七夕節簡介

七夕節，為每年(nian)農歷七(qi)(qi)(qi)(qi)月初七(qi)(qi)(qi)(qi)，又名乞巧節(jie)、七(qi)(qi)(qi)(qi)巧節(jie)、雙七(qi)(qi)(qi)(qi)、香日、星(xing)期、蘭夜、女(nv)兒(er)節(jie)或七(qi)(qi)(qi)(qi)姐(jie)誕等。七(qi)(qi)(qi)(qi)夕(xi)(xi)的“牛(niu)(niu)郎(lang)織女(nv)傳(chuan)說”來(lai)(lai)源于人(ren)(ren)(ren)們對(dui)自然天(tian)象的崇(chong)拜(bai)，早在上古(gu)時代(dai)，古(gu)人(ren)(ren)(ren)將天(tian)文星(xing)區與地(di)理區域相互對(dui)應，這個對(dui)應關系(xi)就(jiu)天(tian)文來(lai)(lai)說，稱作“分星(xing)”，就(jiu)地(di)面來(lai)(lai)說，稱作“分野”；牛(niu)(niu)郎(lang)織女(nv)星(xing)象分野記載(zai)見于《漢(han)書(shu)·地(di)理志》：“粵（越）地(di)，牽牛(niu)(niu)（牛(niu)(niu)郎(lang)）、婺(wu)女(nv)（織女(nv)）之(zhi)分野也。”東(dong)漢(han)時期牛(niu)(niu)郎(lang)織女(nv)星(xing)象出現了(le)人(ren)(ren)(ren)格化的描寫：“織女(nv)七(qi)(qi)(qi)(qi)夕(xi)(xi)當渡河(he)，使(shi)鵲(que)為橋。”因七(qi)(qi)(qi)(qi)夕(xi)(xi)賦予了(le)人(ren)(ren)(ren)格化的牛(niu)(niu)郎(lang)織女(nv)美麗傳(chuan)說使(shi)其成為象征愛(ai)情的節(jie)日，被認為是(shi)中國(guo)最具(ju)浪漫色(se)彩的傳(chuan)統(tong)節(jie)日，在當代(dai)更產生了(le)“中國(guo)情人(ren)(ren)(ren)節(jie)”的文化含義(yi)。

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乞巧節傳統習俗

1、穿針乞巧

這是最早的乞巧方式，始于漢(han)(han)，流于后世。穿針乞巧，漢(han)(han)族漢(han)(han)族歲時風俗。每年七(qi)(qi)月(yue)(yue)初七(qi)(qi)舉行。七(qi)(qi)夕(xi)之夜，女子手執五(wu)色(se)絲線和連續排列的九孔針（或五(wu)孔針、七(qi)(qi)孔針）趁月(yue)(yue)光對月(yue)(yue)連續穿針引線，將線快速全部(bu)穿過者稱為“得巧”。展現了古代漢族勞動人(ren)民的聰明才智(zhi)和生活向往。

2、喜蛛應巧

七(qi)夕(xi)節較早的一種乞(qi)巧(qiao)(qiao)方式，其(qi)俗稍晚于穿針乞(qi)巧(qiao)(qiao)。所謂“喜蛛應巧”，就是把一些瓜果食品（以香瓜、黃金瓜、巧果、花生、紅棗等為主）放在果盆上。“穿針乞巧”以后，大家都睜大眼睛看果盆上有否“喜蛛”在結網，誰先發現，誰就大吉大利。

3、投針驗巧

這是(shi)(shi)七夕穿針(zhen)乞巧風俗的變體，源于穿針(zhen)，又不(bu)同(tong)于穿針(zhen)，是(shi)(shi)明(ming)清兩代(dai)的盛行的七夕節俗。先準備(bei)一只(zhi)面盆(pen)，放在天井里，倒入“鴛鴦水”，即(ji)把(ba)白天(tian)(tian)取的水和夜間(jian)取的水混合在(zai)(zai)一(yi)起。但常常把(ba)河水、井水混在(zai)(zai)一(yi)起倒入(ru)面盆就算成了(le)(le)，面盆和水要露天(tian)(tian)過夜，再經第二天(tian)(tian)即(ji)七月初(chu)七白天(tian)(tian)太陽(yang)一(yi)曬，到(dao)中午(wu)或下(xia)午(wu)就可以“驗巧”了(le)(le)。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生(sheng)面，繡(xiu)針投之則浮(fu)，看水底針影。有成云物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀(dao)水茄(qie)影者，謂(wei)乞得巧；其影粗如錘(chui)、細如絲(si)、直如軸蠟，此拙征矣。

