北京評書

北京評書是(shi)(shi)一種傳統(tong)說(shuo)唱藝(yi)術。相傳是(shi)(shi)明末清初江南說(shuo)書藝(yi)人(ren)(ren)柳敬(jing)亭（1587～1668）來(lai)北京(jing)時(shi)傳下來(lai)的。也有人(ren)(ren)說(shuo)是(shi)(shi)清代北京(jing)鼓曲藝(yi)人(ren)(ren)王鴻興去江南獻(xian)藝(yi)時(shi)，拜柳敬(jing)亭為師，回京(jing)后(hou)改說(shuo)評書，并于雍正(zheng)十三年（1735年）在(zai)掌儀(yi)司立案授徒，流傳到現在(zai)的。

2008年(nian)6月7日(ri)，北京評書(shu)經國(guo)務院批準列入(ru)第二批國(guo)家級非物質文化遺產名(ming)錄。

歷史源流

北京評書是北方(fang)評書的主(zhu)體(ti)，它形成于(yu)(yu)北京，盛行于(yu)(yu)京、津(jin)、冀和東三(san)(san)省(sheng)等(deng)地。綜觀北京評書的發(fa)展歷程(cheng)，大致可以分為(wei)四(si)個時期(qi)：清(qing)初開(kai)創時期(qi)，代(dai)表(biao)(biao)人物(wu)王(wang)鴻興，為(wei)北京評書開(kai)山(shan)之祖。清(qing)末民初奠(dian)基時期(qi)，代(dai)表(biao)(biao)人物(wu)雙厚(hou)坪、潘誠立(li)。二十世紀三(san)(san)四(si)十年代(dai)興盛時期(qi)，著(zhu)名人物(wu)有王(wang)杰(jie)魁、連闊(kuo)如、陳士和等(deng)，此時名家(jia)輩出(chu)，杰(jie)作薈萃。解放(fang)后拓新(xin)時期(qi)，著(zhu)名人物(wu)有袁闊(kuo)成、李鑫荃、連麗如等(deng)。

北京評書

北京評書早期為一(yi)人坐在(zai)桌子后面，以折扇和醒木為道(dao)具，身(shen)著長衫。至上世紀中葉(xie)，漸漸變(bian)成站立說(shuo)演(yan)，衣著也不(bu)再固定。傳統(tong)評書的表(biao)演(yan)程序一(yi)般是先念一(yi)段“定場詩”，或說(shuo)段小故事，然后進(jin)入正式(shi)表(biao)演(yan)。正式(shi)表(biao)演(yan)時，以敘(xu)述(shu)故事并講(jiang)評人情(qing)事理為主。

北京評書(shu)(shu)發展堪(kan)憂，隨(sui)著(zhu)老一輩(bei)評書(shu)(shu)名家的(de)逝(shi)去(qu)，書(shu)(shu)壇后繼(ji)乏人。同時，市場(chang)模式化運作困難、書(shu)(shu)場(chang)演出已近消失、漸漸淡出電視，僅有廣播評書(shu)(shu)、電子(zi)評書(shu)(shu)還在勉力支撐等都是亟待解決的(de)問題。

傳承人

連麗如，女，滿族。中國煤礦文工團(tuan)評書演員，

著名評(ping)(ping)(ping)書(shu)(shu)表演(yan)(yan)藝術家，國(guo)家一(yi)(yi)級演(yan)(yan)員，享受政府(fu)特殊津貼。1960年隨父連闊(kuo)如學藝，是連派評(ping)(ping)(ping)書(shu)(shu)的(de)唯(wei)一(yi)(yi)繼承人(ren)。十(shi)幾(ji)年來(lai)(lai)為(wei)(wei)各省市電臺(tai)、電視臺(tai)錄(lu)制(zhi)了《東(dong)漢演(yan)(yan)義》、《三國(guo)演(yan)(yan)義》、《鹿鼎記》等(deng)(deng)十(shi)幾(ji)部長篇評(ping)(ping)(ping)書(shu)(shu)，受到(dao)(dao)聽眾的(de)熱(re)烈歡迎。多次到(dao)(dao)新加(jia)坡(po)為(wei)(wei)“麗的(de)呼聲”電臺(tai)和國(guo)際廣播電臺(tai)錄(lu)制(zhi)了《聊齋》、《紅樓夢》、《水(shui)滸傳(chuan)》等(deng)(deng)大書(shu)(shu)，并應邀到(dao)(dao)美國(guo)、馬來(lai)(lai)西亞演(yan)(yan)出，為(wei)(wei)中國(guo)評(ping)(ping)(ping)書(shu)(shu)走出國(guo)門打開了道路。主(zhu)要作品有：《水(shui)滸傳(chuan)》、《紅樓夢》、《鹿鼎記》、《斬莽(mang)劍》、《康(kang)熙大帝》、《三國(guo)演(yan)(yan)義》、《康(kang)熙私訪》、《劉(liu)墉傳(chuan)奇》、《智圣東(dong)方朔》、《大隋唐(tang)》、《東(dong)漢演(yan)(yan)義》等(deng)(deng)。

