四合(he)(he)院(yuan)在歷(li)史(shi)上(shang)稱四合(he)(he)房，顧名思義就是院(yuan)子的(de)(de)四面(mian)都(dou)有(you)房屋。地域不同，四合(he)(he)院(yuan)的(de)(de)建筑布(bu)局(ju)與居(ju)住(zhu)文化(hua)也(ye)不盡相同。北京(jing)四合(he)(he)院(yuan)是我國傳統民居(ju)的(de)(de)優(you)秀代(dai)表(biao)。北京(jing)是六朝古都(dou)，北京(jing)的(de)(de)四合(he)(he)院(yuan)必然(ran)內(nei)蘊濃(nong)郁的(de)(de)帝都(dou)色彩。認(ren)知北京(jing)，了解北京(jing)與北京(jing)文化(hua)，四合(he)(he)院(yuan)是一個極好入口。

四合院歷史溯源

根據(ju)考(kao)古學(xue)界的(de)研究，在我國的(de)夏朝晚期(qi)，已(yi)然出現了(le)具有合院雛形的(de)建筑。在今天河南偃師二里頭保(bao)存著(zhu)一座當時的(de)宮殿遺(yi)址。遺(yi)址東西長一百(bai)零(ling)八米，南北寬一百(bai)米。東部(bu)與北部(bu)之間(jian)缺了(le)一角。平(ping)面是略呈(cheng)折角的(de)正方(fang)形。

庭院四周長(chang)廊(lang)環繞，東、南(nan)、北(bei)面的(de)長(chang)廊(lang)是(shi)(shi)(shi)雙廊(lang)，西面的(de)長(chang)廊(lang)是(shi)(shi)(shi)單廊(lang)。南(nan)廊(lang)的(de)正(zheng)(zheng)中(zhong)是(shi)(shi)(shi)大(da)門(men)(men)(men)。大(da)門(men)(men)(men)八間，中(zhong)部是(shi)(shi)(shi)穿堂，兩側(ce)是(shi)(shi)(shi)塾(shu)門(men)(men)(men)，是(shi)(shi)(shi)進入宮(gong)中(zhong)的(de)正(zheng)(zheng)門(men)(men)(men)。東廊(lang)的(de)折角處有一個側(ce)門(men)(men)(men)，小(xiao)而(er)次要。此門(men)(men)(men)稱“闈”，是(shi)(shi)(shi)供宮(gong)中(zhong)婦女出(chu)入的(de)小(xiao)門(men)(men)(men)。

庭(ting)院的(de)北部是宮殿。宮殿與(yu)大門(men)大體對位，但是沒有(you)完全對準。在(zai)間數上，宮殿也是八間，與(yu)大門(men)的(de)間數相同(tong)。

這(zhe)組(zu)建筑(zhu)，無論是(shi)主體建筑(zhu)還是(shi)大門(men)，都采取了單數柱列、雙(shuang)數開間的做法。這(zhe)樣，在中軸線(xian)上(shang)的不是(shi)門(men)，而是(shi)柱子(zi)。與今天在中軸線(xian)上(shang)布置門(men)的做法截然(ran)相反。

在今天陜西岐山鳳(feng)雛村有(you)一組西周早(zao)期的(de)(de)建筑(zhu)遺址。這(zhe)組遺址，有(you)兩(liang)進(jin)院落。在中軸線(xian)上(shang)依次為(wei)屏、門(men)(men)、堂、廊、室。東(dong)西兩(liang)側是(shi)廡(wu)。廡(wu)取代了廊，而(er)且，所(suo)有(you)的(de)(de)堂、室、門(men)(men)都與廡(wu)相連(lian)，圍攏(long)出兩(liang)個院落。前堂與后室用廊連(lian)接起來，在平面(mian)上(shang)呈“工(gong)”字形。這(zhe)樣的(de)(de)布局(ju)延續下來，直到宋(song)元。大門(men)(men)外面(mian)豎立屏。屏也稱樹，也就(jiu)是(shi)后來的(de)(de)影壁。

相對于河南偃師(shi)二里頭(tou)夏(xia)朝晚期宮(gong)殿的圍廊，陜西(xi)岐山鳳雛村(cun)西(xi)周(zhou)宮(gong)殿用房(fang)屋四面圍攏的形式，完(wan)全具(ju)備了(le)合院的特點。

“文革(ge)”時期，在北京后(hou)英房(fang)(fang)明城(cheng)墻的(de)基礎下，挖掘出(chu)(chu)一處元(yuan)代(dai)的(de)住(zhu)房(fang)(fang)遺址。這是一座(zuo)大型(xing)住(zhu)宅，分東、中(zhong)、西三(san)路。東路主院(yuan)有正(zheng)房(fang)(fang)與廂房(fang)(fang)。正(zheng)房(fang)(fang)分前(qian)后(hou)兩(liang)座(zuo)，中(zhong)間用廊連接，平面為(wei)工字形，繼承了陜西岐山鳳雛村的(de)做法(fa)。前(qian)后(hou)的(de)正(zheng)房(fang)(fang)各三(san)間，列柱不(bu)在中(zhong)軸線上，正(zheng)房(fang)(fang)與廂房(fang)(fang)相互分離，表現出(chu)(chu)從合(he)(he)院(yuan)向四合(he)(he)院(yuan)的(de)過渡(du)形式。

明以后，北京的四合院定型。晚清以后，北京的四合院也多少受到了西方文化的影響，出現了一些新的建筑元素，例如：

一、在院(yuan)(yuan)內構筑(zhu)西式建(jian)筑(zhu)，如后圓恩寺胡(hu)同7號，西部是四合院(yuan)(yuan)，東部是花園(yuan)，中部是一座西式樓房。

二、構(gou)筑西(xi)(xi)式(shi)宅門。這樣的(de)宅門不乏其(qi)例。板廠胡同(tong)29號(hao)是一(yi)所舊宅院，但(dan)是在傳統的(de)屋宇門外部又興(xing)建了(le)一(yi)座西(xi)(xi)洋門。

三、外檐與內檐裝(zhuang)(zhuang)修受西方(fang)影響，把(ba)室內的紙頂(ding)改為抹灰頂(ding)，磚地改為木板地，窗戶改為外推式；安裝(zhuang)(zhuang)電燈、暖氣(qi)、自來水、衛生(sheng)設備；把(ba)倒座房(fang)的某(mou)一間改為汽車(che)房(fang)等等。

