詩經被稱為經是在什么朝代

《詩經》約成書于(yu)春秋(qiu)中期，起初叫做《詩》，孔子曾多次提及此稱，如：“《詩》三(san)百，一言以蔽之，曰(yue)：‘思(si)無邪(xie)’”。“誦(song)《詩》三(san)百，授之以政，不達；使于(yu)四方，不能(neng)專對。雖多，亦奚以為(wei)？”

司(si)馬遷記載的也是這一名(ming)稱，如(ru)：“《詩》三百篇(pian)，大抵賢圣發(fa)憤之所為作也。”

因為(wei)后來傳世的版本中共記載有311首，為(wei)了敘(xu)述方便(bian)，就稱作“詩三百”。之所以改稱《詩經》，是由于漢武帝以《詩》《書》《禮》《易》《春(chun)秋》為(wei)五經的緣故。

詩經分為哪三部分共多少篇

《詩(shi)(shi)經》是我國第一部詩(shi)(shi)歌總(zong)集，共收(shou)入自西周初(chu)期(公(gong)元前(qian)(qian)十一世紀)至春秋中葉(公(gong)元前(qian)(qian)六(liu)世紀)約五百余年間(jian)的詩(shi)(shi)歌三百零五篇(pian)(pian)(《小雅(ya)》中另有六(liu)篇(pian)(pian)“笙詩(shi)(shi)”，有目無辭，不(bu)計在內(nei))，最初(chu)稱《詩(shi)(shi)》，漢代儒者奉(feng)為(wei)經典，乃稱《詩(shi)(shi)經》。

《詩經》分為《風(feng)》、《雅》、《頌》三部分。

《風(feng)(feng)》包(bao)括《周南(nan)》、《召南(nan)》、《邶風(feng)(feng)》、《鄘(yong)風(feng)(feng)》、《衛(wei)風(feng)(feng)》、《王(wang)風(feng)(feng)》、《鄭風(feng)(feng)》、《齊風(feng)(feng)》、《魏風(feng)(feng)》、《唐風(feng)(feng)》、《秦風(feng)(feng)》、《陳風(feng)(feng)》、《檜風(feng)(feng)》、《曹風(feng)(feng)》、《豳風(feng)(feng)》，共十五《國(guo)風(feng)(feng)》，詩一百(bai)六十篇；

《雅》包括《大雅》三十(shi)一篇(pian)，《小雅》七十(shi)四(si)篇(pian)；

《頌》包括《周頌》三十一篇，《商頌》五篇，《魯頌》四篇。

這些詩篇，就其原來性質而言，是歌曲的歌詞。《墨子公孟》說：“頌詩三百，弦詩三百，歌詩三百，舞詩三百。”意謂《詩》三百余篇，均可誦詠、用樂器演奏、歌(ge)唱、伴舞。《史記孔(kong)子(zi)世家》又說(shuo)：“三百五篇，孔(kong)子(zi)皆(jie)弦歌(ge)之(zhi)(zhi)，以求(qiu)合韶、武、雅(ya)(ya)(ya)、頌(song)之(zhi)(zhi)音(yin)(yin)(yin)(yin)。”這(zhe)些(xie)說(shuo)法(fa)雖或尚可探究，但《詩(shi)經》在(zai)古代與音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)和舞蹈關系(xi)密切，是無疑的(de)。《風(feng)(feng)》、《雅(ya)(ya)(ya)》、《頌(song)》三部分的(de)劃分，就是依據音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)的(de)不(bu)同(tong)(tong)。《風(feng)(feng)》是相對于(yu)“王(wang)(wang)(wang)畿(ji)”——周(zhou)王(wang)(wang)(wang)朝直接統(tong)治(zhi)地(di)區——而(er)言的(de)、帶有地(di)方色彩的(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)，十(shi)五《國(guo)風(feng)(feng)》就是十(shi)五個地(di)方的(de)土風(feng)(feng)歌(ge)謠(yao)。其(qi)地(di)域，除《周(zhou)南》、《召南》產生于(yu)江(jiang)、漢、汝水一帶外，均產生于(yu)從陜西到山東(dong)的(de)黃河(he)流域。雅(ya)(ya)(ya)是“王(wang)(wang)(wang)畿(ji)”之(zhi)(zhi)樂(le)，這(zhe)個地(di)區周(zhou)人(ren)稱之(zhi)(zhi)為“夏(xia)”，“雅(ya)(ya)(ya)”和“夏(xia)”古代通用(yong)。雅(ya)(ya)(ya)又有“正(zheng)”的(de)意思，當(dang)時把王(wang)(wang)(wang)畿(ji)之(zhi)(zhi)樂(le)看作是正(zheng)聲——典范的(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)。《大雅(ya)(ya)(ya)》、《小雅(ya)(ya)(ya)》之(zhi)(zhi)分，眾說(shuo)不(bu)同(tong)(tong)，大約其(qi)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)特點和應用(yong)場合都有些(xie)區別(bie)。《頌(song)》是專門用(yong)于(yu)宗(zong)廟祭(ji)祀的(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)。《毛詩(shi)序(xu)》說(shuo)：“頌(song)者美盛(sheng)德(de)之(zhi)(zhi)形容，以其(qi)成功(gong)告于(yu)神(shen)明者也。”這(zhe)是頌(song)的(de)含(han)義和用(yong)途。王(wang)(wang)(wang)國(guo)維(wei)說(shuo)：“頌(song)之(zhi)(zhi)聲較(jiao)風(feng)(feng)、雅(ya)(ya)(ya)為緩(huan)。”（《說(shuo)周(zhou)頌(song)》）這(zhe)是其(qi)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)的(de)特點。