苗(miao)族的傳統節(jie)日(ri)

苗(miao)年

過苗年的日期，各地不盡相同，但都是在收谷子進倉以后，即分別為農歷的九、十或十一月的辰(龍)日或卯(兔)日或丑(牛)日舉行。過苗年的頭幾天，家家戶戶都要把房子打掃干凈，積極準備年貨，如：打糯米粑、釀米酒、打豆腐、發豆芽，一般還要殺豬或買豬肉等等。富裕的人家，還要做香腸和血豆腐，為家人縫做新衣服等等。在苗年三十的晚上，全家都要在家吃年飯，守歲到午夜才打開大門放鞭炮，表示迎接龍進家。在天剛拂曉時，每家都由長輩在家主持祭祖。早餐后，中青年男子便上鄰居家拜年，苗語稱為“對仰”(donfniangx)，表示祝賀新年快樂。在新年的頭兩天，家里有若干禁忌，如：不出外挑水，不上山砍柴、割草；不掃地；婦女不做針線活；有的地區，婦女不做飯，由男人代替；男人不外出拾糞等等。苗鄉的男婚女嫁，一般都選在過苗年的時間。從第四天開始。一些老年男女也紛紛挑著酒、肉、糯米粑等等走親訪友，或者在家忙于接待來賓；一些年輕男女或在各自的村子里吹笙跳舞，或跳銅鼓舞、斗牛；或者小伙子去別的村子游方場“游方”，男女丁互對歌，傾吐愛慕之情。前后活動，歷時9天左右才能結束。這是苗族民間最隆重的節日。

該圖片由注冊用戶"半畝花田"提供，版權聲明反饋

春節

這是(shi)以農歷正月(yue)初一(yi)為(wei)歲首(shou)的(de)(de)(de)漢(han)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)和(he)其(qi)他(ta)少數民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)共同歡度的(de)(de)(de)傳統節日。在黔東(dong)南的(de)(de)(de)苗(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，把春(chun)節叫做“漢(han)年(nian) ”(niangx diel)與傳統的(de)(de)(de)“苗(miao)(miao)年(nian)”(niangx hmub)并存，和(he)其(qi)他(ta)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)一(yi)共同歡度，尤其(qi)是(shi)那些不過(guo)(guo)(guo)苗(miao)(miao)年(nian)的(de)(de)(de)苗(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)地區，主(zhu)要(yao)是(shi)過(guo)(guo)(guo)春(chun)節，但不及苗(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)過(guo)(guo)(guo)苗(miao)(miao)年(nian)隆重(zhong)，識漢(han)字的(de)(de)(de)苗(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)也貼些對(dui)聯、門神之類(lei)，其(qi)余與過(guo)(guo)(guo)苗(miao)(miao)年(nian)相同，即增加了斗牛(niu)、賽馬、走親訪(fang)友以及男女青年(nian)“游方”、對(dui)歌(ge)等民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)特色的(de)(de)(de)內(nei)容。有(you)的(de)(de)(de)人家的(de)(de)(de)男婚(hun)女嫁也選在春(chun)節舉行。湘西地區的(de)(de)(de)苗(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)過(guo)(guo)(guo)春(chun)節，還舉行規模盛大的(de)(de)(de)“趕牛(niu)場”活動(dong)；廣西融水(shui)縣(xian)一(yi)帶的(de)(de)(de)苗(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)過(guo)(guo)(guo)春(chun)節，舉行蘆笙舞會，每年(nian)群眾(zhong)竟達數萬人之多。

龍船節

這(zhe)是苗(miao)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)一種(zhong)水(shui)面劃船(chuan)(chuan)(chuan)比(bi)賽(sai)的(de)(de)(de)傳統節日(ri)，流(liu)行(xing)于貴州的(de)(de)(de)臺江、施(shi)秉兩縣交(jiao)界(jie)處(chu)的(de)(de)(de)清(qing)水(shui)江兩岸，和(he)注入這(zhe)段(duan)河的(de)(de)(de)臺江巴(ba)拉河兩岸，黔東苗(miao)語稱為“哈仰(yang)勇(yong)”(qab niangx vongx)。在這(zhe)里(li)的(de)(de)(de)平寨(zhai)、廖洞(dong)等(deng)六七十個苗(miao)族(zu)(zu)村寨(zhai)，每(mei)家都有一至(zhi)兩條劃船(chuan)(chuan)(chuan)比(bi)賽(sai)用的(de)(de)(de)龍船(chuan)(chuan)(chuan)。每(mei)年(nian)的(de)(de)(de)農歷五月五日(ri)，或二十四日(ri)至(zhi)二十七日(ri)這(zhe)五天，居住(zhu)在河兩岸的(de)(de)(de)苗(miao)族(zu)(zu)群眾(zhong)輪流(liu)舉(ju)行(xing)盛大而隆重的(de)(de)(de)龍舟競(jing)賽(sai)。在湖南(nan)湘(xiang)西的(de)(de)(de)鳳凰、瀘溪、吉(ji)首、保靖(jing)、花垣(yuan)等(deng)地，也(ye)流(liu)行(xing)劃龍船(chuan)(chuan)(chuan)，而且分男隊、女隊、男女混合隊比(bi)賽(sai)，場面非常熱鬧。苗(miao)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)龍船(chuan)(chuan)(chuan)節，雖(sui)是以賽(sai)龍船(chuan)(chuan)(chuan)為主要(yao)內容的(de)(de)(de)節日(ri)，但同(tong)時(shi)也(ye)是民(min)族(zu)(zu)文化(hua)娛(yu)樂和(he)青年(nian)男女進行(xing)社交(jiao)活動，中老(lao)年(nian)人(ren)探親訪友、交(jiao)談(tan)年(nian)景(jing)和(he)生產(chan)經驗的(de)(de)(de)節日(ri)。

四月八

每年的(de)農歷四(si)月初八是貴州(zhou)省(sheng)的(de)貴陽(yang)、黃平、松桃和湖南湘西等地(di)的(de)苗族(zu)(zu)(zu)的(de)傳統節(jie)日(ri)。該節(jie)是由紀念苗族(zu)(zu)(zu)英雄亞(ya)宜(yi)發展(zhan)而(er)來(lai)的(de)。每逢節(jie)期，苗族(zu)(zu)(zu)同胞要(yao)蒸制花糍(ci)米飯，聚(ju)集到固定的(de)地(di)方(fang)吹笙，跳舞或對唱(chang)情歌。在(zai)北京的(de)苗族(zu)(zu)(zu)也過四(si)月八節(jie)。

吃新節

主要流行(xing)于貴(gui)州黔東南苗族(zu)侗族(zu)自治州和(he)(he)廣西融(rong)水(shui)苗自治縣(xian)地(di)區。每年農(nong)歷(li)六七月間，當田里(li)(li)稻谷抽(chou)穗的(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，苗族(zu)村(cun)寨(zhai)家(jia)(jia)(jia)(jia)家(jia)(jia)(jia)(jia)戶(hu)戶(hu)在卯日(有的(de)(de)(de)在午日或辰日)歡度“吃(chi)新節”。到時(shi)，每家(jia)(jia)(jia)(jia)都煮好糯(nuo)米(mi)飯、一(yi)(yi)碗(wan)魚，一(yi)(yi)碗(wan)肉(rou)等(deng)，都擺在地(di)上(shang)(也(ye)有的(de)(de)(de)擺在桌上(shang))，并在自己(ji)的(de)(de)(de)稻田里(li)(li)采(cai)摘7—9根(gen)稻苞來(lai)放在糯(nuo)米(mi)飯碗(wan)邊上(shang)，然(ran)后燒香、紙，由(you)長者掐(qia)一(yi)(yi)丁點魚肉(rou)和(he)(he)糯(nuo)米(mi)飯拋在地(di)上(shang)，并滴幾滴酒，以表示敬(jing)祭和(he)(he)祈(qi)禱豐收，然(ran)后把摘來(lai)的(de)(de)(de)稻苞撕開，掛兩(liang)根(gen)在神龕上(shang)，其余給(gei)小孩撕開來(lai)吃(chi)，全家(jia)(jia)(jia)(jia)人就高高興(xing)興(xing)地(di)共進美(mei)餐(can)。第二天，各村(cun)寨(zhai)的(de)(de)(de)男女老(lao)幼者紛紛穿著新衣來(lai)觀(guan)看蘆笙會(hui)，參(can)加跳蘆笙會(hui)，參(can)加跳蘆笙舞；有的(de)(de)(de)拉馬來(lai)跑馬場賽馬，有的(de)(de)(de)牽水(shui)牯(gu)牛來(lai)斗(dou)牛場斗(dou)牛，節期一(yi)(yi)般(ban)2天。

