一、玉石文化的歷史淵源

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石器時代

與舊石(shi)器(qi)時期的(de)(de)(de)(de)玉(yu)(yu)器(qi)相比，我(wo)國新(xin)石(shi)器(qi)時代玉(yu)(yu)石(shi)器(qi)經過了打(da)磨和穿(chuan)孔，這樣既保(bao)留了原有(you)的(de)(de)(de)(de)實(shi)用價值，又具有(you)美觀的(de)(de)(de)(de)效(xiao)果。如果說，揀取(qu)自然(ran)的(de)(de)(de)(de)石(shi)塊，進行石(shi)打(da)石(shi)的(de)(de)(de)(de)處(chu)理，說明(ming)古(gu)人類已(yi)經學會了制造和使用工具，那么，磨光和穿(chuan)孔則意味著(zhu)中(zhong)華古(gu)代先民不(bu)僅已(yi)經能夠制造高(gao)一(yi)級的(de)(de)(de)(de)工具，而(er)且在(zai)思(si)維當中(zhong)產生了帶有(you)觀念形態(tai)的(de)(de)(de)(de)內容。盡(jin)管用今天的(de)(de)(de)(de)眼(yan)光來看，這還是一(yi)種極其簡單(dan)的(de)(de)(de)(de)工藝，可祖先們竟為(wei)之實(shi)實(shi)在(zai)在(zai)奮斗了幾十萬年之久。從史學的(de)(de)(de)(de)觀點看，這構成了劃時代的(de)(de)(de)(de)標志。

我(wo)們(men)可以設想一(yi)(yi)(yi)(yi)下，當祖(zu)先們(men)把那(nei)些色澤晶瑩(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“美(mei)石”，經過耐(nai)心細致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)打(da)磨(mo)，制成帶(dai)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)定意義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形狀，并(bing)(bing)鉆上(shang)一(yi)(yi)(yi)(yi)個小孔，甚至還穿(chuan)上(shang)自(zi)(zi)(zi)己捻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小繩(sheng)，將(jiang)它(ta)套在(zai)(zai)(zai)頸項(xiang)上(shang)或掛在(zai)(zai)(zai)胸(xiong)前，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)幅多么美(mei)妙動人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情景，它(ta)說(shuo)明(ming)(ming)古(gu)人在(zai)(zai)(zai)進(jin)行(xing)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求，標志著人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想中有(you)了(le)(le)信仰和(he)寄托(tuo)。玉(yu)石具有(you)無(wu)比(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)麗，無(wu)比(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅硬，無(wu)比(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值，它(ta)與上(shang)古(gu)先民思想中至上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖(zu)先、至上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)然(ran)力、至上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鬼神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀念(nian)自(zi)(zi)(zi)然(ran)而(er)然(ran)地聯(lian)系(xi)在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)起了(le)(le)。古(gu)代護身符(fu)一(yi)(yi)(yi)(yi)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西正是(shi)(shi)循著這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)自(zi)(zi)(zi)然(ran)過程(cheng)(cheng)而(er)產生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)(zai)此后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會發(fa)展進(jin)程(cheng)(cheng)中，更產生了(le)(le)許許多多和(he)玉(yu)緊密關聯(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)話和(he)傳說(shuo)，這(zhe)(zhe)都(dou)表(biao)明(ming)(ming)在(zai)(zai)(zai)古(gu)時(shi)候人們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思維想象當中，一(yi)(yi)(yi)(yi)塊(kuai)美(mei)玉(yu)，它(ta)對(dui)天地四方、對(dui)列(lie)祖(zu)列(lie)宗(zong)、對(dui)電(dian)閃雷鳴、對(dui)萬物生靈都(dou)有(you)說(shuo)不盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)系(xi)和(he)影響力量(liang)，這(zhe)(zhe)確是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個很重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)飛躍。大(da)量(liang)古(gu)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文字記(ji)載和(he)大(da)量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)出土文物，都(dou)在(zai)(zai)(zai)證(zheng)明(ming)(ming)著這(zhe)(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)(yi)個史(shi)實：一(yi)(yi)(yi)(yi)塊(kuai)玉(yu)、一(yi)(yi)(yi)(yi)件件小小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)飾物、一(yi)(yi)(yi)(yi)點(dian)最原始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)意識和(he)一(yi)(yi)(yi)(yi)種最早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信念(nian)和(he)虔誠，都(dou)不斷(duan)地被賦(fu)于(yu)了(le)(le)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)含(han)義，發(fa)生著新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用，并(bing)(bing)終于(yu)孕育了(le)(le)中國特有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)玉(yu)文化(hua)。

