北京評書

北京評書是(shi)一種傳統說(shuo)(shuo)唱藝(yi)術。相傳是(shi)明末(mo)清初江南說(shuo)(shuo)書藝(yi)人柳(liu)敬亭（1587～1668）來北京時傳下來的。也有人說(shuo)(shuo)是(shi)清代(dai)北京鼓曲(qu)藝(yi)人王鴻(hong)興去江南獻(xian)藝(yi)時，拜柳(liu)敬亭為師，回京后改(gai)說(shuo)(shuo)評書，并于(yu)雍正十三(san)年(nian)（1735年(nian)）在掌儀司立(li)案授(shou)徒，流傳到現(xian)在的。

2008年6月(yue)7日，北京評書經國務院批(pi)準列入(ru)第二批(pi)國家(jia)級非物質文化遺產名錄。

歷史源流

北(bei)(bei)(bei)京(jing)評書(shu)是北(bei)(bei)(bei)方評書(shu)的(de)主體，它形成(cheng)于(yu)北(bei)(bei)(bei)京(jing)，盛(sheng)行于(yu)京(jing)、津、冀和東(dong)三省等(deng)地。綜觀北(bei)(bei)(bei)京(jing)評書(shu)的(de)發展歷程，大(da)致可以(yi)分為(wei)四個時(shi)期：清(qing)初開創時(shi)期，代表人(ren)(ren)(ren)物王(wang)鴻興(xing)，為(wei)北(bei)(bei)(bei)京(jing)評書(shu)開山之祖。清(qing)末民(min)初奠基時(shi)期，代表人(ren)(ren)(ren)物雙厚坪、潘誠(cheng)立(li)。二(er)十世紀三四十年代興(xing)盛(sheng)時(shi)期，著(zhu)名(ming)人(ren)(ren)(ren)物有(you)王(wang)杰魁、連闊(kuo)如、陳士和等(deng)，此時(shi)名(ming)家(jia)輩出，杰作薈萃。解(jie)放后拓新時(shi)期，著(zhu)名(ming)人(ren)(ren)(ren)物有(you)袁闊(kuo)成(cheng)、李鑫荃、連麗如等(deng)。

北京評書

北(bei)京評書(shu)早期(qi)為(wei)一人(ren)坐在桌子后面，以(yi)折(zhe)扇和醒木為(wei)道具，身著長(chang)衫。至上(shang)世紀中葉，漸漸變成站立說(shuo)演，衣著也不(bu)再固定。傳統評書(shu)的表演程序一般是(shi)先(xian)念一段“定場詩”，或說(shuo)段小故事(shi)，然后進入正式表演。正式表演時，以(yi)敘(xu)述故事(shi)并講評人(ren)情事(shi)理為(wei)主。

北(bei)京(jing)評(ping)(ping)書發展堪憂，隨(sui)著老一輩評(ping)(ping)書名家的逝(shi)去，書壇后繼乏人。同時，市場模式化運作困難、書場演出已近(jin)消失、漸漸淡(dan)出電視，僅有廣(guang)播評(ping)(ping)書、電子(zi)評(ping)(ping)書還在(zai)勉力支(zhi)撐等都是亟待解決的問(wen)題(ti)。

傳承人

連麗如(ru)，女，滿族。中國煤(mei)礦文工(gong)團評書演員，

著名評書(shu)表演(yan)藝(yi)術(shu)家，國(guo)家一(yi)級演(yan)員，享受政(zheng)府特殊(shu)津(jin)貼。1960年隨(sui)父連闊如學藝(yi)，是(shi)連派(pai)評書(shu)的唯一(yi)繼承人。十(shi)幾年來為(wei)(wei)各省市(shi)電臺、電視臺錄制(zhi)了(le)(le)《東漢(han)演(yan)義(yi)(yi)》、《三國(guo)演(yan)義(yi)(yi)》、《鹿鼎(ding)記》等(deng)十(shi)幾部長篇評書(shu)，受到聽眾的熱烈歡(huan)迎。多次(ci)到新加坡為(wei)(wei)“麗(li)的呼聲(sheng)”電臺和國(guo)際廣播(bo)電臺錄制(zhi)了(le)(le)《聊齋》、《紅樓夢(meng)》、《水(shui)滸傳(chuan)(chuan)》等(deng)大(da)書(shu)，并應邀(yao)到美(mei)國(guo)、馬來西亞演(yan)出，為(wei)(wei)中國(guo)評書(shu)走(zou)出國(guo)門打(da)開了(le)(le)道路(lu)。主(zhu)要(yao)作品有：《水(shui)滸傳(chuan)(chuan)》、《紅樓夢(meng)》、《鹿鼎(ding)記》、《斬莽劍》、《康熙大(da)帝》、《三國(guo)演(yan)義(yi)(yi)》、《康熙私訪》、《劉墉傳(chuan)(chuan)奇》、《智圣東方朔》、《大(da)隋唐》、《東漢(han)演(yan)義(yi)(yi)》等(deng)。