蘆笙節

流行于(yu)(yu)貴州的(de)(de)(de)(de)凱里、麻江、丹寨各縣(xian)交界的(de)(de)(de)(de)舟溪(xi)一(yi)帶。各地的(de)(de)(de)(de)節期不統一(yi)，一(yi)般(ban)在農歷的(de)(de)(de)(de)正、二或三月；個別地區(qu)選在七月舉行。主(zhu)要(yao)是(shi)祭祀祖先(xian)，慶祝豐收。一(yi)般(ban)在節日之前要(yao)舉行儀式，先(xian)由某(mou)村德(de)高望重的(de)(de)(de)(de)老人主(zhu)持祭祖，與此同時，各家各戶都在自家自行祭祖，隨后各村各寨的(de)(de)(de)(de)姑(gu)娘穿著盛裝，佩戴銀花(hua)銀飾(shi)，小伙子們都各自帶著蘆(lu)笙(sheng)，從四方八(ba)面向(xiang)蘆(lu)笙(sheng)場地涌(yong)來(lai)，各村的(de)(de)(de)(de)男(nan)子青(qing)年都各自圍成圓(yuan)圈(quan)，吹(chui)笙(sheng)跳舞(wu)，持續四五天，氣氛十分熱(re)烈，是(shi)一(yi)種融歌、舞(wu)、樂于(yu)(yu)一(yi)體的(de)(de)(de)(de)群眾性的(de)(de)(de)(de)文藝活動。

花山節

此節(jie)又名“踩花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)山”、“跳(tiao)(tiao)(tiao)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)場(chang)”、“踩場(chang)”、“踩山”等(deng)，流行于(yu)貴州(zhou)黔(qian)西北、四(si)川南(nan)(nan)部和云南(nan)(nan)東(dong)南(nan)(nan)部的(de)(de)(de)(de)(de)苗族(zu)地區。由(you)于(yu)苗族(zu)住地不(bu)同(tong)，服飾有差(cha)異，因(yin)此，苗族(zu)過花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)山節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)期(qi)也不(bu)一致(zhi)，節(jie)日(ri)的(de)(de)(de)(de)(de)名稱(cheng)也不(bu)盡相同(tong)。有的(de)(de)(de)(de)(de)在(zai)(zai)(zai)農歷正月(yue)，有的(de)(de)(de)(de)(de)在(zai)(zai)(zai)六(liu)月(yue)，有的(de)(de)(de)(de)(de)在(zai)(zai)(zai)八月(yue)。在(zai)(zai)(zai)黔(qian)西北的(de)(de)(de)(de)(de)鐵盔(kui)一帶(dai)，每年(nian)(nian)正月(yue)初六(liu)至(zhi)(zhi)初八跳(tiao)(tiao)(tiao)年(nian)(nian)場(chang)，二月(yue)十四(si)至(zhi)(zhi)十六(liu)日(ri)跳(tiao)(tiao)(tiao)桃(tao)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)場(chang)，七(qi)月(yue)十六(liu)至(zhi)(zhi)十八日(ri)跳(tiao)(tiao)(tiao)米花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)場(chang)。先選好接(jie)(jie)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)種或(huo)接(jie)(jie)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)稈(gan)(gan)。所謂“接(jie)(jie)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)種”，就(jiu)是用(yong)三匹馬掛紅，去其(qi)他花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)場(chang)上(shang)馱少量的(de)(de)(de)(de)(de)泥土來(lai)堆(dui)積在(zai)(zai)(zai)新場(chang)上(shang)，以示花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)種；“接(jie)(jie)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)稈(gan)(gan)”是用(yong)長(chang)青樹做成，高三至(zhi)(zhi)四(si)米，立于(yu)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)場(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)中心。屆時，四(si)方八面的(de)(de)(de)(de)(de)人盛裝(zhuang)前來(lai)，由(you)族(zu)長(chang)宣布跳(tiao)(tiao)(tiao)場(chang)開(kai)始，小(xiao)伙子們吹(chui)響蘆笙，姑娘們圍(wei)著花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)翩翩起舞，互相競技。在(zai)(zai)(zai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)稈(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)頂(ding)上(shang)懸有一幅兩米長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)紅綢和一個紅布小(xiao)包(bao)(bao)，內裝(zhuang)賞錢。誰能一邊吹(chui)笙，一邊爬上(shang)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)稈(gan)(gan)頂(ding)端，取(qu)下紅綢(有的(de)(de)(de)(de)(de)掛一壺酒)和紅布小(xiao)包(bao)(bao)，并且還(huan)能從(cong)稈(gan)(gan)頂(ding)吹(chui)笙下來(lai)，誰便獲(huo)勝得賞。有的(de)(de)(de)(de)(de)地方還(huan)兼舉行賽馬、射(she)箭及(ji)續麻(ma)針比賽等(deng)活動。青年(nian)(nian)男(nan)女(nv)對歌(ge)，演(yan)奏蘆笙、簫、笛、口弦(xian)等(deng)民族(zu)樂器，鐘情者互贈(zeng)繡(xiu)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)手帕、腰帶(dai)等(deng)物。老年(nian)(nian)人則(ze)趁機拜訪親友(you)，互相談心，活動一整(zheng)天(tian)，甚(shen)至(zhi)(zhi)到深夜結束。

趕秋節

流行于湖南湘西和(he)貴州樺桃一(yi)帶的苗族地(di)區，每年的立(li)秋之日(ri)舉行，為(wei)期一(yi)天。開始為(wei)每年農歷“立(li)秋”，青(qing)年男女聚集村寨、山場，唱(chang)歌跳舞，尋求伴侶。

首先(xian)，由穿著古(gu)老民族服裝的一(yi)男一(yi)女扮(ban)成“秋(qiu)(qiu)(qiu)公秋(qiu)(qiu)(qiu)婆”，在人們的歡(huan)(huan)呼(hu)聲(sheng)(sheng)中，分別擎(qing)著一(yi)個飽滿的玉米(mi)棒(bang)和一(yi)把金黃的稻穗，來(lai)到秋(qiu)(qiu)(qiu)千(qian)(qian)架(jia)下，向人們報告一(yi)年(nian)的收(shou)成，祝(zhu)賀莊稼獲(huo)得豐收(shou)。接著，青(qing)年(nian)人爭(zheng)先(xian)恐(kong)后(hou)地涌上(shang)(shang)秋(qiu)(qiu)(qiu)千(qian)(qian)。秋(qiu)(qiu)(qiu)千(qian)(qian)架(jia)有10多米(mi)高，呈紡車(che)形狀，有相互錯開的八架(jia)車(che)輻，每架(jia)可坐(zuo)一(yi)人。送秋(qiu)(qiu)(qiu)人用(yong)力推動，秋(qiu)(qiu)(qiu)千(qian)(qian)旋轉(zhuan)起(qi)來(lai)，越轉(zhuan)越快，人們發(fa)出陣陣歡(huan)(huan)呼(hu)。突然，送秋(qiu)(qiu)(qiu)人用(yong)力頂住(zhu)秋(qiu)(qiu)(qiu)千(qian)(qian)橫木，秋(qiu)(qiu)(qiu)千(qian)(qian)嘎(ga)然而止，上(shang)(shang)面(mian)的人紛紛往下跳。按習慣，最后(hou)被停在秋(qiu)(qiu)(qiu)千(qian)(qian)上(shang)(shang)的人要高聲(sheng)(sheng)唱歌(ge)(ge)。有的青(qing)年(nian)人有意停在上(shang)(shang)面(mian)，趁機用(yong)歌(ge)(ge)聲(sheng)(sheng)向戀人吐(tu)露心曲。

踩鼓節(jie)

流(liu)傳(chuan)于(yu)貴州的(de)凱里、丹寨(zhai)、雷山等縣的(de)苗(miao)族地(di)區。在每年(nian)農歷二月的(de)第一個豬場(chang)天，苗(miao)族青年(nian)男女自(zi)動聚(ju)集于(yu)當地(di)規定的(de)歌(ge)場(chang)上踩鼓(gu)(gu)。這種鼓(gu)(gu)是用實心(xin)楠(nan)(nan)木(mu)挖空(kong)、兩端繃以牛(niu)皮作成的(de)。屆時，由一個有威(wei)望(wang)的(de)老人，將放(fang)在他家(jia)的(de)楠(nan)(nan)木(mu)鼓(gu)(gu)和鼓(gu)(gu)架(jia)一齊搬進(jin)鼓(gu)(gu)場(chang)，并用力敲鼓(gu)(gu)，人們(men)(men)都聞聲前(qian)來翩(pian)翩(pian)起舞(wu)，年(nian)輕人趁(chen)機擇(ze)偶；老年(nian)人也穿(chuan)著新衣，圍著楠(nan)(nan)木(mu)鼓(gu)(gu)唱古歌(ge)。舞(wu)畢，姑娘們(men)(men)便拿出親手編(bian)織(zhi)的(de)花帶，敬獻在楠(nan)(nan)木(mu)鼓(gu)(gu)上，表(biao)示對楠(nan)(nan)木(mu)鼓(gu)(gu)的(de)感恩。人們(men)(men)盡情歡唱，直到天黑才離開鼓(gu)(gu)場(chang)。最(zui)后，由鼓(gu)(gu)主把(ba)楠(nan)(nan)木(mu)鼓(gu)(gu)抬(tai)回家(jia)，端放(fang)于(yu)樓上。每逢節日還要用魚肉敬祭(ji)楠(nan)(nan)木(mu)鼓(gu)(gu)。