玉圖騰

中國原始社會曾有一個被稱為玉圖騰的階段，表現為中華民族的先民曾經用帶有某種含義的玉雕制品作為民族的標志，歷史文獻也的確有許多這方面的記載。例如《拾遺記》卷一《少昊》記載，少昊的母親皇娥在少女的時候，白天乘木筏在蒼茫的大海上漫游，有一天她到了西海之濱的(de)窮桑之地，那里出產(chan)一(yi)種叫(jiao)(jiao)孤桑的(de)大樹，高達(da)千尋，吃(chi)了(le)此(ci)樹果實(shi)會長生不老。在(zai)那里，她遇到了(le)神童“白帝之子”，即“太白之精”，她與這位童子同(tong)乘木(mu)筏，嬉(xi)戲于海上(shang)，他們用桂樹的(de)樹干(gan)作旗(qi)桿，將董茅草結(jie)于桿上(shang)作旗(qi)幟(zhi)，用玉(yu)(yu)(yu)石(shi)雕刻(ke)成鳩(jiu)鳥的(de)形態，裝飾在(zai)旗(qi)桿頂上(shang)，即“刻(ke)玉(yu)(yu)(yu)為鳩(jiu)，置于表端(duan)”。后來皇(huang)娥生下了(le)少(shao)昊，稱號(hao)叫(jiao)(jiao)“窮桑氏(shi)(shi)(shi)”，也叫(jiao)(jiao)“鳳(feng)鳥氏(shi)(shi)(shi)”。而且(qie)屬少(shao)昊的(de)各族(zu)有元鳥氏(shi)(shi)(shi)、青(qing)鳥氏(shi)(shi)(shi)、丹(dan)鳥氏(shi)(shi)(shi)，祝(zhu)鳩(jiu)氏(shi)(shi)(shi)、鳴鳩(jiu)氏(shi)(shi)(shi)、鶻鳩(jiu)氏(shi)(shi)(shi)，這是以(yi)玉(yu)(yu)(yu)鳥為圖騰的(de)最好體現。

玉(yu)石是當時人類(lei)用得(de)最多、最廣泛(fan)的物質，被(bei)推為天地之精，既(ji)美(mei)觀又實用。因此，上古之時，先民將玉(yu)雕琢成鳥獸等(deng)(deng)各種(zhong)圖案(an)，作為圖騰崇拜，而且圍繞圖騰標志，還產生了(le)一(yi)些(xie)原始(shi)的公共活動(dong)，如(ru)包括原始(shi)音樂，原始(shi)歌(ge)舞在(zai)內的巫(wu)術(shu)禮儀活動(dong)等(deng)(deng)，反映了(le)玉(yu)圖騰是遠古文(wen)化和意識形(xing)態——玉(yu)文(wen)化萌(meng)芽初期的一(yi)種(zhong)形(xing)式。

