選擇當丁克族的原因

一、錯過生育時間(jian)

追求人生制高點，使命感超乎一(yi)切(qie)(qie)。這類(lei)人是(shi)社會精英，工作忙，沒有時(shi)間照顧(gu)、教(jiao)育(yu)孩(hai)子。事業大于一(yi)切(qie)(qie)，從而錯過了最佳生育(yu)年齡，成為(wei)丁克族。

二、滿足自我需求

若(ruo)是(shi)不生孩子，能讓他(ta)們擁有(you)更(geng)(geng)(geng)多(duo)(duo)的個人時間(jian)，更(geng)(geng)(geng)多(duo)(duo)的金錢，更(geng)(geng)(geng)多(duo)(duo)的精力去(qu)實現人生自我價(jia)值。不僅如此(ci)，若(ruo)是(shi)他(ta)們不將(jiang)時間(jian)花在(zai)為(wei)孩子的事情奔走忙碌上，將(jiang)會(hui)有(you)更(geng)(geng)(geng)多(duo)(duo)時間(jian)滿足自身享樂需求。

而一部分丁克一族有著全新的婚戀觀，他們認為孩子不是維系婚姻的紐帶，不是(shi)婚姻的保鮮劑(ji)，而是(shi)占據自(zi)己(ji)很大一部分時間和(he)精(jing)力的“負擔”，影(ying)響著他(ta)們追(zhui)求更高品質(zhi)的生活。

再者，當今(jin)社會(hui)競爭激烈，城(cheng)市生活壓力(li)大，養育孩(hai)子成本高，會(hui)在很(hen)大程度上加(jia)重夫妻倆(lia)的負擔。

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三、生育，一次甜蜜的冒險

女性(xing)每一(yi)(yi)次孕(yun)(yun)育生命，就恍若在鬼門關走了(le)一(yi)(yi)趟。她們要承受醫學上(shang)最高等級的(de)痛楚——根(gen)據(ju)美國醫學協會（AMA）定(ding)(ding)義為(wei)第(di)十級疼痛。況(kuang)且，生育孩(hai)(hai)子(zi)的(de)風險(xian)是(shi)不(bu)(bu)確(que)(que)定(ding)(ding)的(de)，不(bu)(bu)確(que)(que)定(ding)(ding)孩(hai)(hai)子(zi)是(shi)否健康。若是(shi)孩(hai)(hai)子(zi)不(bu)(bu)幸患有(you)懷(huai)孕(yun)(yun)時(shi)無法用(yong)儀器檢測(ce)出的(de)疾病，這(zhe)(zhe)不(bu)(bu)僅會讓父母(mu)憂心，甚至有(you)可能成為(wei)家庭沉重的(de)負擔。養育孩(hai)(hai)子(zi)的(de)風險(xian)也是(shi)不(bu)(bu)確(que)(que)定(ding)(ding)的(de)，不(bu)(bu)確(que)(que)定(ding)(ding)能否護著他快(kuai)樂健康地成長(chang)。所以，在面對這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)不(bu)(bu)確(que)(que)定(ding)(ding)風險(xian)決(jue)策時(shi)，一(yi)(yi)部分夫妻選擇了(le)規(gui)避(bi)風險(xian)。

四、不想孩子占據了夫妻之間的愛

力(li)(li)比多(duo)亦稱“欲(yu)力(li)(li)”、“性(xing)(xing)力(li)(li)”、“心力(li)(li)”，精神(shen)分析(xi)術語，弗(fu)洛伊(yi)德(de)早在(zai)1905年(nian)首次提出，指一種與(yu)性(xing)(xing)本(ben)(ben)能(neng)(neng)有(you)聯(lian)系的(de)潛在(zai)能(neng)(neng)量。他(ta)把性(xing)(xing)欲(yu)與(yu)自我保(bao)存本(ben)(ben)能(neng)(neng)做了對(dui)比，并用力(li)(li)比多(duo)一詞開始指性(xing)(xing)欲(yu)或性(xing)(xing)沖動(dong)，后擴展為一種機體生存、尋求快樂和(he)逃避痛苦的(de)本(ben)(ben)能(neng)(neng)欲(yu)望，是(shi)一種與(yu)死的(de)本(ben)(ben)能(neng)(neng)相(xiang)反的(de)生的(de)本(ben)(ben)能(neng)(neng)的(de)動(dong)機力(li)(li)量。弗(fu)洛伊(yi)德(de)把它看作(zuo)是(shi)人(ren)的(de)一切心理活動(dong)和(he)行為的(de)動(dong)力(li)(li)源(yuan)泉。

