云南(nan)各民族建(jian)筑特色(se) 云南(nan)省標志性建(jian)筑

云南特色建筑

“昆明(ming)老街(jie)”——昆明(ming)這座歷(li)史文化名城(cheng)唯一保留下來的一片(pian)原汁原味的老街(jie)區(qu)，是昆明(ming)市面積(ji)最(zui)大、保存清代和民(min)國時(shi)期特(te)色民(min)居建筑、商鋪建筑最(zui)多的片(pian)區(qu)，具有較高(gao)的歷(li)史價值、文化價值和老昆明(ming)情感(gan)價值

昆(kun)明(ming)老街(jie)經(jing)歷了900多年世事滄桑，900多年文化積淀，蘊(yun)涵了過去歲(sui)月的豐富信(xin)息。昆(kun)明(ming)老街(jie)既是昆(kun)明(ming)城內保存最完美和目(mu)前僅存的老街(jie)區，也是昆(kun)明(ming)歷史文化名城的最重要標(biao)志(zhi)之一。

昆明老(lao)街(jie)的(de)(de)歷史(shi)可追溯(su)到大(da)理國時(shi)代，經元、明、清、民國、新(xin)中國建立到今。現今尚存的(de)(de)昆明老(lao)街(jie)的(de)(de)格局(ju)，就是從(cong)清代康熙(xi)年間云貴總督在此建署而逐(zhu)步開始形成 的(de)(de)，現存昆明老(lao)街(jie)的(de)(de)建筑，主要反映了民國時(shi)期的(de)(de)歷史(shi)風(feng)貌。一批近代建筑的(de)(de)插入和(he)私(si)人豪宅的(de)(de)新(xin)建，為昆明老(lao)街(jie)留下(xia)了深深的(de)(de)烙印。

白(bai)族人自(zi)古(gu)以來便廣泛傳承繪畫(hua)雕刻等(deng)藝(yi)術(shu)，作為裝飾(shi)畫(hua)到墻上 。白(bai)族屋頂上的(de)繪畫(hua)一直是，最具有(you)民族特(te)色(se)的(de)裝飾(shi)之一，簡潔明(ming)快(kuai)并富有(you)內(nei)涵。

白族(zu)的民居建筑藝術，是白族(zu)人民根據特定的自然環境所作(zuo)的杰出創造，充分(fen)反映(ying)了(le)白族(zu)勞動人民非凡的智(zhi)慧(hui)和卓(zhuo)越的審美追求。散布在蒼山洱海之間的白族(zu)村寨， 青瓦白墻，綠(lv)樹繁(fan)花，精(jing)致而(er)又(you)淡雅，清(qing)新而(er)又(you)和諧，宛如一幅優美的水墨山水畫。再(zai)配上村寨周(zhou)圍美麗的田野，構成了(le)白族(zu)人民世代生(sheng)息的家園(yuan)。

白族(zu)民居向來為海內外建筑(zhu)界所(suo)重視(shi)，“三(san)坊一(yi)照壁(bi)”、“四(si)合五天井”的布(bu)局嚴(yan)整(zheng)實用(yong)，粉墻黛(dai)瓦(wa)的院(yuan)落無論是木雕、施彩、石刻(ke)、泥工絲毫不遜江南園(yuan)林與北(bei)國 大宅。街(jie)市中(zhong)烤(kao)乳扇香味飄過扎(zha)染布(bu)的店肆(si)，步行在(zai)石板(ban)路上，目之所(suo)及(ji)，都(dou)感到一(yi)種文化的震撼。

白(bai)族(zu)(zu)(zu)(zu)在云南算是(shi)(shi)一個比較富裕先進的(de)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)，經商頭(tou)腦很好，思想 很開明，由(you)于和漢(han)族(zu)(zu)(zu)(zu)溝通往來多，所以(yi)都基本漢(han)化了，文字也都用的(de)是(shi)(shi)漢(han)字。白(bai)族(zu)(zu)(zu)(zu)有兩大愛好:一是(shi)(shi)崇尚白(bai)色，不僅民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)稱(cheng)為白(bai)族(zu)(zu)(zu)(zu)，而(er)且建筑物基本是(shi)(shi)以(yi)白(bai)色為主 調(diao)，男女老少的(de)穿衣戴帽(mao)也多為白(bai)色。白(bai)色象征著潔(jie)(jie)凈，更意味著純潔(jie)(jie)無暇。白(bai)族(zu)(zu)(zu)(zu)樸實好客，非常愛美，他們的(de)第二大愛好是(shi)(shi)愛花，家(jia)家(jia)戶(hu)戶(hu)種花，房前(qian)屋(wu)后遍植(zhi)花 木，一年四時花開不斷，香飄(piao)萬里。

