作品(pin)全名:《世間最美的(de)墳墓——記1928年(nian)的(de)一次俄(e)國(guo)旅行》,選自《外國(guo)優秀散(san)文選》(中國(guo)文聯出版公(gong)司1985年(nian)版 張厚仁譯)。作家茨威格于1928年(nian)到俄(e)國(guo)旅行,拜謁了(le)托爾(er)斯(si)泰墓,他有感(gan)于托墓的(de)樸素,贊頌(song)它(ta)為“世間最美的(de)墳墓”。
(1)我(wo)在(zai)俄國(guo)所(suo)見(jian)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)物再(zai)沒有比托(tuo)(tuo)爾(er)斯泰(tai)墓更宏偉、更感人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)了(le)。這(zhe)塊將被(bei)后代永遠懷著敬畏之(zhi)情朝(chao)拜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊嚴圣地,遠離塵(chen)囂,孤(gu)零零地躺(tang)在(zai)林蔭(yin)里。順著一條羊腸小路信步走去,穿過林間空地和灌木叢,便到了(le)墓冢前;這(zhe)只是(shi)一個(ge)長方(fang)形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土堆而(er)已。無人(ren)守護,無人(ren)管理,只有幾株(zhu)大樹(shu)蔭(yin)庇。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外孫女跟我(wo)講,這(zhe)些高大挺拔、在(zai)初秋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風中(zhong)微微搖動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樹(shu)木是(shi)托(tuo)(tuo)爾(er)斯泰(tai)親手(shou)栽(zai)種的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候,他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哥哥尼古萊和他(ta)(ta)(ta)聽保(bao)姆或村婦講過一個(ge)古老(lao)傳說(shuo),提到親手(shou)種樹(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)會變(bian)成(cheng)幸福的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)在(zai)。于是(shi)他(ta)(ta)(ta)們倆就(jiu)在(zai)自(zi)己莊園的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)塊地上栽(zai)了(le)幾株(zhu)樹(shu)苗(miao),這(zhe)個(ge)兒(er)童游(you)戲(xi)不久也就(jiu)忘了(le)。托(tuo)(tuo)爾(er)斯泰(tai)晚年才(cai)想起(qi)這(zhe)樁兒(er)時往事和關于幸福的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇妙(miao)許諾,飽(bao)經(jing)憂(you)患的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)人(ren)突(tu)然從中(zhong)獲得了(le)一個(ge)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、更美好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟示。他(ta)(ta)(ta)當即表示愿(yuan)意將來埋骨于那(nei)些親手(shou)栽(zai)種的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樹(shu)木之(zhi)下。
(2)后事就這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣辦了(le)(le),完全(quan)(quan)按照托爾斯泰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望;他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墓(mu)(mu)成(cheng)了(le)(le)世(shi)間最(zui)(zui)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、給人(ren)(ren)印象(xiang)最(zui)(zui)深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、最(zui)(zui)感人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墳(fen)墓(mu)(mu)。它只(zhi)是樹林(lin)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)小小長方形(xing)土丘,上(shang)(shang)面開滿鮮花,沒(mei)有(you)(you)(you)十字(zi)架(jia),沒(mei)有(you)(you)(you)墓(mu)(mu)碑,沒(mei)有(you)(you)(you)墓(mu)(mu)志銘(ming),連托爾斯泰這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)名(ming)(ming)(ming)字(zi)也沒(mei)有(you)(you)(you)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)比(bi)(bi)誰(shui)(shui)都(dou)(dou)感到(dao)受自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲名(ming)(ming)(ming)所累(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉人(ren)(ren),就像偶爾被發現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流浪漢、不(bu)為人(ren)(ren)知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)士兵那(nei)樣不(bu)留(liu)(liu)名(ming)(ming)(ming)姓(xing)地(di)被人(ren)(ren)埋葬了(le)(le)。誰(shui)(shui)都(dou)(dou)可以踏(ta)進他最(zui)(zui)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安息(xi)地(di),圍在(zai)(zai)四周(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)稀疏(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)木柵(zha)欄是不(bu)關(guan)閉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)——保(bao)護列夫·托爾斯泰得以安息(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沒(mei)有(you)(you)(you)任何(he)別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西,唯有(you)(you)(you)人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敬意(yi);而(er)通常,人(ren)(ren)們(men)卻總是懷著好奇,去破(po)壞偉人(ren)(ren)墓(mu)(mu)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寧靜(jing)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里(li),逼(bi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樸素(su)(su)禁錮(gu)住任何(he)一(yi)(yi)種觀賞(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)閑情(qing),并且不(bu)容許你大(da)(da)聲說話。