韓國(guo)首(shou)爾標志性(xing)建(jian)筑 韓國(guo)傳統建(jian)筑特點

簡介

韓(han)國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)民所創(chuang)造的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)歷來同(tong)鄰(lin)國(guo)(guo)(guo)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)和日本(ben)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)有相同(tong)的(de)(de)(de)(de)美學觀念、題材(cai)、技巧和形式。然(ran)(ran)而(er)，他們(men)也發(fa)展形成了自(zi)己(ji)(ji)特有的(de)(de)(de)(de)風格。韓(han)國(guo)(guo)(guo)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)很(hen)少表(biao)現出中(zhong)國(guo)(guo)(guo)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)宏偉(wei)和超脫或者日本(ben)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)成熟(shu)的(de)(de)(de)(de)裝飾(shi)意識。從技巧的(de)(de)(de)(de)完美與精確的(de)(de)(de)(de)角(jiao)度來說，韓(han)國(guo)(guo)(guo)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)家總的(de)(de)(de)(de)說來被認(ren)為不如這(zhe)兩個(ge)近鄰(lin)。韓(han)國(guo)(guo)(guo)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)家的(de)(de)(de)(de)力(li)量主要(yao)在于(yu)簡(jian)潔、自(zi)然(ran)(ran)和對大自(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)極大尊重(zhong)，這(zhe)種尊重(zhong)心理通常導致(zhi)一(yi)種平(ping)和寧靜的(de)(de)(de)(de)感覺。建(jian)筑(zhu)是說明韓(han)國(guo)(guo)(guo)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)這(zhe)一(yi)特點(dian)的(de)(de)(de)(de)極好例證。佛(fo)教(jiao)(jiao)是許多建(jian)筑(zhu)杰作的(de)(de)(de)(de)主要(yao)啟發(fa)力(li)量。除佛(fo)教(jiao)(jiao)外，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)陰陽、天地五行(xing)、風水、道教(jiao)(jiao)和儒教(jiao)(jiao)等哲(zhe)學對韓(han)國(guo)(guo)(guo)建(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)影響最為明顯(xian)。韓(han)國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)是相信生活應與自(zi)然(ran)(ran)相和諧的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)民，所以很(hen)自(zi)然(ran)(ran)地接受了這(zhe)些(xie)自(zi)然(ran)(ran)主義哲(zhe)學，并且把他們(men)自(zi)己(ji)(ji)對于(yu)這(zhe)些(xie)哲(zhe)學的(de)(de)(de)(de)解釋應用于(yu)建(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)規劃和建(jian)房地點(dian)的(de)(de)(de)(de)選擇(ze)。

自然環境

在韓(han)國(guo)建(jian)(jian)筑中(zhong)(zhong)，自(zi)(zi)然(ran)環(huan)境(jing)始終被認為(wei)是最重要的(de)(de)(de)因素。分布在全國(guo)各地的(de)(de)(de)大量(liang)佛(fo)教寺(si)院(yuan)是韓(han)國(guo)卓越的(de)(de)(de)佛(fo)教藝(yi)術(shu)傳統的(de)(de)(de)明證(zheng)，它(ta)們多(duo)半建(jian)(jian)在景色(se)(se)優(you)美的(de)(de)(de)山中(zhong)(zhong)。韓(han)國(guo)古代(dai)建(jian)(jian)筑師不同尋常(chang)之(zhi)處是他們決(jue)(jue)不作違背壯(zhuang)麗的(de)(de)(de)自(zi)(zi)然(ran)環(huan)境(jing)的(de)(de)(de)嘗試(shi)，也決(jue)(jue)不與自(zi)(zi)然(ran)景色(se)(se)比(bi)較高低。他們全都試(shi)圖實(shi)現(xian)一(yi)個(ge)使建(jian)(jian)筑物同自(zi)(zi)然(ran)環(huan)境(jing)相(xiang)和諧的(de)(de)(de)理想，要不然(ran)就(jiu)是努力順從自(zi)(zi)然(ran)環(huan)境(jing)。在韓(han)國(guo)古代(dai)寺(si)院(yuan)建(jian)(jian)筑的(de)(de)(de)一(yi)般設計(ji)中(zhong)(zhong)，靜修室、佛(fo)堂和講經堂多(duo)半造在山麓(lu)或者山谷的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)院(yuan)落里，幾乎完全由高高矮(ai)矮(ai)的(de)(de)(de)樹木遮掩(yan)著。形象藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)其他領域絕大多(duo)數(shu)是越引人(ren)(ren)注(zhu)目越好，而寺(si)院(yuan)則越不引人(ren)(ren)注(zhu)目越好。

