媒介是什么意思

媒介(jie)：使雙(shuang)方（人或事物(wu)）發生關系的人或事物(wu)。往往指買(mai)家(jia)(jia)和賣(mai)家(jia)(jia)或者其(qi)它兩者之間交接的工(gong)具。

“媒(mei)介(jie)”一(yi)詞，最(zui)早見于《舊唐書·張行成傳》：“觀古今(jin)用人(ren)，必因媒(mei)介(jie)。”在這里，“媒(mei)介(jie)”是(shi)指使雙方發生關系的人(ren)或事物(wu)。其中，“媒(mei)”字，在先秦時期(qi)是(shi)指媒(mei)人(ren)，后引申為事物(wu)發生的誘因。《詩·衛風(feng)·氓(mang)》：“匪(fei)我(wo)愆期(qi)，子無(wu)良媒(mei)（mo）。”《文(wen)中子·魏(wei)相》：“見譽而喜(xi)者(zhe)，佞之(zhi)媒(mei)也。”而“介(jie)”字，則一(yi)直是(shi)指居于兩者(zhe)之(zhi)間(jian)(jian)的中介(jie)體或工具。也指在兩者(zhe)或兩者(zhe)以上的人(ren)或事物(wu)間(jian)(jian)，從中介(jie)入參與其中的活動或組織，表達一(yi)種動作狀(zhuang)態。

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媒介的社會功能

拉斯(si)韋爾(er)和賴特是最早認真(zhen)考慮大(da)眾傳播媒介在社(she)會(hui)中的(de)(de)(de)功能和角色的(de)(de)(de)學者(zhe)，并且賴特按照受眾的(de)(de)(de)本質(zhi)、傳播的(de)(de)(de)本質(zhi)以(yi)及傳播者(zhe)的(de)(de)(de)本質(zhi)定義了大(da)眾傳播。

拉斯韋爾認為，大眾傳(chuan)播媒介功(gong)能有三個(ge)：監視周圍(wei)環境(jing)、聯系社會(hui)各部分以及適應周圍(wei)環境(jing)、一代代傳(chuan)承社會(hui)文化。

1、監視。這是媒介的第一功能，它向受眾提供并告知新聞。媒介發揮這種功能通常表現為向人們發出危險警報，因此施拉姆把它比喻為“雷達功能”。監視功能還包括媒介提供那些與經濟、公眾和社會生活密切相關的重要新聞，如股票行情、交通(tong)路況、天氣預報等。不過，媒介發揮的監視功能(neng)也(ye)可(ke)能(neng)引(yin)起(qi)反(fan)面(mian)效應(ying)，如過度強調(diao)危險和威(wei)脅(xie)，便可(ke)能(neng)導(dao)致(zhi)社會(hui)的恐慌。

2、聯系。這是媒(mei)介(jie)的(de)(de)(de)第二功(gong)(gong)(gong)能(neng)，是對周(zhou)圍環境信(xin)息的(de)(de)(de)選擇和(he)(he)解釋。媒(mei)介(jie)常常會(hui)(hui)(hui)批評并(bing)指示人(ren)們應如何(he)對周(zhou)圍發(fa)(fa)(fa)生(sheng)的(de)(de)(de)事(shi)件(jian)(jian)作(zuo)(zuo)出(chu)(chu)反應。因此，發(fa)(fa)(fa)揮聯(lian)系(xi)功(gong)(gong)(gong)能(neng)的(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)是媒(mei)介(jie)中那(nei)些(xie)社論和(he)(he)宣(xuan)傳性的(de)(de)(de)內容(rong)。并(bing)且，媒(mei)介(jie)發(fa)(fa)(fa)揮的(de)(de)(de)聯(lian)系(xi)功(gong)(gong)(gong)能(neng)通過(guo)對偏差行為(wei)的(de)(de)(de)曝光來(lai)強化社會(hui)(hui)(hui)規范，幫(bang)助全社會(hui)(hui)(hui)達成共(gong)識，通過(guo)突出(chu)(chu)選擇的(de)(de)(de)個(ge)人(ren)授予(yu)其(qi)(qi)社會(hui)(hui)(hui)地位，并(bing)作(zuo)(zuo)為(wei)對政府行為(wei)的(de)(de)(de)檢查。在實現聯(lian)系(xi)功(gong)(gong)(gong)能(neng)時，媒(mei)介(jie)可能(neng)阻(zu)止(zhi)對社會(hui)(hui)(hui)穩定產生(sheng)的(de)(de)(de)威(wei)脅(xie)，還可以經(jing)常反映并(bing)管理輿(yu)論及(ji)其(qi)(qi)表(biao)達。當然，如果(guo)媒(mei)介(jie)堅持灌輸成見或培養眾口(kou)一詞，減少(shao)(shao)批評以及(ji)犧牲少(shao)(shao)數(shu)(shu)人(ren)未發(fa)(fa)(fa)表(biao)意見的(de)(de)(de)機(ji)會(hui)(hui)(hui)而(er)強化多數(shu)(shu)人(ren)的(de)(de)(de)觀點，就(jiu)(jiu)會(hui)(hui)(hui)阻(zu)礙社會(hui)(hui)(hui)變(bian)革(ge)和(he)(he)創(chuang)新(xin)，保護(hu)甚至(zhi)擴張(zhang)了那(nei)些(xie)需要控制的(de)(de)(de)權力，那(nei)么媒(mei)介(jie)的(de)(de)(de)聯(lian)系(xi)功(gong)(gong)(gong)能(neng)也(ye)會(hui)(hui)(hui)變(bian)成功(gong)(gong)(gong)能(neng)障礙，如假事(shi)件(jian)(jian)。