北京四合院的布局

四合院包括這樣幾(ji)個基本要(yao)素：宅門(men)、倒座、正房、廂房、圍墻(qiang)。把(ba)這些(xie)要(yao)素根據四合院的(de)原理組(zu)合起來(lai)，便(bian)組(zu)成四合院。一般構造是這樣的(de)：

如果四合院坐(zuo)北朝南(nan)，大門便開辟(pi)在(zai)東南(nan)角(jiao)，與(yu)東廂(xiang)(xiang)房的南(nan)部(bu)山墻相對。大門之內(nei)的西側(ce)是庭(ting)院。其中，正房位于(yu)庭(ting)院的北部(bu)，坐(zuo)北朝南(nan)。倒座位于(yu)庭(ting)院的南(nan)部(bu)，坐(zuo)南(nan)朝北。東西兩側(ce)是廂(xiang)(xiang)房。圍墻用來(lai)填補建筑之間的空隙。

相比一般的四(si)合院(yuan)，北京四(si)合院(yuan)又具有(you)一些(xie)特點：

一、中(zhong)軸布局。正(zheng)(zheng)房(fang)(fang)與(yu)倒(dao)座位于中(zhong)軸線(xian)上。正(zheng)(zheng)房(fang)(fang)是全(quan)(quan)宅(zhai)的(de)主體，進深、面(mian)寬、架高(gao)與(yu)內外檐(yan)的(de)裝修規格在全(quan)(quan)宅(zhai)居于首位。正(zheng)(zheng)房(fang)(fang)的(de)列(lie)柱是雙數(shu)，房(fang)(fang)間(jian)是單數(shu)，從而保證明(ming)間(jian)的(de)房(fang)(fang)門(men)在中(zhong)軸線(xian)上。正(zheng)(zheng)房(fang)(fang)一般是三間(jian)。正(zheng)(zheng)房(fang)(fang)兩側有時構筑(zhu)耳(er)房(fang)(fang)。耳(er)房(fang)(fang)的(de)高(gao)度低于正(zheng)(zheng)房(fang)(fang)。正(zheng)(zheng)房(fang)(fang)與(yu)耳(er)房(fang)(fang)的(de)總長決定了四合院的(de)寬度。

二、正房(fang)、倒座、兩(liang)廂都(dou)(dou)是(shi)單層建筑，而且各自獨立(li)，互(hu)不相(xiang)連。正房(fang)與(yu)倒座南北相(xiang)望(wang)，兩(liang)廂的(de)(de)前檐位于正房(fang)墀頭(tou)墻(qiang)的(de)(de)外側。正房(fang)兩(liang)側如(ru)果設(she)有(you)耳房(fang)，那么耳房(fang)的(de)(de)面(mian)闊(kuo)與(yu)廂房(fang)的(de)(de)進深保持在同(tong)一(yi)(yi)尺(chi)度。如(ru)果正房(fang)的(de)(de)后(hou)面(mian)還有(you)房(fang)屋(wu)，那么東面(mian)的(de)(de)耳房(fang)則作為通道。這一(yi)(yi)點是(shi)四(si)合(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)與(yu)合(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)根本區別。合(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)房(fang)屋(wu)是(shi)相(xiang)互(hu)連接(jie)的(de)(de)。比如(ru)，陜西歧(qi)山(shan)風雛(chu)村西周(zhou)宮殿(dian)遺(yi)址，今(jin)天(tian)浙江紹(shao)興的(de)(de)臺門(men)，西南地區的(de)(de)一(yi)(yi)顆印(yin)式住(zhu)宅，四(si)面(mian)的(de)(de)房(fang)子都(dou)(dou)相(xiang)互(hu)銜接(jie)。

三、正房(fang)、倒座(zuo)、廂房(fang)通常采取山(shan)墻到頂的硬山(shan)樣式。不在(zai)山(shan)墻也不在(zai)后檐(yan)墻開(kai)設門窗(chuang)(chuang)，門窗(chuang)(chuang)均向(xiang)院(yuan)內開(kai)辟。

四(si)(si)、宅(zhai)(zhai)(zhai)門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)位(wei)(wei)于(yu)(yu)宅(zhai)(zhai)(zhai)院(yuan)(yuan)的(de)(de)東南或者西(xi)北(bei)位(wei)(wei)置，是(shi)北(bei)京四(si)(si)合院(yuan)(yuan)的(de)(de)基本特征。如果宅(zhai)(zhai)(zhai)院(yuan)(yuan)坐(zuo)落(luo)在胡同的(de)(de)北(bei)部，則(ze)宅(zhai)(zhai)(zhai)門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)位(wei)(wei)于(yu)(yu)東南角；如果宅(zhai)(zhai)(zhai)院(yuan)(yuan)坐(zuo)落(luo)在胡同的(de)(de)南部，則(ze)宅(zhai)(zhai)(zhai)門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)位(wei)(wei)于(yu)(yu)西(xi)北(bei)的(de)(de)位(wei)(wei)置。宅(zhai)(zhai)(zhai)門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)有屋宇(yu)門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)與(yu)墻(qiang)(qiang)垣門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)兩種形式(shi)。講究的(de)(de)四(si)(si)合院(yuan)(yuan)使用屋宇(yu)門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)。這種宅(zhai)(zhai)(zhai)門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)又可(ke)以細分為(wei)廣亮大(da)門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)、金(jin)柱大(da)門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)、蠻(man)子門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)與(yu)如意門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)四(si)(si)種。在封建社會，只有一定品級的(de)(de)官員才可(ke)以使用廣亮大(da)門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)與(yu)金(jin)柱大(da)門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)。百姓只能使用蠻(man)子門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)、如意門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)與(yu)墻(qiang)(qiang)垣門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)。墻(qiang)(qiang)垣門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)的(de)(de)常見形式(shi)是(shi)清水脊小門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)樓。