任何房(fang)舍，私人(ren)住宅也(ye)(ye)好，宮殿、寺(si)院或其(qi)他社會(hui)(hui)設施也(ye)(ye)好，韓(han)國人(ren)在選(xuan)擇(ze)建(jian)房(fang)地點的(de)時(shi)候往(wang)(wang)往(wang)(wang)都(dou)(dou)對自(zi)然(ran)環境賦以特殊的(de)意(yi)義(yi)。不論(lun)(lun)造(zao)(zao)什么(me)房(fang)子都(dou)(dou)講究選(xuan)一(yi)個(ge)(ge)望(wang)得見“山水”的(de)房(fang)址，否則就(jiu)不夠(gou)好。這種對時(shi)時(shi)接觸(chu)自(zi)然(ran)的(de)追求并(bing)非僅僅出于愛美。按照風水學的(de)說(shuo)法，沒有(you)自(zi)然(ran)的(de)照應(ying)，一(yi)個(ge)(ge)人(ren)無(wu)論(lun)(lun)智(zhi)力還是(shi)感情都(dou)(dou)不大(da)可能正常發展，也(ye)(ye)不能指(zhi)望(wang)一(yi)生幸運(yun)。在生者和(he)死者的(de)住宅地點選(xuan)擇(ze)上，都(dou)(dou)應(ying)用風水的(de)原則。造(zao)(zao)房(fang)舍一(yi)定要(yao)背山面南，最理想的(de)是(shi)背后的(de)山有(you)左(zuo)右“兩翼”懷抱房(fang)舍，而且，根據(ju)陰陽考慮，房(fang)前要(yao)有(you)水流經過。造(zao)(zao)房(fang)子的(de)時(shi)候都(dou)(dou)努(nu)力避免人(ren)工建(jian)筑物破壞(huai)自(zi)然(ran)地形輪廓，因為那(nei)也(ye)(ye)就(jiu)會(hui)(hui)破壞(huai)人(ren)們非常重視的(de)自(zi)然(ran)的(de)和(he)諧(xie)。

特點

韓(han)國傳統(tong)建筑很少(shao)傾向于在規模或(huo)者(zhe)裝飾上講究鋪張(zhang)。房間比(bi)較(jiao)小，裝飾也(ye)(ye)比(bi)較(jiao)簡(jian)單。如同制作陶瓷器的(de)(de)(de)(de)(de)人著意于突(tu)出陶土的(de)(de)(de)(de)(de)本來特點(dian)即天然(ran)特點(dian)一樣，韓(han)國建筑師(shi)也(ye)(ye)喜愛天然(ran)木紋。用朝鮮時(shi)代(dai)風格(ge)建造的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)者(zhe)出身(shen)官員(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)住宅里位于前(qian)院的(de)(de)(de)(de)(de)男主(zhu)人客室(shi)典(dian)型地代(dai)表了(le)這種長(chang)時(shi)期(qi)養成的(de)(de)(de)(de)(de)趣味。據認(ren)為，富有修(xiu)養和(he)君子風度的(de)(de)(de)(de)(de)人決不(bu)應該(gai)在他的(de)(de)(de)(de)(de)房間的(de)(de)(de)(de)(de)裝飾上顯得浮華。他的(de)(de)(de)(de)(de)房間主(zhu)要是(shi)用于讀書和(he)談論學(xue)術的(de)(de)(de)(de)(de)，略有幾(ji)件設計簡(jian)單的(de)(de)(de)(de)(de)木制家具就夠了(le)。為了(le)突(tu)出主(zhu)人喜愛簡(jian)單的(de)(de)(de)(de)(de)趣味，室(shi)內往(wang)(wang)往(wang)(wang)掛一小幅水(shui)墨山水(shui)，擺設幾(ji)件陶瓷器。