袁(yuan)(yuan)(yuan)闊成(cheng)：北京人。出生于天津。出身(shen)評(ping)書世家(jia)，伯父(fu)袁(yuan)(yuan)(yuan)杰亭(ting)、袁(yuan)(yuan)(yuan)杰英和父(fu)親袁(yuan)(yuan)(yuan)杰武號(hao)稱(cheng)“袁(yuan)(yuan)(yuan)氏三杰”，與劉蘭芳、單田芳、田連(lian)元被大(da)家(jia)合稱(cheng)“四大(da)評(ping)書表演藝(yi)術(shu)家(jia)”,以擅說《五(wu)女七貞(zhen)》而著名，享譽海內外的(de)評(ping)書藝(yi)術(shu)大(da)師。“古(gu)有柳敬亭(ting)，今(jin)有袁(yuan)(yuan)(yuan)闊成(cheng)”，因其(qi)家(jia)學淵源，功(gong)底深(shen)厚，家(jia)喻戶(hu)曉。

袁闊(kuo)成倡導說新(xin)書，將小舞臺的傳(chuan)統(tong)評(ping)書術帶到(dao)大舞臺上(shang)，使評(ping)書真正(zheng)成為喜聞樂見的藝術形式。袁闊(kuo)成在繼(ji)承傳(chuan)統(tong)評(ping)書的基礎上(shang)，不(bu)斷(duan)探索(suo)，勇(yong)于創新(xin)，語言(yan)生(sheng)動幽默，人物形象鮮(xian)明，具有“漂、俏(qiao)、快、脆(cui)”的特色。內(nei)容新(xin)、風格(ge)新(xin)、語言(yan)新(xin)。作品：《三國演義》、《趙(zhao)子龍》、《大鬧大名府》、《大鬧神州擂》、《燕青打擂》、《水滸外傳(chuan)》等。

傳承意義

“古(gu)事今說(shuo)，佐以評(ping)(ping)論”是評(ping)(ping)書藝(yi)(yi)術的(de)重要特征，從論古(gu)而談今，收醒世之(zhi)效(xiao)果。評(ping)(ping)書貴(gui)在“評(ping)(ping)”，精在“評(ping)(ping)”。可(ke)以說(shuo)，以北(bei)京(jing)評(ping)(ping)書為代表(biao)的(de)中(zhong)國(guo)評(ping)(ping)書藝(yi)(yi)術，是最具(ju)中(zhong)國(guo)民族特點、最富中(zhong)國(guo)審美(mei)特色的(de)藝(yi)(yi)術類型之(zhi)一。但由于傳承(cheng)、宣傳等問題使北(bei)京(jing)評(ping)(ping)書未能發揚光大，比(bi)之(zhi)京(jing)劇已經天壤之(zhi)別。

評書種類

袍帶書

袍帶書(shu)多以名將賢(xian)相為主人公，描寫他(ta)們反抗昏(hun)君、抗擊(ji)外族(zu)侵略(lve)和保家衛國的英勇行為。有(you)(you)《列國》、漢朝有(you)(you)《西漢演(yan)義(yi)(yi)》（又名《楚漢傳(chuan)奇(qi)》）、《東(dong)漢演(yan)義(yi)(yi)》（又名《劉秀傳(chuan)》）、《三國演(yan)義(yi)(yi)》。五(wu)代十國時期(qi)有(you)(you)《馬潛(qian)龍(long)走(zou)國》、《陳(chen)隋(sui)演(yan)義(yi)(yi)》、隋(sui)唐時期(qi)有(you)(you)《隋(sui)唐演(yan)義(yi)(yi)》（陳(chen)蔭榮版(ban)為《興唐傳(chuan)》）、《說唐后傳(chuan)》、《羅(luo)通掃北》、《薛家將》等。