五(wu)、北(bei)京的(de)(de)(de)(de)四(si)(si)合院(yuan)(yuan)(yuan)在(zai)整體(ti)上，南北(bei)長(chang)，東西(xi)短(duan)，但是(shi)四(si)(si)合院(yuan)(yuan)(yuan)內部的(de)(de)(de)(de)庭(ting)院(yuan)(yuan)(yuan)與(yu)山西(xi)或(huo)者(zhe)陜西(xi)窄(zhai)(zhai)院(yuan)(yuan)(yuan)中的(de)(de)(de)(de)庭(ting)院(yuan)(yuan)(yuan)有著(zhu)迥然不同的(de)(de)(de)(de)風格。在(zai)庭(ting)院(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)長(chang)寬比例上，北(bei)京四(si)(si)合院(yuan)(yuan)(yuan)是(shi)11，陜西(xi)窄(zhai)(zhai)院(yuan)(yuan)(yuan)是(shi)21，陜西(xi)窄(zhai)(zhai)院(yuan)(yuan)(yuan)是(shi)31，隨著(zhu)西(xi)北(bei)地(di)域的(de)(de)(de)(de)轉移，長(chang)寬的(de)(de)(de)(de)比例愈來愈懸殊。這(zhe)就(jiu)意味著(zhu)，北(bei)京四(si)(si)合院(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)庭(ting)院(yuan)(yuan)(yuan)基本是(shi)正(zheng)方形，無論是(shi)山西(xi)還是(shi)陜西(xi)，庭(ting)院(yuan)(yuan)(yuan)則是(shi)長(chang)方形的(de)(de)(de)(de)，建筑雖然也是(shi)一正(zheng)兩廂(xiang)，但是(shi)東西(xi)廂(xiang)房相互(hu)靠攏(long)，把正(zheng)房部分或(huo)者(zhe)大(da)部分遮住。

北京四(si)合(he)院的構造大體如此。在這個基礎上，可以添加新的要(yao)素，進行縱向與(yu)橫向的組合(he)。

這(zhe)些新的(de)要素包括卡(ka)子(zi)墻、垂花門(men)、抄(chao)手游廊(lang)、后(hou)罩房。其中(zhong)(zhong)，卡(ka)子(zi)墻位于(yu)東(dong)西廂房的(de)南側，卡(ka)子(zi)墻的(de)中(zhong)(zhong)間是(shi)垂花門(men)，卡(ka)子(zi)墻與倒(dao)座之(zhi)間組成第(di)(di)(di)一(yi)進院落。抄(chao)手游廊(lang)把(ba)正(zheng)(zheng)房與廂房銜接起(qi)來(lai)。卡(ka)子(zi)墻與正(zheng)(zheng)房之(zhi)間形成第(di)(di)(di)二(er)進院落。正(zheng)(zheng)房之(zhi)后(hou)是(shi)后(hou)罩房，二(er)者構成第(di)(di)(di)三(san)(san)進院落。在(zai)這(zhe)類四合院中(zhong)(zhong)，第(di)(di)(di)二(er)進是(shi)主體，庭院基本(ben)是(shi)正(zheng)(zheng)方形的(de)，第(di)(di)(di)一(yi)進與第(di)(di)(di)三(san)(san)進則是(shi)南北短而(er)東(dong)西長，呈扁長形狀(zhuang)。

三進四合院(yuan)是典型的北京四合院(yuan)。

如果去掉(diao)后(hou)(hou)罩房(fang)(fang)，把庭院(yuan)再(zai)(zai)向后(hou)(hou)延伸，加(jia)蓋(gai)正房(fang)(fang)與(yu)廂房(fang)(fang)，則此處的(de)正房(fang)(fang)與(yu)前(qian)面的(de)正房(fang)(fang)形成前(qian)堂后(hou)(hou)寢的(de)格局(ju)。如果這進庭院(yuan)的(de)后(hou)(hou)面再(zai)(zai)設置后(hou)(hou)罩房(fang)(fang)，則形成四(si)進院(yuan)落。

從理論上講(jiang)，四(si)合(he)院(yuan)可以(yi)進(jin)行無(wu)限的縱向組合(he)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)實際上，北(bei)京的四(si)合(he)院(yuan)受到(dao)地理環(huan)境的限制(zhi)，至多(duo)是(shi)(shi)(shi)(shi)五進(jin)。比如，清末協辦大學士文煜在帽(mao)兒胡同(tong)的住(zhu)宅分東(dong)、中、西(xi)三(san)(san)路。其(qi)中，西(xi)路是(shi)(shi)(shi)(shi)住(zhu)宅，分五進(jin)。大門(men)在院(yuan)子(zi)的東(dong)南角。進(jin)大門(men)是(shi)(shi)(shi)(shi)一進(jin)院(yuan)，南側(ce)是(shi)(shi)(shi)(shi)七間(jian)(jian)倒座房(fang)(fang)(fang)。北(bei)側(ce)是(shi)(shi)(shi)(shi)卡子(zi)墻(qiang)，中間(jian)(jian)是(shi)(shi)(shi)(shi)垂花門(men)。垂花門(men)后是(shi)(shi)(shi)(shi)二進(jin)院(yuan)，正(zheng)房(fang)(fang)(fang)三(san)(san)間(jian)(jian)，東(dong)西(xi)廂房(fang)(fang)(fang)各三(san)(san)間(jian)(jian)，正(zheng)房(fang)(fang)(fang)與(yu)廂房(fang)(fang)(fang)之間(jian)(jian)用抄手游廊相連接(jie)。之后是(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)進(jin)院(yuan)、四(si)進(jin)院(yuan)，正(zheng)房(fang)(fang)(fang)均(jun)為三(san)(san)間(jian)(jian)，最后是(shi)(shi)(shi)(shi)五進(jin)院(yuan)，有后罩房(fang)(fang)(fang)十六(liu)間(jian)(jian)。

在橫向上(shang)，也可以進行(xing)任意的(de)(de)組合。但是(shi)，同樣因為地理(li)環境的(de)(de)限制(zhi)，北京(jing)的(de)(de)四合院，最多(duo)也只為三路(lu)，而且并不全部安排住(zhu)(zhu)宅，而是(shi)根據需(xu)要進行(xing)處理(li)。比如(ru)，上(shang)面所舉文煜(yu)在帽兒胡同的(de)(de)住(zhu)(zhu)宅，西(xi)路(lu)是(shi)住(zhu)(zhu)宅，東路(lu)是(shi)下房(fang)，中路(lu)便是(shi)北京(jing)著(zhu)名的(de)(de)私家園林(lin)“可園”。