世系英雄

我國(guo)(guo)關于(yu)古(gu)(gu)代英(ying)雄(xiong)的(de)(de)神話故事(shi)很多。這(zhe)些人戰功(gong)(gong)赫(he)赫(he)，智慧(hui)超人，為推動中(zhong)國(guo)(guo)原始社會的(de)(de)發展(zhan)做出(chu)了(le)巨大(da)(da)貢獻。許多神話故事(shi)在(zai)敘述(shu)(shu)這(zhe)些偉大(da)(da)人物時(shi)，也(ye)將(jiang)玉(yu)融合了(le)進去(qu)，例(li)如，傳說(shuo)(shuo)炎(yan)帝時(shi)曾(ceng)“有石(shi)(shi)磷之(zhi)(zhi)玉(yu)，號日夜(ye)明(ming)，以(yi)之(zhi)(zhi)投水(shui)，浮而不下”。其(qi)實(shi)這(zhe)是(shi)一(yi)種磷光效應，但古(gu)(gu)人卻把這(zhe)種自(zi)(zi)然(ran)現象(xiang)和炎(yan)帝神農的(de)(de)圣(sheng)德(de)聯系(xi)(xi)在(zai)一(yi)起(qi)，似乎天地(di)(di)為賢人的(de)(de)圣(sheng)德(de)所感(gan)，以(yi)致于(yu)玉(yu)石(shi)(shi)都顯了(le)靈；傳說(shuo)(shuo)中(zhong)是(shi)軒轅(yuan)黃帝最早統一(yi)了(le)中(zhong)國(guo)(guo)，并建立了(le)典章制度(du)的(de)(de)，國(guo)(guo)人至今仍以(yi)作為炎(yan)黃子孫(sun)而自(zi)(zi)豪(hao)。《拾遺記(ji)·軒轅(yuan)黃帝》中(zhong)記(ji)載(zai)他(ta)曾(ceng)“詔使百(bai)辟群臣受(shou)德(de)教者(zhe)，先列圭玉(yu)于(yu)蘭蒲，席上燃沈(shen)榆之(zhi)(zhi)香(xiang)，舂雜寶為屑，以(yi)沈(shen)榆之(zhi)(zhi)膠(jiao)和之(zhi)(zhi)為泥以(yi)涂地(di)(di)，分(fen)別尊卑華戎之(zhi)(zhi)位也(ye)。”這(zhe)說(shuo)(shuo)明(ming)黃帝時(shi)代已建立了(le)圭玉(yu)制度(du)；唐堯(yao)是(shi)圣(sheng)德(de)之(zhi)(zhi)主，傳說(shuo)(shuo)他(ta)得(de)(de)到(dao)了(le)一(yi)塊雕刻著“天地(di)(di)之(zhi)(zhi)形”的(de)(de)玉(yu)版，說(shuo)(shuo)明(ming)唐堯(yao)圣(sheng)世，功(gong)(gong)績卓著，與(yu)其(qi)得(de)(de)玉(yu)版受(shou)天意和知識有關；夏禹(yu)治水(shui)，奏萬古(gu)(gu)奇功(gong)(gong)，皆因他(ta)得(de)(de)到(dao)“蛇身之(zhi)(zhi)神”傳授玉(yu)簡的(de)(de)結果(guo)。所有這(zhe)些描(miao)述(shu)(shu)將(jiang)玉(yu)的(de)(de)神格化作用與(yu)世系(xi)(xi)英(ying)雄(xiong)緊(jin)密地(di)(di)聯系(xi)(xi)在(zai)一(yi)起(qi)，強烈地(di)(di)表現了(le)古(gu)(gu)人對(dui)玉(yu)的(de)(de)狂熱(re)宗教情緒。