人(ren)在(zai)(zai)某種程度上是趨利避害，偏向于享樂主義的(de)。有些(xie)人(ren)從(cong)小(xiao)生(sheng)活(huo)安逸，心(xin)理年齡小(xiao)，不能(neng)承受傳統的(de)生(sheng)活(huo)方式(shi)。自己尚且不能(neng)好(hao)(hao)好(hao)(hao)照(zhao)(zhao)顧自己，又(you)談何好(hao)(hao)好(hao)(hao)照(zhao)(zhao)顧和教育孩子呢？選擇不生(sheng)孩子，這(zhe)就在(zai)(zai)一定(ding)程度上體現(xian)了他們尋求(qiu)快樂，逃避痛苦的(de)本能(neng)欲望。

力(li)(li)比多定(ding)理是指：一(yi)(yi)個(ge)人的(de)力(li)(li)比多是有限的(de)，如果他/她將(jiang)力(li)(li)比多用在一(yi)(yi)個(ge)人身上，那么用在另一(yi)(yi)個(ge)人身上的(de)分量就會減少。

如果(guo)夫妻(qi)雙方在(zai)孩(hai)(hai)子身上投入過多的(de)時間、精力、金錢，很有可(ke)能就會減少對另一半的(de)關注和激(ji)情。由此可(ke)以解(jie)釋為何有些夫妻(qi)覺得(de)孩(hai)(hai)子是“第三(san)者”，破(po)壞了他們(men)原(yuan)有的(de)激(ji)情和愛情。這也是一些丁克一族選(xuan)擇不生孩(hai)(hai)子的(de)原(yuan)因。

五、心理原因——競爭殘酷，紅塵悲苦

有些丁(ding)克一族(zu)認為社會(hui)(hui)太殘酷(ku)，競爭太激烈，他們(men)不(bu)(bu)愿意(yi)讓孩子從(cong)小就(jiu)參(can)加各種各樣(yang)補習班(ban)，不(bu)(bu)愿意(yi)讓他從(cong)小到大就(jiu)為了(le)學習，為了(le)工作(zuo)，而(er)不(bu)(bu)得不(bu)(bu)卷入(ru)社會(hui)(hui)的(de)殘酷(ku)競爭中(zhong)以取得社會(hui)(hui)地位，贏得他人尊重。一些丁(ding)克一族(zu)認為自(zi)己在這個(ge)適者生(sheng)存(cun)的(de)社會(hui)(hui)中(zhong)已經(jing)夠累了(le)，不(bu)(bu)想讓孩子跟自(zi)己一樣(yang)過(guo)得如此辛苦，干脆就(jiu)不(bu)(bu)生(sheng)育孩子了(le)。

六、現實基礎——丁克一族心理的滋生土壤

如今經濟發展水平高，社會保障制度逐漸完善，人們想要“防老”不(bu)(bu)(bu)一定(ding)(ding)要(yao)“養兒”，況且，孩(hai)子(zi)(zi)也有自(zi)己的(de)(de)(de)家庭，自(zi)己的(de)(de)(de)事業。有時在照(zhao)(zhao)顧老(lao)人方面(mian)顯(xian)得力(li)不(bu)(bu)(bu)從(cong)心。往壞處想，若是養育了不(bu)(bu)(bu)孝順的(de)(de)(de)子(zi)(zi)女，等老(lao)人身體機能衰(shuai)退，疾病纏身時，孩(hai)子(zi)(zi)照(zhao)(zhao)不(bu)(bu)(bu)照(zhao)(zhao)顧老(lao)人還是不(bu)(bu)(bu)一定(ding)(ding)的(de)(de)(de)呢(ni)。

“丁克”只(zhi)是(shi)(shi)一種選擇，體(ti)現的(de)是(shi)(shi)一種不(bu)同(tong)的(de)生活態(tai)度，一種不(bu)同(tong)的(de)生活方式。我們沒有(you)(you)必要去給它貼上諸如(ru)“自(zi)私，不(bu)孝”之(zhi)類的(de)標(biao)簽(qian)。畢(bi)竟，每(mei)個人(ren)都(dou)是(shi)(shi)獨立的(de)生命體(ti)，都(dou)擁有(you)(you)選擇生育或是(shi)(shi)不(bu)生育的(de)權利。正(zheng)如(ru)黑(hei)格(ge)爾所言：“存在(zai)即合理”。人(ren)生有(you)(you)許許多(duo)多(duo)各種各樣(yang)的(de)選擇題，而是(shi)(shi)否生育只(zhi)是(shi)(shi)其中的(de)一道，只(zhi)要我們根據自(zi)身現實條件，做出(chu)無悔于心的(de)選擇，就足夠了。