【孩子(zi)(zi)(zi)不愛學(xue)(xue)(xue)習】孩子(zi)(zi)(zi)不愛學(xue)(xue)(xue)習怎(zen)么辦 孩子(zi)(zi)(zi)不愛學(xue)(xue)(xue)習如何教育

孩子不愛學習的表現

1、抵觸所有跟學習有關的事

這一類主要(yao)有三種(zhong)表現，第(di)一種(zhong)就(jiu)是(shi)(shi)孩子直接(jie)明確表示(shi)不(bu)想要(yao)去學校(xiao)上課(ke)，其次就(jiu)是(shi)(shi)到了學校(xiao)，但是(shi)(shi)聽不(bu)去老師講的任何內容，心(xin)思并(bing)不(bu)放在(zai)學習上，最后就(jiu)是(shi)(shi)沒有理想，求知欲(yu)望不(bu)強烈(lie)，也沒有上進心(xin)。

2、注意力不集中

學(xue)習(xi)時經常(chang)會注意力(li)不(bu)集中，對(dui)學(xue)習(xi)不(bu)感(gan)興趣，對(dui)于各(ge)種因(yin)素的(de)抗干擾能(neng)力(li)不(bu)強，但是舍得花(hua)大量的(de)時間(jian)在(zai)與學(xue)習(xi)無關的(de)事情上，主次不(bu)分。

3、對學習感到厭倦，不上心

做(zuo)家(jia)庭作業(ye)的時候缺(que)乏(fa)主動性，而態度往往也不認真(zhen)，只是為(wei)了交(jiao)任務。多數時候，還不能(neng)離開家(jia)長的監督檢查。

4、對學習要求不(bu)高

不(bu)(bu)關注自(zi)己的(de)學業成績(ji)，當成績(ji)較低(di)時，不(bu)(bu)會感到難過，更不(bu)(bu)會去總結做(zuo)的(de)好地方(fang)的(de)以及不(bu)(bu)足的(de)地方(fang)。

5、不(bu)制定學(xue)習計(ji)劃，缺(que)乏學(xue)習目標

這一類孩子之(zhi)所以去上學(xue)(xue)，只(zhi)是因為父母的(de)期望以及大把的(de)學(xue)(xue)費，并非發自心(xin)底的(de)對于學(xue)(xue)習的(de)渴(ke)望，所以他們(men)在學(xue)(xue)習時(shi)沒有目標和(he)計劃，缺乏明確的(de)學(xue)(xue)習方向。

孩子不愛學習的原因

1、學習(xi)負(fu)擔過重

現在的父母(mu)都給孩(hai)子(zi)寄(ji)予極高(gao)的期望，非常(chang)在意孩(hai)子(zi)的學(xue)習成(cheng)(cheng)績，使(shi)得孩(hai)子(zi)的精(jing)神(shen)壓(ya)力越來越大。學(xue)習素質差的孩(hai)子(zi)，常(chang)感到完成(cheng)(cheng)好(hao)(hao)功課十(shi)分吃(chi)力，需要加(jia)班(ban)加(jia)點，即使(shi)如此(ci)，也還是成(cheng)(cheng)績平(ping)平(ping)，從而感到有(you)思(si)想負擔，整天心(xin)(xin)事重重的樣子(zi)。成(cheng)(cheng)績好(hao)(hao)一些的孩(hai)子(zi)如果稍有(you)放松，處理不(bu)好(hao)(hao)日常(chang)學(xue)習生(sheng)活中的一些問題，也很容易(yi)在激烈的學(xue)習競爭中掉隊，產生(sheng)心(xin)(xin)理負擔。

2、學習適應(ying)能力差

學(xue)生(sheng)學(xue)習(xi)適(shi)應(ying)能(neng)力(li)差(cha)影響情緒波動(dong)，表現為緊張、焦慮(lv)不安。引起孩子(zi)心(xin)理(li)學(xue)習(xi)適(shi)應(ying)差(cha)的原因很多，最為主要的是心(xin)理(li)與環境因素。

學(xue)習(xi)(xi)(xi)環境的(de)(de)(de)改變是孩(hai)(hai)(hai)子不(bu)(bu)能(neng)(neng)回避的(de)(de)(de)現實(shi)問題，由于(yu)缺(que)乏(fa)應(ying)變能(neng)(neng)力而遇到心(xin)(xin)理困難的(de)(de)(de)孩(hai)(hai)(hai)子也有(you)不(bu)(bu)少，初中學(xue)習(xi)(xi)(xi)相對于(yu)小(xiao)學(xue)，老師的(de)(de)(de)支(zhi)配(pei)性減少，主要(yao)靠孩(hai)(hai)(hai)子的(de)(de)(de)自(zi)主性，一些孩(hai)(hai)(hai)子的(de)(de)(de)自(zi)主性一時(shi)沒(mei)有(you)發揮(hui)出來，都(dou)會(hui)造成(cheng)(cheng)學(xue)習(xi)(xi)(xi)成(cheng)(cheng)績的(de)(de)(de)下降(jiang)。而當孩(hai)(hai)(hai)子適應(ying)了，學(xue)習(xi)(xi)(xi)成(cheng)(cheng)績又會(hui)上升(sheng)。而有(you)些孩(hai)(hai)(hai)子始(shi)終調(diao)整不(bu)(bu)好，成(cheng)(cheng)績不(bu)(bu)能(neng)(neng)提高(gao)。從而導致(zhi)孩(hai)(hai)(hai)子產生心(xin)(xin)里壓力，認(ren)為(wei)自(zi)己沒(mei)有(you)成(cheng)(cheng)功(gong)(gong)的(de)(de)(de)能(neng)(neng)力，他們無力避免失(shi)(shi)敗，也不(bu)(bu)去追求成(cheng)(cheng)功(gong)(gong)，產生失(shi)(shi)落(luo)感，無力感，這種現象稱為(wei)“習(xi)(xi)(xi)得性無助感”。在這種感覺支(zhi)配(pei)下，不(bu)(bu)愿再嘗試，陷入“造成(cheng)(cheng)失(shi)(shi)敗——缺(que)乏(fa)能(neng)(neng)力——失(shi)(shi)落(luo)感——表現降(jiang)低(di)”的(de)(de)(de)惡性循環。