文學藝術

巫(wu)(wu)術(shu)(shu)是(shi)(shi)(shi)古代人(ren)(ren)(ren)類社(she)(she)會活(huo)(huo)動的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種重要(yao)形式，禮(li)天祈福，祭祀祖先等等，《周禮(li)·春官·宗伯第三(san)》曰：“若國大旱，則(ze)師巫(wu)(wu)而舞(wu)”。就是(shi)(shi)(shi)證明，巫(wu)(wu)術(shu)(shu)活(huo)(huo)動的(de)(de)(de)一(yi)(yi)般形式是(shi)(shi)(shi)巫(wu)(wu)師帶領一(yi)(yi)群人(ren)(ren)(ren)邊唱邊舞(wu)邊敲。而歷史(shi)記載(zai)和(he)分(fen)析表(biao)明，敲打的(de)(de)(de)東(dong)西(xi)就是(shi)(shi)(shi)玉石(shi)(shi)，《尚書(shu)·舜(shun)典》曰：“擊石(shi)(shi)拊石(shi)(shi)，百(bai)獸率舞(wu)”，這描(miao)述了古人(ren)(ren)(ren)進(jin)行巫(wu)(wu)術(shu)(shu)活(huo)(huo)動的(de)(de)(de)情景，即敲擊玉石(shi)(shi)發出(chu)有節奏的(de)(de)(de)音響，人(ren)(ren)(ren)們模仿著百(bai)獸的(de)(de)(de)動作，開始狂熱(re)地舞(wu)蹈。玉是(shi)(shi)(shi)當時制作樂器的(de)(de)(de)最好材料(liao)，古人(ren)(ren)(ren)把這一(yi)(yi)特征作為衡(heng)量玉石(shi)(shi)的(de)(de)(de)標準(zhun)，及“其聲舒揚，專以遠聞，智之方也(ye)”。原(yuan)始歌舞(wu)和(he)巫(wu)(wu)術(shu)(shu)禮(li)儀(yi)活(huo)(huo)動在原(yuan)始社(she)(she)會還(huan)是(shi)(shi)(shi)混為一(yi)(yi)體的(de)(de)(de)，但到(dao)了階級社(she)(she)會，便開始一(yi)(yi)分(fen)為二，發展成社(she)(she)會上(shang)層建(jian)筑的(de)(de)(de)兩個(ge)獨立的(de)(de)(de)部分(fen)，原(yuan)始歌舞(wu)演變成“樂”，巫(wu)(wu)術(shu)(shu)禮(li)儀(yi)演變成“禮(li)”。一(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)文學藝(yi)術(shu)(shu)，一(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)行政典章。玉從參與歌舞(wu)、巫(wu)(wu)術(shu)(shu)禮(li)儀(yi)活(huo)(huo)動而成為中國古文化的(de)(de)(de)開端(duan)之一(yi)(yi)。

二、玉器的寓意是什么

中國(guo)人是(shi)最(zui)講究“寓意(yi)”的，特(te)別(bie)是(shi)在一些儀式、節慶、民間活動、珍藏(zang)寶物(wu)等方面(mian)。在玉石行業圈里就(jiu)有(you)(you)這么一句古話(hua)，叫“玉必有(you)(you)工、工必有(you)(you)意(yi)、意(yi)必吉(ji)祥”，就(jiu)是(shi)說每一種(zhong)玉石的造(zao)型(xing)都(dou)有(you)(you)其匠心，都(dou)有(you)(you)其獨特(te)的文化內蘊(yun)。玉本(ben)身就(jiu)是(shi)吉(ji)祥之物(wu)，金(jin)玉滿堂(tang)意(yi)即富(fu)貴吉(ji)祥，玉代表(biao)著如意(yi)、吉(ji)祥、財富(fu)、華貴，而(er)不同的玉石造(zao)型(xing)，更(geng)有(you)(you)其獨特(te)的寓意(yi)。

玉(yu)(yu)石(shi)的(de)吉祥(xiang)造(zao)(zao)型通常(chang)來自(zi)于人們的(de)宗(zong)教信仰(yang)、民(min)間傳說(shuo)(shuo)、動(dong)植物的(de)諧(xie)音(yin)和暗喻(yu)等等。要(yao)全面了解玉(yu)(yu)石(shi)造(zao)(zao)型的(de)喻(yu)義（寓意），需(xu)要(yao)多學習中國傳統文化。一般地說(shuo)(shuo)，常(chang)見玉(yu)(yu)石(shi)造(zao)(zao)型及其寓意喻(yu)義大約有(you)以下(xia)諸(zhu)種：

