《清(qing)平(ping)樂·檢校山園書所見》是(shi)南宋愛國詞(ci)人辛棄(qi)疾作品(pin)。詞(ci)上片(pian)描(miao)寫安居樂業(ye)的(de)農村生活(huo)(huo)景象,烘托靜謐(mi)和諧的(de)氛圍。下(xia)片(pian)攝取一個情趣盎然(ran)的(de)生活(huo)(huo)鏡頭直接入詞(ci),更使此詞(ci)具有濃郁的(de)生活(huo)(huo)氣息(xi)。通篇無奇字,無麗句(ju),不用典故,不雕琢,如同家常語一樣,將主人公形象的(de)神情活(huo)(huo)靈活(huo)(huo)現地表現出(chu)來,耐人尋味。
清平樂(le)·檢校山(shan)園書(shu)所(suo)見⑴
連(lian)云松竹(zhu)⑵,萬事(shi)從今足⑶。拄杖東家分社肉⑷,白酒床頭初熟⑸。
西風梨棗山園⑹,兒童偷(tou)把長(chang)竿⑺。莫遣旁人驚去(qu)⑻,老夫靜(jing)處閑(xian)看⑼。
⑴清平樂:詞(ci)牌名,又名《清平樂令》、《醉(zui)東(dong)風》、《憶蘿月》,為宋(song)詞(ci)常用詞(ci)牌。檢校:核查。山(shan)園(yuan):稼軒(xuan)帶湖居(ju)第,乃建于信州附郭靈山(shan)門之外者,洪邁《稼軒(xuan)記》有“東(dong)岡西阜,北墅南(nan)麓”等(deng)語,稼軒(xuan)因亦自稱山(shan)園(yuan)。
⑵連:連接。
⑶足:滿足、知足。
⑷社(she):指祭(ji)祀土地神的活動,《史(shi)記·陳丞相世家(jia)》:“里中社(she),平為宰,分肉食甚(shen)均。”可知逢(feng)到“社(she)”日(ri),就(jiu)要分肉,所以有“分社(she)肉”之說。
⑸白酒:此指田園家釀;床(chuang):指“糟床(chuang)”,為榨酒工具(ju);初熟:謂白酒剛剛釀成。
⑹西風:指秋風。
⑺偷:行動瞞(man)著別人。代指孩(hai)子斂(lian)聲屏氣、躡手躡腳、東張(zhang)西(xi)望撲打棗、梨的(de)情態。
⑻莫:不要。旁人:家人。
⑼閑:悠閑;看(kan):觀察,觀看(kan)。
山園里(li)一(yi)望(wang)無(wu)際的(de)松林竹樹(shu),和天上的(de)白云相連接。隱居在(zai)這里(li),與世無(wu)爭,也該知足(zu)了(le)。遇(yu)上了(le)秋社的(de)日子,拄上手杖到主持社日祭(ji)(ji)神的(de)人家分回了(le)一(yi)份祭(ji)(ji)肉,又恰(qia)逢床頭的(de)那(nei)甕(weng)白酒剛剛釀(niang)成,正好(hao)痛快淋漓地喝一(yi)場。
西(xi)風起了,山(shan)園里的梨、棗等果實都成熟了。一群嘴饞(chan)貪(tan)吃的小(xiao)孩(hai)子,手握著長長的竹竿(gan),偷(tou)偷(tou)地(di)撲打著樹上的梨和棗。別叫家人去驚動了小(xiao)孩(hai)子們(men),讓我在(zai)這兒(er)靜靜地(di)觀(guan)察他們(men)天真無邪的舉動,也(ye)是一種樂(le)趣呢。
南宋孝宗(zong)淳(chun)熙八年(1181)冬十(shi)一月,四十(shi)二歲的(de)辛(xin)棄疾,由江西安撫使改任兩浙(zhe)西路(lu)提點(dian)刑獄公(gong)事(shi),但隨即又因(yin)臺臣(chen)王(wang)藺的(de)彈劾,被免(mian)掉了職(zhi)務(wu),作(zuo)者(zhe)不(bu)(bu)得不(bu)(bu)回到在上饒靈山(shan)之(zhi)隈建成不(bu)(bu)久(jiu)的(de)帶湖(hu)新居(ju)(ju)過退(tui)隱的(de)生活。作(zuo)者(zhe)不(bu)(bu)僅(jin)沒有因(yin)被迫閑居(ju)(ju)而苦惱,反倒有擺脫官場紛擾(rao)的(de)愉悅。因(yin)此,在閑居(ju)(ju)期間(jian),他創作(zuo)了大(da)量贊美帶湖(hu)風光、歌(ge)唱村居(ju)(ju)生活的(de)詞篇,《清平樂·檢校山(shan)園(yuan)書所見》便是其(qi)中之(zhi)一。
辛(xin)棄疾(1140-1207),南宋詞(ci)人。原字坦夫,改字幼安,別號稼(jia)軒,歷城(今(jin)山東濟南)人。一(yi)生(sheng)力(li)主(zhu)抗金,但提(ti)出的(de)抗金建(jian)議,均未被采納(na),并(bing)遭到(dao)打擊(ji)。其詞(ci)抒寫力(li)圖恢復(fu)國(guo)家統一(yi)的(de)愛國(guo)熱情,傾訴壯志難酬的(de)悲憤(fen),對當時(shi)執政者(zhe)的(de)屈辱求(qiu)和(he)頗(po)多(duo)譴(qian)責;也有(you)不少吟詠(yong)祖國(guo)河山的(de)作品。被譽(yu)為“豪(hao)放派集(ji)大成者(zhe)”,在(zai)蘇(su)(su)軾的(de)基礎上,大大開(kai)拓了(le)詞(ci)的(de)思(si)想意(yi)境,后人遂(sui)以“蘇(su)(su)辛(xin)”并(bing)稱。有(you)《稼(jia)軒長(chang)短(duan)句》。今(jin)人輯(ji)有(you)《辛(xin)稼(jia)軒詩文鈔存》。