祭尤節(jie)

“祭(ji)尤節”苗語叫“農尤”，“農”意(yi)為(wei)吃或祭(ji)，“尤”為(wei)人名(ming)，族名(ming)。其意(yi)為(wei)祭(ji)一位叫尤的先(xian)祖(zu)。

姊妹節

苗族傳統節(jie)(jie)日　“姊(zi)妹(mei)節(jie)(jie)”又稱“姐妹(mei)節(jie)(jie)”，是清水江(jiang)(jiang)中游沿(yan)岸(an)苗族青年特有(you)的(de)(de)(de)社交性節(jie)(jie)日集會(hui)，有(you)的(de)(de)(de)村寨在農(nong)歷的(de)(de)(de)二月十五日過，有(you)的(de)(de)(de)村寨在農(nong)歷三月十五過，以(yi)(yi)臺江(jiang)(jiang)施洞地(di)區最有(you)特色。過節(jie)(jie)的(de)(de)(de)時節(jie)(jie)，家家都(dou)要(yao)(yao)準備不少(shao)由(you)紅、黃、白、黑、綠五色糯米(mi)飯(fan)(fan)攪拌在一起(qi)(qi)的(de)(de)(de)“姊(zi)妹(mei)飯(fan)(fan)”以(yi)(yi)餉賓朋。白天，江(jiang)(jiang)邊、路邊、沙灘上、草(cao)地(di)上人(ren)山(shan)人(ren)海(hai)，入夜(ye)，江(jiang)(jiang)邊的(de)(de)(de)沙灘上、草(cao)地(di)上，高亢(kang)的(de)(de)(de)飛(fei)歌(ge)(ge)聲(sheng)、渾厚古樸的(de)(de)(de)大歌(ge)(ge)聲(sheng)和情歌(ge)(ge)聲(sheng)交織在一起(qi)(qi)，在寧靜的(de)(de)(de)夜(ye)里(li)傳到(dao)(dao)很遠很遠。每年春(chun)天，那里(li)的(de)(de)(de)苗族婦(fu)女要(yao)(yao)過一次(ci)“姊(zi)妹(mei)節(jie)(jie)”，吃(chi)上一餐“姊(zi)妹(mei)飯(fan)(fan)”。節(jie)(jie)日的(de)(de)(de)早上，寨子(zi)里(li)的(de)(de)(de)姑(gu)娘們(men)便去田里(li)捉魚，準備“姊(zi)妹(mei)飯(fan)(fan)”、不管她們(men)到(dao)(dao)哪(na)家田里(li)捕(bu)撈，都(dou)會(hui)受到(dao)(dao)歡迎。婦(fu)女們(men)吃(chi)完“姊(zi)妹(mei)飯(fan)(fan)”后(hou)，便各(ge)自(zi)帶(dai)上事先準備好(hao)的(de)(de)(de)彩色糯米(mi)飯(fan)(fan)，到(dao)(dao)游方場找小伙子(zi)對(dui)歌(ge)(ge)。小伙子(zi)想(xiang)要(yao)(yao)吃(chi)到(dao)(dao)糯米(mi)飯(fan)(fan)，必須在對(dui)歌(ge)(ge)中取勝。除對(dui)歌(ge)(ge)以(yi)(yi)外，婦(fu)女們(men)可(ke)以(yi)(yi)隨意(yi)參加(jia)各(ge)種娛樂活動．出(chu)嫁的(de)(de)(de)姑(gu)娘也要(yao)(yao)回(hui)娘家過“姊(zi)妹(mei)節(jie)(jie)”。

鼓藏節

系(xi)苗族(zu)重要的(de)(de)(de)祭(ji)(ji)祖(zu)活動，13年殺牛祭(ji)(ji)祀(si)一(yi)次。每屆歷時三年。“牯(gu)藏節(jie)(jie)”是(shi)最(zui)具特色、最(zui)能體現苗族(zu)民族(zu)文(wen)化的(de)(de)(de)節(jie)(jie)日(ri)，活動內容既(ji)有莊重肅穆的(de)(de)(de)祭(ji)(ji)祀(si)，也有歡快的(de)(de)(de)娛(yu)樂(le)，是(shi)一(yi)個既(ji)娛(yu)神又娛(yu)人(ren)的(de)(de)(de)活動。

捕魚節

捕魚節(jie)是貴州中(zhong)部獨木(mu)河(he)及南(nan)明(ming)河(he)兩岸苗族的(de)節(jie)日。獨木(mu)河(he)發源于云(yun)霧(wu)山(shan)，在(zai)貴州境內北流至尤(you)里、福來交界處與南(nan)明(ming)河(he)匯合(he)，再北流注入烏江。這個節(jie)日最(zui)初是在(zai)播種插秧需(xu)要水時，苗族人(ren)民(min)在(zai)河(he)邊祈禱龍王降雨的(de)求雨節(jie)，但年長月久，就逐漸演變為捕魚節(jie)了。

吃信(xin)節

吃信節，是貴州省合江縣(xian)包寨(zhai)一帶苗(miao)(miao)族人(ren)民(min)的(de)節(jie)(jie)日(ri)(ri)，歷時(shi)四(si)天，時(shi)間在每(mei)年(nian)的(de)農(nong)歷六月(yue)“信(xin)”（戊）日(ri)(ri)（根據干支紀年(nian)計算(suan)）。屆時(shi)，遠嫁他鄉的(de)苗(miao)(miao)家姑娘，極盡梳(shu)妝打扮，穿著如花似錦的(de)衣裙(qun)，佩戴(dai)琳挪滿(man)目的(de)銀飾物，滿(man)“載”節(jie)(jie)日(ri)(ri)禮品，跋山涉水回家探望父母鄉親。節(jie)(jie)日(ri)(ri)期間，全(quan)寨(zhai)歡騰，鼓樂齊鳴，吹起蘆笙(sheng)，翩(pian)翩(pian)起舞，到(dao)處洋溢著節(jie)(jie)日(ri)(ri)的(de)歡樂。百嗄雅(ya)山腳(jiao)、翁雅(ya)河畔，人(ren)聲(sheng)鼎(ding)沸。斗牛(niu)、斗雀、跳(tiao)蘆笙(sheng)、拔河、打球等比賽場上，喝彩(cai)聲(sheng)此起彼(bi)落。鐘情青年(nian)男女(nv)相(xiang)邀(yao)到(dao)樹林里(li)，溪水邊對山歌，互相(xiang)傾訴愛慕之情。

砍(kan)火星節

苗族傳統節日(ri)。流行干貴州關(guan)嶺一(yi)帶。節日(ri)內容主要(yao)是(shi)規(gui)定(ding)鄉(xiang)(xiang)規(gui)。根據不(bu)(bu)同姓氏，節日(ri)的時(shi)間也(ye)不(bu)(bu)盡相同。大(da)致為七(qi)月(yue)、八月(yue)和九月(yue)二十七(qi)日(ri)不(bu)(bu)等。一(yi)年(nian)一(yi)度，按氏族中的人(ren)戶，輪流值(zhi)年(nian)，值(zhi)年(nian)負責召集大(da)家(jia)(jia)商(shang)討鄉(xiang)(xiang)規(gui)和有關(guan)大(da)事(shi)，然后(hou)值(zhi)年(nian)家(jia)(jia)要(yao)備(bei)酒殺雞(ji)，請大(da)家(jia)(jia)喝“合心酒”，并(bing)把雞(ji)頭敬給下一(yi)屆值(zhi)年(nian)。循環(huan)輪流輪到誰家(jia)(jia)值(zhi)年(nian)，就在誰家(jia)(jia)舉行聚議和飲"會心酒"。

游方節

“游(you)方”又稱“友(you)方”，是凱里市境內的(de)(de)苗(miao)族青年男女(nv)進行(xing)社(she)交和(he)娛樂的(de)(de)一(yi)種形(xing)式(shi)。苗(miao)族小伙(huo)(huo)子(zi)(zi)和(he)姑娘(niang)(niang)們往往通過這種活(huo)動結識朋友(you)、物(wu)色對象或(huo)傾(qing)吐愛情。為了(le)選擇一(yi)個稱心如意(yi)的(de)(de)終身伴侶，有(you)的(de)(de)小伙(huo)(huo)子(zi)(zi)往往要爬山(shan)涉水到十幾(ji)里、幾(ji)十里甚至上百里的(de)(de)村(cun)寨(zhai)去游(you)方。游(you)方一(yi)般是在農閑季節(jie)、傳統節(jie)日、和(he)趕(gan)場天進行(xing)。在苗(miao)寨(zhai)游(you)方，一(yi)般都有(you)固定的(de)(de)“游(you)方場”、“游(you)方坡”或(huo)“游(you)方評(ping)”。這些場所(suo)，或(huo)在寨(zhai)子(zi)(zi)前后的(de)(de)橋邊(bian)樹下，或(huo)在村(cun)莊左右的(de)(de)平緩的(de)(de)草坡上。為了(le)參加游(you)方，姑娘(niang)(niang)們穿著(zhu)盛裝，頭戴銀(yin)(yin)飾，插(cha)上幾(ji)朵(duo)鮮花，頸(jing)上套著(zhu)銀(yin)(yin)項圈，手(shou)上戴著(zhu)銀(yin)(yin)手(shou)圈。她們以此來顯示(shi)自己(ji)的(de)(de)富有(you)和(he)才藝，表現(xian)自己(ji)美麗的(de)(de)容貌和(he)身姿，以吸引小伙(huo)(huo)子(zi)(zi)的(de)(de)愛慕。