袁闊成：北京人。出(chu)(chu)生于天津。出(chu)(chu)身評(ping)書世家(jia)，伯父袁杰(jie)亭、袁杰(jie)英和(he)父親(qin)袁杰(jie)武號(hao)稱“袁氏三杰(jie)”，與劉蘭芳、單田芳、田連元被大家(jia)合稱“四大評(ping)書表(biao)演藝術家(jia)”,以(yi)擅說《五(wu)女(nv)七貞》而著名(ming)，享(xiang)譽海內(nei)外(wai)的評(ping)書藝術大師。“古有柳敬亭，今有袁闊成”，因其家(jia)學淵源(yuan)，功底深厚，家(jia)喻(yu)戶(hu)曉。

袁闊(kuo)成倡導說新書(shu)(shu)，將小舞(wu)臺的傳(chuan)統(tong)評(ping)(ping)書(shu)(shu)術帶到大(da)(da)舞(wu)臺上，使評(ping)(ping)書(shu)(shu)真正成為(wei)喜聞樂見(jian)的藝術形(xing)式。袁闊(kuo)成在繼承傳(chuan)統(tong)評(ping)(ping)書(shu)(shu)的基礎上，不斷探(tan)索，勇于創新，語言生動幽默，人物(wu)形(xing)象(xiang)鮮(xian)明，具有“漂(piao)、俏(qiao)、快(kuai)、脆”的特(te)色。內容新、風格(ge)新、語言新。作品：《三國演義》、《趙子龍(long)》、《大(da)(da)鬧大(da)(da)名府(fu)》、《大(da)(da)鬧神州擂》、《燕(yan)青打(da)擂》、《水滸外(wai)傳(chuan)》等。

傳承意義

“古(gu)事今說(shuo)，佐以評論(lun)”是(shi)評書(shu)藝術的(de)重要特(te)征，從論(lun)古(gu)而談今，收醒世之效果。評書(shu)貴在“評”，精(jing)在“評”。可以說(shuo)，以北京評書(shu)為代表的(de)中國(guo)(guo)評書(shu)藝術，是(shi)最具(ju)中國(guo)(guo)民(min)族(zu)特(te)點、最富中國(guo)(guo)審(shen)美特(te)色(se)的(de)藝術類型之一。但由(you)于傳承、宣傳等問題使北京評書(shu)未能發(fa)揚光大，比之京劇已經(jing)天壤之別。

評書種類

袍帶書

袍帶書多以名將賢相(xiang)為(wei)主(zhu)人公，描(miao)寫他們(men)反抗昏君、抗擊外族侵(qin)略(lve)和(he)保家衛國(guo)的英勇行為(wei)。有(you)《列國(guo)》、漢朝(chao)有(you)《西漢演(yan)義(yi)(yi)》（又(you)名《楚漢傳(chuan)奇》）、《東漢演(yan)義(yi)(yi)》（又(you)名《劉秀傳(chuan)》）、《三國(guo)演(yan)義(yi)(yi)》。五代十國(guo)時期有(you)《馬潛(qian)龍(long)走國(guo)》、《陳隋演(yan)義(yi)(yi)》、隋唐(tang)(tang)(tang)時期有(you)《隋唐(tang)(tang)(tang)演(yan)義(yi)(yi)》（陳蔭(yin)榮版為(wei)《興唐(tang)(tang)(tang)傳(chuan)》）、《說唐(tang)(tang)(tang)后傳(chuan)》、《羅通掃(sao)北(bei)》、《薛家將》等。

