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基本介紹

《清(qing)平樂·檢校山園書所見》是(shi)南宋(song)愛國詞(ci)人(ren)(ren)辛棄疾(ji)作品。詞(ci)上片描寫安居樂業的(de)農村生活(huo)(huo)景(jing)象，烘托(tuo)靜謐和諧的(de)氛圍。下片攝取一(yi)個情趣盎然的(de)生活(huo)(huo)鏡頭直接(jie)入詞(ci)，更使此詞(ci)具有濃郁的(de)生活(huo)(huo)氣息(xi)。通(tong)篇(pian)無(wu)(wu)奇字，無(wu)(wu)麗句(ju)，不(bu)(bu)用典故(gu)，不(bu)(bu)雕琢(zhuo)，如同家常語一(yi)樣，將(jiang)主(zhu)人(ren)(ren)公形象的(de)神情活(huo)(huo)靈活(huo)(huo)現地表現出來(lai)，耐人(ren)(ren)尋(xun)味。

內容介紹

作品原文

清平樂·檢校山(shan)園書所見⑴

連云松竹⑵，萬事從今(jin)足⑶。拄杖東家分社肉⑷，白(bai)酒床頭初熟⑸。

西(xi)風梨棗山(shan)園⑹，兒(er)童偷把長竿⑺。莫遣旁人驚去⑻，老夫靜處閑(xian)看⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴清平樂：詞(ci)牌名，又名《清平樂令》、《醉(zui)東風》、《憶蘿(luo)月》，為宋詞(ci)常(chang)用詞(ci)牌。檢校：核查。山(shan)(shan)園：稼軒帶湖居第，乃建于(yu)信州附郭靈山(shan)(shan)門之外者，洪邁《稼軒記》有“東岡西(xi)阜，北墅南(nan)麓”等語，稼軒因亦自稱(cheng)山(shan)(shan)園。

⑵連：連接。

⑶足：滿足、知足。

⑷社(she)：指祭祀(si)土(tu)地神的活動(dong)，《史(shi)記·陳丞相世家》：“里中社(she)，平(ping)為宰，分(fen)肉(rou)(rou)食甚均。”可知(zhi)逢到(dao)“社(she)”日(ri)，就要分(fen)肉(rou)(rou)，所以有“分(fen)社(she)肉(rou)(rou)”之(zhi)說(shuo)。

⑸白酒(jiu)：此指(zhi)(zhi)田園家釀；床：指(zhi)(zhi)“糟(zao)床”，為榨酒(jiu)工具；初熟：謂白酒(jiu)剛剛釀成。

⑹西風：指秋風。

⑺偷：行動瞞著別人。代(dai)指孩子斂聲屏氣、躡手躡腳、東張西望(wang)撲打棗、梨(li)的情(qing)態(tai)。

⑻莫：不要(yao)。旁人：家人。

⑼閑：悠閑；看(kan)：觀察，觀看(kan)。

白話譯文

山園里(li)一(yi)望(wang)無際的松林竹樹，和天(tian)上的白云相連(lian)接。隱居(ju)在這(zhe)里(li)，與(yu)世無爭，也該知足了(le)(le)。遇上了(le)(le)秋(qiu)社的日子，拄上手杖到主(zhu)持社日祭(ji)神的人家分回了(le)(le)一(yi)份(fen)祭(ji)肉，又恰逢(feng)床頭的那(nei)甕白酒剛剛釀成，正(zheng)好痛快淋漓地(di)喝一(yi)場。

西風起了，山園里的(de)梨(li)、棗等果(guo)實都成熟了。一群(qun)嘴饞貪吃的(de)小孩(hai)(hai)子，手握著長長的(de)竹竿，偷偷地(di)撲打著樹上(shang)的(de)梨(li)和棗。別叫家(jia)人(ren)去驚動了小孩(hai)(hai)子們(men)，讓(rang)我(wo)在這兒靜(jing)靜(jing)地(di)觀察他們(men)天真無邪(xie)的(de)舉動，也是一種(zhong)樂趣呢。