客家年

苗(miao)族的(de)(de)客家(jia)年就是春節(jie)。在(zai)農歷三(san)十晚上(shang)，家(jia)人(ren)(ren)(ren)團(tuan)聚，不(bu)許外人(ren)(ren)(ren)打攪。他們用(yong)半掩門(men)放鞭炮(pao)以(yi)示(shi)此時(shi)來(lai)人(ren)(ren)(ren)不(bu)許入內。初一清晨(chen)繼續燃放鞭炮(pao)，敬祖先(xian)，除邪(xie)惡。人(ren)(ren)(ren)們用(yong)兩手做欄牛(niu)、攔(lan)羊狀，嘴里說(shuo)：“趕牛(niu)，趕羊……”以(yi)示(shi)六畜興旺，然后吃年飯。初二開始身著盛(sheng)裝的(de)(de)苗(miao)家(jia)人(ren)(ren)(ren)走鄉(xiang)串戶，互相祝賀節(jie)日(ri)。好客的(de)(de)主人(ren)(ren)(ren)對來(lai)賓要敬酒三(san)杯。家(jia)家(jia)洋(yang)溢著節(jie)日(ri)的(de)(de)歡樂(le)。青年男女聚集(ji)在(zai)村(cun)前(qian)寨(zhai)旁的(de)(de)草(cao)坪上(shang)，吹蘆笙(sheng)，彈月琴(qin)，跳舞(wu)唱歌，有些地方(fang)還(huan)要舉行“踩花(hua)山(shan)”、“并牛(niu)”等活動。

晾(liang)橋節(jie)

貴州(zhou)黔東南苗族侗族自治州(zhou)三(san)穗(sui)縣苗鄉寨(zhai)頭(tou)的(de)傳統節日(ri)，也(ye)叫“二(er)月二(er)”。相(xiang)傳寨(zhai)頭(tou)人(ren)(ren)原(yuan)住(zhu)在也(ye)霧山，因(yin)寨(zhai)頭(tou)土地肥沃，全(quan)寨(zhai)人(ren)(ren)一(yi)起搬(ban)進寨(zhai)頭(tou)。搬(ban)家那(nei)天，龍(long)也(ye)要(yao)跟著搬(ban)，但(dan)石(shi)屏河水擋住(zhu)了龍(long)的(de)去路(lu)，于(yu)是(shi)寨(zhai)里的(de)構羅(luo)（長老）們(men)商議(yi)一(yi)下(xia)，決定(ding)架橋把龍(long)接(jie)來，因(yin)龍(long)象征吉祥幸福。全(quan)寨(zhai)十(shi)二(er)房(fang)都(dou)要(yao)接(jie)，所以這(zhe)(zhe)座橋就(jiu)修(xiu)了十(shi)二(er)個(ge)橋墩。橋修(xiu)好了起名為“接(jie)龍(long)橋”，橋是(shi)農(nong)歷二(er)月初二(er)造(zao)的(de)，為了紀(ji)念這(zhe)(zhe)個(ge)日(ri)子，每年這(zhe)(zhe)一(yi)天寨(zhai)頭(tou)苗家十(shi)二(er)房(fang)各抬一(yi)頭(tou)豬(zhu)，在橋上(shang)宰(zai)殺(sha)。

爬山節

苗(miao)族的(de)(de)(de)(de)(de)爬(pa)山(shan)(shan)節亦(yi)稱“爬(pa)坡節”，形成至今已有(you)上千年的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史了，每年農歷(li)的(de)(de)(de)(de)(de)三月(yue)(yue)下旬里的(de)(de)(de)(de)(de)“馬日(ri)(ri)”（古代用十二生肖記日(ri)(ri)），即(ji)農歷(li)三月(yue)(yue)十九日(ri)(ri)這天舉行。屆時(shi)居住在黔東南凱里地區的(de)(de)(de)(de)(de)苗(miao)族人民(min)聚集在香(xiang)爐山(shan)(shan)上，他們在山(shan)(shan)上對歌(ge)斗雀(que)，歌(ge)山(shan)(shan)人海，熱鬧非(fei)凡。青(qing)年男女邊唱歌(ge)邊沿著曲曲彎彎的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)間(jian)小(xiao)路向山(shan)(shan)頂(ding)攀登。一路春風(feng)一路歌(ge)，苗(miao)族的(de)(de)(de)(de)(de)飛(fei)歌(ge)、情歌(ge)、酒歌(ge)、古歌(ge)灑滿山(shan)(shan)坡，最(zui)先到(dao)達山(shan)(shan)頂(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)被譽為“爬(pa)山(shan)(shan)英雄(xiong)”，受到(dao)大(da)家的(de)(de)(de)(de)(de)尊重(zhong)。得到(dao)姑(gu)娘們的(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)睞。

鬧沖(chong)節

農歷二月(yue)子、午日(ri)于鴨(ya)塘境釘耙(pa)山腳舉行，參加集(ji)會(hui)人數很多，活動有斗(dou)牛、對歌、跳(tiao)蘆笙等。

苗(miao)族(zu)的飲(yin)食習俗(su)

日(ri)常飲食

苗(miao)族的(de)日常主(zhu)(zhu)食有(you)大(da)米、玉米、高(gao)(gao)粱、小(xiao)米、蕎(qiao)麥等(deng)。副食則為西(xi)南山區常見的(de)瓜果蔬菜。黔南、湘西(xi)和廣(guang)西(xi)的(de)苗(miao)族因(yin)(yin)(yin)為地勢原因(yin)(yin)(yin)，多(duo)產(chan)水稻，因(yin)(yin)(yin)此主(zhu)(zhu)食以大(da)米為主(zhu)(zhu)，而黔北、黔西(xi)的(de)苗(miao)族則是靠山吃山，日常主(zhu)(zhu)食多(duo)以玉米、蕎(qiao)麥、高(gao)(gao)粱等(deng)適(shi)宜于山地生(sheng)長的(de)雜糧為主(zhu)(zhu)。

苗(miao)族喜“酸”

苗族人(ren)嗜酸(suan)(suan)，這是(shi)苗族飲食(shi)習(xi)慣中最(zui)大(da)特色之一。這種(zhong)習(xi)俗的(de)(de)(de)形成(cheng)與自然地理環境相(xiang)關(guan)，吃不(bu)完的(de)(de)(de)時(shi)令蔬菜和(he)(he)肉類，苗人(ren)會用壇子(zi)腌制起來，通(tong)常可以(yi)存儲三五月甚至好幾年。在(zai)苗族農家(jia)中，每家(jia)每戶都有壇子(zi)菜和(he)(he)酸(suan)(suan)湯(tang)。苗族人(ren)喜酸(suan)(suan)，酸(suan)(suan)辣子(zi)、酸(suan)(suan)魚是(shi)苗人(ren)的(de)(de)(de)大(da)愛，在(zai)烹(peng)制新鮮蔬菜時(shi)，也常常喜歡拌以(yi)酸(suan)(suan)湯(tang)及(ji)酸(suan)(suan)菜沫，以(yi)調味。這種(zhong)飲食(shi)習(xi)慣的(de)(de)(de)形成(cheng)與山中缺少食(shi)鹽有關(guan)。

苗族喜“酒”

在過去，幾(ji)乎家家戶戶都會釀酒(jiu)。有燒(shao)酒(jiu)、甜酒(jiu)、泡酒(jiu)等多種，其中燒(shao)酒(jiu)最為普遍。逢年過節(jie)，招(zhao)待賓客，酒(jiu)是苗家的必備。

黔東南的“攔路(lu)(lu)酒”習俗更是具(ju)有特色，進入苗(miao)寨的賓客，在寨子門口，要飲下苗(miao)族(zu)同胞(bao)用牛角(jiao)裝著的酒，方才能(neng)進入寨子中。“攔路(lu)(lu)酒”是苗(miao)族(zu)人表達好客熱情的方式。

各地區苗族的飲食習俗(su)

（1）黔東南(nan)、湘西、海(hai)南(nan)島和廣西融水(shui)的苗(miao)族，主食為大米，也有玉米、紅(hong)薯、小米等雜(za)糧；油炸食品(pin)以油炸粑(ba)(ba)粑(ba)(ba)最為常見。如再加一些鮮(xian)肉和酸菜做餡，味道更(geng)為鮮(xian)美(mei)。