1、清溪川

首爾(er)的標志建(jian)(jian)筑(zhu)！第一(yi)個要(yao)介紹的就是清(qing)溪川。清(qing)溪川是2005年10月經(jing)過重(zhong)(zhong)新(xin)(xin)修復通流(liu)的河道(dao)。新(xin)(xin)建(jian)(jian)了(le)大(da)(da)橋，原(yuan)本笨重(zhong)(zhong)的高(gao)架公路消失，成(cheng)為首爾(er)一(yi)大(da)(da)新(xin)(xin)的亮點。都市(shi)中一(yi)度消失的溪流(liu)，　重(zhong)(zhong)新(xin)(xin)喚醒了(le)眾(zhong)多動(dong)植(zhi)物，首爾(er)中心的自然公園也就隨之誕(dan)生了(le)。　據說清(qing)溪川是世界上少有的都市(shi)生態(tai)河川，重(zhong)(zhong)回(hui)綠色(se)大(da)(da)自然的清(qing)溪川，成(cheng)為首爾(er)許多人休息和享受的好地方。　

2、‘N‘首爾塔

首(shou)(shou)爾(er)的(de)(de)第二大標志性建筑(zhu)！那(nei)就是一(yi)眼望(wang)盡首(shou)(shou)爾(er)美(mei)麗(li)全景的(de)(de)地方(fang)，　位于南(nan)山(shan)的(de)(de)N首(shou)(shou)爾(er)塔！以前為(wei)(wei)傳送廣播信號而建的(de)(de)塔，現已經成為(wei)(wei)首(shou)(shou)爾(er)最具有(you)象征性的(de)(de)建筑(zhu)物(wu)，是來(lai)首(shou)(shou)爾(er)觀(guan)光的(de)(de)必經之地。乘(cheng)坐超高速(su)電(dian)梯瞬間就能到達(da)眺望(wang)臺(tai)，為(wei)(wei)了看(kan)首(shou)(shou)爾(er)美(mei)麗(li)的(de)(de)夜景，許(xu)多(duo)游客(ke)都聚集(ji)到這里(li)。點點燈光如(ru)(ru)滿天繁星(xing)，華麗(li)壯觀(guan)，美(mei)麗(li)的(de)(de)夜景如(ru)(ru)畫一(yi)般展現在(zai)眼前。

3、漢江

首爾的(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)征標(biao)志—漢(han)江(jiang)！從(cong)韓國(guo)戰爭的(de)(de)(de)廢(fei)墟中脫變成(cheng)為世界中心地快速發(fa)展，可謂漢(han)江(jiang)的(de)(de)(de)奇跡。漢(han)江(jiang)可以說(shuo)是(shi)(shi)首爾乃至韓國(guo)的(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)征，　在漢(han)江(jiang)市民公園可以休息，運動。不要只是(shi)(shi)遠遠地看，坐上(shang)美麗(li)的(de)(de)(de)游(you)覽(lan)船來親身感受一(yi)(yi)下吧～　繞著(zhu)(zhu)漢(han)江(jiang)游(you)一(yi)(yi)圈怎么樣呢？游(you)在水(shui)上(shang)，欣賞著(zhu)(zhu)美麗(li)的(de)(de)(de)景色，感覺很浪(lang)漫，是(shi)(shi)首爾旅游(you)的(de)(de)(de)又一(yi)(yi)魅(mei)力新發(fa)現。吹著(zhu)(zhu)涼(liang)快的(de)(de)(de)風(feng)，一(yi)(yi)路游(you)去，就會(hui)看到漢(han)江(jiang)大橋。

漢江大橋不僅僅是連(lian)接首爾南(nan)北的(de)橋梁，更是突顯漢江魅力的(de)一大美(mei)景。到(dao)了(le)晚上更絢麗多彩的(de)漢江美(mei)景，直接去感受(shou)一下吧(ba)！