傣(dai)族(zu)竹(zhu)樓(lou)是另(ling)一(yi)種(zhong)干欄式住(zhu)宅。云南西雙(shuang)版納(na)是傣(dai)族(zu)聚(ju)居(ju)地(di)區(qu)(qu)，這里的(de)地(di)形高(gao)差變化較大，北(bei)部(bu)(bu)為(wei)山地(di)，東(dong)部(bu)(bu)為(wei)高(gao)原(yuan)，西部(bu)(bu)卻為(wei)平(ping)(ping)原(yuan)。全區(qu)(qu)氣(qi)(qi)候(hou)差別也大，山地(di)海拔達1700米(mi)，屬(shu)(shu)溫帶(dai)氣(qi)(qi)候(hou)；平(ping)(ping)原(yuan)海拔750-900米(mi)，屬(shu)(shu)亞熱(re)帶(dai)氣(qi)(qi)候(hou)；有的(de)河谷平(ping)(ping)原(yuan)，海拔只有500米(mi)，已經屬(shu)(shu)于熱(re)帶(dai)氣(qi)(qi)候(hou)了。傣(dai)族(zu)人(ren)民多居(ju)住(zhu)在(zai)平(ping)(ping)壩(ba)地(di)區(qu)(qu)，常年(nian)無雪，雨(yu)量(liang)充沛，年(nian)平(ping)(ping)均溫度達21℃，沒(mei)有四季(ji)的(de)區(qu)(qu)分(fen)。所以在(zai)這里，桿欄式建筑是很(hen)合適的(de)形式。由于該地(di)區(qu)(qu)盛產竹(zhu)材，所以許多住(zhu)宅用竹(zhu)子建造，稱為(wei)竹(zhu)樓(lou)。

摩梭(suo)人(ren)(ren)的(de)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)屋結構一般為(wei)四合院，全用圓(yuan)木(mu)做成，摩梭(suo)人(ren)(ren)稱(cheng)它(ta)為(wei)“私魯魚(yu)垮”， 意為(wei)木(mu)頭房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)，也叫(jiao)木(mu)楞房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)。房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)屋正房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)中(zhong)間為(wei)老人(ren)(ren)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)，即“老祖母(mu)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)”，老祖母(mu)是摩梭(suo)家(jia)(jia)庭(ting)中(zhong)身分(fen)地位最高的(de)長者(zhe)，掌管著家(jia)(jia)庭(ting)的(de)財政和(he)決策權。老祖母(mu)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)集臥(wo)室、客(ke) 廳、廚房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)為(wei)一體，房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)里有兩根重要的(de)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)柱(zhu)(zhu)，左柱(zhu)(zhu)代表男，右(you)柱(zhu)(zhu)代表女(nv)，男柱(zhu)(zhu)右(you)側一個佛臺，摩梭(suo)家(jia)(jia)庭(ting)稱(cheng)它(ta)為(wei)“司土”，即“房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)心(xin)佛”。房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)內(nei)正中(zhong)墻壁上掛(gua)有一塊火(huo)神 牌，它(ta)象(xiang)征著母(mu)系家(jia)(jia)庭(ting)象(xiang)火(huo)一樣的(de)旺盛，是家(jia)(jia)庭(ting)里的(de)吉祥(xiang)物(wu)。木(mu)楞房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)庭(ting)院當(dang)中(zhong)，熱情好客(ke)的(de)摩梭(suo)姑娘已(yi)經(jing)開(kai)始(shi)了載歌載舞。

佤(wa)(wa)族寨的(de)門(men)頭(tou)上(shang)方懸掛著三個(ge)碩大的(de)牛(niu)頭(tou)。牛(niu)在佤(wa)(wa)族的(de)生(sheng)產(chan)生(sheng)活(huo)中(zhong)具(ju)有重要地(di)位，佤(wa)(wa)族先(xian)民是(shi)以(yi)牛(niu)頭(tou)多來顯示富(fu)貴的(de)，而(er)佤(wa)(wa)族地(di)區盛行(xing)的(de)“剽(piao)牛(niu)”活(huo)動(dong)至(zhi)今仍是(shi)佤(wa)(wa)族最為盛大的(de)宗教活(huo)動(dong)。