這首鄉情(qing)詞,描(miao)寫的(de)農(nong)村是一片升(sheng)平(ping)氣(qi)象,沒有(you)(you)矛盾,沒有(you)(you)痛苦,有(you)(you)酒有(you)(you)肉(rou),豐衣足食,太理想(xiang)化了(le)。盡管在當(dang)時的(de)情(qing)況下,江(jiang)南廣大農(nong)村局部的(de)安寧是有(you)(you)的(de),但也很(hen)難設想(xiang),絕大多數的(de)勞動(dong)人(ren)民(min)生活得(de)很(hen)幸福、愉快(kuai)。當(dang)然,這不(bu)是說辛棄疾有(you)(you)意粉飾太平(ping),而(er)是因(yin)為他接觸(chu)下層(ceng)人(ren)民(min)的(de)機會很(hen)少,所(suo)以大大限制了(le)他的(de)眼界,對生活的(de)認(ren)識不(bu)免受到局限。
上闋寫閑居帶湖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿足及(ji)安居樂業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農村生(sheng)活(huo)景象,烘托靜謐和(he)諧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氛圍。“連云松竹(zhu)(zhu),萬事從(cong)今足。”云霧繚繞,籠罩著生(sheng)長茂盛、郁郁蔥(cong)(cong)蔥(cong)(cong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)松、竹(zhu)(zhu),環(huan)境優美、生(sheng)活(huo)舒適和(he)諧,所以說(shuo)“從(cong)今萬事足”。上句寫景,說(shuo)山園的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)松竹(zhu)(zhu)高(gao)大,和(he)天上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白云相(xiang)連,飽含著贊賞之(zhi)情,使人(ren)想(xiang)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是林木(mu)蔥(cong)(cong)蘢(long),環(huan)境清(qing)幽,準確(que)地把握住(zhu)了隱(yin)居的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特色。如果舍(she)此(ci)而去(qu)描繪樓臺(tai)亭閣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宏麗,那(nei)就不(bu)足以顯示是隱(yin)居了,而會變為(wei)庸俗(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)富家翁(weng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自夸。下(xia)句抒情,表(biao)現與世無(wu)爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知足思想(xiang)。這(zhe)一思想(xiang),無(wu)疑(yi)是來(lai)自老子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。《老子(zi)》一書中(zhong),即從(cong)正面教誨人(ren)說(shuo)“知足者富”,“知足不(bu)辱(ru)”,又從(cong)反面告誡(jie)人(ren)說(shuo)“禍莫(mo)大于不(bu)知足”。作者這(zhe)一思想(xiang),雖然是消極的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),但是比那(nei)些勾心斗角、貪得(de)無(wu)厭之(zhi)徒(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)骯臟(zang)意識卻(que)高(gao)尚得(de)多。這(zhe)兩句領起(qi)全(quan)篇(pian),確(que)定了全(quan)篇(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基調。一“足”字(zi),表(biao)達了詞(ci)人(ren)對(dui)居住(zhu)環(huan)境、生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿足。
“拄(zhu)杖東家(jia)分(fen)(fen)社(she)肉(rou)(rou),白酒(jiu)床頭(tou)初熟”,是(shi)(shi)對“萬事(shi)足”的(de)(de)補充(chong)說(shuo)明,字(zi)里行間透露出(chu)生活(huo)的(de)(de)甜美溫(wen)馨(xin)。從一個側面來寫生活(huo)上的(de)(de)“足”。上句(ju)(ju)說(shuo)同鄰里的(de)(de)關系融洽,共同分(fen)(fen)享(xiang)歡樂。“拄(zhu)杖”,表明年(nian)老。估計詞人(ren)這(zhe)時,已是(shi)(shi)年(nian)過半百。“分(fen)(fen)社(she)肉(rou)(rou)”,是(shi)(shi)當(dang)時仍存的(de)(de)古(gu)風,每(mei)當(dang)春社(she)日(ri)(ri)和秋社(she)日(ri)(ri),四鄰相聚,屠宰牲口以祭社(she)神,然后分(fen)(fen)享(xiang)祭社(she)神的(de)(de)肉(rou)(rou)。