3、外部因素

家庭方面

家長(chang)對孩子(zi)(zi)寄予(yu)過(guo)(guo)高(gao)的期(qi)望(wang)(wang)。家長(chang)望(wang)(wang)子(zi)(zi)成(cheng)龍、望(wang)(wang)女成(cheng)鳳的心太過(guo)(guo)迫(po)切，過(guo)(guo)高(gao)的期(qi)望(wang)(wang)對孩子(zi)(zi)的學(xue)習完全(quan)沒有好(hao)處，相反反而(er)會讓(rang)孩子(zi)(zi)感受(shou)到很大的壓力，進而(er)對學(xue)習喪失信心，甚至(zhi)對學(xue)習感到厭倦。

家長突然(ran)打斷(duan)孩子(zi)正在進行的(de)活動(dong)，并且強制性讓孩子(zi)完(wan)成作業(ye)。突然(ran)打斷(duan)孩子(zi)正在進行的(de)活動(dong)，會降低孩子(zi)注意力的(de)集中度(du)，對其他事(shi)情的(de)專注度(du)也會受到(dao)影響，而讓孩子(zi)去(qu)做(zuo)(zuo)作業(ye)的(de)舉動(dong)則可能會讓孩子(zi)對學習感到(dao)厭惡(e)，因為(wei)作業(ye)讓他不能夠繼續做(zuo)(zuo)自己喜歡做(zuo)(zuo)的(de)事(shi)情。

家長將自(zi)己的(de)意志強(qiang)加在孩(hai)(hai)(hai)子身上(shang)，不(bu)考慮(lv)孩(hai)(hai)(hai)子的(de)感受(shou)。為了不(bu)讓(rang)(rang)孩(hai)(hai)(hai)子輸在起(qi)跑線上(shang)，很多人(ren)完(wan)全不(bu)征求(qiu)孩(hai)(hai)(hai)子的(de)意見(jian)，就強(qiang)制性(xing)地給(gei)孩(hai)(hai)(hai)子報了許多特長班。這樣做一方面會(hui)讓(rang)(rang)孩(hai)(hai)(hai)子喪失學(xue)習的(de)自(zi)主性(xing)，另一方面還會(hui)讓(rang)(rang)孩(hai)(hai)(hai)子對(dui)學(xue)習感到厭煩，不(bu)熱(re)愛學(xue)習。

家(jia)長(chang)毫無保留地(di)解(jie)答(da)孩子(zi)所有的問(wen)題。家(jia)長(chang)解(jie)答(da)孩子(zi)問(wen)題的出發點是好的，但(dan)是這樣(yang)讓(rang)孩子(zi)坐享其成，他(ta)們就(jiu)無法感受到自(zi)己找到答(da)案(an)的樂趣(qu)，長(chang)此以往，孩子(zi)的依賴心(xin)理也會越來(lai)越明顯，只會對學(xue)習越來(lai)越不感興趣(qu)。

家(jia)(jia)長不(bu)斷提(ti)醒(xing)孩子(zi)要好(hao)(hao)好(hao)(hao)學(xue)(xue)習(xi)，把學(xue)(xue)習(xi)當成賺錢的工具。學(xue)(xue)習(xi)的目的是(shi)為(wei)了增長知識，開拓(tuo)視野，不(bu)斷提(ti)升自己的綜合素(su)質，從而可(ke)以為(wei)某個領域貢(gong)獻力量。但(dan)是(shi)如果(guo)家(jia)(jia)長反(fan)復(fu)給孩子(zi)灌輸“只(zhi)有(you)好(hao)(hao)好(hao)(hao)學(xue)(xue)習(xi)，長大(da)了才能找到一(yi)份好(hao)(hao)工作”的思想，這只(zhi)會讓孩子(zi)覺(jue)得學(xue)(xue)習(xi)太過功(gong)利(li)化，甚至適(shi)得其反(fan)，對學(xue)(xue)習(xi)感到厭倦。

家長(chang)看護孩(hai)(hai)子過分(fen)嚴格。很(hen)多家長(chang)認為對孩(hai)(hai)子負(fu)責(ze)，就(jiu)要把孩(hai)(hai)子看得(de)嚴一點(dian)。但是(shi)部分(fen)孩(hai)(hai)子比較叛逆，當家長(chang)管得(de)很(hen)緊的時候，孩(hai)(hai)子可能就(jiu)會(hui)感到煩躁(zao)、厭倦,對于學(xue)習的興趣更是(shi)一落(luo)千丈，進而學(xue)習成績也會(hui)受到很(hen)大的影響。

學校方面

單一的評價體制

在當今(jin)的教育(yu)環(huan)境下(xia)，對孩(hai)子最普遍的評(ping)價(jia)(jia)標準(zhun)就(jiu)是學(xue)業成績，這樣(yang)一(yi)刀切的評(ping)價(jia)(jia)方式(shi)，偏于功利化，也不能(neng)全面綜合(he)評(ping)價(jia)(jia)學(xue)生，這就(jiu)不能(neng)及時地鼓勵學(xue)生，激(ji)發(fa)孩(hai)子們(men)的上進心。

教(jiao)學(xue)(xue)方式(shi)單調(diao)，教(jiao)學(xue)(xue)內容難(nan)度(du)高

中國(guo)式的(de)課(ke)堂幾乎就(jiu)是“老師講，學(xue)生聽，講書本，評試卷”，單調的(de)教學(xue)方式讓(rang)學(xue)生們感到(dao)枯(ku)燥，再加上傳(chuan)授的(de)知識難(nan)度普遍較高，孩(hai)子(zi)們較容易喪失對(dui)學(xue)習(xi)的(de)興趣，甚至對(dui)學(xue)習(xi)感到(dao)厭(yan)倦。