風(feng)兒在(zai)(zai)俯(fu)臨這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)座無(wu)名(ming)(ming)(ming)者之(zhi)墓(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樹木之(zhi)間颯颯響著,和暖(nuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陽光在(zai)(zai)墳(fen)頭嬉戲(xi);冬天,白雪溫柔地(di)覆蓋這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)片幽暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土地(di)。無(wu)論你在(zai)(zai)夏天還是冬天經過這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)兒,你都(dou)(dou)想(xiang)象(xiang)不(bu)到(dao),這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)小小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、隆起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長方形(xing)包容著當(dang)代最(zui)(zui)偉大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物當(dang)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)。然而(er),恰(qia)恰(qia)是不(bu)留(liu)(liu)姓(xing)名(ming)(ming)(ming),比(bi)(bi)所有(you)(you)(you)挖空心(xin)(xin)思置辦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)理(li)石(shi)和奢華裝飾更(geng)扣(kou)人(ren)(ren)心(xin)(xin)弦:今(jin)天,在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日子里(li),成(cheng)百上(shang)(shang)千(qian)到(dao)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安息(xi)地(di)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)中(zhong)間沒(mei)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)有(you)(you)(you)勇(yong)氣,哪怕(pa)僅僅從(cong)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)幽暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土丘上(shang)(shang)摘下(xia)(xia)一(yi)(yi)朵花留(liu)(liu)作紀念。人(ren)(ren)們(men)重(zhong)新(xin)感到(dao),這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)世(shi)界(jie)上(shang)(shang)再也沒(mei)有(you)(you)(you)比(bi)(bi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)最(zui)(zui)后留(liu)(liu)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、紀念碑式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樸素(su)(su)更(geng)打(da)動人(ren)(ren)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)了(le)(le)。殘廢者大(da)(da)教堂(tang)大(da)(da)理(li)石(shi)穹(qiong)隆底下(xia)(xia)拿破(po)侖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墓(mu)(mu)穴(xue),魏(wei)瑪公(gong)候之(zhi)墓(mu)(mu)中(zhong)歌德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)寢,西敏(min)司(si)寺里(li)莎士比(bi)(bi)亞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)棺,看上(shang)(shang)去都(dou)(dou)不(bu)像樹林(lin)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)只(zhi)有(you)(you)(you)風(feng)兒低吟,甚至全(quan)(quan)無(wu)人(ren)(ren)語聲,莊嚴肅穆,感人(ren)(ren)至深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)名(ming)(ming)(ming)墓(mu)(mu)冢那(nei)樣能劇(ju)烈震撼每一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)內心(xin)(xin)深藏著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)。
《世(shi)間最(zui)美的(de)墳墓(mu)》是一(yi)篇平淡而激情其中的(de)散(san)文。表面看這似乎是一(yi)篇游記——記游托爾斯泰墓(mu),但在實質上它是一(yi)篇抒情散(san)文,借(jie)游覽托爾斯泰墓(mu)抒發作(zuo)者(zhe)對這位偉大作(zuo)家(jia)的(de)崇(chong)敬之情,并表達這樣一(yi)種觀念(nian):精神的(de)力(li)量可以長久地(di)震撼人們的(de)心靈,并讓人們永久記住(zhu)。學(xue)習這篇散(san)文,應注(zhu)意(yi)引導學(xue)生(sheng)體味作(zuo)者(zhe)抒發的(de)感(gan)情,引導學(xue)生(sheng)注(zhu)意(yi)理(li)解(jie)“樸(pu)素”、“最(zui)美”的(de)深刻內涵。
第一段中的“宏偉(wei)”在文(wen)中的含義是:
答:托(tuo)(tuo)爾斯(si)泰(tai)的墳墓在外(wai)觀上并不宏偉,相反是“它(ta)只(zhi)是樹林中的一個小小長(chang)方形土丘,上面開滿鮮(xian)花(hua),沒(mei)有(you)(you)(you)十字(zi)架(jia),沒(mei)有(you)(you)(you)墓碑,沒(mei)有(you)(you)(you)墓志(zhi)銘,連托(tuo)(tuo)爾斯(si)泰(tai)這個名字(zi)也(ye)沒(mei)有(you)(you)(you)”,說(shuo)它(ta)“宏偉”特指托(tuo)(tuo)爾斯(si)泰(tai)偉大的思想,偉大的作(zuo)品和(he)偉大的人格給后人以精神上的震撼(han)。
“樸素”的外在(zai)具體(ti)表現在(zai)哪里?體(ti)現了(le)托翁什(shen)么(me)精(jing)神?
