四合(he)(he)院在歷史上稱(cheng)四合(he)(he)房，顧名思義就是院子(zi)的四面都有房屋(wu)。地(di)域不同，四合(he)(he)院的建筑布(bu)局與居住文化(hua)也(ye)不盡相同。北(bei)(bei)京四合(he)(he)院是我國傳統(tong)民(min)居的優秀代(dai)表。北(bei)(bei)京是六朝古都，北(bei)(bei)京的四合(he)(he)院必然內(nei)蘊濃郁的帝都色彩(cai)。認知北(bei)(bei)京，了解北(bei)(bei)京與北(bei)(bei)京文化(hua)，四合(he)(he)院是一(yi)個極(ji)好(hao)入口。

四合院歷史溯源

根據(ju)考古學(xue)界(jie)的(de)研究，在我國的(de)夏朝(chao)晚期，已然(ran)出現了具有(you)合院(yuan)雛形(xing)的(de)建筑。在今(jin)天河南偃師二里頭保(bao)存著(zhu)一(yi)座當時的(de)宮殿遺址。遺址東西長一(yi)百(bai)零八米(mi)(mi)，南北寬一(yi)百(bai)米(mi)(mi)。東部與北部之間缺了一(yi)角。平面是(shi)略呈(cheng)折角的(de)正(zheng)方(fang)形(xing)。

庭(ting)院四周長(chang)廊(lang)(lang)環繞，東、南、北(bei)面(mian)的(de)長(chang)廊(lang)(lang)是(shi)雙廊(lang)(lang)，西(xi)面(mian)的(de)長(chang)廊(lang)(lang)是(shi)單廊(lang)(lang)。南廊(lang)(lang)的(de)正中是(shi)大門(men)。大門(men)八間，中部是(shi)穿(chuan)堂，兩側是(shi)塾門(men)，是(shi)進入宮中的(de)正門(men)。東廊(lang)(lang)的(de)折角處有一個側門(men)，小而次要。此門(men)稱“闈”，是(shi)供宮中婦女出入的(de)小門(men)。

庭院的北部是宮殿。宮殿與(yu)大門(men)(men)大體對位(wei)，但是沒有(you)完全對準。在間(jian)數(shu)上，宮殿也是八間(jian)，與(yu)大門(men)(men)的間(jian)數(shu)相(xiang)同。

這組(zu)建(jian)筑，無論是主體建(jian)筑還是大(da)門，都采取了單數(shu)柱(zhu)列、雙數(shu)開間的(de)做(zuo)法。這樣，在中軸線(xian)上的(de)不(bu)是門，而是柱(zhu)子。與今天在中軸線(xian)上布置(zhi)門的(de)做(zuo)法截然相反(fan)。

在(zai)今天(tian)陜西岐(qi)山鳳雛村有一組西周早(zao)期的(de)建筑遺(yi)(yi)址。這組遺(yi)(yi)址，有兩進院(yuan)落。在(zai)中(zhong)軸線上依次為屏(ping)、門、堂、廊(lang)(lang)、室。東西兩側(ce)是廡(wu)。廡(wu)取代了廊(lang)(lang)，而且(qie)，所有的(de)堂、室、門都(dou)與廡(wu)相連(lian)，圍攏出兩個院(yuan)落。前堂與后(hou)室用廊(lang)(lang)連(lian)接起(qi)來，在(zai)平面上呈“工”字形。這樣的(de)布(bu)局延(yan)續(xu)下來，直(zhi)到宋元。大門外面豎立屏(ping)。屏(ping)也稱樹，也就是后(hou)來的(de)影壁(bi)。

相對于河(he)南偃師(shi)二(er)里頭夏朝晚(wan)期宮殿的(de)圍廊(lang)，陜西(xi)岐山(shan)鳳(feng)雛村西(xi)周宮殿用房屋四面圍攏(long)的(de)形式(shi)，完(wan)全(quan)具備了(le)合院的(de)特(te)點。

“文革”時期(qi)，在(zai)北京后(hou)英(ying)房(fang)(fang)明城墻的(de)(de)基礎(chu)下，挖掘(jue)出一處元代的(de)(de)住(zhu)(zhu)房(fang)(fang)遺址。這是一座(zuo)大型住(zhu)(zhu)宅，分東、中(zhong)、西三路。東路主院有(you)正(zheng)房(fang)(fang)與(yu)廂房(fang)(fang)。正(zheng)房(fang)(fang)分前后(hou)兩座(zuo)，中(zhong)間用廊連接，平面為工字形，繼承了陜西岐山鳳雛村的(de)(de)做法(fa)。前后(hou)的(de)(de)正(zheng)房(fang)(fang)各三間，列柱不在(zai)中(zhong)軸線上，正(zheng)房(fang)(fang)與(yu)廂房(fang)(fang)相(xiang)互分離，表現出從合院向四合院的(de)(de)過渡形式。

明以后，北京的四合院定型。晚清以后，北京的四合院也多少受到了西方文化的影響，出現了一些新的建筑元素，例如：

一、在(zai)院(yuan)內構(gou)筑(zhu)西(xi)式建筑(zhu)，如后圓恩寺胡同7號，西(xi)部(bu)是四(si)合院(yuan)，東部(bu)是花園，中部(bu)是一座西(xi)式樓(lou)房。

二、構筑西式(shi)宅(zhai)(zhai)門(men)。這(zhe)樣的(de)宅(zhai)(zhai)門(men)不乏其例。板(ban)廠胡同29號是一(yi)所舊宅(zhai)(zhai)院，但是在傳統的(de)屋宇(yu)門(men)外部(bu)又(you)興(xing)建了一(yi)座(zuo)西洋門(men)。

三(san)、外檐與(yu)內檐裝修受西方影響(xiang)，把室內的(de)紙頂(ding)改為(wei)抹灰頂(ding)，磚(zhuan)地改為(wei)木(mu)板地，窗(chuang)戶(hu)改為(wei)外推式；安裝電燈、暖氣(qi)、自來水、衛生設備；把倒座房(fang)的(de)某(mou)一(yi)間改為(wei)汽(qi)車房(fang)等等。

北京四合院的布局

四合院(yuan)(yuan)包括這樣幾個基本要素：宅門、倒座、正房、廂(xiang)房、圍墻。把這些要素根據四合院(yuan)(yuan)的原理組合起來(lai)，便組成四合院(yuan)(yuan)。一般構(gou)造是這樣的：