4、拜織女

約(yue)好參加拜(bai)織女(nv)的女(nv)性(xing)，齋戒一(yi)天(tian)，沐浴停當，準時到(dao)(dao)主辦的家里來(lai)，于案前(qian)焚(fen)香禮拜(bai)后，大家一(yi)起圍坐在桌前(qian)吃東西，朝著(zhu)織女(nv)星座，默念自己的心事。如少(shao)(shao)女(nv)們希望(wang)長(chang)得漂亮(liang)或嫁個如意郎、少(shao)(shao)婦們希望(wang)早生貴(gui)子等，都可以向織女(nv)星默禱。玩到(dao)(dao)半夜(ye)始散。

5、七姐誕

廣州七(qi)夕(xi)拜仙(xian)，已婚(hun)(hun)女子一般不能參加，但新(xin)婚(hun)(hun)后的新(xin)娘在過第(di)一個七(qi)夕(xi)時，要舉(ju)行一次“辭仙(xian)”儀式。即在初六晚上祀神時，除(chu)了牲醴(li)、紅蛋(dan)、酸姜(jiang)等（取兆得子）以外，還要加上雪梨(li)或(huo)沙(sha)梨(li)，表示與姑娘節離別之意。舊俗還有女(nv)子泛(fan)舟游石門沉(chen)香(xiang)浦的活動。游艇(ting)用素馨花、茉莉花裝飾，稱為花艇(ting)。

6、蘭夜斗巧

起(qi)源于漢(han)朝宮廷的游戲，漢(han)高祖愛(ai)妃戚(qi)夫人的宮女賈(jia)佩蘭在(zai)離開宮中嫁給扶(fu)風(feng)人段儒為妻后，經常跟人們(men)談起(qi)在(zai)漢(han)宮七(qi)(qi)夕的事。她說(shuo)：“漢(han)宮在(zai)每年的七(qi)(qi)月七(qi)(qi)日，首先在(zai)百子池畔(pan)，奏于闐(tian)樂之(zhi)后，就(jiu)用(yong)五(wu)色彩(cai)縷，互相絆結起(qi)來，叫(jiao)做‘相憐愛(ai)’。隨后，宮中的宮娥彩(cai)女們(men)，一起(qi)到閉襟樓上(shang)，大家學習穿七(qi)(qi)巧針(zhen)乞巧。

7、種生求子

舊時習俗(su)，在(zai)七夕前幾天，先在(zai)小木(mu)(mu)板上(shang)敷(fu)一層(ceng)土(tu)，播下粟米的(de)(de)種子(zi)，讓(rang)它生(sheng)(sheng)出綠(lv)油油的(de)(de)嫩苗，再擺一些(xie)小茅屋、花木(mu)(mu)在(zai)上(shang)面(mian)，做成田舍人家(jia)小村落的(de)(de)模樣，稱(cheng)(cheng)為(wei)“殼板”，或(huo)將(jiang)(jiang)綠(lv)豆(dou)(dou)、小豆(dou)(dou)、小麥等浸(jin)于磁碗中(zhong)，等它長出敷(fu)寸的(de)(de)芽(ya)(ya)，再以(yi)紅、藍(lan)絲繩扎成一束，稱(cheng)(cheng)為(wei)“種生(sheng)(sheng)”，又(you)叫“五生(sheng)(sheng)盆(pen)”或(huo)“生(sheng)(sheng)花盆(pen)”。南方各地(di)也稱(cheng)(cheng)為(wei)“泡巧”，將(jiang)(jiang)長出的(de)(de)豆(dou)(dou)芽(ya)(ya)稱(cheng)(cheng)為(wei)巧芽(ya)(ya)，甚(shen)至以(yi)巧芽(ya)(ya)取代(dai)針，拋在(zai)水(shui)面(mian)乞(qi)巧。還用蠟塑(su)各種形象(xiang)，如(ru)牛郎、織女故(gu)事中(zhong)的(de)(de)人物(wu)，或(huo)禿鷹、鴛鴦(yang)、等動物(wu)之(zhi)形，放(fang)在(zai)水(shui)上(shang)浮(fu)游，稱(cheng)(cheng)之(zhi)為(wei)“水(shui)上(shang)浮(fu)”。又(you)有蠟制的(de)(de)嬰兒(er)玩(wan)偶(ou)，讓(rang)婦女買回家(jia)浮(fu)于水(shui)土(tu)，以(yi)為(wei)宜子(zi)之(zhi)祥，稱(cheng)(cheng)為(wei)“化生(sheng)(sheng)”。