北宋有(you)《楊家將》、《呼家將》、《曹(cao)家將》。南宋有(you)《岳飛傳》，描寫精(jing)忠(zhong)大帥(shuai)岳飛英勇抗擊金兵(bing)入(ru)侵的故(gu)事。

短打書

短打書多以劍俠與義士(shi)為(wei)(wei)主(zhu)人公(gong)(gong)，描寫(xie)他(ta)們鋤強扶(fu)弱、懲(cheng)惡揚善和濟世救人的(de)(de)(de)英(ying)勇行為(wei)(wei)。宋(song)代(dai)有施耐(nai)庵的(de)(de)(de)《水滸傳(chuan)》，石玉(yu)昆的(de)(de)(de)《三(san)俠五(wu)義》。明代(dai)書有《海公(gong)(gong)大紅袍(pao)全傳(chuan)》、《海公(gong)(gong)小紅袍(pao)全傳(chuan)》；清代(dai)書有《彭公(gong)(gong)案》（又(you)(you)名《龍虎東西巡》）、《施公(gong)(gong)案》（又(you)(you)名《五(wu)女七貞》）、《永慶升(sheng)平全傳(chuan)》、《劉公(gong)(gong)案》、《于公(gong)(gong)案》等書。民國時(shi)期，評書大家張青山(shan)又(you)(you)根據《水滸傳(chuan)》中“孫(sun)二(er)娘贈(zeng)僧袍(pao)”一段，編演了(le)《梁山(shan)軼事》，建國后(hou)又(you)(you)重新出版，改名為(wei)(wei)《水滸拾遺》。張杰鑫的(de)(de)(de)《三(san)俠劍》，常杰淼(miao)的(de)(de)(de)《雍正(zheng)劍俠圖》（又(you)(you)名《童林傳(chuan)》）。

神怪書

神(shen)怪書(shu)(shu)多以(yi)記敘神(shen)異鬼怪的(de)故事傳(chuan)奇為主體(ti)內容，最具影(ying)響力的(de)神(shen)怪評書(shu)(shu)當為明(ming)朝中(zhong)期(qi)的(de)《西游記》、《封神(shen)演(yan)義(yi)》與清代的(de)《聊齋志異》、《濟公傳(chuan)》四部(bu)。東周列國時有(you)《六(liu)部(bu)春秋(qiu)(qiu)》，分別為《左傳(chuan)春秋(qiu)(qiu)》（又(you)名(ming)(ming)《臨潼(tong)斗(dou)寶》）、《吳(wu)越春秋(qiu)(qiu)》、《英(ying)烈春秋(qiu)(qiu)》（又(you)名(ming)(ming)《無鹽(yan)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)》）、《銀盒(he)春秋(qiu)(qiu)》（又(you)名(ming)(ming)《孫(sun)龐斗(dou)智》，評書(shu)(shu)名(ming)(ming)家田連元表演(yan)過《孫(sun)龐演(yan)義(yi)》一書(shu)(shu)，并整(zheng)理出版(ban)）、《走馬春秋(qiu)(qiu)》（又(you)名(ming)(ming)《樂毅伐齊》）、《鋒劍春秋(qiu)(qiu)》（又(you)名(ming)(ming)《萬仙(xian)陣(zhen)》）。后三部(bu)書(shu)(shu)以(yi)孫(sun)臏的(de)傳(chuan)奇故事為主，受《封神(shen)榜》的(de)影(ying)響很大，書(shu)(shu)中(zhong)的(de)妖怪擺陣(zhen)，請(qing)神(shen)破(po)陣(zhen)，都(dou)與《封神(shen)榜》中(zhong)的(de)誅仙(xian)陣(zhen)、十絕陣(zhen)等相(xiang)似，書(shu)(shu)的(de)中(zhong)人物也(ye)有(you)很多在《六(liu)部(bu)春秋(qiu)(qiu)》中(zhong)出場。