1、佛(fo)(fo)。佛(fo)(fo)是(shi)中國民間百(bai)姓最為(wei)尊崇的(de)(de)神靈，在許多地方，佛(fo)(fo)的(de)(de)讀音不是(shi)fó，而是(shi)fú，與(yu)福同音，因此，佛(fo)(fo)既(ji)可保佑平安(an)，又寓意有(you)福相(xiang)伴，是(shi)百(bai)姓心目中公認(ren)的(de)(de)吉(ji)祥之(zhi)(zhi)物(wu)。玉佛(fo)(fo)的(de)(de)造型常取材于(yu)如來佛(fo)(fo)祖，大(da)肚彌勒佛(fo)(fo)造型也比較多，寓意是(shi)解脫煩(fan)惱的(de)(de)化身——開口便(bian)笑(xiao)(xiao)，笑(xiao)(xiao)天下可笑(xiao)(xiao)之(zhi)(zhi)人，大(da)肚能容，容天下難容之(zhi)(zhi)事(shi)。

2、龍(long)。龍(long)是中華民族(zu)獨(du)有的動物(wu)崇拜，是祥瑞的化身，屬陽剛(gang)，大富大貴(gui)帝王之(zhi)征兆，與鳳(feng)一起寓(yu)意(yi)成(cheng)雙成(cheng)對或龍(long)鳳(feng)呈(cheng)祥。

3、鳳。鳳也是(shi)中(zhong)華民族獨(du)有(you)的動物崇拜(bai)，是(shi)祥瑞的化身，與(yu)龍一(yi)起(qi)(qi)寓意(yi)成雙成對(dui)、龍鳳呈祥，帝(di)后王后之表征，與(yu)太陽(yang)梧桐一(yi)起(qi)(qi)寓意(yi)丹鳳朝陽(yang)。

4、羊。洋(yang)洋(yang)得意(yi)，三只(zhi)羊寓意(yi)三陽開泰。

5、菊(ju)。與松一起寓(yu)意松菊(ju)延年。

6、磬(qing)。寓意喜慶。

7、鵝。羲之(zhi)愛(ai)鵝。王羲之(zhi)是(shi)晉代書法家,從家鵝游水(shui)中悟出用筆之(zhi)法,于是(shi)養(yang)成愛(ai)鵝之(zhi)癖。喻意高潔文雅。

8、蟬。一鳴驚(jing)人。

9、熊(xiong)。與(yu)鷹一起寓(yu)意英雄斗(dou)志。

10、蝦。彎(wan)彎(wan)順。

11、龜。平安龜或長壽龜。與(yu)鶴(he)一起寓意龜鶴(he)同(tong)壽。帶角(jiao)神龜即(ji)長壽龜。

12、豬(zhu)。寓(yu)意龍。漢(han)皇子(zi)劉彘的(de)彘意思是豬(zhu)，也是龍。

13、蟾(chan)(chan)。蟾(chan)(chan)與(yu)錢(qian)(qian)諧音，常見(jian)蟾(chan)(chan)口中銜銅錢(qian)(qian)，寓意(yi)富貴有錢(qian)(qian)。與(yu)桂樹一起寓意(yi)蟾(chan)(chan)宮(gong)折桂。常有三腳蟾(chan)(chan)與(yu)四腳蟾(chan)(chan)之分。

14、觀(guan)音。觀(guan)音慈悲普渡眾生，是救苦救難(nan)的化身。

15、仙鶴(he)。寓(yu)(yu)意延年(nian)益壽。鶴(he)有一品鳥之稱，又(you)意一品當(dang)朝或(huo)高升一品。與松樹一起(qi)寓(yu)(yu)意松鶴(he)延年(nian)。與鹿(lu)和梧桐寓(yu)(yu)意鶴(he)鹿(lu)同春。

16、靈芝。長壽之意。

17、如來(lai)。即如來(lai)佛(fo)，是萬佛(fo)之組。

18、達(da)摩(mo)(mo)。常有達(da)摩(mo)(mo)渡江(jiang)，達(da)摩(mo)(mo)過(guo)海(hai)，達(da)摩(mo)(mo)面(mian)壁(bi)等造(zao)型(xing)。達(da)摩(mo)(mo)面(mian)壁(bi)九(jiu)年修行，有“面(mian)壁(bi)九(jiu)年成正果，風風火(huo)火(huo)渡江(jiang)來”的說(shuo)法。是中國(guo)禪宗的初祖。