北京四合院的設計原理

北京(jing)的(de)四合院(yuan)是(shi)(shi)(shi)歷史產物，其中(zhong)(zhong)，既(ji)有(you)人文精(jing)神，也有(you)自然環境的(de)影(ying)響。而人文精(jing)神則與我國(guo)古代的(de)井(jing)(jing)田(tian)(tian)(tian)制有(you)關。熟悉中(zhong)(zhong)國(guo)古代歷史的(de)人知道，井(jing)(jing)田(tian)(tian)(tian)制是(shi)(shi)(shi)西(xi)周時(shi)期(qi)的(de)一(yi)種(zhong)土地制度，通俗地說，是(shi)(shi)(shi)將一(yi)塊正方(fang)形或者長(chang)方(fang)形的(de)田(tian)(tian)(tian)地劃為九個等份(fen)(fen)，每份(fen)(fen)一(yi)百(bai)畝。中(zhong)(zhong)間是(shi)(shi)(shi)領(ling)主的(de)田(tian)(tian)(tian)地，用當時(shi)的(de)表述(shu)是(shi)(shi)(shi)公(gong)田(tian)(tian)(tian)，其余的(de)八份(fen)(fen)分給(gei)八戶農(nong)民，每份(fen)(fen)也是(shi)(shi)(shi)一(yi)百(bai)畝。農(nong)民在種(zhong)田(tian)(tian)(tian)的(de)時(shi)候，先種(zhong)公(gong)田(tian)(tian)(tian)，之后才能(neng)耕種(zhong)自己的(de)土地。

按(an)照井田(tian)制的(de)(de)思想與規(gui)(gui)劃原則，產生(sheng)了王(wang)城(cheng)理念，簡單地講是將王(wang)城(cheng)規(gui)(gui)劃為(wei)九個等份，宮城(cheng)居中而立，其余八份規(gui)(gui)劃為(wei)里(li)坊與市場。這一(yi)筑城(cheng)理念，或(huo)者(zhe)說(shuo)井田(tian)制的(de)(de)思想也(ye)影響到北京的(de)(de)四(si)合院設(she)計。我(wo)們(men)試(shi)以一(yi)座基本形狀的(de)(de)四(si)合院為(wei)例進(jin)行分析(xi)：

一、正房(fang)三間，耳(er)房(fang)兩間，基本在一條(tiao)(tiao)經(jing)線(xian)上(shang)。正房(fang)的前檐為一條(tiao)(tiao)經(jing)線(xian)，耳(er)房(fang)綴于(yu)(yu)北房(fang)東(dong)西兩側，其(qi)前檐略后于(yu)(yu)正房(fang)的前檐。

二、東(dong)廂(xiang)房兩間(jian)，西廂(xiang)房兩間(jian)。東(dong)西廂(xiang)房的(de)前檐位于(yu)正房墀頭墻的(de)兩側，其跨度與耳(er)房的(de)面(mian)闊相等(deng)。東(dong)西廂(xiang)房的(de)前檐位于(yu)兩條緯(wei)線之上(shang)。

三、倒(dao)(dao)座(zuo)三間。倒(dao)(dao)座(zuo)的東側是宅門。倒(dao)(dao)座(zuo)的前檐與宅門的后檐可以看作另一條經(jing)線(xian)。

四、正房、東西廂(xiang)房與倒座的后檐(yan)墻，恰好(hao)形(xing)成院子的四界。

五、東、西廂房的(de)前檐(yan)是兩條經線(xian)，北房與(yu)倒座的(de)前檐(yan)是兩條緯線(xian)，經緯相(xiang)交恰好把院子畫出九份；四周是房屋(wu)，中間是庭院。

北(bei)京的(de)(de)四合院便是依據這個原(yuan)則(ze)設(she)計(ji)的(de)(de)，與井田(tian)制對(dui)土地(di)(di)的(de)(de)規(gui)劃(hua)完全一(yi)致。這一(yi)筑(zhu)(zhu)屋(wu)的(de)(de)原(yuan)則(ze)被后世(shi)附會(hui)(hui)為九宮格。從建筑(zhu)(zhu)學(xue)與地(di)(di)理環境(jing)的(de)(de)角度看，北(bei)京的(de)(de)緯度較高(gao)，房(fang)屋(wu)坐北(bei)朝南，易于采暖(nuan)通風，故而正房(fang)要建在庭(ting)(ting)院北(bei)部。冬(dong)季的(de)(de)北(bei)京是寒冷的(de)(de)，為了最大限(xian)度吸收陽光，避免兩廂與倒座的(de)(de)陰影遮住正房(fang)，庭(ting)(ting)院設(she)計(ji)為正方形是科學(xue)的(de)(de)。與宮廷(ting)、衙(ya)署、會(hui)(hui)館、寺廟不同，四合院不是公眾聚會(hui)(hui)的(de)(de)場所，而是私(si)人住宅(zhai)，要求隱蔽性，因此它的(de)(de)宅(zhai)門不設(she)在中軸(zhou)線上(shang)，而是開辟在東(dong)南位(wei)置，則(ze)充分考慮到建筑(zhu)(zhu)的(de)(de)功能。

四合院與風水學說

中華民族有(you)著五(wu)千年的(de)深遠的(de)歷史文(wen)化(hua)及其(qi)(qi)居(ju)住經(jing)驗(yan)，傳(chuan)統(tong)(tong)的(de)人(ren)居(ju)環境在其(qi)(qi)形成(cheng)過程(cheng)中，發(fa)展了風(feng)水理論，后世亦稱之為“堪輿”。風(feng)水具有(you)獨特的(de)中國文(wen)化(hua)，傳(chuan)統(tong)(tong)哲學(xue)中的(de)陰(yin)陽、五(wu)行(xing)(xing)、八卦等思想，是風(feng)水產生(sheng)的(de)文(wen)化(hua)土壤。風(feng)水作為一種環境理論和實踐工(gong)具，其(qi)(qi)實用性是古人(ren)為適應(ying)生(sheng)存(cun)環境而進(jin)行(xing)(xing)科學(xue)探(tan)索的(de)經(jing)驗(yan)總(zong)結。其(qi)(qi)本質是一種研究(jiu)相地(di)擇(ze)居(ju)的(de)“相地(di)學(xue)”。即對地(di)形、日照、氣流、水質、季　　風(feng)、氣候、溫濕度等相關自然環境因素作為選(xuan)址依據，進(jin)行(xing)(xing)綜(zong)合考慮，然后采取相應(ying)的(de)措施，從(cong)而營(ying)造出適合人(ren)們棲(qi)居(ju)的(de)人(ren)工(gong)環境。

