媒介是什么意思

媒介：使雙方（人或(huo)(huo)事物）發生關系的人或(huo)(huo)事物。往往指買家(jia)和賣家(jia)或(huo)(huo)者(zhe)其它兩者(zhe)之間(jian)交接的工具。

“媒(mei)(mei)介(jie)(jie)(jie)”一(yi)詞(ci)，最早見于《舊唐(tang)書·張行(xing)成傳》：“觀古今(jin)用人(ren)(ren)，必因(yin)媒(mei)(mei)介(jie)(jie)(jie)。”在這里，“媒(mei)(mei)介(jie)(jie)(jie)”是指(zhi)使雙方(fang)發生(sheng)關(guan)系的人(ren)(ren)或事(shi)(shi)物。其(qi)中，“媒(mei)(mei)”字，在先(xian)秦時期是指(zhi)媒(mei)(mei)人(ren)(ren)，后引申為事(shi)(shi)物發生(sheng)的誘因(yin)。《詩(shi)·衛風·氓》：“匪我愆(qian)期，子(zi)無良(liang)媒(mei)(mei)（mo）。”《文中子(zi)·魏(wei)相》：“見譽而喜(xi)者(zhe)，佞之(zhi)媒(mei)(mei)也。”而“介(jie)(jie)(jie)”字，則一(yi)直是指(zhi)居于兩者(zhe)之(zhi)間(jian)的中介(jie)(jie)(jie)體或工具。也指(zhi)在兩者(zhe)或兩者(zhe)以上的人(ren)(ren)或事(shi)(shi)物間(jian)，從(cong)中介(jie)(jie)(jie)入參與(yu)其(qi)中的活動或組織，表達一(yi)種動作狀態。

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媒介的社會功能

拉斯韋(wei)爾和賴特是(shi)最早認(ren)真考慮大(da)眾(zhong)傳播媒介(jie)在社會中(zhong)的(de)功能和角色的(de)學者，并且(qie)賴特按(an)照受眾(zhong)的(de)本(ben)質(zhi)、傳播的(de)本(ben)質(zhi)以及(ji)傳播者的(de)本(ben)質(zhi)定義了大(da)眾(zhong)傳播。

拉斯韋爾認為，大(da)眾傳播媒介功能有三個：監視(shi)周圍環境、聯系(xi)社會各部分以及適應周圍環境、一代(dai)代(dai)傳承社會文化。

1、監視。這是媒介的第一功能，它向受眾提供并告知新聞。媒介發揮這種功能通常表現為向人們發出危險警報，因此施拉姆把它比喻為“雷達功能”。監視功能還包括媒介提供那些與經濟、公眾和社會生活密切相關的重要新聞，如股票行情、交通路況、天氣(qi)預報等。不過，媒介發(fa)揮的監視功能也可(ke)能引(yin)起反面(mian)效應，如過度強調危(wei)險和威脅，便可(ke)能導致社會的恐慌。

2、聯系。這是(shi)媒(mei)(mei)(mei)介的(de)(de)(de)第二功(gong)(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)，是(shi)對(dui)周(zhou)圍環境信(xin)息的(de)(de)(de)選(xuan)擇(ze)和(he)解釋。媒(mei)(mei)(mei)介常常會(hui)(hui)(hui)批評并(bing)(bing)指示人們應如(ru)何對(dui)周(zhou)圍發生(sheng)的(de)(de)(de)事(shi)(shi)件作出(chu)(chu)反(fan)應。因此，發揮聯(lian)(lian)系(xi)功(gong)(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)的(de)(de)(de)就是(shi)媒(mei)(mei)(mei)介中那(nei)些社(she)論和(he)宣傳性的(de)(de)(de)內容。并(bing)(bing)且，媒(mei)(mei)(mei)介發揮的(de)(de)(de)聯(lian)(lian)系(xi)功(gong)(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)通(tong)(tong)過(guo)對(dui)偏(pian)差行為的(de)(de)(de)曝光來強化社(she)會(hui)(hui)(hui)規范(fan)，幫助全社(she)會(hui)(hui)(hui)達(da)成共(gong)識，通(tong)(tong)過(guo)突出(chu)(chu)選(xuan)擇(ze)的(de)(de)(de)個人授予其(qi)社(she)會(hui)(hui)(hui)地位(wei)，并(bing)(bing)作為對(dui)政府行為的(de)(de)(de)檢(jian)查。在實現聯(lian)(lian)系(xi)功(gong)(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)時，媒(mei)(mei)(mei)介可能(neng)(neng)阻止對(dui)社(she)會(hui)(hui)(hui)穩定產生(sheng)的(de)(de)(de)威脅，還(huan)可以經常反(fan)映并(bing)(bing)管理輿論及(ji)其(qi)表達(da)。當然，如(ru)果媒(mei)(mei)(mei)介堅持灌輸成見(jian)或培養眾口一詞，減少(shao)批評以及(ji)犧牲少(shao)數人未發表意見(jian)的(de)(de)(de)機會(hui)(hui)(hui)而強化多數人的(de)(de)(de)觀(guan)點，就會(hui)(hui)(hui)阻礙(ai)社(she)會(hui)(hui)(hui)變革和(he)創新，保(bao)護甚(shen)至擴張了那(nei)些需要控制的(de)(de)(de)權力，那(nei)么(me)媒(mei)(mei)(mei)介的(de)(de)(de)聯(lian)(lian)系(xi)功(gong)(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)也(ye)會(hui)(hui)(hui)變成功(gong)(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)障礙(ai)，如(ru)假(jia)事(shi)(shi)件。