19、鐘(zhong)馗。揚(yang)善(shan)驅(qu)邪(xie)。常有鐘(zhong)馗捉鬼的(de)造型。

20、和(he)尚。兩個和(he)尚寓意和(he)合二仙(xian)或和(he)合二圣。布(bu)袋(dai)和(he)尚即彌勒(le)佛。

21、怪獸。與(yu)蝙蝠、銅(tong)錢(qian)、喜(xi)鵲一起(qi)寓意(yi)福祿(lu)壽喜(xi)。

22、獾(huan)子(zi)。寓意(yi)歡歡喜喜。

23、獅子(zi)。表(biao)示勇(yong)敢(gan)，兩個獅子(zi)寓意事(shi)事(shi)如意。一(yi)大一(yi)小獅子(zi)寓意太師少師，意即位高權重。

24、喜(xi)鵲。兩(liang)只(zhi)喜(xi)鵲寓意(yi)雙(shuang)喜(xi)，和獾(huan)子(zi)一(yi)(yi)起(qi)寓意(yi)歡(huan)喜(xi)。和豹子(zi)一(yi)(yi)起(qi)寓意(yi)報喜(xi)。喜(xi)鵲和蓮在一(yi)(yi)起(qi)寓意(yi)喜(xi)得(de)連科。

25、財神。招財進寶之意。

26、八(ba)(ba)仙。八(ba)(ba)仙過(guo)海各顯其(qi)能，八(ba)(ba)仙慶壽。八(ba)(ba)仙是張(zhang)果老、呂(lv)洞(dong)賓(bin)、韓湘子、何仙姑、李鐵拐、漢(han)鐘離、曹(cao)國舅(jiu)、藍采和(he)。有時用八(ba)(ba)仙持的(de)神(shen)物法器寓意八(ba)(ba)仙或八(ba)(ba)寶。八(ba)(ba)種法器是葫蘆(lu)、扇子、魚鼓(gu)、花籃、陰陽(yang)板、橫(heng)笛、荷花、寶劍。

27、蘭花。與(yu)桂花一起(qi)寓意蘭桂齊芳，即(ji)子孫優(you)秀的意思(si)。

28、梅花。和喜鵲(que)在一起寓(yu)意(yi)喜上眉(mei)梢。松竹梅一起寓(yu)意(yi)歲寒三友。

29、馴鹿。福祿之意。與官(guan)(guan)人一(yi)起(qi)寓(yu)意加官(guan)(guan)受祿。

30、麒麟(lin)(lin)。麒麟(lin)(lin)送子。祥瑞獸，只(zhi)在太(tai)平盛世出現。

31、蝙蝠。寓意(yi)福(fu)(fu)到。五個福(fu)(fu)和壽字或(huo)壽桃，寓意(yi)五福(fu)(fu)獻壽。和銅錢在一(yi)(yi)起寓意(yi)福(fu)(fu)在眼(yan)前。與日出或(huo)海浪一(yi)(yi)起寓意(yi)福(fu)(fu)如(ru)東海。與天官(guan)一(yi)(yi)起寓意(yi)天官(guan)賜福(fu)(fu)。