其他

21世(shi)(shi)紀，世(shi)(shi)界在(zai)迅速發展(zhan)，許多新鮮事物(wu)應運而(er)生(sheng)。自(zi)控力(li)不強的學生(sheng)很容(rong)易(yi)就被外面精彩(cai)的世(shi)(shi)界吸引去了(le)。同時(shi)，由于見識(shi)到(dao)社會上的不良(liang)現(xian)象，耳(er)濡目染，學生(sheng)們的的心理健康也受到(dao)了(le)較大(da)程度的侵害。這些都(dou)是容(rong)易(yi)引發他們的厭(yan)學情緒的因素。

孩子不愛學習怎么辦

1、幫助(zhu)孩子(zi)找到(dao)正確的(de)學習(xi)方法

幫助孩子(zi)(zi)培養良好的(de)學(xue)(xue)習習慣并找到(dao)正確的(de)學(xue)(xue)習方(fang)法。學(xue)(xue)習習慣以(yi)及學(xue)(xue)習方(fang)法是影響(xiang)孩子(zi)(zi)學(xue)(xue)習成績的(de)兩大重(zhong)要因素，沒有正確的(de)學(xue)(xue)習方(fang)法以(yi)及良好的(de)學(xue)(xue)習習慣，小(xiao)朋友(you)的(de)學(xue)(xue)習效果可能就不明顯，進(jin)而會打(da)擊他(ta)的(de)自(zi)信心，對(dui)學(xue)(xue)習感到(dao)厭倦(juan)。建(jian)議各位先(xian)跟老師溝通，找到(dao)孩子(zi)(zi)為(wei)何不愛學(xue)(xue)習，繼而針對(dui)性地找到(dao)方(fang)法，為(wei)小(xiao)朋友(you)調整。

2、讓(rang)孩子享受學習(xi)的成就感

當孩(hai)(hai)(hai)子(zi)不(bu)斷(duan)失敗，無法成(cheng)功的(de)時候(hou)，他就(jiu)(jiu)會(hui)喪失繼續奮斗的(de)動力。家長(chang)這時候(hou)就(jiu)(jiu)需(xu)要(yao)多鼓勵(li)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)，讓孩(hai)(hai)(hai)子(zi)有成(cheng)就(jiu)(jiu)感，體(ti)會(hui)到學習帶來的(de)樂趣。一(yi)開始(shi)，家長(chang)可以找一(yi)些(xie)簡單(dan)的(de)問(wen)題(ti)讓孩(hai)(hai)(hai)子(zi)做，當孩(hai)(hai)(hai)子(zi)答對的(de)時候(hou)，家長(chang)要(yao)毫不(bu)吝惜地(di)夸獎(jiang)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)，給孩(hai)(hai)(hai)子(zi)一(yi)些(xie)實質性的(de)獎(jiang)勵(li)也是不(bu)錯的(de)選擇(ze)。這以后，便可以漸漸提升問(wen)題(ti)的(de)難度(du)。這是一(yi)個循序漸進的(de)過程，家長(chang)要(yao)耐(nai)心(xin)地(di)陪伴孩(hai)(hai)(hai)子(zi)并給予幫(bang)助。

3、讓孩子學會自我激(ji)勵

孩子的(de)自我鼓勵(li)可(ke)以幫助他(ta)時(shi)刻充滿學習的(de)動力(li)，而家(jia)長(chang)需要(yao)做(zuo)的(de)就(jiu)是(shi)引導孩子。把握一切適當的(de)時(shi)機，暗示孩子他(ta)是(shi)最棒(bang)的(de)，告(gao)訴他(ta)只(zhi)要(yao)他(ta)動手去做(zuo)，他(ta)可(ke)以做(zuo)得比(bi)任何一個人都好。還可(ke)以引導孩子給自己(ji)定一個目(mu)標以及(ji)完成(cheng)這個目(mu)標所需要(yao)的(de)時(shi)間(jian)，當孩子圓滿完成(cheng)時(shi)，家(jia)長(chang)就(jiu)可(ke)以贊美孩子，并(bing)可(ke)以給他(ta)一些實質性的(de)獎勵(li)。

4、了解(jie)孩子(zi)的真實想(xiang)法

默默關注孩子(zi)的(de)(de)一舉一動(dong)(dong)，真正了解孩子(zi)的(de)(de)心理活動(dong)(dong)。家長(chang)對于孩子(zi)的(de)(de)言行(xing)舉止要了然于心，然后對癥(zheng)(zheng)下(xia)藥，根據孩子(zi)的(de)(de)舉動(dong)(dong)，正確(que)與(yu)孩子(zi)進(jin)行(xing)溝通交流。家長(chang)要讓孩子(zi)完(wan)全敞開心扉，與(yu)自(zi)己(ji)進(jin)行(xing)交流。這(zhe)樣才能夠對癥(zheng)(zheng)下(xia)藥，對孩子(zi)真正起到(dao)指導的(de)(de)作(zuo)用。

5、豐富(fu)孩(hai)子(zi)的課余生活(huo)

適當引(yin)導孩子參(can)(can)加(jia)多種(zhong)文(wen)化活(huo)動(dong)。學校里單調枯燥的(de)文(wen)化學習會逐漸消磨孩子們對于學習的(de)興趣(qu)(qu)(qu)，家長(chang)要根據小朋(peng)友的(de)興趣(qu)(qu)(qu)引(yin)導他參(can)(can)加(jia)多種(zhong)文(wen)化活(huo)動(dong)，一(yi)方面可以(yi)(yi)豐富孩子的(de)課余生活(huo)，另一(yi)方面還可以(yi)(yi)讓孩子找到真正適合自己的(de)興趣(qu)(qu)(qu)愛好。