（2）黔西北、川(chuan)南、滇(dian)東(dong)北的苗族(zu)，則(ze)以玉(yu)米(mi)、土豆、蕎子(zi)、燕麥等為主食。副食種類(lei)很多(duo)，肉類(lei)有自家(jia)(jia)(jia)養的家(jia)(jia)(jia)畜、家(jia)(jia)(jia)禽和魚類(lei)，肉食多(duo)來自家(jia)(jia)(jia)畜、家(jia)(jia)(jia)禽飼(si)養。

（3）四川(chuan)、云南(nan)等地的(de)苗族喜吃(chi)狗(gou)肉(rou)，有(you)“苗族的(de)狗(gou)，彝族的(de)酒”之說。苗家的(de)食(shi)用油除動(dong)物油外，多是茶(cha)油和菜油。蔬菜有(you)豆類(lei)、菜類(lei)、瓜類(lei)，此(ci)外還采集野菜和從(cong)事漁獵(lie)等以(yi)補充。

（4）湘(xiang)、桂、黔交界地區的苗族還(huan)流行喝油茶(cha)(cha)，它不(bu)僅是(shi)苗家待客時必備(bei)的飲(yin)(yin)食佳品(pin)，而且(qie)還(huan)是(shi)平時飯前飯后的一種特制飲(yin)(yin)料，有些地方甚至以油茶(cha)(cha)當中飯吃(chi)。

（5）湘西(xi)、黔(qian)東北和重慶南部則將炒(chao)米茶作為過年節時飲用和招(zhao)待親友貴賓(bin)的高檔飲料(liao)。

苗族婚俗

苗族古代婚姻曾經歷過血緣婚、“普那路亞婚”，對偶婚和一夫一妻制等形態。實行一夫一妻制以后，婚姻締結(jie)有(you)(you)自主婚(hun)(hun)和包辦婚(hun)(hun)兩種。苗(miao)族(zu)(zu)(zu)社(she)會嚴格(ge)恪守著一夫一妻制和宗支之內(nei)，血族(zu)(zu)(zu)之外的(de)(de)(de)婚(hun)(hun)制。苗(miao)族(zu)(zu)(zu)青年男女(nv)(nv)多是通(tong)(tong)(tong)過游方，雙方自愿(yuan)(yuan)就(jiu)可(ke)以互為配偶，建立家庭。其限制只要不(bu)(bu)是同(tong)(tong)(tong)宗共(gong)祖(zu)祭鼓（指有(you)(you)共(gong)同(tong)(tong)(tong)父系血緣關系的(de)(de)(de)后代），就(jiu)可(ke)以結(jie)婚(hun)(hun)。姨(yi)表之間的(de)(de)(de)子女(nv)(nv)均視為親近同(tong)(tong)(tong)胞(bao)，禁止通(tong)(tong)(tong)婚(hun)(hun)。親戚間不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)輩份不(bu)(bu)能通(tong)(tong)(tong)婚(hun)(hun)。過去有(you)(you)些苗(miao)寨(zhai)男女(nv)(nv)不(bu)(bu)與(yu)本民(min)族(zu)(zu)(zu)中的(de)(de)(de)不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)方言(yan)的(de)(de)(de)人通(tong)(tong)(tong)婚(hun)(hun)，通(tong)(tong)(tong)婚(hun)(hun)對象(xiang)在本寨(zhai)幾(ji)個姓(xing)氏(shi)成員中選(xuan)擇(ze)。由于歷史的(de)(de)(de)原因(yin)，過去都不(bu)(bu)愿(yuan)(yuan)與(yu)不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)民(min)族(zu)(zu)(zu)通(tong)(tong)(tong)婚(hun)(hun)。有(you)(you)的(de)(de)(de)苗(miao)族(zu)(zu)(zu)宗支甚(shen)至不(bu)(bu)愿(yuan)(yuan)與(yu)不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)服飾的(de)(de)(de)苗(miao)族(zu)(zu)(zu)結(jie)親，寧愿(yuan)(yuan)到幾(ji)十里甚(shen)至上百里以外的(de)(de)(de)寨(zhai)子里找服飾相同(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)苗(miao)族(zu)(zu)(zu)通(tong)(tong)(tong)婚(hun)(hun)。

婚前

苗族青年男(nan)(nan)女(nv)經過戀(lian)愛(ai)情(qing)投(tou)意(yi)合后，父母便為(wei)他們(men)選擇吉日結(jie)婚。但(dan)結(jie)婚前一段時間內(nei)，男(nan)(nan)女(nv)雙方(fang)卻不(bu)能見面，俗稱"婚前不(bu)見面"，結(jie)婚的前一天，男(nan)(nan)方(fang)把結(jie)婚用品送到女(nv)方(fang)家過目。這些迎(ying)親禮中，有一張又(you)大又(you)厚(hou)的糯(nuo)米粑粑，它(ta)是用25斤(jin)(jin)到30斤(jin)(jin)糯(nuo)米面做成的，足有簸箕大，表示結(jie)婚后新郎新娘團(tuan)團(tuan)圓圓，豐(feng)衣足食。

迎親

結(jie)婚這天，男(nan)女(nv)(nv)(nv)雙方都(dou)在(zai)家里(li)宴請親(qin)(qin)朋(peng)好(hao)友(you)和同村(cun)寨(zhai)的(de)鄉親(qin)(qin)。新(xin)郎由幾個伴郎陪同，帶(dai)著禮(li)物前去娶親(qin)(qin)。娶親(qin)(qin)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)中要(yao)有(you)一位(wei)經(jing)驗(yan)豐富(fu)的(de)中老(lao)年男(nan)子，娶親(qin)(qin)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)到(dao)(dao)達女(nv)(nv)(nv)方村(cun)寨(zhai)時，會有(you)一引起婦女(nv)(nv)(nv)伸出(chu)竹(zhu)竿(gan)攔住(zhu)去路，要(yao)與娶親(qin)(qin)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)對歌(ge)。每對完(wan)一首歌(ge)，娶親(qin)(qin)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)都(dou)要(yao)拿出(chu)禮(li)物給這些婦女(nv)(nv)(nv)，她們才會收回竹(zhu)竿(gan)讓路。如此走一段，對歌(ge)一次，反復數次才能(neng)(neng)到(dao)(dao)達新(xin)娘(niang)家。這期間(jian)，還要(yao)防止新(xin)郎讓婦婦們搶(qiang)走。如搶(qiang)走了，她們會把新(xin)郎藏(zang)起來，讓娶親(qin)(qin)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)不能(neng)(neng)按(an)時娶到(dao)(dao)新(xin)娘(niang)。到(dao)(dao)了新(xin)娘(niang)家，姑娘(niang)們還會圍(wei)住(zhu)新(xin)郎，將他折騰、戲(xi)弄一番，引得賓客發出(chu)陣陣哄笑(xiao)。 更有(you)甚者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，有(you)的(de)姑娘(niang)還用(yong)鍋灰把新(xin)郎的(de)臉抹(mo)得黑不溜秋的(de)。望著新(xin)郎的(de)狼(lang)狽樣(yang)，人們會爆(bao)發出(chu)哄堂大(da)笑(xiao)。

婚禮

新(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)娶(qu)回家(jia)后(hou)，要舉(ju)行拜堂儀式，新(xin)(xin)(xin)(xin)郎新(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)要向(xiang)長輩和賓客敬酒，并接(jie)受他們的(de)(de)祝賀。吃飯(fan)開始前，新(xin)(xin)(xin)(xin)郎新(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)要先(xian)給父母喂第一飯(fan)碗吃飯(fan)。在期(qi)間，女方家(jia)來送(song)親(qin)的(de)(de)姑(gu)娘(niang)們可以瞅準機(ji)會，用大竹(zhu)籮筐(kuang)(kuang)罩住新(xin)(xin)(xin)(xin)郎，使新(xin)(xin)(xin)(xin)郎動(dong)彈不得。望著在籮筐(kuang)(kuang)內掙扎的(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)郎，人們歡笑成一片，給婚(hun)禮增添了無限的(de)(de)情趣。