32、貔(pi)(pi)貅(xiu)(xiu)。據說(shuo)貔(pi)(pi)貅(xiu)(xiu)是(shi)龍王(wang)的(de)(de)九太子，它(ta)的(de)(de)主食(shi)是(shi)金銀(yin)財(cai)(cai)(cai)(cai)寶(bao)，自然渾(hun)身寶(bao)氣,因此深(shen)得(de)玉皇(huang)大(da)帝(di)(di)(di)與龍王(wang)的(de)(de)寵愛。不(bu)過(guo)，吃多了要拉(la)肚子。有(you)(you)一(yi)(yi)天(tian)，忍不(bu)住(zhu)而(er)隨地(di)便溺，惹玉皇(huang)大(da)帝(di)(di)(di)生氣了，一(yi)(yi)巴掌(zhang)打下去，結果打到屁股(gu)，屁眼就(jiu)被(bei)封住(zhu)了。從此，金銀(yin)財(cai)(cai)(cai)(cai)寶(bao)只(zhi)(zhi)進不(bu)出(chu)。這(zhe)個(ge)典(dian)故傳(chuan)(chuan)開(kai)來(lai)(lai)之后(hou)，貔(pi)(pi)貅(xiu)(xiu)就(jiu)被(bei)視為招(zhao)財(cai)(cai)(cai)(cai)進寶(bao)的(de)(de)祥(xiang)獸(shou)了。貔(pi)(pi)貅(xiu)(xiu)的(de)(de)習性(xing)懶懶地(di)喜歡(huan)睡覺，每天(tian)最好把他拿起(qi)來(lai)(lai)摸(mo)一(yi)(yi)摸(mo)，玩(wan)一(yi)(yi)玩(wan)，好象要叫醒他一(yi)(yi)樣，財(cai)(cai)(cai)(cai)運(yun)就(jiu)會跟著來(lai)(lai)。據記載，貔(pi)(pi)貅(xiu)(xiu)是(shi)一(yi)(yi)種猛獸(shou)，為古代五大(da)瑞獸(shou)之一(yi)(yi)（龍、鳳、龜、麒麟、貔(pi)(pi)貅(xiu)(xiu)），稱為招(zhao)財(cai)(cai)(cai)(cai)神獸(shou)。貔(pi)(pi)貅(xiu)(xiu)曾為古代兩種氏族的(de)(de)圖騰。傳(chuan)(chuan)說(shuo)幫助炎黃二帝(di)(di)(di)作戰有(you)(you)功，被(bei)賜(si)封為“天(tian)祿(lu)獸(shou)”，即天(tian)賜(si)福祿(lu)之意。它(ta)專為帝(di)(di)(di)王(wang)守護財(cai)(cai)(cai)(cai)寶(bao)，稱為“帝(di)(di)(di)寶(bao)”。又因貔(pi)(pi)貅(xiu)(xiu)喜食(shi)猛獸(shou)邪靈，故又稱“辟邪”。中(zhong)國古代風水學者認(ren)為貔(pi)(pi)貅(xiu)(xiu)是(shi)轉禍為祥(xiang)的(de)(de)吉瑞之獸(shou)。貔(pi)(pi)貅(xiu)(xiu)有(you)(you)二十六種造(zao)型，七(qi)七(qi)四十九個(ge)化身，其口(kou)大(da)，腹(fu)大(da)，無肛(gang)門，只(zhi)(zhi)吃不(bu)拉(la)，象征攬八方之財(cai)(cai)(cai)(cai)，只(zhi)(zhi)進不(bu)出(chu)，同時(shi)可(ke)以(yi)鎮宅辟邪，專為主人(ren)聚財(cai)(cai)(cai)(cai)掌(zhang)權。古賢認(ren)為，命(ming)是(shi)注定的(de)(de)，但運(yun)程可(ke)以(yi)改變(bian)，故民間有(you)(you)“一(yi)(yi)摸(mo)貔(pi)(pi)貅(xiu)(xiu)運(yun)程旺盛，再摸(mo)貔(pi)(pi)貅(xiu)(xiu)財(cai)(cai)(cai)(cai)運(yun)滾(gun)滾(gun)，三摸(mo)貔(pi)(pi)貅(xiu)(xiu)平步(bu)青(qing)云”的(de)(de)美好祝(zhu)愿。

33、大象。寓意吉祥或喜象。與瓶一起寓意太平有象。

34、鸚(ying)鵡(wu)。成(cheng)雙成(cheng)對，美滿(man)和睦之意。

35、壽桃。長(chang)壽祝福。

36、鯉(li)魚(yu)。鯉(li)魚(yu)跳龍(long)門。龍(long)頭(tou)魚(yu)寓(yu)意(yi)高升一級(ji)。與(yu)漁翁(weng)一起寓(yu)意(yi)漁翁(weng)得利。