北宋(song)有(you)《楊家(jia)將(jiang)》、《呼家(jia)將(jiang)》、《曹家(jia)將(jiang)》。南宋(song)有(you)《岳(yue)飛(fei)傳(chuan)》，描寫(xie)精忠大帥(shuai)岳(yue)飛(fei)英勇抗(kang)擊金兵入侵的故事。

短打書

短(duan)打(da)書(shu)多以劍(jian)俠(xia)(xia)與義士為(wei)主人(ren)公(gong)(gong)，描寫他們鋤強扶(fu)弱、懲惡(e)揚善和濟世救人(ren)的英勇行(xing)為(wei)。宋代(dai)有施耐庵(an)的《水滸(hu)(hu)傳(chuan)》，石(shi)玉昆的《三俠(xia)(xia)五義》。明代(dai)書(shu)有《海公(gong)(gong)大紅袍全傳(chuan)》、《海公(gong)(gong)小紅袍全傳(chuan)》；清代(dai)書(shu)有《彭公(gong)(gong)案(an)》（又(you)名《龍(long)虎東(dong)西巡(xun)》）、《施公(gong)(gong)案(an)》（又(you)名《五女七貞》）、《永慶(qing)升平全傳(chuan)》、《劉公(gong)(gong)案(an)》、《于公(gong)(gong)案(an)》等書(shu)。民國時期，評書(shu)大家張青山又(you)根據《水滸(hu)(hu)傳(chuan)》中“孫二娘(niang)贈僧袍”一段，編演了《梁山軼事》，建國后又(you)重新(xin)出版，改名為(wei)《水滸(hu)(hu)拾(shi)遺》。張杰(jie)鑫的《三俠(xia)(xia)劍(jian)》，常杰(jie)淼的《雍正(zheng)劍(jian)俠(xia)(xia)圖》（又(you)名《童林傳(chuan)》）。

神怪書

神(shen)(shen)怪(guai)(guai)書(shu)(shu)(shu)多以(yi)記(ji)敘神(shen)(shen)異鬼怪(guai)(guai)的(de)(de)(de)故(gu)事(shi)傳奇為(wei)主體內容，最具(ju)影響力的(de)(de)(de)神(shen)(shen)怪(guai)(guai)評(ping)書(shu)(shu)(shu)當為(wei)明朝中期的(de)(de)(de)《西游記(ji)》、《封(feng)神(shen)(shen)演義(yi)》與清代的(de)(de)(de)《聊(liao)齋志異》、《濟公傳》四(si)部。東周(zhou)列國(guo)時有《六(liu)(liu)部春(chun)(chun)(chun)秋(qiu)》，分別為(wei)《左傳春(chun)(chun)(chun)秋(qiu)》（又名(ming)(ming)《臨潼斗寶》）、《吳越春(chun)(chun)(chun)秋(qiu)》、《英烈春(chun)(chun)(chun)秋(qiu)》（又名(ming)(ming)《無鹽(yan)娘(niang)娘(niang)》）、《銀盒(he)春(chun)(chun)(chun)秋(qiu)》（又名(ming)(ming)《孫(sun)龐斗智》，評(ping)書(shu)(shu)(shu)名(ming)(ming)家田連元表演過《孫(sun)龐演義(yi)》一書(shu)(shu)(shu)，并整理出版）、《走馬春(chun)(chun)(chun)秋(qiu)》（又名(ming)(ming)《樂毅伐齊(qi)》）、《鋒劍(jian)春(chun)(chun)(chun)秋(qiu)》（又名(ming)(ming)《萬仙陣(zhen)(zhen)》）。后(hou)三(san)部書(shu)(shu)(shu)以(yi)孫(sun)臏的(de)(de)(de)傳奇故(gu)事(shi)為(wei)主，受《封(feng)神(shen)(shen)榜》的(de)(de)(de)影響很大，書(shu)(shu)(shu)中的(de)(de)(de)妖怪(guai)(guai)擺陣(zhen)(zhen)，請神(shen)(shen)破陣(zhen)(zhen)，都與《封(feng)神(shen)(shen)榜》中的(de)(de)(de)誅仙陣(zhen)(zhen)、十絕陣(zhen)(zhen)等(deng)相似，書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)中人物也有很多在《六(liu)(liu)部春(chun)(chun)(chun)秋(qiu)》中出場。