學生最喜歡的7大學習方式

1、基于合作(zuo)的學(xue)習

合(he)作(zuo)的(de)(de)(de)意識和能力是現(xian)代(dai)人所(suo)應(ying)具(ju)備的(de)(de)(de)基本素(su)質(zhi)。推(tui)動(dong)現(xian)代(dai)科(ke)學(xue)(xue)發(fa)展的(de)(de)(de)一個重要因(yin)素(su)就是人與(yu)人之(zhi)間的(de)(de)(de)相互協作(zuo)。對傳統的(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)方式(shi)進行反思，我們(men)發(fa)現(xian)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在(zai)學(xue)(xue)習(xi)中很少有(you)合(he)作(zuo)互助的(de)(de)(de)機(ji)會，合(he)作(zuo)的(de)(de)(de)意識和動(dong)機(ji)顯得(de)十分淡薄。絕大多數學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在(zai)通(tong)常情況下，表現(xian)出(chu)一種學(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)“個人主義”。這種學(xue)(xue)習(xi)方式(shi)使他們(men)缺乏合(he)作(zuo)的(de)(de)(de)愿(yuan)望和沖動(dong)，不愿(yuan)與(yu)他人一道分享學(xue)(xue)習(xi)成果。久(jiu)而久(jiu)之(zhi)，造成了學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)之(zhi)間的(de)(de)(de)相互隔離(li)、嫉(ji)妒、疏遠和對立。

建(jian)立在合作(zuo)基(ji)礎之(zhi)上的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)方式，要求學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)將(jiang)自身(shen)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)行(xing)為有機融入到小組或團隊的(de)(de)(de)集體學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)活動之(zhi)中(zhong)，在完成共(gong)同(tong)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)任(ren)務時(shi)，展開(kai)有明確責(ze)任(ren)分工的(de)(de)(de)互助性學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)。在合作(zuo)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)場景中(zhong)，不僅學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)，而且家長、老(lao)師、社(she)(she)區(qu)人員(yuan)都(dou)可參與(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，同(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)之(zhi)間(jian)、師生(sheng)之(zhi)間(jian)、學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)與(yu)家長之(zhi)間(jian)、學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)與(yu)社(she)(she)區(qu)人員(yuan)之(zhi)間(jian)可進行(xing)廣泛(fan)的(de)(de)(de)合作(zuo)與(yu)交流，每(mei)一(yi)位學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)都(dou)可以(yi)積極表達自己(ji)的(de)(de)(de)意(yi)見，與(yu)他(ta)人共(gong)享學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)資源。這樣的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)方式能有效轉化和消除學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)之(zhi)間(jian)過度的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)壓(ya)力，有助于引(yin)導學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)在學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)中(zhong)進行(xing)積極的(de)(de)(de)溝通，形成學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)責(ze)任(ren)感(gan)，培養合作(zuo)的(de)(de)(de)精神和相互支持(chi)、配合的(de)(de)(de)良好品質。

2、基于問題的學習

傳統的(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)方式(shi)是一(yi)種(zhong)被(bei)動接受的(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)方式(shi)，主(zhu)要(yao)(yao)表現為老師(shi)講(jiang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)聽，老師(shi)問(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)答(da)，老師(shi)出題學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)解(jie)答(da)。這種(zhong)問(wen)(wen)答(da)式(shi)的(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)方式(shi)使(shi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)懷疑、好奇、挑戰的(de)精神在逐(zhu)步喪失。新課(ke)程改革(ge)將把培養學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)問(wen)(wen)題能力(li)(li)作為提高學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)主(zhu)動學(xue)(xue)(xue)習(xi)能力(li)(li)的(de)一(yi)個重(zhong)要(yao)(yao)方面來研(yan)究，努(nu)力(li)(li)營造多種(zhong)問(wen)(wen)題情境，引導學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)掌(zhang)握和(he)確立(li)一(yi)種(zhong)基于(yu)問(wen)(wen)題的(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)方式(shi)。

所謂基于(yu)問(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習方(fang)式，就是要(yao)求學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)以問(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)作為學(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)(de)載體，自覺以問(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)為中(zhong)心(xin)(xin)，圍繞問(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)現(xian)(xian)(xian)、提(ti)(ti)出(chu)(chu)、分析和(he)(he)解(jie)決(jue)來(lai)組織自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習活動(dong)，并在這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)活動(dong)中(zhong)逐步形成一(yi)種(zhong)(zhong)強烈(lie)而又穩定的(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)意識，始終(zhong)保持(chi)一(yi)種(zhong)(zhong)懷疑、困(kun)惑、焦慮、探(tan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理狀態。縱觀人類社會(hui)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)歷史，科學(xue)(xue)(xue)上的(de)(de)(de)(de)(de)突破(po)、技術(shu)上的(de)(de)(de)(de)(de)革新(xin)、藝(yi)術(shu)上的(de)(de)(de)(de)(de)創作，無一(yi)不是從發(fa)現(xian)(xian)(xian)問(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)、提(ti)(ti)出(chu)(chu)問(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)開(kai)始的(de)(de)(de)(de)(de)。學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)(de)過程就是一(yi)個(ge)由發(fa)現(xian)(xian)(xian)新(xin)問(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)為起點(dian)，到(dao)解(jie)決(jue)新(xin)問(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)為終(zhong)點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)過程。衡(heng)量學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)不是看(kan)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)掌握了多少(shao)，而是看(kan)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)發(fa)現(xian)(xian)(xian)了多少(shao)；重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)不僅是要(yao)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)解(jie)決(jue)問(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，而是讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)善于(yu)發(fa)現(xian)(xian)(xian)問(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，主(zhu)動(dong)提(ti)(ti)出(chu)(chu)問(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，有勇氣面對(dui)問(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)；重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)不是學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)提(ti)(ti)問(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)正確性、邏(luo)輯性，而在于(yu)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)發(fa)問(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)獨特性和(he)(he)創造性。只有學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)以自己(ji)敏銳的(de)(de)(de)(de)(de)洞(dong)察力(li)(li)發(fa)現(xian)(xian)(xian)了問(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，學(xue)(xue)(xue)習才有強大的(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)力(li)(li)，才能真正開(kai)啟心(xin)(xin)智的(de)(de)(de)(de)(de)大門，才能真正激發(fa)學(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)(de)熱情，也(ye)才能真正領(ling)略到(dao)學(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)(de)樂趣與魅力(li)(li)。無疑，這(zhe)種(zhong)(zhong)感受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)獲得比解(jie)決(jue)一(yi)個(ge)問(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)更重(zhong)(zhong)要(yao)，更有意義。這(zhe)正是基于(yu)問(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習方(fang)式最(zui)終(zhong)所追求的(de)(de)(de)(de)(de)。

