu)(bu)(bu)(bu)執(zhi)(zhi)，一(yi)點(dian)不(bu)(bu)(bu)(bu)求(qiu)，那才(cai)能(neng)真(zhen)正的成(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)(fo)，就(jiu)是(shi)自(zi)心(xin)是(shi)佛(fo)(fo)(fo)，自(zi)性成(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)(fo)。心(xin)空凈(jing)(jing)，才(cai)能(neng)成(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)(fo)，心(xin)不(bu)(bu)(bu)(bu)空凈(jing)(jing)，不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)成(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)(fo)。所(suo)以(yi)成(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)(fo)是(shi)在心(xin)，不(bu)(bu)(bu)(bu)在神(shen)通。外道(dao)也(ye)有神(shen)通，怎么(me)他們成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)外道(dao)呢(ni)？成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)魔(mo)(mo)(mo)王(wang)呢(ni)？就(jiu)是(shi)因為他們太執(zhi)(zhi)著(zhu)了(le)，心(xin)不(bu)(bu)(bu)(bu)空靜(jing)。心(xin)真(zhen)正空靜(jing)了(le)，什么(me)也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)可得，一(yi)法不(bu)(bu)(bu)(bu)立，一(yi)絲(si)不(bu)(bu)(bu)(bu)掛，一(yi)塵不(bu)(bu)(bu)(bu)染，這樣才(cai)能(neng)成(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)(fo)。所(suo)以(yi)說要(yao)(yao)開智慧成(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)(fo)，不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)發神(shen)通成(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)(fo)。大家(jia)不(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)執(zhi)(zhi)著(zhu)神(shen)通，這一(yi)點(dian)非(fei)常(chang)重要(yao)(yao)。

2、吃(chi)飽了(le)飯不能馬(ma)上上座

對胃(wei)不好，要(yao)隔開(kai)一到一個半小(xiao)時，才能打坐。

3、心情不愉快不要打坐

因這樣壓(ya)制(zhi)了肝氣不通，會生病。所以心(xin)情(qing)不愉(yu)快時，可(ke)以出外散散心(xin)，把不愉(yu)快的心(xin)情(qing)消化(hua)掉(diao)，再來打坐。

4、打坐前(qian)后不能同房

因為(wei)夫妻(qi)同(tong)房(fang)傷害身體很厲害，打坐(zuo)之后，不(bu)(bu)能(neng)馬上夫妻(qi)同(tong)房(fang)，要隔開5-6小時(shi)；同(tong)樣(yang)的，同(tong)房(fang)之后也不(bu)(bu)能(neng)馬上打坐(zuo)，須經過5－6個小時(shi)休息后再打坐(zuo)，如(ru)果立刻打坐(zuo)很容易生病！

禪坐腿疼怎么辦

1、逐步延(yan)長時間進行堅持

打(da)坐的(de)(de)時(shi)候(hou)腿(tui)部(bu)疼(teng)痛，大多數(shu)是因為不適應(ying)(ying)這種坐姿所導致(zhi)的(de)(de)身體(ti)問(wen)題。建議大家可以通過逐步延長時(shi)間，有(you)效的(de)(de)緩解腿(tui)部(bu)疼(teng)痛現(xian)象。一開始打(da)坐時(shi)我們可以選擇20分(fen)鐘(zhong)，隨后慢慢以10分(fen)鐘(zhong)的(de)(de)方式加時(shi)，這樣讓身體(ti)有(you)一個適應(ying)(ying)的(de)(de)過程，就(jiu)能夠有(you)效緩解疼(teng)痛。

2、注(zhu)意腿部氣血(xue)流通(tong)情況

很多人(ren)表示打(da)坐(zuo)腿(tui)疼，其主要的原(yuan)因就是因為(wei)氣血(xue)流通不暢，造成的腿(tui)部酥麻情(qing)況(kuang)。這種情(qing)況(kuang)下，我們的首要任務就是注(zhu)意腿(tui)部氣血(xue)流通情(qing)況(kuang)。日(ri)常(chang)除了要疏通腿(tui)部經(jing)脈之外，還要進行氣血(xue)梳理。

3、有效轉移(yi)自身(shen)的(de)注意力(li)

打坐主要是為(wei)了(le)進入(ru)冥想狀(zhuang)態，從(cong)而有(you)效放松(song)身心的(de)(de)一種養生方式。很多人在(zai)一開(kai)始，因為(wei)無法轉(zhuan)移自(zi)身注(zhu)意(yi)力，經常(chang)把過(guo)多的(de)(de)經歷集中在(zai)腿部感(gan)覺上，這(zhe)樣極(ji)易造成腿部疼痛反應。建議大家可以有(you)效地通(tong)過(guo)轉(zhuan)移自(zi)身注(zhu)意(yi)力，從(cong)而告別腿疼癥狀(zhuang)。

4、選(xuan)擇適合(he)自己打坐方式

在(zai)一開(kai)始，很多人并不(bu)適(shi)(shi)用高難度的(de)打(da)坐(zuo)方(fang)式(shi)，這時腿(tui)疼現象就顯(xian)得較為(wei)普遍(bian)。建議大家可以選擇一個適(shi)(shi)合自己的(de)打(da)坐(zuo)方(fang)式(shi)，進行入門訓(xun)練(lian)。比如散(san)盤的(de)姿勢，就較為(wei)適(shi)(shi)合初(chu)學者。之后(hou)，在(zai)慢慢增加(jia)難度，也不(bu)會出現不(bu)適(shi)(shi)癥(zheng)狀。

禪坐一定要盤腿嗎

盤(pan)腿和修禪并(bing)沒(mei)有(you)直接(jie)的關系(xi)，但修禪要修到身心統(tong)一(yi)(yi)，如果沒(mei)有(you)經過(guo)盤(pan)坐(zuo)(zuo)，你不(bu)知(zhi)道身心是否已達到統(tong)一(yi)(yi)。另外(wai)盤(pan)坐(zuo)(zuo)可(ke)(ke)以訓練意志力，如果你可(ke)(ke)以突破(po)盤(pan)坐(zuo)(zuo)時的酸(suan)、痛(tong)、麻，將(jiang)來你在事業、人(ren)際(ji)關系(xi)上遇(yu)到困(kun)難挫折時，都可(ke)(ke)以有(you)突破(po)困(kun)境的毅(yi)力與精(jing)神。不(bu)要小看(kan)盤(pan)坐(zuo)(zuo)，它可(ke)(ke)以培養你的毅(yi)力。