哭嫁

哭嫁(jia)一(yi)般從新(xin)娘(niang)出嫁(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)3天或前(qian)7天開(kai)始(shi)，也(ye)(ye)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)半個(ge)月、一(yi)個(ge)月甚至(zhi)三個(ge)月就(jiu)(jiu)已揭開(kai)了哭唱(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)序幕。不(bu)(bu)過，開(kai)始(shi)時(shi)(shi)都(dou)是(shi)斷斷續續進(jin)行的(de)(de)(de)(de)(de)。可以(yi)自由地哭。親族鄉鄰前(qian)來(lai)(lai)送禮(li)看(kan)望(wang)，誰來(lai)(lai)就(jiu)(jiu)哭誰，作道謝之(zhi)禮(li)節(jie)。喜期的(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)一(yi)天晚上(shang)到第(di)二天上(shang)轎(jiao)時(shi)(shi)，哭嫁(jia)達到高(gao)潮。這段時(shi)(shi)間的(de)(de)(de)(de)(de)哭唱(chang)必須按(an)著傳(chuan)統禮(li)儀進(jin)行，不(bu)(bu)能亂哭。誰不(bu)(bu)會哭，就(jiu)(jiu)會被(bei)別人(ren)嘲(chao)笑甚至(zhi)歧視(shi)。總(zong)的(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)(lai)看(kan)，哭唱(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容主要有(you)“哭爹娘(niang)”、“哭哥(ge)嫂(sao)”、“哭姐妹(mei)”、“哭叔伯”、“哭陪(pei)客”、“哭媒(mei)(mei)人(ren)”、“哭梳(shu)頭”、“哭祖宗(zong)”、“哭上(shang)轎(jiao)”等(deng)。“歌詞”既有(you)一(yi)代(dai)(dai)代(dai)(dai)流傳(chuan)下來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)、傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)，也(ye)(ye)有(you)新(xin)娘(niang)和(he)“陪(pei)哭”的(de)(de)(de)(de)(de)姐妹(mei)們(men)即(ji)(ji)興創(chuang)作的(de)(de)(de)(de)(de)。內(nei)容主要是(shi)感謝父母長(chang)輩的(de)(de)(de)(de)(de)養育之(zhi)恩和(he)哥(ge)嫂(sao)弟(di)妹(mei)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)關懷之(zhi)情；泣訴(su)少(shao)女時(shi)(shi)代(dai)(dai)歡樂生活即(ji)(ji)將逝去的(de)(de)(de)(de)(de)悲傷和(he)新(xin)生活來(lai)(lai)臨前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)迷茫與不(bu)(bu)安。也(ye)(ye)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)傾泄(xie)對婚姻的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)滿，對媒(mei)(mei)人(ren)對自己亂定終身的(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)恨(hen)與無奈，等(deng)等(deng)。

半路“抓親”

此風俗流行于湘西苗(miao)族(zu)地區。姑(gu)娘(niang)(niang)結婚時，由六個年輕(qing)姑(gu)娘(niang)(niang)和一(yi)位(wei)40多歲的(de)(de)中年婦女(nv)組成送(song)親隊伍(wu)。迎(ying)(ying)(ying)親隊伍(wu)由六個小(xiao)(xiao)伙子和兩個姑(gu)娘(niang)(niang)組成。兩支隊伍(wu)都(dou)在清(qing)晨五更相向出發，相會(hui)后(hou)，迎(ying)(ying)(ying)親隊伍(wu)把挑來(lai)的(de)(de)糯(nuo)米(mi)飯(fan)(fan)交(jiao)給(gei)送(song)親的(de)(de)大(da)嫂，大(da)嫂把盛(sheng)新(xin)娘(niang)(niang)用品的(de)(de)竹籃交(jiao)給(gei)迎(ying)(ying)(ying)親的(de)(de)姑(gu)娘(niang)(niang)，然后(hou)起把糯(nuo)米(mi)飯(fan)(fan)給(gei)大(da)家吃。這時迎(ying)(ying)(ying)親的(de)(de)一(yi)個姑(gu)娘(niang)(niang)說：“婆婆，誰是我(wo)家嫂嫂啊(a)？”話音沒(mei)落，送(song)親的(de)(de)姑(gu)娘(niang)(niang)將新(xin)娘(niang)(niang)緊緊圍在中間(jian)保護起來(lai)。迎(ying)(ying)(ying)親的(de)(de)小(xiao)(xiao)伙子和姑(gu)娘(niang)(niang)們就設法去“抓(zhua)”新(xin)娘(niang)(niang)。最終(zhong)新(xin)娘(niang)(niang)還(huan)是被“抓(zhua)”走了，送(song)親的(de)(de)也便完成了任務(wu)。迎(ying)(ying)(ying)親的(de)(de)帶走新(xin)娘(niang)(niang)，雙方道別而去。

苗族喪葬風俗(su)

1、報喪

苗族死人(ren)實行(xing)土葬。成年(nian)人(ren)死亡，用(yong)衫樹(shu)棺(guan)木堿尸(shi)，未成年(nian)小孩夭(yao)折(zhe)，用(yong)木匣掩埋(mai)。正常去(qu)世老人(ren)，落(luo)(luo)氣時要燒“落(luo)(luo)氣錢”，同(tong)時要放三炮火，俗叫(jiao)“啟程炮”。用(yong)桃樹(shu)葉或水菖蒲燒水洗澡，穿壽衣上柳床(chuang)，然度(du)入(ru)棺(guan)。

2、守靈

棺(guan)(guan)木放在堂屋(wu)正中央(yang)，全家舉哀(ai)，戴孝帕，大門貼上“當大事”字樣(yang)，晚上請道(dao)士(shi)“打繞棺(guan)(guan)”、念經，停(ting)柩三至七(qi)日，上山安葬(zang)。

3、擇日

有的要(yao)擇“吉日”，看哪無忌(ji)諱才(cai)扶柩入(ru)土。靈柩上(shang)山(shan)要(yao)由死(si)者娘舅(jiu)家(jia)找(zhao)一個年紀大的人(ren)，身纏二、三丈白布提著稻(dao)草把在前面引路，孝(xiao)(xiao)子孝(xiao)(xiao)孫也要(yao)頭戴孝(xiao)(xiao)帕，手執(zhi)香紙，撇紙錢，抬喪不(bu)走(zou)彎路，逢山(shan)翻山(shan)，遇水涉水，甚至踐踏(ta)莊(zhuang)稼(jia)也不(bu)計較。

4、下葬

到墳地棺木入穴后，由孝子親(qin)手持鋤連挖三(san)(san)鋤，連呼(hu)死者三(san)(san)聲，然(ran)后眾人才動手埋葬。送葬人一律(lv)耍回孝家，孝家門外(wai)放有一碗水泡(pao)飯，每人千(qian)拈兒粒，放在嘴邊吹散(san)，才能進屋。對非正常死亡的人，不(bu)論(lun)老(lao)幼，不(bu)能停尸屋內，多數不(bu)擇日子，隨死隨埋，喪事草(cao)率。

苗族的喪(sang)葬，分天殤、兇死(si)、產死(si)、善終、壽終等，而葬法不同。

夭殤：未(wei)成(cheng)年(nian)而死者，謂之夭(yao)殤。凡夭(yao)殤均不(bu)辦喪(sang)儀式，也不(bu)能從(cong)門抬出。七(qi)歲以下夭(yao)折的，用(yong)稻草包裹(guo)著埋葬(zang)，七(qi)歲以上(shang)的裝在(zai)用(yong)木(mu)板釘成(cheng)的棺埋葬(zang)。

產死：也叫兇死(si)。對此類死(si)者，居四(si)大寨苗族(zu)，要(yao)給死(si)者纏紅色腰(yao)帶(dai)和腳帕。葬(zang)后，在墳邊放一只鴨子。腳、腰(yao)纏紅的可(ke)以在淺處撈(lao)到魚(yu)蝦(xia)，鴨子在水里可(ke)以幫其撈(lao)魚(yu)蝦(xia)還債。

苗族服飾

苗(miao)族服飾式樣(yang)繁多(duo)(duo)，色(se)彩艷麗。《后漢書(shu)》中(zhong)就有(you)五(wu)(wu)(wu)溪。五(wu)(wu)(wu)溪：今湘(xiang)西及貴(gui)州(zhou)、四(si)川(chuan)、湖北交界處，因(yin)此地有(you)五(wu)(wu)(wu)條溪流而得(de)名。苗(miao)族有(you)“好五(wu)(wu)(wu)色(se)衣(yi)(yi)裳(shang)”的(de)記載；唐代大(da)詩人杜(du)甫(fu)也有(you)“五(wu)(wu)(wu)溪衣(yi)(yi)裳(shang)共云天”的(de)著名詩句。苗(miao)族婦女的(de)服裝有(you)百多(duo)(duo)種樣(yang)式，堪稱中(zhong)國民(min)族服裝之最。較(jiao)有(you)代表性的(de)是(shi)傳(chuan)統“盛(sheng)裝”，僅(jin)插在發髻(ji)上的(de)頭飾就有(you)幾(ji)十種。

該圖片由注冊用戶"半畝花田"提供，版權聲明反饋

女裝(zhuang)