3、基(ji)于實(shi)踐(jian)的學習

實(shi)(shi)踐(jian)(jian)活(huo)動既是(shi)認(ren)識的源(yuan)泉(quan)，又是(shi)思維發展的基礎，學(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)習知(zhi)識的獲取(qu)，學(xue)習技(ji)能的培養、學(xue)習素質的提高，無不是(shi)在實(shi)(shi)踐(jian)(jian)中(zhong)得以(yi)實(shi)(shi)現的。在這個(ge)意義上，我(wo)們說學(xue)生(sheng)(sheng)的學(xue)習是(shi)以(yi)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)為(wei)(wei)基礎和(he)生(sheng)(sheng)長點(dian)的，學(xue)習與(yu)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)是(shi)相(xiang)輔相(xiang)成、相(xiang)互依存、互為(wei)(wei)統(tong)一的有機整體。

傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)方式割裂了學(xue)(xue)習(xi)與實(shi)踐辯證(zheng)統一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系，過分(fen)甚至僅(jin)僅(jin)強調書本(ben)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)，忽(hu)視了學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會生(sheng)(sheng)活實(shi)踐，結果(guo)造成(cheng)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)高(gao)分(fen)低能(neng)(neng)、厭學(xue)(xue)逃學(xue)(xue)等不(bu)(bu)良(liang)后果(guo)。學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)(xue)習(xi)書本(ben)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)固然很重要(yao)，但僅(jin)局限于此是(shi)不(bu)(bu)夠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也是(shi)很危險的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。因為(wei)現成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書本(ben)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)，是(shi)他人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識(shi)(shi)成(cheng)果(guo)，對于學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)來說，并不(bu)(bu)是(shi)他們親自(zi)得來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)間(jian)接知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)，一(yi)(yi)種(zhong)偏(pian)于理(li)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尚未和感性認(ren)識(shi)(shi)結合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)完全的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)，學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)要(yao)把(ba)這些知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)轉化為(wei)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，轉化為(wei)理(li)解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和能(neng)(neng)夠運用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，還必須(xu)(xu)有(you)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)直接經驗和感性認(ren)識(shi)(shi)為(wei)基礎。這就必須(xu)(xu)在(zai)學(xue)(xue)習(xi)過程中加(jia)強實(shi)踐活動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)展(zhan)，如以認(ren)識(shi)(shi)事(shi)物、獲取知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)、發(fa)展(zhan)能(neng)(neng)力為(wei)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)知(zhi)(zhi)實(shi)踐，以處(chu)理(li)自(zi)身日常事(shi)務的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活實(shi)踐，以處(chu)理(li)與他人(ren)相(xiang)互關系、與他人(ren)交流合作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交往實(shi)踐等。

學(xue)生生活于火(huo)熱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)實(shi)(shi)踐(jian)中，誠然(ran)，作(zuo)為(wei)(wei)其生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要部分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)習(xi)(xi)(xi)活動也應深深地根(gen)植于實(shi)(shi)踐(jian)。學(xue)習(xi)(xi)(xi)不(bu)是(shi)一種(zhong)封閉在(zai)書本上(shang)和(he)禁錮在(zai)屋子里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機械(xie)識記的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)，在(zai)某種(zhong)意(yi)義(yi)上(shang)，學(xue)習(xi)(xi)(xi)與(yu)生活、與(yu)實(shi)(shi)踐(jian)是(shi)有著相(xiang)同外延的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)“合一”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。只有在(zai)多姿多彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)實(shi)(shi)踐(jian)中發掘學(xue)習(xi)(xi)(xi)資(zi)源(yuan)，學(xue)習(xi)(xi)(xi)才(cai)是(shi)生動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、鮮活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、真實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；只有在(zai)豐富多樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)實(shi)(shi)踐(jian)中展開學(xue)習(xi)(xi)(xi)過(guo)程(cheng)，學(xue)習(xi)(xi)(xi)才(cai)是(shi)完整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、詳盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、美妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；只有在(zai)絢麗多姿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)實(shi)(shi)踐(jian)中體驗學(xue)習(xi)(xi)(xi)感受，學(xue)習(xi)(xi)(xi)才(cai)是(shi)親近(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、詩意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；只有在(zai)變化多端(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)實(shi)(shi)踐(jian)中評價學(xue)習(xi)(xi)(xi)成果，學(xue)習(xi)(xi)(xi)才(cai)是(shi)高效的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、智慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、靈動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。由此我(wo)們(men)認為(wei)(wei)，新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)習(xi)(xi)(xi)方(fang)式(shi)是(shi)基于實(shi)(shi)踐(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它定(ding)然(ran)以實(shi)(shi)踐(jian)為(wei)(wei)依托。

4、基于探究的學習(xi)

學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)過(guo)(guo)程是一(yi)個永無止境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)探究過(guo)(guo)程。傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)觀則否定這一(yi)屬性，片面地將學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)理解為一(yi)種(zhong)特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)(shi)過(guo)(guo)程：在認識(shi)(shi)條件上(shang)，學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)是依賴教師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是在成人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)控(kong)制下進(jin)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)；在認識(shi)(shi)對象(xiang)上(shang)，學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)以人(ren)類(lei)積累的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)(shi)經驗，特別是以書本知(zhi)識(shi)(shi)為主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)；在認識(shi)(shi)方式(shi)上(shang)，學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)主要是“接受”和“掌(zhang)握”。在這種(zhong)觀念指導下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)是一(yi)種(zhong)滿足于(yu)被動接受知(zhi)識(shi)(shi)傳(chuan)輸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)，是偏重(zhong)于(yu)機(ji)械記(ji)憶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)，這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)方式(shi)使(shi)學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主體性與能(neng)動性喪失殆盡。