答:遠(yuan)離塵(chen)囂的(de)長方形土堆;(極為普通)
無人守護,無人管理;(回歸(gui)自然(ran),不勞(lao)頓他人)
沒有十(shi)字架,沒有墓(mu)碑,沒有墓(mu)志銘(ming),甚至連名字也沒有。(淡泊名聲)
縱(zong)觀全(quan)文(wen)《世界(jie)最(zui)美(mei)的墳墓》題目中(zhong)(zhong)的“美(mei)”在文(wen)中(zhong)(zhong)具有哪(na)幾層意思?
答:①通過它形式上(shang)的(de)(de)樸素之美,反映了托爾斯(si)泰樸素純潔而高尚的(de)(de)心(xin)靈世(shi)界和平易(yi)而偉大(da)的(de)(de)人格。
②它的美還源自(zi)于(yu)托爾斯泰童年關于(yu)植樹與幸(xing)福的傳(chuan)說(shuo)。所以(yi)樹下的墳(fen)墓(mu)還包含著幸(xing)福和美好的啟示。
③美還體現(xian)在(zai)人們(men)對(dui)托爾(er)斯泰無比的(de)(de)敬仰之(zhi)情,這(zhe)是一種非常美好的(de)(de)感情。
本(ben)文第(di)一段可分(fen)幾(ji)個層(ceng)次?請(qing)你從下面的幾(ji)種答案中選出正確的一項,并(bing)說明(ming)理由。(序(xu)號代表句子的順序(xu),“∥”表示層(ceng)次的劃分(fen)。)
A、①②③④∥⑤⑥⑦⑧
B、①∥②③∥④⑤⑥⑦⑧
C、①②∥③④∥⑤⑥⑦⑧
D、①∥②∥③∥④⑤⑥⑦∥⑧
答:本文第一段可分為(wei)3個(ge)層次。
上(shang)面選(xuan)項選(xuan)擇B比較(jiao)合理一(yi)些(xie)。因為第(di)一(yi)句(ju)(ju)“我(wo)在俄國所見到的景物再沒有比列(lie)夫·托(tuo)爾(er)斯泰(tai)墓(mu)更(geng)宏(hong)偉(wei)、更(geng)感人(ren)的了(le)”是(shi)全段的總領句(ju)(ju),歸為一(yi)層;第(di)2和第(di)3句(ju)(ju)是(shi)描寫托(tuo)翁墳墓(mu)的概況,歸為第(di)二層;而4、5、6、7、8句(ju)(ju)是(shi)插敘(xu)一(yi)段關于種樹的傳(chuan)說,說明托(tuo)爾(er)斯泰(tai)把墓(mu)地選(xuan)擇在此處的原因,歸為第(di)三層。
“就像偶爾被發現的流浪(lang)漢、不(bu)為(wei)人(ren)知(zhi)的士兵一般不(bu)留名姓地被人(ren)埋葬了(le)”一句運用了(le)什(shen)么手法?起(qi)到什(shen)么作用?