苗族婦女上身(shen)(shen)(shen)(shen)一(yi)般穿窄袖(xiu)、大(da)領、對(dui)襟(jin)短(duan)(duan)衣(yi)(yi)，下(xia)(xia)身(shen)(shen)(shen)(shen)穿百(bai)褶(zhe)裙(qun)。衣(yi)(yi)裙(qun)或長(chang)可(ke)抵足，飄逸(yi)多(duo)姿，或短(duan)(duan)不及膝(xi)，婀娜動(dong)人。便裝時則多(duo)在(zai)頭上包頭帕(pa)，上身(shen)(shen)(shen)(shen)大(da)襟(jin)短(duan)(duan)衣(yi)(yi)，下(xia)(xia)身(shen)(shen)(shen)(shen)長(chang)褲(ku)(ku)，鑲繡花(hua)(hua)(hua)邊，系一(yi)幅(fu)繡花(hua)(hua)(hua)圍(wei)腰，再(zai)加少許精致銀(yin)飾(shi)襯(chen)托。女子服(fu)飾(shi)式樣(yang)最多(duo)，有(you)(you)(you)(you)130余種，僅(jin)貴州就有(you)(you)(you)(you)101種。在(zai)貴州、云南(nan)、川(chuan)南(nan)、廣西(xi)、海(hai)南(nan)島等(deng)地，穿百(bai)褶(zhe)裙(qun)，但長(chang)短(duan)(duan)不一(yi)，以(yi)黔東(dong)南(nan)差(cha)別最大(da)，有(you)(you)(you)(you)的(de)到(dao)腳(jiao)面，有(you)(you)(you)(you)的(de)超(chao)過小腿肚，有(you)(you)(you)(you)的(de)過膝(xi)，有(you)(you)(you)(you)的(de)僅(jin)30厘米左右，但以(yi)裙(qun)到(dao)小腿肚最為(wei)普遍。顏色為(wei)青、藍、白，裙(qun)面有(you)(you)(you)(you)繡花(hua)(hua)(hua)、挑花(hua)(hua)(hua)、鑲花(hua)(hua)(hua)，也有(you)(you)(you)(you)蠟染或素凈的(de)。上衣(yi)(yi)有(you)(you)(you)(you)大(da)襟(jin)的(de)，也有(you)(you)(you)(you)大(da)領的(de)。在(zai)湘(xiang)西(xi)、黔東(dong)北、鄂西(xi)等(deng)地，在(zai)清乾、嘉時期，因民族暴動(dong)失敗后，被迫(po)改裝，穿長(chang)褲(ku)(ku)、大(da)襟(jin)右任上衣(yi)(yi)，衣(yi)(yi)邊、袖(xiu)口、褲(ku)(ku)腳(jiao)都鑲花(hua)(hua)(hua)邊。在(zai)接龍時才(cai)穿裙(qun)子，平時不穿裙(qun)。每逢節日(ri)婦女們(men)走親訪友，頭部、頸(jing)部、手腕都佩戴樣(yang)式繁多(duo)的(de)銀(yin)飾(shi)。

男裝

男(nan)子(zi)(zi)服裝式樣比(bi)較簡(jian)單。貴州各地男(nan)子(zi)(zi)一般上(shang)身都穿(chuan)對(dui)(dui)襟(jin)或左大(da)襟(jin)短(duan)衣(yi)（也(ye)有(you)穿(chuan)右大(da)襟(jin)短(duan)衣(yi)的(de)），下穿(chuan)長褲，束大(da)腰帶，頭裹(guo)青色(se)長巾(jin)。冬天小(xiao)腿(tui)部(bu)裹(guo)綁(bang)腿(tui)。在(zai)黔西(xi)北地區則穿(chuan)帶有(you)花紋的(de)麻布(bu)衣(yi)服，肩(jian)披羊毛氈。苗族男(nan)子(zi)(zi)的(de)裝束比(bi)較簡(jian)單，上(shang)裝多為對(dui)(dui)襟(jin)短(duan)衣(yi)或右衽長衫，肩(jian)披織有(you)幾何圖(tu)案的(de)羊毛氈，頭纏青色(se)包頭，小(xiao)腿(tui)上(shang)纏裹(guo)綁(bang)腿(tui)。

苗族(zu)宗(zong)教(jiao)信(xin)仰(yang)

自然崇拜

苗族的主要(yao)自然崇拜對(dui)象(xiang)有(you)天(tian)(tian)、地(di)、日、月、巨石、大樹、竹(zhu)、山巖、橋等(deng)。在(zai)云南的金平(ping)麻栗坡等(deng)地(di)的一些(xie)苗族中，每當(dang)農(nong)作物(wu)抽穗時都要(yao)祭(ji)“天(tian)(tian)公(gong)地(di)母”，祈求(qiu)天(tian)(tian)地(di)使農(nong)作物(wu)豐收，這(zhe)是苗族崇拜天(tian)(tian)、地(di)的遺跡 ?。

圖騰崇拜(bai)

苗族(zu)(zu)先(xian)民有自(zi)己崇拜的(de)(de)圖(tu)騰(teng)(teng)。由于苗族(zu)(zu)支系繁多(duo)、分(fen)布(bu)廣，他們崇拜的(de)(de)圖(tu)騰(teng)(teng)有多(duo)種(zhong)。如鳳凰(huang)、楓木、蝴蝶(die)、神犬（盤瓠(hu)）、龍、鳥、鷹、竹等。黔東(dong)南地區(qu)的(de)(de)苗族(zu)(zu)先(xian)民把(ba)楓木作(zuo)為圖(tu)騰(teng)(teng)進(jin)行崇拜，認(ren)為自(zi)己的(de)(de)祖(zu)先(xian)源于楓木；另(ling)外他們還(huan)把(ba)蝴蝶(die)作(zuo)為圖(tu)騰(teng)(teng)，認(ren)為其(qi)祖(zu)先(xian)姜(jiang)央是“蝴蝶(die)媽(ma)媽(ma)”所生。湘(xiang)、鄂(e)、川、黔交(jiao)界(jie)地區(qu)的(de)(de)苗族(zu)(zu)先(xian)民還(huan)以盤瓠(hu)為圖(tu)騰(teng)(teng)，至今這一帶還(huan)保留(liu)了不少盤瓠(hu)廟、辛(xin)女宮(gong)。而貴州西部苗族(zu)(zu)則以鳥為圖(tu)騰(teng)(teng) 。

祖先(xian)崇拜

時至今日，苗(miao)族(zu)(zu)中還十分盛行祖(zu)先(xian)(xian)崇(chong)拜。黔東(dong)南地區(qu)的(de)(de)(de)苗(miao)族(zu)(zu)從最早崇(chong)敬(jing)楓木(mu)、蝴(hu)蝶轉為崇(chong)敬(jing)人類的(de)(de)(de)始祖(zu)姜央，認為他(ta)是(shi)苗(miao)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)祖(zu)先(xian)(xian)，每個鼓社(she)都設“鼓石窟”，供奉“央公(gong)”、“央婆”；湘(xiang)西苗(miao)族(zu)(zu)崇(chong)拜的(de)(de)(de)始祖(zu)是(shi)“儺(nuo)公(gong)”、“儺(nuo)母(mu)”。為了祈求祖(zu)先(xian)(xian)神靈的(de)(de)(de)庇佑(you)，各地都有規模較(jiao)大的(de)(de)(de)殺牛祭(ji)(ji)(ji)祖(zu)活(huo)動，如黔東(dong)南的(de)(de)(de)鼓社(she)節，銅仁、松桃叫“吃牛”或(huo)“椎牛”，黔西南和(he)安順、鎮寧等地叫“砍牛”。湘(xiang)西有“還儺(nuo)愿”，祭(ji)(ji)(ji)祀“儺(nuo)公(gong)”、“儺(nuo)母(mu)”。每逢節日，苗(miao)族(zu)(zu)群眾也都要舉行祭(ji)(ji)(ji)祖(zu)儀式。許多苗(miao)族(zu)(zu)地區(qu)，家(jia)家(jia)堂屋正中都供有祖(zu)宗牌位，平時天(tian)天(tian)祭(ji)(ji)(ji)祀。

巫儺文化

苗(miao)族(zu)信(xin)(xin)鬼尚巫(wu)源遠流長，新(xin)中國成立后仍很普遍，所信(xin)(xin)的(de)(de)鬼神(shen)(shen)多達幾十種。他們把鬼分(fen)為善(shan)、惡兩類：認為善(shan)神(shen)(shen)能賜福于人，為此應(ying)該經常祭獻，惡鬼則與人作(zuo)祟(sui)，降災降禍，應(ying)當祈解和(he)驅逐。認為要(yao)達到此目的(de)(de)，就要(yao)通過(guo)巫(wu)師實(shi)行巫(wu)術。巫(wu)師是溝通人與鬼神(shen)(shen)的(de)(de)中介(jie)人，有(you)較高的(de)(de)文化素養，受到苗(miao)族(zu)群(qun)眾的(de)(de)敬重(zhong)。巫(wu)師實(shi)行的(de)(de)巫(wu)術主要(yao)有(you)占卜、禳解、招魂等(deng)。

苗族其他風俗(su)習(xi)慣

拔(ba)雉(zhi)毛

廣(guang)西(xi)苗族小伙(huo)子向(xiang)意(yi)(yi)中人求愛(ai)，在蘆(lu)笙上(shang)插上(shang)一支美麗(li)的(de)野雞毛，對著姑(gu)娘(niang)吹起動聽的(de)曲(qu)子。小伙(huo)子舞動著蘆(lu)笙使野雞毛輕拂著姑(gu)娘(niang)的(de)臉頰。假如姑(gu)娘(niang)有意(yi)(yi)，就(jiu)(jiu)隨(sui)手撥下蘆(lu)笙上(shang)的(de)野雞毛；反(fan)之，就(jiu)(jiu)不拔而轉身走開。