哈尼族蘑菇房(fang) 哈尼族居(ju)住(zhu)在向陽的山腰，依傍(bang)山勢建立村寨。

蘑菇(gu)(gu)房(fang)造(zao)型美觀，別具一格。即使是(shi)寒氣襲人的嚴(yan)冬，屋里(li)也是(shi)暖融(rong)融(rong)的；而赤日炎炎的夏(xia)天，屋里(li)卻十分涼爽，起到冬暖夏(xia)涼的作用。哈尼族的蘑菇(gu)(gu)房(fang)狀如蘑菇(gu)(gu)， 由土基墻、竹木架和(he)茅(mao)草頂成。屋頂為四個斜坡面。房(fang)子分為三層(ceng)(ceng)：底層(ceng)(ceng)關牛(niu)馬(ma)堆(dui)放(fang)農具等；中層(ceng)(ceng)用木板鋪設，隔(ge)成左、中、右三間，中間設有一個常(chang)年煙火(huo)不斷的 方(fang)形(xing)火(huo)塘(tang)；頂層(ceng)(ceng)則用泥土覆蓋，既(ji)能(neng)防火(huo)，又可堆(dui)放(fang)物品。

房屋(wu)建筑(zhu)以土(tu)石(shi)為主要墻體材(cai)料。屋(wu)頂(ding)(ding)有平(ping)頂(ding)(ding)的“土(tu)掌房”和(he)雙(shuang)斜(xie)面四斜(xie)面的茅草房。因地(di)形陡斜(xie)，缺少(shao)平(ping)地(di)，平(ping)頂(ding)(ding)房較為普遍(bian)，既可防火，又便於(wu)用屋(wu)頂(ding)(ding)曬糧(liang)，空間得到充分利用。

彝族(zu)(zu)土掌房(fang)（又(you)稱土庫(ku)房(fang)）為(wei)彝族(zu)(zu)先(xian)民的傳統民居(ju)(ju)，距今已(yi)有500多年(nian)的歷(li)史(shi)，層層疊(die)落，相(xiang)互連通，遠遠看去(qu)甚是壯(zhuang)觀，后期彝漢混居(ju)(ju)，融合(he)了部分漢族(zu)(zu)民居(ju)(ju)的 特點，逐步形(xing)成(cheng)具(ju)有鮮(xian)明(ming)地方特色的民居(ju)(ju)建(jian)筑(zhu)，堪稱民居(ju)(ju)建(jian)筑(zhu)文(wen)化(hua)與建(jian)造技術發展史(shi)上的”活化(hua)石(shi)”。以石(shi)為(wei)墻(qiang)基，用(yong)土坯砌(qi)墻(qiang)或用(yong)土筑(zhu)墻(qiang)，墻(qiang)上架梁(liang)，梁(liang)上鋪木 板、木條(tiao)或竹(zhu)子，上面再鋪一層土，經灑(sa)水抿捶，形(xing)成(cheng)平(ping)臺房(fang)頂(ding)，不(bu)漏雨水。房(fang)頂(ding)又(you)是曬場(chang)。有的大梁(liang)架在木柱上，擔上墊木，鋪茅草或稻草，草上覆蓋稀泥，再放 細土捶實而成(cheng)。多為(wei)平(ping)房(fang)，部分為(wei)二(er)屋(wu)或三(san)層。

彝族的(de)"土(tu)(tu)掌(zhang)房(fang)"與藏式石樓(lou)非常相(xiang)似，一(yi)樣的(de)平頂(ding)，一(yi)樣的(de)厚實。所不同(tong)的(de)，是它的(de)墻體以泥土(tu)(tu)為料，修建時用夾(jia)板(ban)固定(ding)，填土(tu)(tu)夯實逐層加高后形(xing)成土(tu)(tu)墻(即所 謂"干(gan)打壘")。土(tu)(tu)掌(zhang)房(fang)分(fen)布在滇(dian)中(zhong)及滇(dian)東(dong)南一(yi)帶。這一(yi)帶土(tu)(tu)質細膩，干(gan)濕適中(zhong)，為土(tu)(tu)掌(zhang)房(fang)的(de)建造提供了大量方便易得的(de)材料和條件(jian)。

大理三塔