從能動的反映論來看，學生的學習總是以自己現有的需要、價值取向，以及原有的認知結構和認知方式為基礎，能動地對所要學習的內容進行篩選、加工和改造，最終以自身的方式將知識吸納到自己的認知結構中去。這表明學生學習不(bu)是被(bei)動接受和認(ren)同，不(bu)是對現有(you)知識(shi)的(de)直(zhi)接占有(you)，而(er)是帶著“個人的(de)自傳性經驗”獨立分(fen)析、判斷與(yu)(yu)創(chuang)造(zao)的(de)活動，這是一(yi)(yi)種基(ji)于(yu)自己(ji)與(yu)(yu)世界相(xiang)互作用的(de)獨特性經驗之上的(de)“繼續不(bu)斷的(de)構建”過程(cheng)，是一(yi)(yi)種積(ji)極主動的(de)探究過程(cheng)，有(you)著濃重(zhong)的(de)創(chuang)新色彩。

由(you)于(yu)(yu)多種(zhong)原因，人們對(dui)探究(jiu)(jiu)(jiu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)常出現一些誤解(jie)。一是(shi)對(dui)探究(jiu)(jiu)(jiu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神化，二(er)是(shi)對(dui)探究(jiu)(jiu)(jiu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)泛化。學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)過(guo)程中必(bi)須(xu)有學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)自主(zhu)探究(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)動(dong)內(nei)容，但(dan)又不(bu)能(neng)(neng)機械理解(jie)為整個(ge)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)活(huo)動(dong)必(bi)須(xu)完全由(you)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)自己提出、研究(jiu)(jiu)(jiu)和解(jie)決每一個(ge)問題(ti)。其(qi)實，探究(jiu)(jiu)(jiu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)關鍵在于(yu)(yu)激(ji)發學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)獨立思維，無論是(shi)直(zhi)接(jie)還是(shi)間接(jie)地(di)接(jie)觸所(suo)要(yao)解(jie)決的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)，只要(yao)真正(zheng)調動(dong)了學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)獨立思考的(de)(de)(de)(de)(de)(de)積極性，就可(ke)能(neng)(neng)形成一種(zhong)探究(jiu)(jiu)(jiu)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)。我們倡導探究(jiu)(jiu)(jiu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)，主(zhu)要(yao)是(shi)要(yao)求學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)經歷與(yu)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)工(gong)作者(zhe)進行科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)探究(jiu)(jiu)(jiu)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)似過(guo)程，從中掌握(wo)有關知識與(yu)技能(neng)(neng)，體(ti)驗科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)探究(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂趣，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)探究(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法，領悟科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想和精神。注重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)過(guo)程，而不(bu)是(shi)追求其(qi)結(jie)果。

5、基于個性的學習

個性(xing)是在(zai)(zai)一定歷史(shi)條件下，通過社會(hui)實踐活動形(xing)成(cheng)和發(fa)展起(qi)來的(de)，個體(ti)是在(zai)(zai)社會(hui)實踐中(zhong)作為(wei)(wei)主體(ti)而表(biao)現(xian)出(chu)來的(de)思想和行為(wei)(wei)的(de)總體(ti)特征(zheng)，我(wo)們(men)把(ba)能(neng)夠充分體(ti)現(xian)學生個性(xing)特征(zheng)，最有利于發(fa)揮學生個性(xing)特長(chang)，并取得最佳學習效果的(de)學習方式(shi)，簡單地(di)稱(cheng)之(zhi)為(wei)(wei)“基于個性(xing)的(de)學習”。

基于個(ge)性的(de)(de)學(xue)習方式是多層次、多維度的(de)(de)復(fu)合(he)體，概括起來它有三(san)個(ge)方面的(de)(de)規定性：

一(yi)是(shi)學(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)自(zi)主(zhu)(zhu)性。這(zhe)是(shi)說(shuo)學(xue)(xue)(xue)生在一(yi)定條(tiao)件下，必(bi)須能夠(gou)對自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)活(huo)動(dong)具有支配(pei)和(he)控制的(de)(de)(de)權利與能力。在學(xue)(xue)(xue)習(xi)過程中，學(xue)(xue)(xue)生要(yao)善于擺脫(tuo)對他(ta)人的(de)(de)(de)依賴，合(he)理確定學(xue)(xue)(xue)習(xi)目標，主(zhu)(zhu)動(dong)規劃學(xue)(xue)(xue)習(xi)進程，科學(xue)(xue)(xue)制定學(xue)(xue)(xue)習(xi)策略，主(zhu)(zhu)動(dong)調(diao)節學(xue)(xue)(xue)習(xi)情緒，客觀(guan)評價(jia)學(xue)(xue)(xue)習(xi)效(xiao)果。要(yao)逐步確立(li)主(zhu)(zhu)體意識和(he)觀(guan)念，培養獨立(li)思考和(he)解決問(wen)題的(de)(de)(de)能力，不斷增強自(zi)我學(xue)(xue)(xue)習(xi)、自(zi)我發(fa)展的(de)(de)(de)內在動(dong)力。

二是學(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)獨(du)特(te)(te)性(xing)(xing)。由于遺(yi)傳、家庭背(bei)景、成長(chang)環境(jing)的(de)(de)不(bu)(bu)同，每一(yi)(yi)位學(xue)(xue)(xue)生(sheng)個體都有著與眾不(bu)(bu)同的(de)(de)獨(du)特(te)(te)品質。正是這種差異和(he)獨(du)特(te)(te)性(xing)(xing)，構(gou)成了(le)他(ta)自己(ji)的(de)(de)個性(xing)(xing)，使這個學(xue)(xue)(xue)生(sheng)與其他(ta)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)區別開來。我(wo)們在指導(dao)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)學(xue)(xue)(xue)習(xi)時要最大限度(du)地尊重和(he)利用(yong)(yong)這種獨(du)特(te)(te)性(xing)(xing)，引導(dao)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)根據自身狀(zhuang)況和(he)實際需要，選擇和(he)采(cai)用(yong)(yong)自己(ji)喜(xi)歡并(bing)有效的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)方式(shi)。在學(xue)(xue)(xue)生(sheng)學(xue)(xue)(xue)習(xi)過程中搞“一(yi)(yi)刀切”、“標準化”，讓不(bu)(bu)同學(xue)(xue)(xue)生(sheng)在同樣的(de)(de)時間內，根據同樣的(de)(de)條件，運用(yong)(yong)同樣的(de)(de)方法，按(an)照(zhao)同樣的(de)(de)速度(du)，掌握同樣的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)內容，并(bing)達到同樣的(de)(de)水平和(he)質量，這是違背(bei)規律的(de)(de)，也(ye)是愚蠢(chun)的(de)(de)。