如(ru)果四合(he)院坐(zuo)(zuo)北朝(chao)南(nan)，大(da)門便(bian)開辟在東(dong)(dong)南(nan)角，與東(dong)(dong)廂房(fang)的南(nan)部山墻相(xiang)對。大(da)門之內(nei)的西(xi)側是庭院。其中，正房(fang)位(wei)于(yu)庭院的北部，坐(zuo)(zuo)北朝(chao)南(nan)。倒座位(wei)于(yu)庭院的南(nan)部，坐(zuo)(zuo)南(nan)朝(chao)北。東(dong)(dong)西(xi)兩側是廂房(fang)。圍墻用來填補(bu)建筑(zhu)之間的空隙。

相比一般的(de)四合院(yuan)，北京四合院(yuan)又具(ju)有一些特點：

一、中軸(zhou)布局。正(zheng)房(fang)(fang)(fang)與倒座位于(yu)中軸(zhou)線(xian)上(shang)。正(zheng)房(fang)(fang)(fang)是(shi)全(quan)宅的(de)(de)(de)主體，進深、面(mian)寬、架高與內外檐的(de)(de)(de)裝(zhuang)修規(gui)格在(zai)全(quan)宅居于(yu)首(shou)位。正(zheng)房(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)列柱是(shi)雙(shuang)數(shu)，房(fang)(fang)(fang)間是(shi)單數(shu)，從而保證明間的(de)(de)(de)房(fang)(fang)(fang)門在(zai)中軸(zhou)線(xian)上(shang)。正(zheng)房(fang)(fang)(fang)一般(ban)是(shi)三間。正(zheng)房(fang)(fang)(fang)兩側有(you)時構筑耳(er)房(fang)(fang)(fang)。耳(er)房(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)高度(du)低于(yu)正(zheng)房(fang)(fang)(fang)。正(zheng)房(fang)(fang)(fang)與耳(er)房(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)總(zong)長決(jue)定了四(si)合(he)院(yuan)的(de)(de)(de)寬度(du)。

二、正房(fang)、倒座(zuo)、兩廂(xiang)(xiang)都是(shi)單層(ceng)建筑，而(er)且(qie)各自獨立，互不(bu)相(xiang)連(lian)。正房(fang)與倒座(zuo)南北相(xiang)望，兩廂(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)前檐(yan)位于正房(fang)墀頭墻(qiang)的(de)(de)(de)(de)外(wai)側。正房(fang)兩側如(ru)果設(she)有耳(er)房(fang)，那(nei)么耳(er)房(fang)的(de)(de)(de)(de)面(mian)闊(kuo)與廂(xiang)(xiang)房(fang)的(de)(de)(de)(de)進深保(bao)持在(zai)同(tong)一尺度。如(ru)果正房(fang)的(de)(de)(de)(de)后面(mian)還有房(fang)屋，那(nei)么東面(mian)的(de)(de)(de)(de)耳(er)房(fang)則作(zuo)為通道。這一點是(shi)四合(he)院與合(he)院的(de)(de)(de)(de)根本區別。合(he)院的(de)(de)(de)(de)房(fang)屋是(shi)相(xiang)互連(lian)接的(de)(de)(de)(de)。比(bi)如(ru)，陜(shan)西(xi)歧山風(feng)雛村西(xi)周宮(gong)殿(dian)遺址，今天(tian)浙江紹興的(de)(de)(de)(de)臺門，西(xi)南地區的(de)(de)(de)(de)一顆印式住(zhu)宅，四面(mian)的(de)(de)(de)(de)房(fang)子都相(xiang)互銜(xian)接。

三、正房、倒座、廂房通常采取山(shan)墻到(dao)頂(ding)的硬(ying)山(shan)樣(yang)式。不在(zai)山(shan)墻也不在(zai)后檐墻開(kai)設門窗，門窗均向(xiang)院內開(kai)辟。

四、宅(zhai)(zhai)(zhai)門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)位(wei)(wei)于宅(zhai)(zhai)(zhai)院(yuan)(yuan)(yuan)的(de)東(dong)南(nan)(nan)(nan)或者西北(bei)(bei)位(wei)(wei)置，是北(bei)(bei)京四合(he)院(yuan)(yuan)(yuan)的(de)基(ji)本特征。如果宅(zhai)(zhai)(zhai)院(yuan)(yuan)(yuan)坐落在(zai)(zai)胡同的(de)北(bei)(bei)部，則(ze)宅(zhai)(zhai)(zhai)門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)位(wei)(wei)于東(dong)南(nan)(nan)(nan)角；如果宅(zhai)(zhai)(zhai)院(yuan)(yuan)(yuan)坐落在(zai)(zai)胡同的(de)南(nan)(nan)(nan)部，則(ze)宅(zhai)(zhai)(zhai)門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)位(wei)(wei)于西北(bei)(bei)的(de)位(wei)(wei)置。宅(zhai)(zhai)(zhai)門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)有屋宇門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)與墻垣(yuan)門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)兩種形(xing)式。講究的(de)四合(he)院(yuan)(yuan)(yuan)使用(yong)屋宇門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)。這種宅(zhai)(zhai)(zhai)門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)又可以細分為廣亮大(da)門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)、金柱大(da)門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)、蠻子(zi)門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)與如意門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)四種。在(zai)(zai)封建社會，只有一定(ding)品級的(de)官員才可以使用(yong)廣亮大(da)門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)與金柱大(da)門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)。百姓只能使用(yong)蠻子(zi)門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)、如意門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)與墻垣(yuan)門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)。墻垣(yuan)門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)的(de)常見形(xing)式是清水脊小門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)樓(lou)。