答:這句話運用了類(lei)比(bi)(bi)(bi)的(de)說法。類(lei)比(bi)(bi)(bi)說法說明(ming)托(tuo)爾斯泰(tai)的(de)墳(fen)墓(mu)與流浪漢和(he)不為人(ren)所(suo)知(zhi)的(de)士兵一樣平(ping)凡,說明(ming)托(tuo)爾斯泰(tai)的(de)平(ping)易(yi)樸素的(de)精(jing)神內核。然而(er)顯(xian)然托(tuo)爾斯泰(tai)和(he)流浪漢和(he)不為人(ren)所(suo)知(zhi)的(de)士兵是不同的(de)。這種類(lei)比(bi)(bi)(bi)其(qi)實也是襯托(tuo)了托(tuo)翁的(de)偉大高尚(shang)。
“保護(hu)列(lie)夫(fu)·托爾(er)斯泰得以安息的(de)(de)(de)沒(mei)有(you)任何別的(de)(de)(de)東西,唯有(you)人(ren)們(men)的(de)(de)(de)敬意,而通(tong)常(chang),人(ren)們(men)總是懷著好奇,去破壞偉人(ren)墓(mu)地的(de)(de)(de)寧靜。這里,逼人(ren)的(de)(de)(de)樸素禁錮(gu)住任何一(yi)種(zhong)觀賞的(de)(de)(de)閑情,并且不容許大聲說(shuo)話”在這段(duan)文字(zi)中,沒(mei)有(you)直接描寫(xie)托爾(er)斯泰的(de)(de)(de)墳墓(mu),而是把(ba)筆墨放(fang)在人(ren)們(men)在墓(mu)地的(de)(de)(de)表現,說(shuo)說(shuo)其寫(xie)作上運用的(de)(de)(de)手法和其表達效果。
答:沒有直接(jie)描(miao)寫(xie)托(tuo)爾(er)斯泰的(de)(de)墳墓,而是把(ba)筆墨放在人(ren)(ren)們在墓地的(de)(de)表(biao)(biao)現(xian)(xian)上(shang)。這(zhe)是運用(yong)(yong)了側面(mian)描(miao)寫(xie)的(de)(de)手法,能(neng)夠通(tong)過人(ren)(ren)們對(dui)托(tuo)爾(er)斯泰的(de)(de)崇敬的(de)(de)表(biao)(biao)現(xian)(xian)烘托(tuo)出托(tuo)爾(er)斯泰偉(wei)大的(de)(de)人(ren)(ren)格魅(mei)力。側面(mian)描(miao)寫(xie)是從一個側面(mian)來(lai)達到表(biao)(biao)現(xian)(xian)主題的(de)(de)作用(yong)(yong),往往更有說服力。
文章對托爾斯(si)泰(tai)墓這(zhe)(zhe)一中心意象作了四(si)次描寫(xie),這(zhe)(zhe)四(si)次描寫(xie)有什(shen)么不同?(從課(ke)文中找出這(zhe)(zhe)四(si)次描寫(xie))。
答:文中四次(ci)用平淡樸(pu)素的(de)文字描寫(xie)樸(pu)素的(de)托(tuo)爾(er)斯泰墓這一中心意(yi)象,語義上層(ceng)層(ceng)拓展,步步加深。表達了作(zuo)者(zhe)對托(tuo)爾(er)斯泰作(zuo)為(wei)一個平凡的(de)偉人(ren)的(de)無比崇(chong)敬的(de)心情。
“這(zhe)只是一(yi)個長(chang)方形的(de)土堆而(er)已,無人(ren)守護,無人(ren)管理,只有(you)幾株大樹(shu)蔭(yin)蔽。”
“它只(zhi)是(shi)樹林中的一個小小長方形土丘,上面開滿鮮花,沒有(you)(you)十(shi)字(zi)(zi)架,沒有(you)(you)墓(mu)碑,沒有(you)(you)墓(mu)志銘,連(lian)托爾斯(si)泰(tai)這個名字(zi)(zi)也沒有(you)(you)。”
“夏天,風兒在俯臨這座無(wu)名者之(zhi)墓(mu)的樹木之(zhi)間颯(sa)颯(sa)響著,和(he)暖的陽光在墳(fen)頭嬉戲;冬(dong)天,白雪溫柔地覆蓋這片(pian)幽暗的土(tu)地。”
“這(zhe)個只(zhi)有風兒低吟,甚至全(quan)無(wu)人語(yu)聲,莊(zhuang)嚴肅穆,感人至深的無(wu)名墓(mu)冢。”
“這將(jiang)被后代懷(huai)著敬(jing)仰之(zhi)情(qing)來朝拜的(de)圣(sheng)地(di),遠離(li)塵囂,孤零(ling)零(ling)地(di)躺在(zai)林蔭里(li)”,其中的(de)“敬(jing)仰”、“朝拜”、“圣(sheng)地(di)”和(he)“遠離(li)塵囂”、“孤零(ling)零(ling)”形成了強烈反差。在(zai)這里(li)作(zuo)者運(yun)用(yong)(yong)了什么(me)(me)修辭手(shou)法?起到什么(me)(me)作(zuo)用(yong)(yong)?