37、金魚。寓意金玉(yu)滿堂。

38、豆角。四季發(fa)財(cai)。

39、葫(hu)蘆。福(fu)祿之意。

40、佛手(shou)。福壽之意。

41、鼠。常(chang)用(yong)和銅(tong)錢(qian)一起(qi)造型表示數(shu)錢(qian)。

42、螭龍。傳說中沒有(you)角的龍，又叫螭虎。

43、寶瓶。或花瓶，寓意(yi)平安。與(yu)鵪鶉和(he)如意(yi)在一起寓意(yi)平安如意(yi)。與(yu)鐘鈴一起寓意(yi)眾(zhong)生平安。

44、百(bai)合。百(bai)合與柿(shi)子在(zai)一起寓意百(bai)事(shi)如(ru)意。

45、雄雞。吉祥如(ru)意(yi)，常帶五(wu)只小雞寓意(yi)五(wu)子登(deng)科或教(jiao)五(wu)子。

46、麥(mai)穗。歲歲平安。

47、蓮荷(he)。與梅(mei)花一(yi)起寓意(yi)和和美美。和鯉魚一(yi)起寓意(yi)連年有余。和桂花一(yi)起連生貴子。一(yi)對蓮蓬寓意(yi)并蒂同心。

48、竹(zhu)子。平(ping)(ping)安(an)竹(zhu)，富貴竹(zhu)。竹(zhu)報平(ping)(ping)安(an)或節節高。

49、柿子。事(shi)事(shi)如意(yi)。

50、星(xing)座(zuo)(zuo)(zuo)。共12個星(xing)座(zuo)(zuo)(zuo)。魔羯(jie)座(zuo)(zuo)(zuo)(12月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)22日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)—1月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)19日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri))、水瓶座(zuo)(zuo)(zuo)(1月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)20日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)—2月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)18日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri))、雙(shuang)(shuang)魚(yu)座(zuo)(zuo)(zuo)(2月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)19日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)—3月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)20日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri))、牡(mu)羊座(zuo)(zuo)(zuo)(3月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)21日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)—4月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)20日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri))、金牛座(zuo)(zuo)(zuo)(4月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)21日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)—5月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)20日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri))、雙(shuang)(shuang)子(zi)座(zuo)(zuo)(zuo)(5月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)21日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)—6月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)21日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri))、巨蟹座(zuo)(zuo)(zuo)(6月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)22日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)—7月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)22日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri))、獅子(zi)座(zuo)(zuo)(zuo)(7月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)23日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)—8月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)22日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri))、處女座(zuo)(zuo)(zuo)(8月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)23日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)—9月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)22日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri))、天秤座(zuo)(zuo)(zuo)(9月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)23月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)—10月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)22日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri))、天蝎座(zuo)(zuo)(zuo)(10月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)23日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)—11月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)21日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri))、射手座(zuo)(zuo)(zuo)(11月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)22日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)—12月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)21日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri))。

51、石榴。榴開百(bai)子，多子多福。

52、牡丹。富(fu)貴牡丹，與(yu)瓶子一起寓意(yi)富(fu)貴平安。

53、菱角。寓意伶(ling)俐，和(he)蔥在一起寓意聰明伶(ling)俐。

54、鷺鷥。寓意(yi)一(yi)路平安，與蓮在(zai)一(yi)起寓意(yi)一(yi)路連科。

55、螃蟹。富(fu)甲天下(xia)。有(you)時以甲殼(ke)蟲表示。

56、風(feng)箏(zheng)。寓意青云直上(shang)或春風(feng)得(de)意。

57、猴子(zi)。與馬一起寓(yu)意(yi)馬上封(feng)侯。與印一起寓(yu)意(yi)封(feng)侯掛印。大猴背小猴寓(yu)意(yi)輩(bei)輩(bei)封(feng)侯。

58、劉(liu)海。與銅(tong)錢或(huo)蟾一起(qi)寓(yu)意劉(liu)海戲金(jin)蟾或(huo)叫仙童獻寶。

59、紅杏。寓意進士(shi)及第。

60、蜘蛛。知足(zu)常(chang)樂。

61、柿子。事事如意，百事大吉。

62、鵪鶉。