中(zhong)(zhong)國古(gu)典十(shi)大古(gu)曲，指《高(gao)山(shan)流水》、《梅花(hua)三弄》、《夕陽簫鼓》、《漢宮秋(qiu)月》、《陽春白雪》、《漁樵問答》、《胡(hu)笳十(shi)八拍》、《廣陵散》、《平沙落雁》、《十(shi)面埋伏》。單單聽了這些古(gu)典音樂(le)的名字就已經神為(wei)之奪，再加(jia)上(shang)由中(zhong)(zhong)國傳統樂(le)器演奏，聲音優雅(ya)，中(zhong)(zhong)國韻(yun)味之美(mei)由此可見一斑，是中(zhong)(zhong)國傳統音樂(le)的精髓。
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《高(gao)山流水》——傳說(shuo)先秦的琴師伯(bo)牙一次(ci)在荒(huang)山野地彈琴，樵夫(fu)鐘子期竟能領(ling)會曲(qu)中高(gao)山流水之意。伯(bo)牙驚道(dao)：“善哉，子之心與吾心同。”子期死后，伯(bo)牙痛(tong)失知音，摔琴絕(jue)弦，終生不(bu)操，故(gu)有高(gao)山流水之曲(qu)。
《梅花(hua)三弄》——此曲(qu)(qu)系借物(wu)詠懷，通(tong)過梅花(hua)的潔白、芬芳和耐(nai)寒等特(te)征，來贊頌(song)具有(you)高尚情(qing)操的人，曲(qu)(qu)中泛奇曲(qu)(qu)調(diao)在不同(tong)的微位上重復了三次，所以(yi)稱為(wei)“三弄”。
《春(chun)江(jiang)花月夜》——原來是一首琵(pi)琶(pa)獨奏(zou)曲(qu)(qu)(qu)，又名(ming)《夕陽簫鼓》、《潯(xun)陽琵(pi)琶(pa)》、《潯(xun)陽夜月》、《潯(xun)陽曲(qu)(qu)(qu)》。后被(bei)改編(bian)成民族管弦樂曲(qu)(qu)(qu)。深為(wei)國內(nei)外聽眾珍(zhen)愛(ai)。樂曲(qu)(qu)(qu)通(tong)過委婉質樸的(de)旋(xuan)律(lv)，流暢多變的(de)節奏(zou)，形象地描(miao)繪了月夜春(chun)江(jiang)的(de)迷人景色，盡情贊頌(song)江(jiang)南水(shui)鄉的(de)風姿異(yi)態。
《漢宮秋月》——崇明派琵琶曲(qu)。《漢宮秋月》意在表現(xian)古代受(shou)壓迫宮女的幽怨悲泣情緒，喚(huan)起人們(men)對她們(men)不(bu)幸(xing)遭遇的同情。
《陽春(chun)白雪》——一(yi)首廣(guang)泛流傳的(de)優秀琵琶獨奏(zou)(zou)古曲。它以清新流暢的(de)旋律、活潑輕快的(de)節奏(zou)(zou)，生動(dong)表現了冬去春(chun)來(lai)，大地(di)復(fu)蘇，萬物向榮，生機(ji)勃勃的(de)初春(chun)景象。
《漁樵(qiao)(qiao)問答》——此曲在歷代傳譜中有三(san)十(shi)多種版(ban)本，有的(de)還附(fu)歌詞。樂(le)曲表現漁樵(qiao)(qiao)在青山綠水中間自得其樂(le)的(de)情趣。
《胡笳十八拍(pai)》——漢末，著名文學家、古(gu)琴家蔡邕的(de)女兒蔡琰（文姬）,在兵亂中被匈奴所獲，留居(ju)南匈奴與左賢王為妃，生了兩(liang)個(ge)孩子。后來曹操派人(ren)把她(ta)接回，她(ta)寫了一首長詩(shi)(shi)，敘唱她(ta)悲苦(ku)的(de)身世和(he)思鄉別子的(de)情(qing)懷。情(qing)緒悲涼(liang)激動，感人(ren)頗深。十八拍(pai)即十八首之意。又因該詩(shi)(shi)是她(ta)有(you)感于胡笳的(de)哀聲而作，所以名為《胡笳十八拍(pai)》或《胡笳鳴(ming)》。
《廣陵散》——又(you)名《廣陵止(zhi)息》。傳說原(yuan)是東漢末年(nian)流行(xing)于廣陵地區(qu)的民間樂曲(qu)。現僅存古琴(qin)(qin)曲(qu)，以(yi)《神奇(qi)秘(mi)譜》載(zai)錄最早。早期并無內(nei)容記載(zai)，現多(duo)數(shu)琴(qin)(qin)家按照聶(nie)政刺韓(han)(han)王(wang)的民間傳說來解釋(shi)。據《琴(qin)(qin)操》中所載(zai)：聶(nie)政，戰國(guo)(guo)時期韓(han)(han)國(guo)(guo)人，其父為(wei)韓(han)(han)王(wang)鑄劍(jian)誤期而被殺。為(wei)報父仇，上泰(tai)山(shan)刻(ke)苦學琴(qin)(qin)十年(nian)之后，漆身吞炭，改變(bian)音容，返回韓(han)(han)國(guo)(guo)，在離宮(gong)不(bu)(bu)遠處彈(dan)琴(qin)(qin)，高(gao)超的琴(qin)(qin)藝使(shi)行(xing)人止(zhi)步(bu)，牛馬停蹄(ti)。韓(han)(han)王(wang)得悉后，召進宮(gong)內(nei)演奏，聶(nie)政趁其不(bu)(bu)備，從(cong)琴(qin)(qin)腹(fu)抽(chou)出匕首刺死韓(han)(han)王(wang)。為(wei)免連累母親，便毀(hui)容自盡。
《平沙(sha)落雁(yan)(yan)》——又名《雁(yan)(yan)落平沙(sha)》或《平沙(sha)》，作者不詳。問世(shi)以后，深受琴家(jia)喜愛，廣為流傳(chuan)，并有(you)(you)多種版(ban)本，是傳(chuan)譜最(zui)多的(de)琴曲(qu)之一。 對于曲(qu)情的(de)理解，有(you)(you)描寫秋天景(jing)物的(de)；有(you)(you)寓鵠鴻之志的(de)；也有(you)(you)發出世(shi)事險惡(e)，不如雁(yan)(yan)性的(de)感慨(kai)的(de)。音調基調靜(jing)美，靜(jing)中有(you)(you)動，旋(xuan)律起伏，綿延不斷，優美動聽；