三是(shi)學(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)創造(zao)性。創造(zao)性是(shi)個性的(de)(de)核(he)心品質，幫助學(xue)(xue)生學(xue)(xue)會創造(zao)性地學(xue)(xue)習(xi)，是(shi)最(zui)可貴的(de)(de)，也是(shi)最(zui)困難的(de)(de)。這(zhe)需要我(wo)們在學(xue)(xue)生的(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)中加強“趨異(yi)”、“求(qiu)新”、“自(zi)(zi)信”、“冒險”、“進(jin)取”等品質的(de)(de)訓練和(he)培養，指引學(xue)(xue)生敢于認識和(he)研究自(zi)(zi)己所不知(zhi)道(dao)的(de)(de)問(wen)題(ti)，善于將新的(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)內容靈活變通地納入(ru)已(yi)有的(de)(de)認知(zhi)結構，從而改變自(zi)(zi)己已(yi)有的(de)(de)知(zhi)識經驗和(he)認知(zhi)發展水平，實現對自(zi)(zi)身的(de)(de)超越。

我們提倡個性化的學習(xi)方(fang)式，但不(bu)是推崇(chong)“個人主義”、“自由主義”。在集體(ti)與組織(zhi)中，有時學生的學習(xi)不(bu)能不(bu)受到一定(ding)的制約。對于一個班集體(ti)或(huo)組織(zhi)，要保證(zheng)其學習(xi)的整體(ti)性、有序性和高效性，成員之間就得遵守最(zui)低限(xian)度的規(gui)則。必(bi)要時，還(huan)要統(tong)一步調，統(tong)一行動。這未必(bi)就是輕(qing)視(shi)或(huo)壓抑(yi)個性。

6、基于對話的學習

對話(hua)(hua)(hua)，在(zai)日常生(sheng)活中是(shi)個極其平(ping)凡的(de)(de)(de)(de)字眼，原(yuan)指人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之間的(de)(de)(de)(de)談話(hua)(hua)(hua)，現已(yi)(yi)成(cheng)(cheng)為(wei)當(dang)代(dai)社會使(shi)用頻率較高的(de)(de)(de)(de)關鍵詞之一(yi)。從國(guo)際事務到(dao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之間的(de)(de)(de)(de)關系(xi)，從政治領域到(dao)學(xue)(xue)術研(yan)究，對話(hua)(hua)(hua)已(yi)(yi)成(cheng)(cheng)為(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們追求的(de)(de)(de)(de)一(yi)種狀(zhuang)態，或已(yi)(yi)成(cheng)(cheng)為(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們為(wei)達到(dao)某(mou)種目的(de)(de)(de)(de)而采取的(de)(de)(de)(de)有(you)(you)效策略。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)社會即將和(he)正(zheng)在(zai)步入(ru)一(yi)個對話(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)時代(dai)，深入(ru)研(yan)究對話(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)實質，我們發(fa)(fa)現對話(hua)(hua)(hua)是(shi)對話(hua)(hua)(hua)主體(ti)(ti)在(zai)彼此交往過程中認(ren)知、情感、態度(du)及(ji)價值等方(fang)面進行(xing)交流與(yu)(yu)碰撞、溝通與(yu)(yu)合(he)作(zuo)、激(ji)發(fa)(fa)與(yu)(yu)感染的(de)(de)(de)(de)過程，是(shi)一(yi)種致(zhi)力于相互(hu)理解、相互(hu)協作(zuo)、相互(hu)共生(sheng)、相互(hu)促(cu)進的(de)(de)(de)(de)過程，是(shi)對話(hua)(hua)(hua)雙(shuang)方(fang)從各自(zi)的(de)(de)(de)(de)經(jing)驗出(chu)發(fa)(fa)所(suo)達成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)一(yi)種認(ren)知視界的(de)(de)(de)(de)融合(he)。這種對話(hua)(hua)(hua)主體(ti)(ti)可以(yi)是(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，也(ye)(ye)可以(yi)是(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)(yu)物(wu)；可以(yi)是(shi)個體(ti)(ti)與(yu)(yu)個體(ti)(ti)，也(ye)(ye)可以(yi)是(shi)個體(ti)(ti)與(yu)(yu)群體(ti)(ti)、群體(ti)(ti)與(yu)(yu)群體(ti)(ti)；可以(yi)是(shi)口頭(tou)形式(shi)的(de)(de)(de)(de)，也(ye)(ye)可以(yi)是(shi)文本形式(shi)的(de)(de)(de)(de)。從不(bu)同視角深入(ru)剖析學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)(xi)，并將之與(yu)(yu)對話(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)實質相比照，我們似乎可以(yi)得出(chu)這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)結論：學(xue)(xue)習(xi)(xi)，即對話(hua)(hua)(hua)。換言(yan)之，不(bu)呈(cheng)對話(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)形態，或不(bu)發(fa)(fa)生(sheng)真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)對話(hua)(hua)(hua)，就(jiu)(jiu)不(bu)是(shi)學(xue)(xue)習(xi)(xi)；不(bu)在(zai)對話(hua)(hua)(hua)中發(fa)(fa)生(sheng)和(he)推進的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)(xi)，就(jiu)(jiu)不(bu)是(shi)有(you)(you)意(yi)義的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)(xi)。