五(wu)、北(bei)(bei)京(jing)的(de)(de)(de)四(si)(si)合(he)院(yuan)(yuan)在(zai)整(zheng)體上(shang)，南(nan)北(bei)(bei)長(chang)，東(dong)西(xi)(xi)(xi)短，但(dan)是(shi)(shi)四(si)(si)合(he)院(yuan)(yuan)內部(bu)的(de)(de)(de)庭(ting)(ting)院(yuan)(yuan)與山西(xi)(xi)(xi)或者(zhe)陜(shan)西(xi)(xi)(xi)窄院(yuan)(yuan)中的(de)(de)(de)庭(ting)(ting)院(yuan)(yuan)有(you)著(zhu)(zhu)迥(jiong)然不同的(de)(de)(de)風格。在(zai)庭(ting)(ting)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)長(chang)寬比例上(shang)，北(bei)(bei)京(jing)四(si)(si)合(he)院(yuan)(yuan)是(shi)(shi)11，陜(shan)西(xi)(xi)(xi)窄院(yuan)(yuan)是(shi)(shi)21，陜(shan)西(xi)(xi)(xi)窄院(yuan)(yuan)是(shi)(shi)31，隨著(zhu)(zhu)西(xi)(xi)(xi)北(bei)(bei)地域的(de)(de)(de)轉移(yi)，長(chang)寬的(de)(de)(de)比例愈(yu)來愈(yu)懸殊(shu)。這就意味(wei)著(zhu)(zhu)，北(bei)(bei)京(jing)四(si)(si)合(he)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)庭(ting)(ting)院(yuan)(yuan)基本是(shi)(shi)正方形(xing)，無論是(shi)(shi)山西(xi)(xi)(xi)還(huan)是(shi)(shi)陜(shan)西(xi)(xi)(xi)，庭(ting)(ting)院(yuan)(yuan)則是(shi)(shi)長(chang)方形(xing)的(de)(de)(de)，建筑雖(sui)然也是(shi)(shi)一(yi)正兩廂，但(dan)是(shi)(shi)東(dong)西(xi)(xi)(xi)廂房(fang)相互靠攏(long)，把正房(fang)部(bu)分或者(zhe)大部(bu)分遮(zhe)住。

北京四(si)合院的構造(zao)大體如此。在這個基礎上，可以添(tian)加新的要(yao)素(su)，進行縱向與橫向的組合。

這些新的(de)要素(su)包(bao)括卡子(zi)(zi)墻(qiang)(qiang)、垂花門(men)、抄手游(you)廊、后罩房。其(qi)中(zhong)，卡子(zi)(zi)墻(qiang)(qiang)位于東西廂房的(de)南側(ce)，卡子(zi)(zi)墻(qiang)(qiang)的(de)中(zhong)間是(shi)垂花門(men)，卡子(zi)(zi)墻(qiang)(qiang)與倒座之間組成(cheng)第(di)一(yi)進(jin)(jin)院(yuan)落(luo)。抄手游(you)廊把正房與廂房銜接起來。卡子(zi)(zi)墻(qiang)(qiang)與正房之間形(xing)成(cheng)第(di)二進(jin)(jin)院(yuan)落(luo)。正房之后是(shi)后罩房，二者構成(cheng)第(di)三進(jin)(jin)院(yuan)落(luo)。在這類四合院(yuan)中(zhong)，第(di)二進(jin)(jin)是(shi)主體，庭院(yuan)基本是(shi)正方形(xing)的(de)，第(di)一(yi)進(jin)(jin)與第(di)三進(jin)(jin)則是(shi)南北短(duan)而東西長(chang)，呈扁長(chang)形(xing)狀。

三(san)進四(si)合院(yuan)是典型的北京四(si)合院(yuan)。

如果去掉后(hou)罩(zhao)房(fang)，把庭(ting)院再向(xiang)后(hou)延伸(shen)，加蓋正(zheng)房(fang)與(yu)(yu)廂房(fang)，則此(ci)處的(de)正(zheng)房(fang)與(yu)(yu)前(qian)面的(de)正(zheng)房(fang)形成(cheng)前(qian)堂后(hou)寢的(de)格局。如果這進(jin)庭(ting)院的(de)后(hou)面再設置(zhi)后(hou)罩(zhao)房(fang)，則形成(cheng)四進(jin)院落。

從理論(lun)上(shang)講，四(si)合院(yuan)(yuan)(yuan)可以(yi)進行無限的(de)(de)縱向組合。但是(shi)(shi)實際上(shang)，北(bei)京的(de)(de)四(si)合院(yuan)(yuan)(yuan)受(shou)到地理環境的(de)(de)限制，至(zhi)多是(shi)(shi)五(wu)進。比如，清(qing)末協辦(ban)大學(xue)士文煜在(zai)帽兒(er)胡同的(de)(de)住宅分(fen)東(dong)、中、西(xi)三(san)路。其中，西(xi)路是(shi)(shi)住宅，分(fen)五(wu)進。大門(men)在(zai)院(yuan)(yuan)(yuan)子的(de)(de)東(dong)南角。進大門(men)是(shi)(shi)一進院(yuan)(yuan)(yuan)，南側是(shi)(shi)七間(jian)(jian)(jian)倒座房。北(bei)側是(shi)(shi)卡子墻(qiang)，中間(jian)(jian)(jian)是(shi)(shi)垂花門(men)。垂花門(men)后是(shi)(shi)二進院(yuan)(yuan)(yuan)，正(zheng)房三(san)間(jian)(jian)(jian)，東(dong)西(xi)廂(xiang)房各三(san)間(jian)(jian)(jian)，正(zheng)房與廂(xiang)房之間(jian)(jian)(jian)用抄手游廊(lang)相連接。之后是(shi)(shi)三(san)進院(yuan)(yuan)(yuan)、四(si)進院(yuan)(yuan)(yuan)，正(zheng)房均為三(san)間(jian)(jian)(jian)，最后是(shi)(shi)五(wu)進院(yuan)(yuan)(yuan)，有后罩房十六間(jian)(jian)(jian)。

在(zai)橫向上(shang)，也(ye)可以進(jin)行任意的(de)組(zu)合。但是(shi)(shi)，同(tong)樣因為(wei)地(di)理環境的(de)限制，北(bei)京(jing)(jing)的(de)四合院，最多(duo)也(ye)只為(wei)三路，而(er)且并不全部安排住(zhu)宅(zhai)，而(er)是(shi)(shi)根據需(xu)要進(jin)行處理。比如，上(shang)面所舉文(wen)煜在(zai)帽(mao)兒胡同(tong)的(de)住(zhu)宅(zhai)，西路是(shi)(shi)住(zhu)宅(zhai)，東路是(shi)(shi)下房，中路便是(shi)(shi)北(bei)京(jing)(jing)著名(ming)的(de)私家(jia)園林(lin)“可園”。