風水(shui)(shui)理論(lun)與(yu)(yu)現代生態(tai)學的(de)(de)(de)(de)(de)契合(he)點(dian)主要體現在(zai)科學的(de)(de)(de)(de)(de)建筑選(xuan)址與(yu)(yu)自然(ran)(ran)(ran)環境要素的(de)(de)(de)(de)(de)循(xun)環利用這兩(liang)個方面。劉曉明在(zai)《風水(shui)(shui)與(yu)(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)社會》中(zhong)(zhong)(zhong)指(zhi)出:“風水(shui)(shui)是(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)們在(zai)興土(tu)動(dong)工，比如建宅、架(jia)橋(qiao)、修(xiu)墳時對地理環境的(de)(de)(de)(de)(de)一種選(xuan)擇方式與(yu)(yu)認識系統”。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)風水(shui)(shui)學的(de)(de)(de)(de)(de)核(he)心(xin)就是(shi)“天人(ren)(ren)(ren)(ren)合(he)一”的(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)(ran)(ran)觀：即人(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)(yu)自然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)關系。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古代哲學中(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)謂的(de)(de)(de)(de)(de)“天”是(shi)指(zhi)大自然(ran)(ran)(ran)，所(suo)謂“天道”即使(shi)自然(ran)(ran)(ran)規律;而“人(ren)(ren)(ren)(ren)”則是(shi)指(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)，“人(ren)(ren)(ren)(ren)道”亦即人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)社會的(de)(de)(de)(de)(de)運行(xing)規律。“天人(ren)(ren)(ren)(ren)合(he)一”的(de)(de)(de)(de)(de)觀念表達了中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古代追求(qiu)人(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)(yu)自然(ran)(ran)(ran)和諧相(xiang)處的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想。

《老子》中(zhong)(zhong)“人(ren)(ren)(ren)(ren)法(fa)(fa)地，地法(fa)(fa)天，天法(fa)(fa)道(dao)，道(dao)法(fa)(fa)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)”恰(qia)好說明盡管天地人(ren)(ren)(ren)(ren)均各有其內(nei)在含意，但最終都統一于生(sheng)生(sheng)不息的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)規律。這(zhe)種(zhong)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)觀后來被引用(yong)到建(jian)筑上，意指人(ren)(ren)(ren)(ren)工(gong)營造(zao)的(de)(de)(de)(de)建(jian)筑環境(jing)(jing)與(yu)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)環境(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)和諧、融合(he)(he)、共(gong)生(sheng)。可見，“天人(ren)(ren)(ren)(ren)合(he)(he)一”的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)觀認為天地人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)間(jian)是一個(ge)有機循(xun)環與(yu)生(sheng)生(sheng)不息的(de)(de)(de)(de)整(zheng)體系統，表達(da)了人(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)之(zhi)(zhi)間(jian)自(zi)(zi)(zi)我平衡的(de)(de)(de)(de)理(li)想(xiang)環境(jing)(jing)觀。這(zhe)種(zhong)反映人(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)天地、人(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)環境(jing)(jing)之(zhi)(zhi)間(jian)相互關系的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)與(yu)當(dang)代生(sheng)態學中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)許多(duo)基本(ben)觀點不謀而合(he)(he)，兩者(zhe)都十分注重強調人(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)、人(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)環境(jing)(jing)之(zhi)(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)和諧。

四合院的居住文化

四合院的(de)主(zhu)要功能是(shi)家(jia)人(ren)的(de)居住(zhu)與活動(dong)場所。家(jia)人(ren)的(de)身份與輩分不同(tong)，居住(zhu)的(de)房屋也不同(tong)。

在(zai)四合院中(zhong)(zhong)，正(zheng)房居于(yu)(yu)首位(wei)。一般是三間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，中(zhong)(zhong)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)稱(cheng)明(ming)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，兩側(ce)稱(cheng)次(ci)(ci)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)。位(wei)于(yu)(yu)東(dong)面的(de)(de)稱(cheng)東(dong)次(ci)(ci)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，位(wei)于(yu)(yu)西面的(de)(de)稱(cheng)西次(ci)(ci)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)。如果正(zheng)房五間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，次(ci)(ci)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)兩側(ce)的(de)(de)房屋(wu)稱(cheng)稍(shao)(shao)(shao)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，位(wei)于(yu)(yu)東(dong)面的(de)(de)稱(cheng)東(dong)稍(shao)(shao)(shao)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，位(wei)于(yu)(yu)西面的(de)(de)稱(cheng)西稍(shao)(shao)(shao)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)。在(zai)尺寸上，明(ming)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)最大，次(ci)(ci)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)與(yu)稍(shao)(shao)(shao)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)遞(di)減(jian)。而且，同樣是次(ci)(ci)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)與(yu)稍(shao)(shao)(shao)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，在(zai)尺寸上也略有差(cha)別。東(dong)次(ci)(ci)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)大于(yu)(yu)西次(ci)(ci)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，東(dong)稍(shao)(shao)(shao)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)大于(yu)(yu)西稍(shao)(shao)(shao)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)。之所以(yi)出現這(zhe)個差(cha)別，是因為(wei)中(zhong)(zhong)國的(de)(de)傳(chuan)統以(yi)“左”為(wei)上。這(zhe)個現象，在(zai)年代(dai)久遠(yuan)的(de)(de)房屋(wu)，十分(fen)顯(xian)著。晚近的(de)(de)房屋(wu)，不(bu)明(ming)顯(xian)了，甚至次(ci)(ci)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)與(yu)明(ming)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)尺寸都完全一樣。

明間(jian)之所(suo)以大(da)于次(ci)間(jian)，主要原因是(shi)：一、這里(li)是(shi)中軸(zhou)線(xian)通(tong)過(guo)的(de)地(di)(di)方(fang)；二、這里(li)設有(you)祖(zu)堂(tang)與佛堂(tang)；三、主人(ren)與家人(ren)在這里(li)聚會。除夕之夜，慎終追遠，在這里(li)舉行(xing)祭祀祖(zu)先的(de)活動。因此，明間(jian)又稱(cheng)“祖(zu)堂(tang)”。當(dang)然(ran)，房屋繁多的(de)四(si)合院，也可(ke)以在另(ling)外地(di)(di)方(fang)設置祖(zu)堂(tang)，這里(li)所(suo)講的(de)只(zhi)是(shi)一般四(si)合院的(de)通(tong)例。