3、傳承社會文化。這(zhe)(zhe)是媒(mei)介的(de)(de)第三功(gong)(gong)能，媒(mei)介將(jiang)信息(xi)、價(jia)值觀和規(gui)范一(yi)代代地(di)在社會(hui)成(cheng)員中(zhong)傳遞下去。通過(guo)(guo)這(zhe)(zhe)種(zhong)方式，傳承文(wen)化的(de)(de)功(gong)(gong)能，使(shi)社會(hui)在擴(kuo)展共同(tong)經驗(yan)的(de)(de)基礎上更加緊密(mi)地(di)凝聚起來。媒(mei)介發揮傳承文(wen)化的(de)(de)功(gong)(gong)能，使(shi)個人(ren)(ren)在開(kai)始正規(gui)的(de)(de)學校(xiao)教(jiao)(jiao)育之前以及學校(xiao)教(jiao)(jiao)育結束以后都(dou)能通過(guo)(guo)持續的(de)(de)社會(hui)化過(guo)(guo)程融入(ru)社會(hui)之中(zhong)。正因(yin)為媒(mei)介提供給(gei)個人(ren)(ren)一(yi)個使(shi)其(qi)認同(tong)的(de)(de)社會(hui)，因(yin)而減少了(le)個人(ren)(ren)對社會(hui)的(de)(de)疏離感和漂泊無定的(de)(de)感覺。不過(guo)(guo)，有人(ren)(ren)認為，媒(mei)介的(de)(de)非(fei)個人(ren)(ren)化特征，造成(cheng)了(le)社會(hui)中(zhong)人(ren)(ren)的(de)(de)個性(xing)喪失，減少了(le)社會(hui)中(zhong)亞(ya)文(wen)化群(qun)的(de)(de)多樣化，使(shi)社會(hui)文(wen)化過(guo)(guo)分趨同(tong)，造成(cheng)了(le)大(da)眾(zhong)社會(hui)。

4、娛樂。賴特在拉斯韋(wei)爾的基礎上，補充了媒介的第四種功能(neng)——娛(yu)樂(le)。該功能(neng)的目的在(zai)于(yu)調節身心，給人(ren)(ren)們提供喘息的機會(hui)和輕松的時間。賴(lai)特認(ren)為，娛樂功能(neng)是(shi)媒(mei)介功能(neng)中最為重要的一種(zhong)功能(neng)，當(dang)然(ran)，也(ye)是(shi)最為受(shou)眾所(suo)賞(shang)(shang)識的功能(neng)。然(ran)而，也(ye)有人(ren)(ren)認(ren)為，媒(mei)介鼓(gu)勵人(ren)(ren)們逃避(bi)現(xian)實，毀壞(huai)了藝術，降低了大眾品位，妨(fang)礙了人(ren)(ren)們對真正藝術的欣賞(shang)(shang)。在(zai)當(dang)代社會(hui)，媒(mei)介的這一功能(neng)表現(xian)得越來越突出(chu)。

除了拉斯韋爾提出、賴特補充的媒介四大功能外，另一位傳播學者拉扎斯菲爾德和社會學家默頓指出媒(mei)介另外具有三種(zhong)功能：授予地位(wei)、促進(jin)社會規(gui)范(fan)的實行(xing)和麻醉精神(shen)。其(qi)中前兩(liang)種(zhong)是正功能，后(hou)一種(zhong)是負(fu)功能。

1、授予地位。授予地位指媒介通過新聞報道等多種形式，能夠授予個人、團體、社會問題以及社會運動以顯赫地位，即抬高其身價、擴大其知名度。這也是政界領袖、企業界人士及影視人士樂此不疲(pi)的原因。該功能能夠促成社會組織和個人日益自(zi)覺的社會行為，因此，從事“公眾關系(xi)”的人越(yue)來越(yue)多，并且到達(da)了很高(gao)的職業化水平(ping)。

2、促進社會準則的實行。這一功能(neng)(neng)主要指媒介(jie)可以(yi)(yi)通過揭露某些背離公(gong)(gong)共道德的(de)(de)行(xing)為，以(yi)(yi)發起有組織(zhi)的(de)(de)社會行(xing)動。這樣，可以(yi)(yi)迫使(shi)公(gong)(gong)眾采取(qu)一定(ding)的(de)(de)行(xing)動去反對(dui)他們曾經私下(xia)予以(yi)(yi)容忍(ren)的(de)(de)偏(pian)向，彌合“個人態度”和“公(gong)(gong)共道德”之間(jian)的(de)(de)差距(ju)。大(da)眾媒介(jie)之所(suo)以(yi)(yi)具有這種功能(neng)(neng)，就在于其(qi)本身(shen)具有公(gong)(gong)開性和社會性的(de)(de)特(te)性。

3、麻醉精神。麻醉精神指公眾與媒介接觸時(shi)耗費太(tai)多(duo)時(shi)間(jian)，從而越(yue)來越(yue)疏于行(xing)動但(dan)又誤以為(wei)參(can)與(yu)了(le)社(she)會行(xing)動。該功能(neng)體現在(zai)兩方面：一是(shi)讓人沉(chen)醉(zui)于虛(xu)幻滿足(zu)之中(zhong)，二(er)是(shi)由此(ci)(ci)剝奪了(le)人的行(xing)動能(neng)力。就此(ci)(ci)，拉扎斯菲爾德和默(mo)頓認為(wei)，大眾媒(mei)介是(shi)最高(gao)尚、最有效的一種社(she)會麻醉(zui)品(pin)，中(zhong)毒(du)的受眾甚至都不了(le)解自己的病端。對于該功能(neng)的批判，在(zai)今天仍有意義。