《十面埋(mai)伏(fu)》——傳(chuan)統琵(pi)琶曲(qu)之一，又名《淮(huai)陽平楚》。明(ming)《四(si)照(zhao)堂集(ji)·湯琵(pi)琶傳(chuan)》中記載(zai)琵(pi)琶家湯應曾奏(zou)《楚漢》：“……兩(liang)軍決斗是，聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)動天地，屋(wu)瓦若(ruo)飛墜，徐而察之，有金聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、鼓聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、金、劍擊(ji)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、人(ren)馬群易(yi)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，俄而無(wu)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。久(jiu)之，有怨而難明(ming)者(zhe)為楚歌聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)；凄(qi)而壯(zhuang)者(zhe)為項王悲歌慷慨(kai)之聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、別姬聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)；陷(xian)大(da)澤，有追騎(qi)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)；至烏(wu)江，有項王自(zi)刎聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，余騎(qi)蹂踐項王聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。使聞者(zhe)始而奮，既而悲，終而涕淚之無(wu)從也(ye)，其(qi)成人(ren)如此(ci)。”所繪之情景、聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)色與今之《十面埋(mai)伏(fu)》甚近似。
古典音(yin)樂(le)是美(mei)的(de)(de)藝(yi)術，是對自然、宇宙、生命(ming)美(mei)的(de)(de)贊嘆，是人(ren)類心靈(ling)深處智慧和人(ren)格(ge)的(de)(de)流露，它蘊含(han)著人(ren)性的(de)(de)柔美(mei)和天地的(de)(de)壯闊，喜歡古典音(yin)樂(le)就(jiu)是崇(chong)尚智慧的(de)(de)卓越和人(ren)格(ge)的(de)(de)高尚。
音(yin)樂是情感(gan)的(de)藝術，古典(dian)音(yin)樂中所(suo)具有(you)的(de)優美的(de)旋律(lv)、豐富的(de)情感(gan)和(he)緩急有(you)序的(de)節(jie)奏，能與兒(er)童內(nei)心(xin)的(de)情感(gan)產(chan)生共(gong)鳴，并隨著音(yin)樂的(de)節(jie)奏舞之、蹈之，因此而身心(xin)愉悅、舒展、健(jian)康。
古(gu)典(dian)音(yin)(yin)樂不(bu)僅是聲音(yin)(yin)的(de)藝術(shu)，而且也是靈性的(de)藝術(shu)，豐富(fu)的(de)音(yin)(yin)樂語言是人類理(li)性和(he)情感的(de)最抽(chou)象(xiang)表達。可以彌補(bu)語言文字教育(yu)和(he)科學教育(yu)的(de)不(bu)足，啟迪(di)和(he)拓展兒(er)童時間和(he)空間的(de)觀念，從而培養兒(er)童非凡的(de)想象(xiang)力和(he)創造力。
音樂(le)(le)是(shi)直(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)的(de)(de)藝術(shu)。音樂(le)(le)之(zhi)所以是(shi)直(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)的(de)(de)藝術(shu)是(shi)因為(wei)音樂(le)(le)直(zhi)(zhi)接理解和抽象表(biao)(biao)達自然、宇宙、生命內在(zai)和諧(xie)的(de)(de)規律(lv)，科(ke)學所要求的(de)(de)素質正(zheng)是(shi)表(biao)(biao)現在(zai)對這種(zhong)和諧(xie)規律(lv)的(de)(de)敏感和把握，這就是(shi)科(ke)學的(de)(de)直(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)，它與音樂(le)(le)是(shi)相通的(de)(de)。古典(dian)音樂(le)(le)是(shi)開啟兒童直(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)能(neng)力(li)最好的(de)(de)方法之(zhi)一。
音(yin)樂來源于生活(huo)(huo)，是對生活(huo)(huo)的(de)(de)(de)美化和(he)凈化。生活(huo)(huo)中(zhong)(zhong)有音(yin)樂就如同(tong)夏(xia)日(ri)的(de)(de)(de)清風，宜人(ren)清爽，像冬日(ri)的(de)(de)(de)陽光，溫(wen)暖明亮(liang)。一旦兒童養(yang)成(cheng)聽古典(dian)音(yin)樂的(de)(de)(de)習慣就如同(tong)生活(huo)(huo)中(zhong)(zhong)多了多了一個知己和(he)玩伴，生活(huo)(huo)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)一切情趣皆能(neng)融入其中(zhong)(zhong)，又能(neng)從(cong)中(zhong)(zhong)得到無限的(de)(de)(de)靈感和(he)快樂。
兒童需要(yao)古典(dian)音(yin)樂，尤(you)其(qi)是(shi)嬰幼兒。人(ren)生(sheng)之初，聽(ting)覺神經(jing)的(de)(de)(de)(de)發育(yu)和(he)成(cheng)長，決定了兒童智(zhi)力的(de)(de)(de)(de)高(gao)低(di)。這(zhe)(zhe)時候(hou)尤(you)其(qi)需要(yao)大量音(yin)聲的(de)(de)(de)(de)刺(ci)激，風聲、雨聲等大自然(ran)之聲以及人(ren)的(de)(de)(de)(de)聲音(yin)，再輔之以音(yin)量適中音(yin)樂之聲，就是(shi)最自然(ran)、有效的(de)(de)(de)(de)教育(yu)方式。嬰幼兒時期(qi)又是(shi)人(ren)類(lei)習慣、性情(qing)養成(cheng)的(de)(de)(de)(de)關鍵時期(qi)，這(zhe)(zhe)個時期(qi)的(de)(de)(de)(de)音(yin)樂啟蒙教育(yu)將成(cheng)為其(qi)一生(sheng)的(de)(de)(de)(de)興趣和(he)愛(ai)好，讓他終生(sheng)受益。