背景介紹

南宋孝宗淳(chun)熙八年（1181）冬(dong)十(shi)一(yi)月(yue)，四十(shi)二歲(sui)的辛棄疾(ji)，由江西安撫使(shi)改任兩浙西路提點(dian)刑獄公(gong)事，但隨(sui)即又因臺臣王藺(lin)的彈(dan)劾，被免掉了職務，作(zuo)者(zhe)不得不回(hui)到在上饒靈山之隈建(jian)成(cheng)不久的帶湖(hu)新居(ju)過退(tui)隱的生活。作(zuo)者(zhe)不僅沒(mei)有因被迫閑居(ju)而(er)苦惱，反倒有擺脫官場紛擾的愉悅。因此，在閑居(ju)期間，他(ta)創作(zuo)了大(da)量贊美帶湖(hu)風光、歌唱村居(ju)生活的詞篇，《清平樂·檢校山園書所見》便是其中之一(yi)。

作者介紹

辛棄疾（1140－1207），南宋詞(ci)(ci)人(ren)。原字坦(tan)夫，改字幼安，別(bie)號(hao)稼軒(xuan)，歷城（今山(shan)東濟南）人(ren)。一生力(li)主抗金，但提出的(de)(de)抗金建議，均(jun)未被采納，并遭到打擊。其詞(ci)(ci)抒(shu)寫力(li)圖恢復(fu)國家(jia)統一的(de)(de)愛國熱(re)情，傾訴壯志難酬的(de)(de)悲憤，對(dui)當時執政者的(de)(de)屈辱求和頗多(duo)譴(qian)責；也有(you)(you)不少吟詠祖國河山(shan)的(de)(de)作品。被譽(yu)為“豪放派集大成者”，在蘇(su)軾的(de)(de)基礎(chu)上，大大開拓了詞(ci)(ci)的(de)(de)思(si)想意境，后人(ren)遂以“蘇(su)辛”并稱。有(you)(you)《稼軒(xuan)長短句(ju)》。今人(ren)輯有(you)(you)《辛稼軒(xuan)詩(shi)文鈔存》。

鑒賞評價

文學賞析

這首鄉情詞，描寫的(de)農村(cun)是(shi)一片升平(ping)氣(qi)象，沒有(you)矛盾，沒有(you)痛苦，有(you)酒有(you)肉，豐衣(yi)足食，太理想(xiang)化了。盡管在當時的(de)情況下(xia)(xia)，江南廣大(da)農村(cun)局(ju)(ju)部的(de)安(an)寧是(shi)有(you)的(de)，但也很(hen)(hen)難設(she)想(xiang)，絕大(da)多數的(de)勞(lao)動(dong)人民生活得很(hen)(hen)幸福、愉(yu)快(kuai)。當然，這不(bu)是(shi)說辛棄疾有(you)意粉飾太平(ping)，而是(shi)因為他接(jie)觸下(xia)(xia)層人民的(de)機會很(hen)(hen)少，所以(yi)大(da)大(da)限(xian)制了他的(de)眼界，對生活的(de)認識不(bu)免受到(dao)局(ju)(ju)限(xian)。