次(ci)(ci)(ci)間一般做主人(ren)(ren)的臥室與(yu)個(ge)人(ren)(ren)活動場所。如果主人(ren)(ren)有長子，則主人(ren)(ren)住在東次(ci)(ci)(ci)間，長子住在西(xi)次(ci)(ci)(ci)間。

主人去世以后的(de)靈寢(qin)(qin)擺放(fang)(fang)在(zai)明間，而(er)且擺放(fang)(fang)在(zai)中(zhong)軸線上，也就是所(suo)謂的(de)正寢(qin)(qin)。如果是未成年人，或者(zhe)(zhe)是夫人，則靈寢(qin)(qin)只能擺放(fang)(fang)在(zai)院中(zhong)，或者(zhe)(zhe)不位于中(zhong)線的(de)房(fang)間里。停靈的(de)規矩是頭北(bei)腳南。

正(zheng)(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)兩側有時加蓋耳(er)(er)(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)。耳(er)(er)(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)可以(yi)是兩間(jian)(jian)(jian)，也(ye)可以(yi)是四間(jian)(jian)(jian)。三間(jian)(jian)(jian)正(zheng)(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)兩間(jian)(jian)(jian)耳(er)(er)(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)稱(cheng)(cheng)“三間(jian)(jian)(jian)兩耳(er)(er)(er)(er)”，俗(su)稱(cheng)(cheng)“五間(jian)(jian)(jian)口”。三間(jian)(jian)(jian)正(zheng)(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)四間(jian)(jian)(jian)耳(er)(er)(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)，稱(cheng)(cheng)“三間(jian)(jian)(jian)四耳(er)(er)(er)(er)”，俗(su)稱(cheng)(cheng)“七間(jian)(jian)(jian)口”。在(zai)建筑形式上，耳(er)(er)(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)比正(zheng)(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)要(yao)(yao)低(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)檔次。耳(er)(er)(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)屋頂與房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)基比正(zheng)(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)低(di)，墀頭墻(qiang)比正(zheng)(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)墀頭墻(qiang)要(yao)(yao)退(tui)后一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)尺(chi)寸(cun)，故而(er)進(jin)深淺。如果(guo)是一(yi)(yi)(yi)(yi)間(jian)(jian)(jian)耳(er)(er)(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)，只設(she)通(tong)向正(zheng)(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)內門，一(yi)(yi)(yi)(yi)般不在(zai)室外設(she)門。如果(guo)是兩間(jian)(jian)(jian)耳(er)(er)(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)，除(chu)與正(zheng)(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)相通(tong)外，還(huan)要(yao)(yao)在(zai)室外構門。耳(er)(er)(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)面(mian)闊與廂房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)進(jin)深保持在(zai)同一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)尺(chi)度(du)上。在(zai)耳(er)(er)(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)與廂房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)北面(mian)山(shan)墻(qiang)之間(jian)(jian)(jian)用圍(wei)墻(qiang)連接(jie)，這(zhe)樣(yang)便出現一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)由(you)圍(wei)墻(qiang)、耳(er)(er)(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)前(qian)檐與廂房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)北側山(shan)墻(qiang)圍(wei)合(he)而(er)成的(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)小院，叫(jiao)“露地”。如果(guo)在(zai)廂房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)與正(zheng)(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)之間(jian)(jian)(jian)有抄手游廊銜(xian)接(jie)，露地的(de)景觀更豐富一(yi)(yi)(yi)(yi)些。耳(er)(er)(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)作為正(zheng)(zheng)(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)附屬，可以(yi)堆放雜物(wu)，也(ye)可以(yi)作為主(zhu)人活動(dong)的(de)次要(yao)(yao)場所。耳(er)(er)(er)(er)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)前(qian)面(mian)的(de)露地有時候(hou)點綴(zhui)一(yi)(yi)(yi)(yi)些花石，形成別有韻味的(de)小天地。

正(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)前面(mian)的(de)(de)(de)廂(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)東(dong)(dong)西(xi)(xi)對稱(cheng)，相向而(er)立，位于東(dong)(dong)側(ce)的(de)(de)(de)稱(cheng)東(dong)(dong)廂(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)，位于西(xi)(xi)側(ce)的(de)(de)(de)稱(cheng)西(xi)(xi)廂(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)。東(dong)(dong)廂(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)門(men)窗(chuang)(chuang)向西(xi)(xi)開辟(pi)，西(xi)(xi)廂(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)門(men)窗(chuang)(chuang)向東(dong)(dong)開辟(pi)。根據傳統，較(jiao)古老的(de)(de)(de)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)子也(ye)講(jiang)究“左”為(wei)(wei)上(shang)，因(yin)此，東(dong)(dong)廂(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)比(bi)西(xi)(xi)廂(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)略(lve)(lve)高。廂(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)通常是(shi)三(san)間(jian)，但(dan)是(shi)如果庭院較(jiao)淺，也(ye)可(ke)以靈(ling)活(huo)處(chu)理為(wei)(wei)兩(liang)間(jian)。與(yu)正(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)不(bu)同，廂(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)不(bu)在中(zhong)軸線上(shang)，故而(er)不(bu)強求在間(jian)數(shu)上(shang)一(yi)定保持奇(qi)數(shu)。但(dan)是(shi)東(dong)(dong)西(xi)(xi)廂(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)之(zhi)間(jian)避免(mian)門(men)窗(chuang)(chuang)完(wan)全相對，在尺寸上(shang)，略(lve)(lve)有差別。廂(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)也(ye)可(ke)以加筑耳房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)。廂(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)耳房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)一(yi)般設計(ji)為(wei)(wei)平頂，在建筑學上(shang)稱(cheng)“盝(lu)頂”，俗稱(cheng)“小平臺”。廂(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)等級(ji)比(bi)正(zheng)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)低，在使用上(shang)，作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)兒女的(de)(de)(de)住所。東(dong)(dong)廂(xiang)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)也(ye)有時作(zuo)(zuo)廚房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)，里(li)面(mian)設有灶(zao)(zao)(zao)(zao)臺，在灶(zao)(zao)(zao)(zao)臺上(shang)方的(de)(de)(de)墻壁上(shang)貼有灶(zao)(zao)(zao)(zao)王(wang)(wang)爺，或者灶(zao)(zao)(zao)(zao)王(wang)(wang)爺與(yu)灶(zao)(zao)(zao)(zao)王(wang)(wang)奶奶的(de)(de)(de)神像，在農歷臘月二十三(san)祭(ji)(ji)灶(zao)(zao)(zao)(zao)。灶(zao)(zao)(zao)(zao)王(wang)(wang)是(shi)司命之(zhi)神，祭(ji)(ji)灶(zao)(zao)(zao)(zao)是(shi)四合院里(li)的(de)(de)(de)重要活(huo)動。通常用糖(tang)瓜(gua)、關東(dong)(dong)糖(tang)做祭(ji)(ji)品(pin)，送灶(zao)(zao)(zao)(zao)王(wang)(wang)爺與(yu)灶(zao)(zao)(zao)(zao)王(wang)(wang)奶奶上(shang)天(tian)，讓他們“上(shang)天(tian)言好事，回宮降吉(ji)祥”。