據下文(wen),這(zhe)里所(suo)說(shuo)的(de)(de)應(ying)是(shi)(shi)秋社(she)分(fen)(fen)肉(rou)(rou)。下句(ju)(ju)說(shuo)山園富有。李(li)白《南陵敘別》有句(ju)(ju)云:“白酒(jiu)初熟山中歸(gui),黃雞(ji)啄麥秋正肥。”如此說(shuo)富有,意近(jin)夸而不(bu)俗(su)。因(yin)為飲酒(jiu)是(shi)(shi)高人(ren)雅士的(de)(de)嗜好,所(suo)以新分(fen)(fen)到了社(she)肉(rou)(rou),又恰逢(feng)白酒(jiu)剛剛釀成,豈不(bu)正好愜意地(di)一醉方休嗎?讀(du)了這(zhe)兩句(ju)(ju),不(bu)禁使人(ren)想起王駕(jia)的(de)(de)《社(she)日(ri)(ri)》:“鵝湖山下稻粱肥,豚柵雞(ji)棲半掩扉。桑柘影(ying)斜春社(she)散,家(jia)家(jia)扶得(de)醉人(ren)歸(gui)。”
下(xia)闋(que)攝取一(yi)(yi)個情(qing)趣盎(ang)然的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)鏡頭(tou)直接入詞,更(geng)使此(ci)詞具(ju)有濃郁的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)氣息。“西(xi)風梨棗(zao)山園(yuan),兒童(tong)(tong)(tong)偷把(ba)(ba)長(chang)竿。莫(mo)遣旁(pang)人(ren)(ren)驚去,老夫靜處閑看(kan)。”這既(ji)有很強的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節性,又(you)具(ju)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)動性、連續性。可(ke)以設(she)想,如果(guo)畫家(jia)把(ba)(ba)這場(chang)面稍(shao)事勾勒(le)、著色(se),就是一(yi)(yi)幅生(sheng)氣勃勃的(de)(de)(de)(de)(de)農村風俗畫;如果(guo)作家(jia)用散文(wen)把(ba)(ba)這場(chang)面和(he)人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)動記下(xia)來,又(you)可(ke)成功(gong)為(wei)一(yi)(yi)篇(pian)可(ke)讀(du)性很強的(de)(de)(de)(de)(de)優美的(de)(de)(de)(de)(de)小品(pin)。只(zhi)是平常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)幾句話卻具(ju)繪畫的(de)(de)(de)(de)(de)立體美,又(you)具(ju)散文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節美,稼軒運(yun)用語言(yan)文(wen)字(zi)功(gong)力嫻熟,由(you)此(ci)也(ye)可(ke)見一(yi)(yi)斑(ban)。下(xia)闋(que)“書所見”,表(biao)現(xian)閑適(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)情(qing)。“西(xi)風犁棗(zao)山園(yuan),兒童(tong)(tong)(tong)偷把(ba)(ba)長(chang)竿。”藉“西(xi)風”點明時間是在秋(qiu)天(tian)。“犁棗(zao)山園(yuan)”,展現(xian)出(chu)莊園(yuan)內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)犁樹和(he)棗(zao)樹上果(guo)實(shi)累累的(de)(de)(de)(de)(de)景象,透(tou)露出(chu)詞人(ren)(ren)對豐收的(de)(de)(de)(de)(de)喜悅之情(qing)。“兒童(tong)(tong)(tong)偷把(ba)(ba)長(chang)竿”,是詞人(ren)(ren)所見的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個場(chang)面,甚似特寫鏡頭(tou):一(yi)(yi)群兒童(tong)(tong)(tong),正(zheng)手握(wo)長(chang)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)竹竿在偷著撲打(da)梨、棗(zao)。“偷”字(zi)極有趣味(wei),使人(ren)(ren)仿佛看(kan)到了這群饞嘴(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)兒童(tong)(tong)(tong),一(yi)(yi)邊撲打(da)著犁、棗(zao),一(yi)(yi)邊東張西(xi)望(wang)地提防隨時準備拔腿逃跑。一(yi)(yi)個“偷”字(zi),寫出(chu)了貪嘴(zui)孩(hai)子的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)真(zhen)童(tong)(tong)(tong)趣和(he)心(xin)虛膽怯、唯(wei)恐被(bei)人(ren)(ren)發現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)神情(qing)。