北京四合院的設計原理

北(bei)京的(de)(de)(de)四(si)合院是(shi)(shi)歷史產物，其(qi)中，既(ji)有人(ren)文精神，也有自(zi)然環境的(de)(de)(de)影響。而(er)人(ren)文精神則(ze)與(yu)我國(guo)古(gu)代的(de)(de)(de)井田(tian)(tian)制有關。熟悉中國(guo)古(gu)代歷史的(de)(de)(de)人(ren)知道，井田(tian)(tian)制是(shi)(shi)西(xi)周時期的(de)(de)(de)一種(zhong)土(tu)地(di)制度，通俗地(di)說，是(shi)(shi)將一塊正方形或(huo)者長方形的(de)(de)(de)田(tian)(tian)地(di)劃為九(jiu)個等(deng)份(fen)，每(mei)(mei)份(fen)一百(bai)畝(mu)。中間是(shi)(shi)領主的(de)(de)(de)田(tian)(tian)地(di)，用當時的(de)(de)(de)表述(shu)是(shi)(shi)公田(tian)(tian)，其(qi)余(yu)的(de)(de)(de)八份(fen)分(fen)給八戶農民(min)，每(mei)(mei)份(fen)也是(shi)(shi)一百(bai)畝(mu)。農民(min)在種(zhong)田(tian)(tian)的(de)(de)(de)時候，先種(zhong)公田(tian)(tian)，之后才能(neng)耕(geng)種(zhong)自(zi)己的(de)(de)(de)土(tu)地(di)。

按照(zhao)井田制的思(si)想(xiang)(xiang)與(yu)(yu)規(gui)劃原則，產(chan)生了王(wang)城(cheng)理念，簡單地講是將王(wang)城(cheng)規(gui)劃為九(jiu)個等份(fen)，宮(gong)城(cheng)居中(zhong)而(er)立，其余八份(fen)規(gui)劃為里(li)坊與(yu)(yu)市場。這一筑城(cheng)理念，或者(zhe)說井田制的思(si)想(xiang)(xiang)也(ye)影響到北京的四合(he)院設計。我(wo)們試以一座基本(ben)形狀的四合(he)院為例進(jin)行分析：

一(yi)、正(zheng)(zheng)房三間，耳房兩(liang)間，基本在一(yi)條(tiao)經線上。正(zheng)(zheng)房的(de)前檐(yan)為一(yi)條(tiao)經線，耳房綴于北房東(dong)西兩(liang)側，其前檐(yan)略后于正(zheng)(zheng)房的(de)前檐(yan)。

二、東廂(xiang)房(fang)兩間，西廂(xiang)房(fang)兩間。東西廂(xiang)房(fang)的前(qian)檐位于正房(fang)墀頭墻的兩側，其(qi)跨度(du)與耳房(fang)的面(mian)闊相等。東西廂(xiang)房(fang)的前(qian)檐位于兩條緯線之上。

三、倒(dao)座(zuo)三間(jian)。倒(dao)座(zuo)的東(dong)側是宅門(men)(men)。倒(dao)座(zuo)的前檐與宅門(men)(men)的后檐可以看作另一條經線。

四、正房、東西廂房與倒座的(de)后檐(yan)墻，恰好形成院子的(de)四界。

五、東、西廂房的(de)前檐是兩條經線，北房與倒(dao)座的(de)前檐是兩條緯(wei)線，經緯(wei)相交恰好把(ba)院子畫出九份；四周是房屋，中間是庭(ting)院。

北(bei)京(jing)的(de)(de)(de)(de)四(si)合院(yuan)便是(shi)依據這(zhe)個原則(ze)設(she)計(ji)的(de)(de)(de)(de)，與(yu)(yu)井(jing)田制(zhi)對(dui)土地(di)的(de)(de)(de)(de)規劃完全一致。這(zhe)一筑屋的(de)(de)(de)(de)原則(ze)被后世附會(hui)為(wei)九宮格。從建(jian)筑學(xue)與(yu)(yu)地(di)理環境的(de)(de)(de)(de)角度看(kan)，北(bei)京(jing)的(de)(de)(de)(de)緯(wei)度較高，房(fang)屋坐(zuo)北(bei)朝南(nan)，易于采暖(nuan)通(tong)風，故而(er)(er)正(zheng)(zheng)房(fang)要(yao)建(jian)在(zai)庭(ting)院(yuan)北(bei)部。冬(dong)季的(de)(de)(de)(de)北(bei)京(jing)是(shi)寒冷的(de)(de)(de)(de)，為(wei)了最(zui)大限(xian)度吸收陽光，避免兩廂與(yu)(yu)倒座(zuo)的(de)(de)(de)(de)陰(yin)影遮住正(zheng)(zheng)房(fang)，庭(ting)院(yuan)設(she)計(ji)為(wei)正(zheng)(zheng)方形(xing)是(shi)科學(xue)的(de)(de)(de)(de)。與(yu)(yu)宮廷、衙署、會(hui)館、寺廟不(bu)(bu)(bu)同，四(si)合院(yuan)不(bu)(bu)(bu)是(shi)公眾聚(ju)會(hui)的(de)(de)(de)(de)場所，而(er)(er)是(shi)私(si)人住宅，要(yao)求隱蔽性，因此它的(de)(de)(de)(de)宅門不(bu)(bu)(bu)設(she)在(zai)中軸線上，而(er)(er)是(shi)開辟在(zai)東(dong)南(nan)位置，則(ze)充(chong)分考慮到建(jian)筑的(de)(de)(de)(de)功能。

四合院與風水學說

中(zhong)華(hua)民族有著五(wu)千年的深遠的歷史文(wen)化(hua)及其居(ju)(ju)住經驗(yan)，傳(chuan)統的人居(ju)(ju)環境(jing)在其形(xing)成過程中(zhong)，發展了風水(shui)(shui)理論，后世亦(yi)稱之(zhi)為“堪輿”。風水(shui)(shui)具(ju)有獨特的中(zhong)國文(wen)化(hua)，傳(chuan)統哲學中(zhong)的陰陽(yang)、五(wu)行(xing)、八卦等思想，是(shi)風水(shui)(shui)產生的文(wen)化(hua)土壤。風水(shui)(shui)作為一(yi)種環境(jing)理論和實(shi)踐工具(ju)，其實(shi)用(yong)性是(shi)古人為適應(ying)生存環境(jing)而進(jin)行(xing)科(ke)學探索的經驗(yan)總結。其本質是(shi)一(yi)種研究相(xiang)地擇(ze)居(ju)(ju)的“相(xiang)地學”。即(ji)對(dui)地形(xing)、日照、氣(qi)流、水(shui)(shui)質、季　　風、氣(qi)候、溫(wen)濕(shi)度等相(xiang)關(guan)自然環境(jing)因素(su)作為選址依據，進(jin)行(xing)綜合考慮，然后采(cai)取相(xiang)應(ying)的措施，從而營(ying)造出(chu)適合人們棲居(ju)(ju)的人工環境(jing)。