表(biao)面(mian)看來(lai)，音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)是跳動的(de)(de)(de)靈感，但樂(le)(le)(le)章和(he)樂(le)(le)(le)章之(zhi)(zhi)間，樂(le)(le)(le)句與(yu)樂(le)(le)(le)句之(zhi)(zhi)間，聲(sheng)部與(yu)聲(sheng)部之(zhi)(zhi)間，樂(le)(le)(le)器的(de)(de)(de)搭配無不體(ti)現(xian)了(le)縝密的(de)(de)(de)邏輯(ji)。在完整(zheng)的(de)(de)(de)交(jiao)響(xiang)樂(le)(le)(le)中，不同樂(le)(le)(le)章的(de)(de)(de)發展、遞進、互動，樂(le)(le)(le)器之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)相(xiang)互輝映(ying)都表(biao)現(xian)出了(le)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)的(de)(de)(de)理(li)性。因此讓兒童(tong)聽完整(zheng)的(de)(de)(de)交(jiao)響(xiang)樂(le)(le)(le)無形之(zhi)(zhi)中就能把這(zhe)種理(li)性傳導給他們，有助(zhu)于(yu)他們的(de)(de)(de)思維能力的(de)(de)(de)提高。
古典音樂脫胎于宗(zong)教(jiao)，雖然(ran)它柔和了人(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感元素(su)，但他(ta)仍(reng)然(ran)飽含(han)著宗(zong)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感。如果拋開宗(zong)教(jiao)神秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)面，我們可以感受到其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)包含(han)了人(ren)類(lei)對自然(ran)、宇宙(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇尚，表(biao)現在音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)上就是(shi)人(ren)與(yu)自然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和諧之音(yin)(yin)(yin)(yin)。無怪乎早期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古典(dian)(dian)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)（赫、莫(mo)扎(zha)特(te)、海(hai)頓(dun)等)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)流淌著這這種迷人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優美，雖然(ran)其間不乏世(shi)俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感，但都(dou)符合“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)庸(yong)”之道(dao)——所謂“喜(xi)怒哀(ai)樂(le)(le)”發而皆中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)節(jie)，這些音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)如同中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古琴音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)，都(dou)合適用(yong)來培養兒童(tong)兒童(tong)淳樸儒雅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性情(qing)(qing)。（在這里要(yao)說明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)后(hou)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古典(dian)(dian)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)，如貝多(duo)芬，柴科夫斯基等大師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)逐漸脫離(li)宗(zong)教(jiao)元素(su)，而更(geng)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)原始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感，他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品雖然(ran)也屬古典(dian)(dian)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)，但其作(zuo)(zuo)(zuo)品中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)充滿(man)了情(qing)(qing)緒起伏和強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宣(xuan)泄個性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過分張揚，偏離(li)了中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)庸(yong)之道(dao)，不合適作(zuo)(zuo)(zuo)為兒童(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)啟(qi)蒙(meng)教(jiao)材。）
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