8、為牛慶生

兒童會在(zai)七夕之日采摘野花掛在(zai)牛(niu)角(jiao)上(shang)，又叫“賀牛(niu)生(sheng)(sheng)日”。因(yin)為傳(chuan)說西王母用天河把牛(niu)郎織女分開后，老牛(niu)為了讓牛(niu)郎能(neng)夠跨越天河見(jian)到織女，讓牛(niu)郎把它的(de)(de)皮刨下(xia)來，駕著它的(de)(de)牛(niu)皮去見(jian)織女。人(ren)們為了紀念老牛(niu)的(de)(de)犧牲精神，便有了“為牛(niu)慶生(sheng)(sheng)”的(de)(de)習俗。

9、供奉磨喝樂

磨(mo)喝(he)樂(le)是舊時民間七(qi)夕節(jie)的(de)兒童玩物，即小泥偶(ou)(ou)，其(qi)形象多為傳荷葉半(ban)臂衣裙，手持荷葉。每年七(qi)月(yue)七(qi)日(ri)，在開封的(de)“潘樓街(jie)(jie)東宋門外(wai)瓦子(zi)、州西梁(liang)門外(wai)瓦子(zi)、北門外(wai)、南朱雀門外(wai)街(jie)(jie)及(ji)馬(ma)行街(jie)(jie)內(nei)，皆賣磨(mo)喝(he)樂(le)，乃(nai)小塑土偶(ou)(ou)耳”。

9、拜魁星

俗傳(chuan)七月七日是魁(kui)星(xing)的生日。魁(kui)星(xing)文事，想(xiang)求取功名(ming)的讀書(shu)人特(te)別崇敬魁(kui)星(xing)，所以一(yi)定在七夕(xi)這天祭拜，祈(qi)求他保佑自己考(kao)運亨通。

10、染指甲

染指甲系流傳在中(zhong)國西(xi)南一帶的七夕(xi)習俗，四川(chuan)省諸(zhu)多縣志以及貴州、廣東兩地，也有(you)此風。許多地區的年(nian)輕姑(gu)娘(niang)，喜(xi)歡(huan)在節日時用樹的液漿兌水(shui)洗頭(tou)發，不(bu)僅(jin)可(ke)以年(nian)青美麗(li)，而且對(dui)未(wei)婚的女子(zi)(zi)，可(ke)以盡快找到如意郎君(jun)。用花草染指甲也是大多數(shu)女子(zi)(zi)與兒童們，在節日娛(yu)樂中(zhong)的一種愛(ai)好，也與生(sheng)育(yu)信仰有(you)密切的關(guan)系。

11、婦女洗發

人(ren)們認為，七夕這天取泉水(shui)、河水(shui)，就如(ru)同取銀(yin)河水(shui)一樣，具有(you)(you)潔凈(jing)的(de)神(shen)圣力量。有(you)(you)的(de)地(di)方(fang)直接(jie)叫它“天孫(sun)（即織女）圣水(shui)”。因(yin)此女性在這天沐(mu)發，也就有(you)(you)了特殊意義，代表用銀(yin)河里的(de)圣水(shui)凈(jing)發，必可獲得(de)織女神(shen)的(de)護佑。還流(liu)行用臉盆接(jie)露(lu)水(shui)的(de)習俗。傳說七夕節時的(de)露(lu)水(shui)是牛郎織女相(xiang)會時的(de)眼(yan)淚，如(ru)抹(mo)在眼(yan)上(shang)和手上(shang)，可使人(ren)眼(yan)明手快。