上(shang)(shang)闋寫閑(xian)居帶湖的(de)(de)(de)(de)滿足(zu)(zu)(zu)及安(an)居樂業的(de)(de)(de)(de)農(nong)村生(sheng)活景象(xiang)，烘托靜謐(mi)和諧(xie)的(de)(de)(de)(de)氛圍。“連云(yun)松(song)竹，萬(wan)事從今(jin)足(zu)(zu)(zu)。”云(yun)霧繚繞，籠罩著生(sheng)長茂盛、郁郁蔥蔥的(de)(de)(de)(de)松(song)、竹，環(huan)境優美、生(sheng)活舒適和諧(xie)，所以說“從今(jin)萬(wan)事足(zu)(zu)(zu)”。上(shang)(shang)句(ju)(ju)寫景，說山園的(de)(de)(de)(de)松(song)竹高(gao)大，和天上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)白云(yun)相連，飽含著贊賞之(zhi)情，使(shi)人想(xiang)到的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)林木(mu)蔥蘢，環(huan)境清幽(you)，準(zhun)確地把握住了(le)隱居的(de)(de)(de)(de)特色。如果舍此而去描(miao)繪樓臺亭閣(ge)的(de)(de)(de)(de)宏(hong)麗(li)，那(nei)就不足(zu)(zu)(zu)以顯示是(shi)(shi)隱居了(le)，而會變為庸(yong)俗的(de)(de)(de)(de)富(fu)家翁的(de)(de)(de)(de)自(zi)夸。下句(ju)(ju)抒(shu)情，表現與世無爭的(de)(de)(de)(de)知足(zu)(zu)(zu)思想(xiang)。這一(yi)思想(xiang)，無疑是(shi)(shi)來自(zi)老(lao)子的(de)(de)(de)(de)。《老(lao)子》一(yi)書中(zhong)，即從正面教誨人說“知足(zu)(zu)(zu)者富(fu)”，“知足(zu)(zu)(zu)不辱(ru)”，又從反(fan)面告誡(jie)人說“禍莫(mo)大于不知足(zu)(zu)(zu)”。作(zuo)者這一(yi)思想(xiang)，雖然(ran)是(shi)(shi)消極的(de)(de)(de)(de)，但是(shi)(shi)比那(nei)些勾心斗角(jiao)、貪(tan)得(de)無厭之(zhi)徒的(de)(de)(de)(de)骯臟意識卻高(gao)尚(shang)得(de)多。這兩(liang)句(ju)(ju)領起全篇，確定(ding)了(le)全篇的(de)(de)(de)(de)基調。一(yi)“足(zu)(zu)(zu)”字，表達了(le)詞人對居住環(huan)境、生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)滿足(zu)(zu)(zu)。

“拄杖(zhang)東家分社肉，白(bai)(bai)酒(jiu)床頭初(chu)(chu)熟”，是(shi)對“萬事足”的(de)補(bu)充說(shuo)明，字里行間(jian)透露(lu)出生活的(de)甜美溫馨。從一(yi)(yi)個側面來寫生活上的(de)“足”。上句說(shuo)同(tong)鄰(lin)里的(de)關系融洽(qia)，共同(tong)分享歡樂(le)。“拄杖(zhang)”，表明年老。估計(ji)詞人(ren)這時(shi)，已是(shi)年過半百。“分社肉”，是(shi)當時(shi)仍存(cun)的(de)古風，每(mei)當春社日和(he)秋(qiu)社日，四鄰(lin)相聚，屠宰牲口以(yi)祭社神，然后分享祭社神的(de)肉。據下(xia)文，這里所(suo)說(shuo)的(de)應(ying)是(shi)秋(qiu)社分肉。下(xia)句說(shuo)山園(yuan)富有。李白(bai)(bai)《南(nan)陵敘別》有句云：“白(bai)(bai)酒(jiu)初(chu)(chu)熟山中歸，黃(huang)雞(ji)啄麥秋(qiu)正肥。”如此(ci)說(shuo)富有，意近夸而(er)不俗。因(yin)為(wei)飲酒(jiu)是(shi)高人(ren)雅士的(de)嗜好，所(suo)以(yi)新分到了社肉，又恰(qia)逢白(bai)(bai)酒(jiu)剛剛釀成，豈不正好愜意地一(yi)(yi)醉(zui)方休(xiu)嗎(ma)？讀了這兩句，不禁(jin)使人(ren)想(xiang)起(qi)王駕的(de)《社日》：“鵝(e)湖山下(xia)稻粱肥，豚柵雞(ji)棲半掩扉。桑(sang)柘影斜春社散，家家扶得醉(zui)人(ren)歸。”