3、傳承社會文化。這是(shi)媒(mei)(mei)介的(de)(de)第(di)三功能，媒(mei)(mei)介將信息、價值觀和規范一(yi)代(dai)代(dai)地在社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)成員(yuan)中傳遞下去。通過(guo)這種方式，傳承文化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)功能，使(shi)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)在擴展共同(tong)經(jing)驗的(de)(de)基礎上更加緊密地凝聚起來。媒(mei)(mei)介發(fa)揮(hui)傳承文化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)功能，使(shi)個(ge)人(ren)(ren)在開始正規的(de)(de)學校教(jiao)育之(zhi)前以及學校教(jiao)育結束以后都能通過(guo)持續的(de)(de)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)化(hua)(hua)(hua)(hua)過(guo)程融入社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)之(zhi)中。正因(yin)為媒(mei)(mei)介提供給個(ge)人(ren)(ren)一(yi)個(ge)使(shi)其認同(tong)的(de)(de)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)，因(yin)而減(jian)(jian)少(shao)了個(ge)人(ren)(ren)對社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)疏離感和漂泊(bo)無定的(de)(de)感覺。不(bu)過(guo)，有人(ren)(ren)認為，媒(mei)(mei)介的(de)(de)非個(ge)人(ren)(ren)化(hua)(hua)(hua)(hua)特征(zheng)，造成了社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)中人(ren)(ren)的(de)(de)個(ge)性喪(sang)失，減(jian)(jian)少(shao)了社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)中亞文化(hua)(hua)(hua)(hua)群的(de)(de)多樣(yang)化(hua)(hua)(hua)(hua)，使(shi)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)文化(hua)(hua)(hua)(hua)過(guo)分趨同(tong)，造成了大眾社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)。

4、娛樂。賴特在拉斯韋爾的基礎上，補充了媒介的第四種功能——娛樂。該(gai)功(gong)能(neng)(neng)(neng)的(de)目的(de)在于調節(jie)身心，給(gei)人們(men)提供喘息的(de)機(ji)會和(he)輕(qing)松(song)的(de)時間。賴特認為(wei)，娛樂功(gong)能(neng)(neng)(neng)是媒介(jie)功(gong)能(neng)(neng)(neng)中最為(wei)重要的(de)一種功(gong)能(neng)(neng)(neng)，當(dang)然，也是最為(wei)受(shou)眾(zhong)所賞(shang)識的(de)功(gong)能(neng)(neng)(neng)。然而，也有人認為(wei)，媒介(jie)鼓(gu)勵人們(men)逃避(bi)現實，毀壞了藝(yi)術(shu)，降(jiang)低了大眾(zhong)品位，妨(fang)礙了人們(men)對真(zhen)正藝(yi)術(shu)的(de)欣賞(shang)。在當(dang)代社會，媒介(jie)的(de)這一功(gong)能(neng)(neng)(neng)表現得越來(lai)越突出。

除了拉斯韋爾提出、賴特補充的媒介四大功能外，另一位傳播學者拉扎斯菲爾德和社會學家默頓指(zhi)出媒介另外具有三(san)種(zhong)(zhong)功能：授予地位、促進社會規范的實(shi)行(xing)和麻醉(zui)精神。其(qi)中前兩種(zhong)(zhong)是正功能，后一種(zhong)(zhong)是負功能。

1、授予地位。授予地位指媒介通過新聞報道等多種形式，能夠授予個人、團體、社會問題以及社會運動以顯赫地位，即抬高其身價、擴大其知名度。這也是政界領袖、企業界人士及影視人(ren)士樂(le)此(ci)不(bu)疲的(de)原因。該功能能夠促成社(she)會(hui)組織和個人(ren)日益自覺的(de)社(she)會(hui)行(xing)為，因此(ci)，從(cong)事(shi)“公眾關系”的(de)人(ren)越(yue)來越(yue)多，并且(qie)到(dao)達了很(hen)高的(de)職業化水平。

2、促進社會準則的實行。這一功能主要(yao)指媒(mei)介(jie)(jie)可以(yi)(yi)通過揭露某些背離公共道(dao)德的(de)(de)(de)行為，以(yi)(yi)發起有(you)組織的(de)(de)(de)社(she)會行動(dong)。這樣，可以(yi)(yi)迫使公眾(zhong)采(cai)取一定的(de)(de)(de)行動(dong)去反對他們曾經私下(xia)予(yu)以(yi)(yi)容忍的(de)(de)(de)偏向，彌合“個人態度”和“公共道(dao)德”之(zhi)間的(de)(de)(de)差距。大(da)眾(zhong)媒(mei)介(jie)(jie)之(zhi)所以(yi)(yi)具(ju)有(you)這種功能，就在(zai)于(yu)其本身具(ju)有(you)公開性和社(she)會性的(de)(de)(de)特性。

3、麻醉精神。麻醉精神指公眾與媒介接(jie)觸時耗(hao)費太多(duo)時間，從而越來越疏(shu)于(yu)行(xing)動(dong)但又誤以為(wei)參與了社會(hui)行(xing)動(dong)。該功(gong)能體現在兩(liang)方面：一(yi)是讓人沉醉(zui)于(yu)虛幻滿足之中(zhong)，二是由此剝(bo)奪了人的(de)行(xing)動(dong)能力。就此，拉扎斯菲爾德和(he)默頓認為(wei)，大眾媒介是最(zui)高(gao)尚、最(zui)有效(xiao)的(de)一(yi)種社會(hui)麻(ma)醉(zui)品，中(zhong)毒的(de)受(shou)眾甚至(zhi)都不了解自己的(de)病(bing)端。對于(yu)該功(gong)能的(de)批判，在今天仍有意義。