答:這(zhe)(zhe)里用了對比的手(shou)法(fa)。兩(liang)個看似(si)邏輯上相反的事(shi)物(wu)相映襯(chen):一(yi)。更體現(xian)出(chu)托(tuo)爾(er)斯泰樸(pu)素而高尚的人(ren)格魅力。二(er)。因為一(yi),也更使人(ren)們愈發對托(tuo)爾(er)斯泰敬(jing)仰到膜拜的地步(bu)。對比手(shou)法(fa)在此起到了更強調這(zhe)(zhe)兩(liang)層意思(si)的作用。
“而通常,人們(men)總是懷著好奇,去(qu)破(po)壞偉(wei)人墓地的寧靜。這里,逼人的樸素禁(jin)錮(gu)住任何一種觀賞(shang)的閑(xian)情”,體(ti)會(hui)這句話所(suo)運用的修辭手法的表達作用。
答(da):這(zhe)是運用了對比(bi)手法。體現出托爾斯泰和一般(ban)偉人的區別(bie),那些“好(hao)奇”、“觀賞(shang)”和“閑情”與托爾斯泰無緣,鮮明地體現了他強大的精神感召力。
“風兒在俯(fu)臨這座無名者之墓的(de)(de)樹木之間颯颯響著,和暖的(de)(de)陽光在墳頭(tou)嬉(xi)戲;冬天,白雪溫(wen)柔地覆蓋(gai)這片幽暗(an)的(de)(de)土(tu)地。”請指出(chu)(chu)這段景(jing)物(wu)描寫(xie)在文中的(de)(de)作用并說(shuo)出(chu)(chu)句(ju)中的(de)(de)加粗詞語的(de)(de)修辭作用。
答:這里的(de)(de)景物寫(xie)了不管是夏(xia)季(ji)還是冬季(ji),自然界的(de)(de)風(feng)兒、陽光和(he)白(bai)雪都來(lai)到墓地(di),在自然的(de)(de)烘托下,更顯出(chu)墓地(di)的(de)(de)美好(hao),也更好(hao)地(di)體(ti)現了文章歌頌托爾斯泰美好(hao)樸素(su)和(he)高(gao)尚人格的(de)(de)主題(ti)。
“俯臨(lin)”、“嬉(xi)戲”和(he)“溫柔(rou)”運用了擬人(ren)的(de)修辭。賦予風(feng)兒、陽光和(he)白(bai)雪以人(ren)的(de)行為、靈性和(he)情感,體現大自然也被托(tuo)爾斯泰(tai)的(de)精神(shen)感動,渲染了托(tuo)爾斯泰(tai)墓地(di)圣(sheng)潔(jie)美好的(de)氛(fen)圍(wei),也加強(qiang)了文章(zhang)的(de)主題(ti)。
請說出“比誰都(dou)感到被自(zi)己聲名所(suo)累”的含(han)義?(聯(lian)系生平理解(jie))
答:1828年出生(sheng)(sheng)在(zai)(zai)俄國一古(gu)老的(de)貴族(zu)(zu)家庭。他(ta)在(zai)(zai)從事創作的(de)同時還廣泛研究哲學、宗教(jiao)、道德和倫理問題(ti),更加認清了沙皇專(zhuan)制的(de)黑暗和剝削階級的(de)腐(fu)朽,促使他(ta)的(de)世界(jie)觀由貴族(zu)(zu)地主向宗法式(shi)農民轉變。從十九世紀九十年代起,他(ta)把(ba)土地上所得收(shou)益和作品版稅全部放(fang)棄。晚年,他(ta)深感自己的(de)信念和生(sheng)(sheng)活方(fang)式(shi)之間存在(zai)(zai)著不可(ke)調和的(de)矛盾,幾度想離家出走(zou),實現過平民生(sheng)(sheng)活的(de)理想。1910年10月27日(ri)晚上出走(zou),只(zhi)有一個醫(yi)生(sheng)(sheng)和他(ta)一道坐上去(qu)南方(fang)的(de)火車,著涼得肺(fei)炎(yan),在(zai)(zai)一車站(zhan)下車,死(si)在(zai)(zai)這個小站(zhan)上。這位偉(wei)大的(de)老人對兒子說的(de)最(zui)后一句話是(shi):“我愛(ai)真理,非常地愛(ai)真理。”
名(ming)人的(de)一舉一動都(dou)備受社會關(guan)注,要合(he)乎規矩,符合(he)身份,稍不(bu)留神(shen)就會遭到(dao)非(fei)議。托爾斯泰是名(ming)人中的(de)名(ming)人,但卻(que)不(bu)能過自(zi)己想過的(de)生活,“為聲名(ming)所累”的(de)感受比誰都(dou)深。
你覺得《世間最(zui)美的墳墓》這(zhe)篇文章(zhang),體現的美學思(si)想在當代(dai)社會有什么現實意義?