“莫遣旁人(ren)(ren)驚去(qu),老夫靜處閑(xian)看(kan)(kan)。”反映(ying)詞(ci)人(ren)(ren)對(dui)偷(tou)梨、棗的(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)童(tong)們的(de)(de)(de)(de)保護(hu)(hu)、欣賞的(de)(de)(de)(de)態度(du)。這兩句(ju)很容易(yi)使人(ren)(ren)聯(lian)想(xiang)到杜(du)甫《又呈吳郎》的(de)(de)(de)(de)“堂前撲棗任(ren)西鄰,無(wu)食無(wu)兒(er)(er)一(yi)婦人(ren)(ren)。不為困窮寧有(you)此,只緣恐(kong)懼轉須親(qin)”,都(dou)是(shi)對(dui)撲打(da)者(zhe)(zhe)(zhe)采取保護(hu)(hu)的(de)(de)(de)(de)、關心的(de)(de)(de)(de)態度(du),不讓他人(ren)(ren)干擾。然而(er)兩者(zhe)(zhe)(zhe)卻又有(you)不同(tong):杜(du)甫是(shi)推己及人(ren)(ren),出(chu)(chu)于對(dui)這“無(wu)食無(wu)兒(er)(er)一(yi)婦人(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)同(tong)情,作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)在(zai)“萬事人(ren)(ren)今足”的(de)(de)(de)(de)心態下(xia),覺得這群頑皮的(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)童(tong)有(you)趣,要留(liu)著“老夫靜處閑(xian)看(kan)(kan)”;杜(du)甫表(biao)現出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)是(shi)一(yi)顆(ke)善良的(de)(de)(de)(de)“仁”心,語言深沉(chen),作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)表(biao)現出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)是(shi)一(yi)片萬事足后的(de)(de)(de)(de)“閑(xian)”情,筆調輕快(kuai)。一(yi)“閑(xian)”字,是(shi)指在(zai)“萬事從今足”的(de)(de)(de)(de)心態下(xia),作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)覺得“偷(tou)梨棗”的(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)童(tong)頑皮、有(you)趣,展現出(chu)(chu)作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)悠閑(xian);輕快(kuai)筆調之(zhi)中,透露(lu)出(chu)(chu)對(dui)當前生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)喜悅之(zhi)情。一(yi)個“看(kan)(kan)”字,既有(you)觀看(kan)(kan)之(zhi)意,又有(you)看(kan)(kan)護(hu)(hu)之(zhi)意,表(biao)現了詩人(ren)(ren)對(dui)“偷(tou)”梨和棗的(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)童(tong)欣賞、愛護(hu)(hu)之(zhi)情。
陸游鄉(xiang)居(ju)時(shi)曾說“身(shen)閑詩簡淡(dan)(dan)”。作者(zhe)的(de)這首詞,也是因(yin)“身(shen)閑”而“簡淡(dan)(dan)”的(de)。它通(tong)篇(pian)無(wu)奇字,無(wu)麗(li)句,不(bu)用典故(gu),不(bu)雕琢,如同(tong)家常語一樣,而將(jiang)主(zhu)人(ren)公形象的(de)神情活(huo)靈(ling)活(huo)現(xian)地表(biao)現(xian)出(chu)來,實(shi)在耐人(ren)尋味(wei),這也正是它“簡淡(dan)(dan)”的(de)妙(miao)處。
洪邁的(de)《稼軒記》說,這里“其(qi)縱千有二百(bai)三十(shi)尺,其(qi)衡(heng)八百(bai)有三十(shi)尺”,“既筑室百(bai)楹,才占地什(shen)四。乃荒左偏以(yi)立圃,稻田決(jue)決(jue),居(ju)然衍十(shi)弓”。“故(gu)憑(ping)高作屋下臨之,是為稼軒”。
陳亮的《與辛幼(you)安殿撰書(shu)》則說(shuo),整個莊(zhuang)園(yuan),廊(lang)廡曲(qu)折,花木(mu)扶疏。亭臺有植(zhi)杖亭、集山樓、婆娑堂(tang)、信步亭、滌硯渚……“作室甚(shen)宏麗”,朱熹曾“潛入去看(kan),以為耳目所(suo)未睹(du)”。