正房(fang)(fang)的(de)背后是后罩(zhao)房(fang)(fang)，長度與(yu)正房(fang)(fang)基本相(xiang)等。但是進深狹窄，在(zai)間數上也不(bu)與(yu)正房(fang)(fang)保持一(yi)致。后罩(zhao)房(fang)(fang)一(yi)般用來(lai)堆放雜物，或(huo)者(zhe)用作女仆(pu)的(de)住(zhu)所(suo)。

倒(dao)座與正房(fang)南北(bei)相(xiang)望，倒(dao)座的(de)門窗向北(bei)開辟。倒(dao)座的(de)間數與正房(fang)不(bu)保持一(yi)致，但是倒(dao)座的(de)柱子不(bu)能與正房(fang)的(de)宅(zhai)門相(xiang)對。倒(dao)座可(ke)以用(yong)作客廳，也可(ke)以居住(zhu)男仆。

在(zai)典(dian)型的(de)(de)(de)四(si)合(he)院里，倒座與正房之(zhi)間是(shi)(shi)(shi)卡(ka)子墻(qiang)，卡(ka)子墻(qiang)中(zhong)間是(shi)(shi)(shi)垂花門，有(you)隨墻(qiang)式(shi)與屋(wu)宇式(shi)兩類。隨墻(qiang)式(shi)的(de)(de)(de)垂花門多用于(yu)園(yuan)林，但是(shi)(shi)(shi)在(zai)早期的(de)(de)(de)住宅中(zhong)，也(ye)可以見到(dao)。屋(wu)宇式(shi)的(de)(de)(de)垂花門通常采取一(yi)殿一(yi)卷式(shi)的(de)(de)(de)屋(wu)頂(ding)，正面(mian)(mian)是(shi)(shi)(shi)清(qing)(qing)水脊，背面(mian)(mian)是(shi)(shi)(shi)箍頭脊。清(qing)(qing)水脊下面(mian)(mian)有(you)兩根懸柱，下端做(zuo)成蓮(lian)花的(de)(de)(de)苞蕾形狀。垂花門即(ji)因此得(de)名。但是(shi)(shi)(shi)，也(ye)有(you)做(zuo)成矩形的(de)(de)(de)。垂花門的(de)(de)(de)正面(mian)(mian)無門，背后有(you)四(si)扇屏門，一(yi)般不開啟，只有(you)重(zhong)大活動時(shi)才打開。

垂(chui)花門(men)裝飾華麗，是(shi)進入內(nei)院的(de)門(men)戶。講究的(de)四合院在垂(chui)花門(men)的(de)兩側往往構筑抄(chao)手游(you)(you)(you)廊(lang)，用來(lai)連接兩廂與(yu)(yu)正(zheng)房。兩廂與(yu)(yu)正(zheng)房之間(jian)由于(yu)有一段距離(li)，游(you)(you)(you)廊(lang)把二者連接的(de)時候(hou)，必須拐九(jiu)十度角，仿佛把兩只手抄(chao)起來(lai)似的(de)，因此叫抄(chao)手游(you)(you)(you)廊(lang)。由于(yu)抄(chao)手游(you)(you)(you)廊(lang)在拐角的(de)地(di)方(fang)形(xing)成一個(ge)窩，也叫窩廊(lang)。垂(chui)花門(men)與(yu)(yu)正(zheng)房之間(jian)的(de)院落是(shi)四合院的(de)主院，是(shi)室內(nei)空間(jian)的(de)延續，是(shi)主人與(yu)(yu)家人的(de)休憩場所(suo)，也是(shi)舉行(xing)重大活動的(de)地(di)方(fang)。

農歷(li)七月(yue)(yue)初七，是神(shen)話(hua)(hua)中(zhong)牛(niu)郎織女(nv)(nv)相會的(de)(de)日子，女(nv)(nv)孩子在(zai)這一(yi)天(tian)“乞(qi)巧(qiao)”：大人(ren)在(zai)庭(ting)院(yuan)里(li)放(fang)一(yi)盆清水，女(nv)(nv)孩子把一(yi)根針放(fang)在(zai)水面上(shang)，根據針影的(de)(de)粗細，判(pan)斷巧(qiao)拙(zhuo)。八月(yue)(yue)十五中(zhong)秋，合家在(zai)庭(ting)院(yuan)里(li)賞月(yue)(yue)。女(nv)(nv)眷還(huan)要(yao)在(zai)院(yuan)里(li)舉行(xing)拜(bai)月(yue)(yue)活動。拜(bai)月(yue)(yue)的(de)(de)時候(hou)，供月(yue)(yue)光馬兒與(yu)兔兒爺。中(zhong)國有句俗話(hua)(hua)：“男(nan)不拜(bai)月(yue)(yue)，女(nv)(nv)不祭灶”，因為灶王爺是陽性(xing)的(de)(de)，月(yue)(yue)神(shen)是陰性(xing)的(de)(de)。臘月(yue)(yue)三十晚上(shang)，庭(ting)院(yuan)里(li)是燃放(fang)花炮最好的(de)(de)地方，有的(de)(de)人(ren)家還(huan)把芝(zhi)麻秸鋪在(zai)甬(yong)道(dao)上(shang)，讓家人(ren)上(shang)去(qu)踩，把芝(zhi)麻秸踩碎，諧音(yin)“踩歲”，取其吉(ji)利。舉凡踩歲的(de)(de)人(ren)家，外(wai)面的(de)(de)女(nv)(nv)性(xing)是不可以進去(qu)的(de)(de)。