半夜搬(ban)家

是(shi)(shi)云南祥云縣茶朗哨鄉苗(miao)族的(de)(de)一(yi)種世代相傳的(de)(de)習俗(su)。舊(jiu)社會半夜搬(ban)家(jia)(jia)是(shi)(shi)為躲(duo)避財主(zhu)的(de)(de)債務，如(ru)今已失去本來(lai)的(de)(de)意義，成為一(yi)種傳統(tong)的(de)(de)民(min)族活動(dong)了。不論誰搬(ban)家(jia)(jia)，村里人(ren)都(dou)來(lai)幫(bang)忙(mang)祝賀。他們把要搬(ban)走的(de)(de)東(dong)西放在(zai)(zai)院子(zi)中間(jian)，吹蘆笙、吹嗩吶，彈三弦，大家(jia)(jia)圍著(zhu)家(jia)(jia)具起舞(wu)，歌舞(wu)一(yi)停，主(zhu)人(ren)忙(mang)給客人(ren)敬酒。把家(jia)(jia)具搬(ban)放在(zai)(zai)新房院后，再次圍成圈(quan)(quan)跳起歡快的(de)(de)舞(wu)蹈。跳舞(wu)的(de)(de)圈(quan)(quan)子(zi)十分講究，中間(jian)一(yi)圈(quan)(quan)是(shi)(shi)小(xiao)孩，象(xiang)征(zheng)苗(miao)家(jia)(jia)的(de)(de)希望和未來(lai)；第(di)二圈(quan)(quan)是(shi)(shi)姑娘，象(xiang)征(zheng)美好的(de)(de)花(hua)朵(duo)；第(di)三圈(quan)(quan)是(shi)(shi)小(xiao)伙子(zi)，象(xiang)征(zheng)著(zhu)苗(miao)家(jia)(jia)興旺堅強；第(di)四、五圈(quan)(quan)是(shi)(shi)老人(ren)，表示(shi)苗(miao)家(jia)(jia)兒女在(zai)(zai)老一(yi)輩(bei)培養、教(jiao)育下(xia)茁壯成長。

踩(cai)腳

也(ye)叫(jiao)“踩妹腳(jiao)(jiao)”。是廣西桂北大苗山(shan)一帶(dai)的(de)苗族男女(nv)青(qing)(qing)年(nian)表(biao)示(shi)愛情(qing)的(de)一種方(fang)(fang)式。苗族青(qing)(qing)年(nian)在傳統節日里，通過跳蘆笙、踩堂舞、對(dui)(dui)歌等形(xing)式選擇了意中人(ren)，但(dan)當眾難以啟口，男青(qing)(qing)年(nian)便趁人(ren)不注意時，腳(jiao)(jiao)尖輕輕踩女(nv)青(qing)(qing)年(nian)的(de)腳(jiao)(jiao)，以試其態(tai)度，若女(nv)青(qing)(qing)年(nian)也(ye)如(ru)法回報，就表(biao)示(shi)接受求愛；否則，也(ye)不會責怪對(dui)(dui)方(fang)(fang)。經過“踩腳(jiao)(jiao)”確定了戀(lian)情(qing)，便可頻繁(fan)幽會，互贈信物，然后就由雙方(fang)(fang)父母商(shang)定婚(hun)期。

草標

苗(miao)族(zu)(zu)民俗，流行(xing)于湘西土家(jia)族(zu)(zu)苗(miao)族(zu)(zu)自治州。苗(miao)族(zu)(zu)青(qing)年(nian)男女傳遞(di)愛(ai)情用(yong)草(cao)(cao)(cao)標(biao)作紐帶。草(cao)(cao)(cao)標(biao)形式各異(yi)，卻(que)很(hen)講究，都傳遞(di)著美好(hao)的愿望。有的用(yong)幾(ji)根小(xiao)草(cao)(cao)(cao)，表(biao)示(shi)幾(ji)天后相(xiang)會(hui)；有的將草(cao)(cao)(cao)扎成圓圈，表(biao)示(shi)團圓有望；有的青(qing)草(cao)(cao)(cao)夾黃(huang)，黃(huang)示(shi)稱場再相(xiang)會(hui)。傳說以前有個苗(miao)族(zu)(zu)小(xiao)伙子阿(a)(a)(a)本和苗(miao)族(zu)(zu)姑(gu)娘阿(a)(a)(a)貝(bei)相(xiang)愛(ai)，不料，阿(a)(a)(a)貝(bei)姑(gu)娘被(bei)寨主(zhu)看上(shang)并被(bei)搶走，當阿(a)(a)(a)本來到(dao)的約(yue)會(hui)地點時(shi)，卻(que)不見阿(a)(a)(a)貝(bei)的蹤影，只見路旁有個草(cao)(cao)(cao)標(biao)，知道大事(shi)不妙，便按草(cao)(cao)(cao)標(biao)指約(yue)方向，到(dao)寨主(zhu)家(jia)救出了(le)阿(a)(a)(a)貝(bei)姑(gu)娘。從此，他們離(li)開家(jia)鄉過上(shang)了(le)幸(xing)福日子。草(cao)(cao)(cao)標(biao)的妙用(yong)也就從此流傳了(le)下來。

聰明(ming)卡

“卡(ka)”是(shi)被卡(ka)住(zhu)不讓通行(xing)。苗(miao)鄉有(you)時一對(dui)(dui)(dui)對(dui)(dui)(dui)男女青年聚(ju)集在(zai)路邊、樹林、小(xiao)溪(xi)旁對(dui)(dui)(dui)歌(ge)。見(jian)有(you)過(guo)路的(de)就以對(dui)(dui)(dui)歌(ge)進行(xing)考問，這就是(shi)被“卡(ka)”住(zhu)了。被卡(ka)住(zhu)的(de)人要(yao)以歌(ge)還歌(ge)，實際上這是(shi)比聰明(ming)、比智慧(hui)的(de)考試。如(ru)果客(ke)方(fang)贏(ying)了，主方(fang)要(yao)賠禮送(song)行(xing)；如(ru)果主方(fang)贏(ying)了，客(ke)方(fang)要(yao)承認自己輸了才放(fang)行(xing)。如(ru)果不分勝負(fu)，主方(fang)要(yao)款(kuan)待客(ke)方(fang)，然后再(zai)繼續對(dui)(dui)(dui)歌(ge)。直到分出(chu)勝負(fu)為止，或另約時間，再(zai)次較(jiao)量。

分雞心

苗(miao)(miao)嶺山區(qu)的(de)(de)苗(miao)(miao)族，有“分雞心(xin)”的(de)(de)習俗。每逢佳節，主人(ren)便(bian)把(ba)客(ke)人(ren)請到(dao)家。吃飯時(shi)，家長或同(tong)族中最有威望的(de)(de)老人(ren)就會(hui)(hui)把(ba)雞心(xin)或鴨心(xin)敬給客(ke)人(ren)。但客(ke)人(ren)不能(neng)獨自享(xiang)用，必須與在座的(de)(de)老人(ren)同(tong)享(xiang)。這樣說(shuo)明(ming)你大(da)公無私、辦事公道，愿(yuan)為他(ta)(ta)們(men)(men)服務，是(shi)靠得(de)住(zhu)的(de)(de)朋友。否則(ze)，就會(hui)(hui)失去威信，也不會(hui)(hui)得(de)到(dao)他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)幫(bang)助。苗(miao)(miao)家以雞、鴨為招待(dai)客(ke)人(ren)的(de)(de)佳品，而(er)雞心(xin)、鴨心(xin)又是(shi)最貴重部分，把(ba)雞心(xin)讓給你，就說(shuo)明(ming)已把(ba)“心(xin)”交(jiao)給你了，而(er)在座的(de)(de)人(ren)也等著(zhu)你“心(xin)”交(jiao)給他(ta)(ta)們(men)(men)，這樣便(bian)于一道工作，互(hu)相幫(bang)助。

花帶與抄(chao)帶

苗族青(qing)年表(biao)示愛情的(de)信物。云南(nan)昭通(tong)、大(da)吳、彝良、永善等地的(de)苗族男女青(qing)年相愛后(hou)，要互(hu)贈信物。姑(gu)娘(niang)送小伙子(zi)(zi)一(yi)根(gen)用(yong)彩(cai)線(xian)(xian)編織成的(de)花(hua)(hua)帶(dai)，長約1米，寬(kuan)(kuan)3-4厘米，上面繡著山川花(hua)(hua)草圖案(an)，寓意為“千里姻(yin)緣一(yi)線(xian)(xian)牽”。小伙子(zi)(zi)回(hui)贈姑(gu)娘(niang)一(yi)根(gen)線(xian)(xian)吊(diao)子(zi)(zi)。雙方(fang)(fang)定情時，姑(gu)娘(niang)要送對方(fang)(fang)一(yi)根(gen)用(yong)雪白(bai)麻織成的(de)長約150厘米、寬(kuan)(kuan)約30厘米的(de)抄帶(dai)，寓意為將純潔的(de)愛情獻給對方(fang)(fang)，對方(fang)(fang)回(hui)贈一(yi)把梳子(zi)(zi)和(he)一(yi)個圓鏡，表(biao)示終身相愛，白(bai)頭到老(lao)。