長期(qi)以(yi)來，我們(men)并未(wei)從對話(hua)的(de)(de)(de)(de)高度來認識和指(zhi)導(dao)學(xue)生的(de)(de)(de)(de)學(xue)習(xi)，這(zhe)導(dao)致學(xue)生學(xue)習(xi)中對話(hua)精(jing)神(shen)、對話(hua)意識的(de)(de)(de)(de)淡化與(yu)失(shi)卻。在傳(chuan)(chuan)(chuan)統的(de)(de)(de)(de)學(xue)習(xi)過程中，教師(shi)作為知(zhi)識傳(chuan)(chuan)(chuan)播者聞道在先，術(shu)業專攻，將一種稱為教學(xue)內容的(de)(de)(de)(de)東西傳(chuan)(chuan)(chuan)輸給學(xue)生。由于師(shi)生知(zhi)識、年(nian)齡、地位上的(de)(de)(de)(de)不平等(deng)，使得學(xue)生的(de)(de)(de)(de)學(xue)習(xi)被迫成為一種“注入式(shi)”、“接受式(shi)”的(de)(de)(de)(de)學(xue)習(xi)。雖然在這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)學(xue)習(xi)過程中，也有(you)形式(shi)上的(de)(de)(de)(de)對話(hua)，但(dan)幾乎是(shi)機械的(de)(de)(de)(de)問與(yu)答，是(shi)一種淺(qian)層(ceng)的(de)(de)(de)(de)語(yu)言活動(dong)，而不是(shi)真正意義(yi)上的(de)(de)(de)(de)作為一種學(xue)習(xi)方式(shi)或(huo)精(jing)神(shen)狀態的(de)(de)(de)(de)對話(hua)。

我們所倡導(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)對話(hua)式學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)強(qiang)調主(zhu)體間的(de)(de)(de)(de)(de)平等交往(wang)，雙(shuang)方(fang)(fang)都應以對對方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)承認(ren)和(he)尊(zun)重(zhong)(zhong)為(wei)前(qian)提，不存在(zai)(zai)關系上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)尊(zun)與(yu)卑、主(zhu)與(yu)次。每一(yi)(yi)(yi)個(ge)學(xue)(xue)(xue)生都與(yu)教師、同學(xue)(xue)(xue)或其(qi)他任何人一(yi)(yi)(yi)樣，在(zai)(zai)人格上(shang)(shang)是(shi)獨立的(de)(de)(de)(de)(de)，都有著自(zi)己豐富的(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)世界(jie)和(he)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感表達方(fang)(fang)式。建(jian)立在(zai)(zai)這(zhe)種前(qian)提之下的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)，是(shi)一(yi)(yi)(yi)種面對面的(de)(de)(de)(de)(de)、民(min)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)、舒(shu)適的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)，才(cai)能真(zhen)正走進(jin)“你”“我”的(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)，才(cai)會發(fa)生各自(zi)向對方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)精神敞開(kai)與(yu)接納，才(cai)會促進(jin)彼此心(xin)靈(ling)深處的(de)(de)(de)(de)(de)溝(gou)通(tong)與(yu)交流，也才(cai)會引發(fa)雙(shuang)方(fang)(fang)自(zi)由的(de)(de)(de)(de)(de)探究、交往(wang)和(he)碰撞(zhuang)。與(yu)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)式相比，基于對話(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)是(shi)一(yi)(yi)(yi)種自(zi)覺、自(zi)愿的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)，是(shi)一(yi)(yi)(yi)種和(he)諧、融洽的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)，是(shi)一(yi)(yi)(yi)種民(min)主(zhu)、互動的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)，也是(shi)一(yi)(yi)(yi)種共享、共進(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)，它更強(qiang)烈(lie)地突出了學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)體性(xing)(xing)、交互性(xing)(xing)、協調性(xing)(xing)和(he)生成性(xing)(xing)，它超越單純意義上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)信息傳遞，具(ju)有重(zhong)(zhong)新(xin)(xin)構建(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)意義。我們認(ren)為(wei)這(zhe)是(shi)一(yi)(yi)(yi)種嶄新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)理念與(yu)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)式，必(bi)將(jiang)在(zai)(zai)新(xin)(xin)課程改革中得到充分的(de)(de)(de)(de)(de)體現和(he)較好的(de)(de)(de)(de)(de)落實。

7、基(ji)于網絡的學(xue)習

如今網絡已越來越廣泛地滲透到社會的各個領域，引起了整個社會生產、生活方式的深刻變革。在教育領域，網絡信(xin)(xin)息(xi)成(cheng)了教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)資源，計(ji)算機輔助(zhu)教(jiao)育(yu)正(zheng)走(zou)向普及，教(jiao)育(yu)信(xin)(xin)息(xi)化、現代(dai)化的(de)(de)(de)進(jin)程(cheng)正(zheng)逐步加快(kuai)，網絡技術對現行教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)優化和生(sheng)產力的(de)(de)(de)開發起(qi)到了重(zhong)要(yao)作(zuo)用。建立(li)于網絡技術和網絡信(xin)(xin)息(xi)基礎之上的(de)(de)(de)學習方式將(jiang)越來(lai)越顯示(shi)出其強大的(de)(de)(de)生(sheng)命力。

孩子不愛學習如何教育

1、所謂(wei)事出(chu)必(bi)有因(yin)，沒有哪一個(ge)孩(hai)子生下(xia)來就不(bu)(bu)愛學習，及時找到孩(hai)子不(bu)(bu)愛學習的(de)問題所在，并且采取正確的(de)方式對(dui)孩(hai)子進(jin)行引導(dao)，這是家長首先要做的(de)。

2、其次(ci)，溝通與交(jiao)流也尤為重要(yao)。真正了解孩(hai)子(zi)們的心理，才能(neng)更好地(di)對(dui)癥下藥(yao)。

3、最(zui)后，鼓勵(li)孩子的同時，也可(ke)適當(dang)進行(xing)懲(cheng)罰。有(you)的孩子比較喜(xi)歡寬(kuan)松的教育方(fang)式，有(you)的孩子則比較受用嚴格的管理(li)方(fang)法。鼓勵(li)與懲(cheng)罰并行(xing)，也不失為一種正確對孩子進行(xing)教育的明智之(zhi)舉。