婚(hun)喪嫁娶(qu)，來往人多，房(fang)屋不敷使用，為(wei)(wei)了解決這個問題(ti)，往往在(zai)庭院(yuan)里(li)搭設大(da)棚(peng)(peng)(peng)作為(wei)(wei)招(zhao)待賓客的(de)(de)(de)(de)場所。大(da)棚(peng)(peng)(peng)用杉(shan)篙(gao)與蘆席扎(zha)成，體量高大(da)，既扎(zha)出(chu)屋頂也(ye)扎(zha)出(chu)可以(yi)卷放的(de)(de)(de)(de)窗(chuang)戶。辦喜(xi)(xi)事(shi)的(de)(de)(de)(de)大(da)棚(peng)(peng)(peng)稱喜(xi)(xi)棚(peng)(peng)(peng)，裝(zhuang)飾(shi)彩(cai)色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)掛檐(yan)與大(da)紅的(de)(de)(de)(de)雙喜(xi)(xi)字。辦喪事(shi)的(de)(de)(de)(de)大(da)棚(peng)(peng)(peng)稱靈棚(peng)(peng)(peng)，掛檐(yan)用藍(lan)色(se)(se)或者白(bai)色(se)(se)，靈棚(peng)(peng)(peng)的(de)(de)(de)(de)窗(chuang)戶貼藍(lan)色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)壽字，搭置為(wei)(wei)和尚、喇嘛、道士唪(feng)經的(de)(de)(de)(de)經臺。當(dang)然，大(da)棚(peng)(peng)(peng)也(ye)可以(yi)做其他用處，夏天，為(wei)(wei)了避暑(shu)，有錢的(de)(de)(de)(de)人家(jia)也(ye)要扎(zha)大(da)棚(peng)(peng)(peng)，這就是所謂的(de)(de)(de)(de)天棚(peng)(peng)(peng)。北(bei)京(jing)人說“天棚(peng)(peng)(peng)、魚缸、石(shi)榴樹”，就是指這樣的(de)(de)(de)(de)大(da)棚(peng)(peng)(peng)。

由于這(zhe)個原因，北京四合院一般(ban)不在庭院中心栽(zai)種(zhong)高(gao)聳的(de)棗樹與槐樹，而是種(zhong)在正房(fang)、廂房(fang)后面(mian)，或者外院里，種(zhong)在房(fang)屋后面(mian)的(de)叫(jiao)“圍(wei)房(fang)樹”。栽(zai)種(zhong)這(zhe)兩種(zhong)樹，其歷史(shi)可以追溯到西周時期。《周禮·秋(qiu)官(guan)·朝(chao)士》云(yun)：

朝士：掌建外(wai)朝之(zhi)法。左九棘，孤(gu)、卿、大夫(fu)位(wei)焉，群士在其后(hou)；右九棘，公、侯、伯、子、男位(wei)焉，群吏在其后(hou)；面三(san)槐，三(san)公位(wei)焉，州(zhou)長眾庶在其后(hou)。

棘，即(ji)棗(zao)(zao)樹。朝(chao)(chao)士(shi)執(zhi)掌外朝(chao)(chao)法式。具(ju)體是：在(zai)外朝(chao)(chao)的(de)(de)左(zuo)側種植(zhi)九株棗(zao)(zao)樹，用來(lai)標(biao)明孤(gu)、卿(qing)與(yu)大夫朝(chao)(chao)見(jian)周(zhou)(zhou)天(tian)子(zi)時的(de)(de)位置，刑官之士(shi)站在(zai)他們(men)的(de)(de)身(shen)后；在(zai)外朝(chao)(chao)的(de)(de)右側也種植(zhi)九株棗(zao)(zao)樹，用來(lai)標(biao)明公、侯、伯(bo)、子(zi)、男的(de)(de)位置，鄉(xiang)遂以及(ji)都鄙(bi)公邑的(de)(de)官吏站在(zai)他們(men)背后；南面則(ze)種植(zhi)三株槐(huai)樹，用來(lai)標(biao)明三公的(de)(de)位置，州長與(yu)庶民代(dai)表(biao)站在(zai)其后。三公即(ji)太(tai)師、太(tai)傅與(yu)太(tai)保等(deng)三個最高(gao)等(deng)級的(de)(de)官員。官員的(de)(de)等(deng)級不同，朝(chao)(chao)見(jian)周(zhou)(zhou)天(tian)子(zi)時的(de)(de)位置也不一樣(yang)。在(zai)周(zhou)(zhou)天(tian)子(zi)外朝(chao)(chao)栽種棗(zao)(zao)樹槐(huai)樹的(de)(de)依據，古人(ren)的(de)(de)解(jie)釋是，棗(zao)(zao)樹木質的(de)(de)顏(yan)色赪(cheng)紅，而(er)樹枝有刺(ci)，取其赤心(xin)外刺(ci)之意。至于(yu)槐(huai)樹，鄭玄的(de)(de)解(jie)釋是：“槐(huai)之言懷也，懷來(lai)人(ren)于(yu)此，欲與(yu)之謀。”

槐樹(shu)(shu)與棗(zao)樹(shu)(shu)使人(ren)聯想(xiang)到(dao)“槐棘(ji)”與“三(san)公槐”，這是(shi)公卿大夫(fu)的(de)樹(shu)(shu)，是(shi)中國傳統(tong)文(wen)(wen)化的(de)嘉(jia)木，北京(jing)四合院栽(zai)種之多的(de)原因就(jiu)在(zai)(zai)這里。“在(zai)(zai)我的(de)后園，可以看見墻(qiang)外有兩株(zhu)樹(shu)(shu)，一株(zhu)是(shi)棗(zao)樹(shu)(shu)，還有一株(zhu)也是(shi)棗(zao)樹(shu)(shu)。”魯迅先生(sheng)散(san)文(wen)(wen)詩(shi)《秋夜》中，這兩株(zhu)棗(zao)樹(shu)(shu)仿(fang)佛穿越了悠悠歲月，仍然巍然佇立在(zai)(zai)北京(jing)的(de)胡同深處。