風(feng)水理論(lun)與(yu)現代(dai)生(sheng)態學的契合(he)點主要體現在(zai)科學的建筑選址與(yu)自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)環境(jing)要素的循(xun)環利用這兩(liang)個方面。劉曉明在(zai)《風(feng)水與(yu)中(zhong)國社會(hui)》中(zhong)指(zhi)出:“風(feng)水是(shi)人(ren)(ren)們(men)在(zai)興土(tu)動工(gong)，比如建宅、架橋、修墳時對地理環境(jing)的一(yi)種(zhong)選擇(ze)方式與(yu)認識系(xi)統”。中(zhong)國風(feng)水學的核心就是(shi)“天人(ren)(ren)合(he)一(yi)”的自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)觀：即(ji)人(ren)(ren)與(yu)自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)的關系(xi)。中(zhong)國古(gu)代(dai)哲學中(zhong)所謂的“天”是(shi)指(zhi)大自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)，所謂“天道”即(ji)使(shi)自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)規律;而“人(ren)(ren)”則(ze)是(shi)指(zhi)人(ren)(ren)類，“人(ren)(ren)道”亦即(ji)人(ren)(ren)類社會(hui)的運行規律。“天人(ren)(ren)合(he)一(yi)”的觀念表達了中(zhong)國古(gu)代(dai)追求人(ren)(ren)與(yu)自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)和諧相處的思想(xiang)。

《老(lao)子》中(zhong)“人(ren)(ren)(ren)法(fa)地(di)，地(di)法(fa)天(tian)，天(tian)法(fa)道，道法(fa)自(zi)(zi)然”恰好說明(ming)盡管天(tian)地(di)人(ren)(ren)(ren)均(jun)各(ge)有其內在含意(yi)，但最終都統(tong)一于(yu)生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)不(bu)息(xi)的(de)(de)自(zi)(zi)然規律。這(zhe)種自(zi)(zi)然觀(guan)(guan)(guan)后來(lai)被引用(yong)到建(jian)(jian)筑(zhu)上，意(yi)指人(ren)(ren)(ren)工營造的(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)環境(jing)與(yu)自(zi)(zi)然環境(jing)的(de)(de)和諧、融合(he)(he)、共生(sheng)(sheng)。可見，“天(tian)人(ren)(ren)(ren)合(he)(he)一”的(de)(de)自(zi)(zi)然觀(guan)(guan)(guan)認為天(tian)地(di)人(ren)(ren)(ren)之間是一個有機循環與(yu)生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)不(bu)息(xi)的(de)(de)整體系統(tong)，表達(da)了(le)人(ren)(ren)(ren)與(yu)自(zi)(zi)然之間自(zi)(zi)我(wo)平(ping)衡的(de)(de)理想環境(jing)觀(guan)(guan)(guan)。這(zhe)種反映人(ren)(ren)(ren)與(yu)天(tian)地(di)、人(ren)(ren)(ren)與(yu)環境(jing)之間相(xiang)互關系的(de)(de)思想與(yu)當(dang)代生(sheng)(sheng)態學中(zhong)的(de)(de)許(xu)多(duo)基(ji)本(ben)觀(guan)(guan)(guan)點不(bu)謀而合(he)(he)，兩者(zhe)都十(shi)分注重強調人(ren)(ren)(ren)與(yu)自(zi)(zi)然、人(ren)(ren)(ren)與(yu)環境(jing)之間的(de)(de)和諧。

四合院的居住文化

四合院的(de)主要功能是家人(ren)的(de)居(ju)住與(yu)活動場(chang)所(suo)。家人(ren)的(de)身份與(yu)輩分不同，居(ju)住的(de)房屋也不同。

在(zai)四合院中(zhong)，正房居(ju)于(yu)首(shou)位(wei)。一般是三間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，中(zhong)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)稱(cheng)明(ming)(ming)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，兩側稱(cheng)次(ci)(ci)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)。位(wei)于(yu)東(dong)(dong)(dong)面(mian)(mian)的(de)稱(cheng)東(dong)(dong)(dong)次(ci)(ci)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，位(wei)于(yu)西(xi)面(mian)(mian)的(de)稱(cheng)西(xi)次(ci)(ci)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)。如(ru)果正房五(wu)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，次(ci)(ci)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)兩側的(de)房屋(wu)稱(cheng)稍間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，位(wei)于(yu)東(dong)(dong)(dong)面(mian)(mian)的(de)稱(cheng)東(dong)(dong)(dong)稍間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，位(wei)于(yu)西(xi)面(mian)(mian)的(de)稱(cheng)西(xi)稍間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)。在(zai)尺寸(cun)上，明(ming)(ming)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)最大，次(ci)(ci)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)與稍間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)遞減。而且，同樣是次(ci)(ci)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)與稍間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，在(zai)尺寸(cun)上也略(lve)有差別。東(dong)(dong)(dong)次(ci)(ci)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)大于(yu)西(xi)次(ci)(ci)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，東(dong)(dong)(dong)稍間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)大于(yu)西(xi)稍間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)。之所以出(chu)現這個(ge)差別，是因(yin)為中(zhong)國的(de)傳統以“左”為上。這個(ge)現象，在(zai)年代久遠的(de)房屋(wu)，十分顯著。晚近的(de)房屋(wu)，不明(ming)(ming)顯了，甚至(zhi)次(ci)(ci)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)與明(ming)(ming)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)尺寸(cun)都完(wan)全一樣。

明間(jian)之(zhi)所(suo)以大于(yu)次(ci)間(jian)，主要(yao)原因是(shi)(shi)(shi)：一、這(zhe)(zhe)里(li)(li)是(shi)(shi)(shi)中(zhong)軸線通(tong)過的(de)(de)地(di)方；二、這(zhe)(zhe)里(li)(li)設(she)有祖堂(tang)與(yu)佛堂(tang)；三、主人與(yu)家人在這(zhe)(zhe)里(li)(li)聚會。除夕之(zhi)夜(ye)，慎(shen)終追(zhui)遠(yuan)，在這(zhe)(zhe)里(li)(li)舉行祭祀祖先(xian)的(de)(de)活動。因此，明間(jian)又稱“祖堂(tang)”。當然，房屋(wu)繁(fan)多的(de)(de)四合院，也可以在另外(wai)地(di)方設(she)置祖堂(tang)，這(zhe)(zhe)里(li)(li)所(suo)講的(de)(de)只是(shi)(shi)(shi)一般四合院的(de)(de)通(tong)例。