答:在商品經濟大潮中,人(ren)(ren)們對美的(de)認識也發生了一些變化:許多人(ren)(ren)羨慕那些花枝招展、風流倜儻(tang)然而心(xin)靈扭曲、沾滿銅銹的(de)人(ren)(ren),而鄙視(shi)那些“面朝黃土(tu)背朝天(tian)”的(de)農(nong)民、滿身灰土(tu)的(de)環衛工人(ren)(ren)。有些同學拋棄純(chun)樸(pu)、純(chun)真(zhen)美,一味追求(qiu)“轟動(dong)效應”,刻意講(jiang)究穿著打(da)扮。學了這篇文章我們懂得(de)美的(de)最高(gao)境(jing)界(jie)是(shi)樸(pu)素,是(shi)體現在人(ren)(ren)格(ge)中的(de)質樸(pu)、純(chun)凈、高(gao)尚的(de)美。
現(xian)代著名詩(shi)人(ren)臧克家在《有的(de)(de)人(ren)》中說:“有的(de)(de)人(ren)活(huo)著……人(ren)們永遠記住他。”在這個問(wen)題上談談你對托爾斯泰的(de)(de)認識。
答:托翁雖(sui)然已經(jing)去(qu)世,他的(de)墳墓連名字也沒有,“就像偶(ou)爾(er)被發現(xian)的(de)流浪漢、不為人知的(de)士兵一(yi)般不留名姓地被人埋葬(zang)了”。但是樸素的(de)墳墓所展現(xian)的(de)偉人純潔(jie)美好的(de)精神(shen)卻(que)強烈地沖擊著人們(men)的(de)心靈。人們(men)永(yong)遠記住(zhu)他。從這(zhe)個意義上說,托爾(er)斯(si)泰雖(sui)死猶生。
列夫(fu)·尼(ni)古拉耶維(wei)奇·托爾斯(si)泰(Лев Николаевич Толстой,1828年9月9日-1910年11月20日),19世紀中期(qi)俄國批判現實(shi)主義作家(jia)、思(si)想家(jia),哲(zhe)學家(jia),代表作有《戰(zhan)爭與和平》、《安娜(na)·卡列尼(ni)娜(na)》、《復活(huo)》等。
托爾斯(si)(si)泰(tai)出生于貴族(zu)家(jia)庭,1840年入喀山大學(xue),1847年退學(xue)回(hui)故鄉在自己(ji)領地上作改革農奴制的(de)嘗試。1851~1854年在高加索軍隊(dui)中服役(yi)并開始寫作。1854~1855年參加克里米亞(ya)戰爭(zheng)。1855年11月到彼得堡進入文學(xue)界。1857年托爾斯(si)(si)泰(tai)出國(guo),看到資本主義社(she)會(hui)(hui)(hui)重重矛盾,但(dan)找不到消滅社(she)會(hui)(hui)(hui)罪惡的(de)途徑,只好呼吁人(ren)們按(an)照“永恒的(de)宗教真理”生活(huo)。1860~1861年,為(wei)考察歐(ou)洲(zhou)教育,托爾斯(si)(si)泰(tai)再(zai)度出國(guo),結識赫爾岑,聽狄更斯(si)(si)演講,會(hui)(hui)(hui)見(jian)普(pu)魯東(dong)。1863~1869年托爾斯(si)(si)泰(tai)創作了(le)長篇歷史小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)《戰爭(zheng)與和平》。1873~1877年他經12次修(xiu)改,完成(cheng)其第二部里程碑(bei)式巨著(zhu)《安娜·卡(ka)列(lie)尼娜》。70年代末,托爾斯(si)(si)泰(tai)的(de)世界觀發生巨變,寫成(cheng)《懺悔錄》(1879一1882)。80年代創作:劇(ju)本《黑暗的(de)勢力》(1886)、《教育的(de)果實》(1891),中篇小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)《魔鬼》(1911)、《伊凡·伊里奇(qi)之死》(1886)、《克萊采奏鳴曲》(1891)、《哈澤·穆拉特》(1886~1904);短篇小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)《舞(wu)會(hui)(hui)(hui)之后》(1903),特別是1889~1899年創作的(de)長篇小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)《復活(huo)》是他長期思想、藝術(shu)探索的(de)總結。
托爾(er)斯泰晚年(nian)力(li)求一(yi)個簡樸(pu)的平民生活,1910年(nian)10月從家中出走。11月7日病逝于一(yi)個小站,享年(nian)82歲。