次間一般做主(zhu)人(ren)(ren)的臥室與個人(ren)(ren)活動場所。如果主(zhu)人(ren)(ren)有長(chang)子，則主(zhu)人(ren)(ren)住(zhu)在(zai)東次間，長(chang)子住(zhu)在(zai)西次間。

主人(ren)(ren)去世以(yi)后的靈(ling)(ling)寢擺(bai)放在(zai)明(ming)間(jian)，而(er)且(qie)擺(bai)放在(zai)中軸線(xian)上，也(ye)就(jiu)是(shi)所(suo)謂(wei)的正寢。如果是(shi)未成年人(ren)(ren)，或者(zhe)是(shi)夫(fu)人(ren)(ren)，則靈(ling)(ling)寢只能擺(bai)放在(zai)院中，或者(zhe)不位于中線(xian)的房間(jian)里。停靈(ling)(ling)的規矩是(shi)頭北腳南。

正(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)兩側(ce)有(you)(you)時加(jia)蓋耳(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)。耳(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)可以是兩間(jian)(jian)，也(ye)可以是四(si)間(jian)(jian)。三(san)(san)間(jian)(jian)正(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)兩間(jian)(jian)耳(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)稱(cheng)“三(san)(san)間(jian)(jian)兩耳(er)(er)”，俗稱(cheng)“五間(jian)(jian)口”。三(san)(san)間(jian)(jian)正(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)四(si)間(jian)(jian)耳(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)，稱(cheng)“三(san)(san)間(jian)(jian)四(si)耳(er)(er)”，俗稱(cheng)“七間(jian)(jian)口”。在(zai)建筑形(xing)式上，耳(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)比(bi)正(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)要低一(yi)(yi)個(ge)(ge)檔次(ci)。耳(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)屋頂與房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)基比(bi)正(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)低，墀頭墻比(bi)正(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)墀頭墻要退后一(yi)(yi)個(ge)(ge)尺寸，故而進(jin)(jin)深(shen)淺。如果是一(yi)(yi)間(jian)(jian)耳(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)，只(zhi)設通向正(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)內門，一(yi)(yi)般不在(zai)室外設門。如果是兩間(jian)(jian)耳(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)，除與正(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)相(xiang)通外，還要在(zai)室外構(gou)門。耳(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)面(mian)闊與廂(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)進(jin)(jin)深(shen)保持在(zai)同一(yi)(yi)個(ge)(ge)尺度上。在(zai)耳(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)與廂(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)北面(mian)山墻之間(jian)(jian)用圍墻連接，這樣便出(chu)現一(yi)(yi)個(ge)(ge)由圍墻、耳(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)前檐與廂(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)北側(ce)山墻圍合而成的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)小(xiao)院，叫“露(lu)(lu)地”。如果在(zai)廂(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)與正(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)之間(jian)(jian)有(you)(you)抄手游廊銜接，露(lu)(lu)地的(de)(de)(de)(de)景(jing)觀更(geng)豐富(fu)一(yi)(yi)些(xie)。耳(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)作為正(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)附屬，可以堆(dui)放雜(za)物，也(ye)可以作為主人活(huo)動的(de)(de)(de)(de)次(ci)要場所。耳(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)前面(mian)的(de)(de)(de)(de)露(lu)(lu)地有(you)(you)時候點綴一(yi)(yi)些(xie)花石，形(xing)成別(bie)有(you)(you)韻味的(de)(de)(de)(de)小(xiao)天地。

正(zheng)(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)前面的(de)(de)(de)(de)(de)廂(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)東西(xi)(xi)對稱(cheng)，相向(xiang)(xiang)而立，位于(yu)東側的(de)(de)(de)(de)(de)稱(cheng)東廂(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)，位于(yu)西(xi)(xi)側的(de)(de)(de)(de)(de)稱(cheng)西(xi)(xi)廂(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)。東廂(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)門(men)(men)窗向(xiang)(xiang)西(xi)(xi)開辟，西(xi)(xi)廂(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)門(men)(men)窗向(xiang)(xiang)東開辟。根據(ju)傳統，較(jiao)古老的(de)(de)(de)(de)(de)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)子也講究“左”為上(shang)(shang)(shang)，因(yin)此，東廂(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)比西(xi)(xi)廂(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)略(lve)(lve)高(gao)。廂(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)通(tong)常(chang)是(shi)三間，但(dan)是(shi)如(ru)果庭院(yuan)較(jiao)淺，也可以靈活處(chu)理為兩(liang)間。與(yu)(yu)正(zheng)(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)不同，廂(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)不在(zai)中軸線上(shang)(shang)(shang)，故而不強求(qiu)在(zai)間數上(shang)(shang)(shang)一定保持奇數。但(dan)是(shi)東西(xi)(xi)廂(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)之(zhi)間避免(mian)門(men)(men)窗完全相對，在(zai)尺寸(cun)上(shang)(shang)(shang)，略(lve)(lve)有差別(bie)。廂(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)也可以加(jia)筑(zhu)耳房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)。廂(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)耳房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)一般設計為平頂，在(zai)建筑(zhu)學上(shang)(shang)(shang)稱(cheng)“盝頂”，俗稱(cheng)“小(xiao)平臺”。廂(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)等級(ji)比正(zheng)(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)低，在(zai)使用(yong)上(shang)(shang)(shang)，作為兒女的(de)(de)(de)(de)(de)住所。東廂(xiang)(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)也有時作廚房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)，里面設有灶(zao)(zao)臺，在(zai)灶(zao)(zao)臺上(shang)(shang)(shang)方的(de)(de)(de)(de)(de)墻壁上(shang)(shang)(shang)貼有灶(zao)(zao)王爺(ye)(ye)，或者(zhe)灶(zao)(zao)王爺(ye)(ye)與(yu)(yu)灶(zao)(zao)王奶奶的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)像，在(zai)農歷臘月二十三祭(ji)灶(zao)(zao)。灶(zao)(zao)王是(shi)司(si)命之(zhi)神(shen)，祭(ji)灶(zao)(zao)是(shi)四合院(yuan)里的(de)(de)(de)(de)(de)重要活動(dong)。通(tong)常(chang)用(yong)糖瓜、關東糖做祭(ji)品，送灶(zao)(zao)王爺(ye)(ye)與(yu)(yu)灶(zao)(zao)王奶奶上(shang)(shang)(shang)天(tian)(tian)，讓他們(men)“上(shang)(shang)(shang)天(tian)(tian)言好事，回(hui)宮降吉(ji)祥”。

正(zheng)房(fang)的背(bei)后(hou)是后(hou)罩(zhao)房(fang)，長度與(yu)正(zheng)房(fang)基(ji)本(ben)相等。但是進深(shen)狹(xia)窄，在間數上也(ye)不(bu)與(yu)正(zheng)房(fang)保持(chi)一致。后(hou)罩(zhao)房(fang)一般用來堆放雜(za)物，或者(zhe)用作女仆的住所。

倒(dao)座與正(zheng)(zheng)房南(nan)北(bei)相望，倒(dao)座的門(men)窗向北(bei)開辟。倒(dao)座的間數與正(zheng)(zheng)房不保持一致，但是倒(dao)座的柱子不能與正(zheng)(zheng)房的宅門(men)相對(dui)。倒(dao)座可以(yi)用作(zuo)客廳，也可以(yi)居住男仆。

在典型(xing)的(de)四合院(yuan)里，倒座與正房之間是卡子墻(qiang)(qiang)，卡子墻(qiang)(qiang)中間是垂花(hua)(hua)門(men)，有(you)隨(sui)墻(qiang)(qiang)式(shi)(shi)與屋宇式(shi)(shi)兩類。隨(sui)墻(qiang)(qiang)式(shi)(shi)的(de)垂花(hua)(hua)門(men)多用于(yu)園林，但(dan)(dan)是在早期的(de)住宅中，也可以見到。屋宇式(shi)(shi)的(de)垂花(hua)(hua)門(men)通常采取(qu)一殿一卷式(shi)(shi)的(de)屋頂，正面是清水(shui)脊(ji)，背面是箍頭脊(ji)。清水(shui)脊(ji)下面有(you)兩根懸柱，下端做成蓮(lian)花(hua)(hua)的(de)苞蕾形狀。垂花(hua)(hua)門(men)即因(yin)此得(de)名(ming)。但(dan)(dan)是，也有(you)做成矩(ju)形的(de)。垂花(hua)(hua)門(men)的(de)正面無門(men)，背后有(you)四扇屏門(men)，一般不開啟，只有(you)重(zhong)大活動時才打開。

垂(chui)(chui)花(hua)門裝(zhuang)飾華麗，是(shi)進入內(nei)院(yuan)的(de)(de)(de)門戶。講究的(de)(de)(de)四合院(yuan)在垂(chui)(chui)花(hua)門的(de)(de)(de)兩(liang)側往(wang)往(wang)構筑抄(chao)手(shou)游廊(lang)(lang)，用來連接(jie)兩(liang)廂與正(zheng)(zheng)房。兩(liang)廂與正(zheng)(zheng)房之間由(you)(you)于有一段距離，游廊(lang)(lang)把(ba)二者連接(jie)的(de)(de)(de)時候，必(bi)須拐九(jiu)十度角，仿佛把(ba)兩(liang)只手(shou)抄(chao)起來似的(de)(de)(de)，因此叫抄(chao)手(shou)游廊(lang)(lang)。由(you)(you)于抄(chao)手(shou)游廊(lang)(lang)在拐角的(de)(de)(de)地(di)方形成一個窩，也叫窩廊(lang)(lang)。垂(chui)(chui)花(hua)門與正(zheng)(zheng)房之間的(de)(de)(de)院(yuan)落是(shi)四合院(yuan)的(de)(de)(de)主院(yuan)，是(shi)室(shi)內(nei)空(kong)間的(de)(de)(de)延(yan)續，是(shi)主人(ren)與家人(ren)的(de)(de)(de)休憩(qi)場所(suo)，也是(shi)舉行重大活動的(de)(de)(de)地(di)方。

農歷七月(yue)(yue)(yue)初七，是(shi)神(shen)話中(zhong)牛郎織女(nv)相會的(de)(de)(de)日子，女(nv)孩子在這一天“乞(qi)巧(qiao)”：大人在庭院(yuan)里(li)放一盆(pen)清水(shui)(shui)，女(nv)孩子把(ba)一根針放在水(shui)(shui)面(mian)上(shang)，根據針影(ying)的(de)(de)(de)粗細(xi)，判斷巧(qiao)拙(zhuo)。八月(yue)(yue)(yue)十(shi)五中(zhong)秋，合家(jia)在庭院(yuan)里(li)賞月(yue)(yue)(yue)。女(nv)眷還(huan)要在院(yuan)里(li)舉行拜月(yue)(yue)(yue)活動。拜月(yue)(yue)(yue)的(de)(de)(de)時(shi)候，供月(yue)(yue)(yue)光馬兒與兔兒爺。中(zhong)國有句俗話：“男不(bu)拜月(yue)(yue)(yue)，女(nv)不(bu)祭(ji)灶(zao)”，因(yin)為灶(zao)王(wang)爺是(shi)陽性的(de)(de)(de)，月(yue)(yue)(yue)神(shen)是(shi)陰性的(de)(de)(de)。臘月(yue)(yue)(yue)三十(shi)晚(wan)上(shang)，庭院(yuan)里(li)是(shi)燃放花炮(pao)最好的(de)(de)(de)地(di)方，有的(de)(de)(de)人家(jia)還(huan)把(ba)芝麻秸(jie)鋪(pu)在甬(yong)道上(shang)，讓家(jia)人上(shang)去踩(cai)，把(ba)芝麻秸(jie)踩(cai)碎，諧音“踩(cai)歲”，取其吉(ji)利。舉凡踩(cai)歲的(de)(de)(de)人家(jia)，外面(mian)的(de)(de)(de)女(nv)性是(shi)不(bu)可以進去的(de)(de)(de)。

婚(hun)喪(sang)嫁娶，來(lai)往(wang)人多，房屋不敷使(shi)用(yong)(yong)，為(wei)(wei)(wei)了(le)解(jie)決(jue)這個問題，往(wang)往(wang)在庭院里搭(da)設(she)大(da)(da)(da)棚(peng)(peng)(peng)(peng)作為(wei)(wei)(wei)招(zhao)待(dai)賓客的(de)(de)(de)(de)(de)場所(suo)。大(da)(da)(da)棚(peng)(peng)(peng)(peng)用(yong)(yong)杉篙與蘆(lu)席扎(zha)成，體量高大(da)(da)(da)，既扎(zha)出(chu)屋頂也扎(zha)出(chu)可以卷放的(de)(de)(de)(de)(de)窗戶。辦(ban)喜事的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)棚(peng)(peng)(peng)(peng)稱喜棚(peng)(peng)(peng)(peng)，裝(zhuang)飾彩色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)掛檐與大(da)(da)(da)紅的(de)(de)(de)(de)(de)雙喜字。辦(ban)喪(sang)事的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)棚(peng)(peng)(peng)(peng)稱靈棚(peng)(peng)(peng)(peng)，掛檐用(yong)(yong)藍(lan)色(se)或者白(bai)色(se)，靈棚(peng)(peng)(peng)(peng)的(de)(de)(de)(de)(de)窗戶貼藍(lan)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)壽字，搭(da)置為(wei)(wei)(wei)和(he)尚(shang)、喇嘛(ma)、道士唪經(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)臺(tai)。當然，大(da)(da)(da)棚(peng)(peng)(peng)(peng)也可以做其他用(yong)(yong)處(chu)，夏天，為(wei)(wei)(wei)了(le)避暑，有錢的(de)(de)(de)(de)(de)人家也要扎(zha)大(da)(da)(da)棚(peng)(peng)(peng)(peng)，這就(jiu)是(shi)所(suo)謂的(de)(de)(de)(de)(de)天棚(peng)(peng)(peng)(peng)。北京人說“天棚(peng)(peng)(peng)(peng)、魚(yu)缸、石榴樹”，就(jiu)是(shi)指這樣的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)棚(peng)(peng)(peng)(peng)。

由于這(zhe)個(ge)原因，北京四合院(yuan)一般(ban)不在(zai)庭(ting)院(yuan)中(zhong)心栽種高聳(song)的(de)棗樹與槐樹，而是種在(zai)正(zheng)房(fang)(fang)、廂房(fang)(fang)后面，或者外院(yuan)里(li)，種在(zai)房(fang)(fang)屋(wu)后面的(de)叫“圍房(fang)(fang)樹”。栽種這(zhe)兩(liang)種樹，其(qi)歷(li)史可(ke)以追(zhui)溯(su)到(dao)西周時期。《周禮(li)·秋(qiu)官(guan)·朝士》云：

朝士(shi)：掌建外朝之法。左九棘(ji)，孤、卿(qing)、大夫位焉，群士(shi)在其(qi)后；右(you)九棘(ji)，公、侯、伯、子、男(nan)位焉，群吏在其(qi)后；面(mian)三(san)槐，三(san)公位焉，州長眾庶在其(qi)后。

棘，即(ji)棗(zao)樹(shu)(shu)。朝(chao)(chao)士執掌外(wai)朝(chao)(chao)法式。具體是：在(zai)(zai)外(wai)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)左側種(zhong)植九株(zhu)棗(zao)樹(shu)(shu)，用(yong)來(lai)標明(ming)孤、卿(qing)與大夫朝(chao)(chao)見周(zhou)天(tian)子(zi)(zi)時(shi)的(de)(de)(de)(de)位(wei)置(zhi)，刑(xing)官之士站(zhan)在(zai)(zai)他們的(de)(de)(de)(de)身后；在(zai)(zai)外(wai)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)右側也(ye)種(zhong)植九株(zhu)棗(zao)樹(shu)(shu)，用(yong)來(lai)標明(ming)公(gong)、侯、伯、子(zi)(zi)、男的(de)(de)(de)(de)位(wei)置(zhi)，鄉遂以(yi)及都鄙公(gong)邑(yi)的(de)(de)(de)(de)官吏站(zhan)在(zai)(zai)他們背后；南(nan)面則種(zhong)植三株(zhu)槐(huai)(huai)樹(shu)(shu)，用(yong)來(lai)標明(ming)三公(gong)的(de)(de)(de)(de)位(wei)置(zhi)，州長與庶(shu)民(min)代表站(zhan)在(zai)(zai)其后。三公(gong)即(ji)太師、太傅與太保等(deng)三個最高(gao)等(deng)級的(de)(de)(de)(de)官員(yuan)。官員(yuan)的(de)(de)(de)(de)等(deng)級不(bu)同(tong)，朝(chao)(chao)見周(zhou)天(tian)子(zi)(zi)時(shi)的(de)(de)(de)(de)位(wei)置(zhi)也(ye)不(bu)一樣(yang)。在(zai)(zai)周(zhou)天(tian)子(zi)(zi)外(wai)朝(chao)(chao)栽種(zhong)棗(zao)樹(shu)(shu)槐(huai)(huai)樹(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)依據，古人的(de)(de)(de)(de)解釋是，棗(zao)樹(shu)(shu)木質的(de)(de)(de)(de)顏色赪紅(hong)，而樹(shu)(shu)枝有刺(ci)，取其赤心外(wai)刺(ci)之意。至于槐(huai)(huai)樹(shu)(shu)，鄭(zheng)玄的(de)(de)(de)(de)解釋是：“槐(huai)(huai)之言懷也(ye)，懷來(lai)人于此，欲與之謀。”

槐(huai)樹(shu)(shu)與棗(zao)(zao)樹(shu)(shu)使(shi)人聯想到(dao)“槐(huai)棘”與“三公槐(huai)”，這是(shi)公卿大夫的(de)樹(shu)(shu)，是(shi)中(zhong)國傳統文化的(de)嘉木，北(bei)京(jing)四合院(yuan)栽種之多(duo)的(de)原因(yin)就在(zai)這里。“在(zai)我的(de)后(hou)園(yuan)，可以看(kan)見墻外有兩株(zhu)樹(shu)(shu)，一株(zhu)是(shi)棗(zao)(zao)樹(shu)(shu)，還有一株(zhu)也(ye)是(shi)棗(zao)(zao)樹(shu)(shu)。”魯迅先生散文詩(shi)《秋夜》中(zhong)，這兩株(zhu)棗(zao)(zao)樹(shu)(shu)仿佛穿越(yue)了(le)悠(you)悠(you)歲月，仍然巍然佇立在(zai)北(bei)京(jing)的(de)胡同(tong)深處。