下(xia)闋(que)攝取一(yi)個情(qing)趣(qu)盎(ang)然的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活鏡(jing)頭(tou)直接入詞(ci)，更(geng)使(shi)此詞(ci)具有(you)濃郁的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活氣(qi)息(xi)。“西(xi)風(feng)梨棗(zao)(zao)山園(yuan)，兒童(tong)(tong)(tong)偷把(ba)長(chang)(chang)竿(gan)(gan)。莫遣(qian)旁人驚去，老夫靜處閑看(kan)。”這(zhe)既有(you)很強(qiang)的(de)(de)(de)(de)情(qing)節(jie)性(xing)，又具強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)行(xing)動性(xing)、連續性(xing)。可(ke)(ke)以(yi)設想，如果(guo)畫家把(ba)這(zhe)場面(mian)稍事(shi)勾勒、著色，就(jiu)是(shi)一(yi)幅(fu)生(sheng)氣(qi)勃勃的(de)(de)(de)(de)農(nong)村風(feng)俗畫；如果(guo)作(zuo)家用(yong)(yong)散文(wen)把(ba)這(zhe)場面(mian)和人物的(de)(de)(de)(de)活動記下(xia)來，又可(ke)(ke)成功為一(yi)篇可(ke)(ke)讀性(xing)很強(qiang)的(de)(de)(de)(de)優美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)品。只是(shi)平常的(de)(de)(de)(de)幾(ji)句話卻具繪畫的(de)(de)(de)(de)立體美(mei)(mei)，又具散文(wen)的(de)(de)(de)(de)情(qing)節(jie)美(mei)(mei)，稼軒運用(yong)(yong)語言(yan)文(wen)字功力嫻熟，由此也可(ke)(ke)見一(yi)斑。下(xia)闋(que)“書(shu)所見”，表(biao)現閑適(shi)的(de)(de)(de)(de)心情(qing)。“西(xi)風(feng)犁棗(zao)(zao)山園(yuan)，兒童(tong)(tong)(tong)偷把(ba)長(chang)(chang)竿(gan)(gan)。”藉“西(xi)風(feng)”點明時間(jian)是(shi)在(zai)秋天。“犁棗(zao)(zao)山園(yuan)”，展(zhan)現出莊園(yuan)內(nei)的(de)(de)(de)(de)犁樹(shu)(shu)和棗(zao)(zao)樹(shu)(shu)上果(guo)實累(lei)累(lei)的(de)(de)(de)(de)景(jing)象，透露出詞(ci)人對(dui)豐收(shou)的(de)(de)(de)(de)喜悅之情(qing)。“兒童(tong)(tong)(tong)偷把(ba)長(chang)(chang)竿(gan)(gan)”，是(shi)詞(ci)人所見的(de)(de)(de)(de)一(yi)個場面(mian)，甚似特寫(xie)鏡(jing)頭(tou)：一(yi)群兒童(tong)(tong)(tong)，正手握長(chang)(chang)長(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)竹竿(gan)(gan)在(zai)偷著撲(pu)打梨、棗(zao)(zao)。“偷”字極有(you)趣(qu)味，使(shi)人仿佛看(kan)到(dao)了這(zhe)群饞嘴的(de)(de)(de)(de)兒童(tong)(tong)(tong)，一(yi)邊撲(pu)打著犁、棗(zao)(zao)，一(yi)邊東張西(xi)望地提防隨(sui)時準備(bei)拔腿(tui)逃跑。一(yi)個“偷”字，寫(xie)出了貪嘴孩子的(de)(de)(de)(de)天真童(tong)(tong)(tong)趣(qu)和心虛膽怯、唯恐被人發現的(de)(de)(de)(de)神情(qing)。

“莫(mo)遣旁人(ren)(ren)(ren)驚去(qu)，老夫靜處閑(xian)看(kan)(kan)。”反映(ying)詞人(ren)(ren)(ren)對偷(tou)梨、棗(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒童(tong)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)保護(hu)、欣賞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)(tai)度。這(zhe)兩(liang)句(ju)很(hen)容易使人(ren)(ren)(ren)聯想到杜(du)甫(fu)(fu)《又(you)呈吳郎》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“堂前撲(pu)棗(zao)任西鄰，無食無兒一(yi)(yi)(yi)婦人(ren)(ren)(ren)。不(bu)為(wei)困窮寧(ning)有(you)此，只緣恐懼轉須親(qin)”，都是(shi)(shi)對撲(pu)打(da)者采取保護(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、關心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)(tai)度，不(bu)讓他人(ren)(ren)(ren)干(gan)擾(rao)。然而兩(liang)者卻又(you)有(you)不(bu)同(tong)：杜(du)甫(fu)(fu)是(shi)(shi)推己及人(ren)(ren)(ren)，出(chu)(chu)于對這(zhe)“無食無兒一(yi)(yi)(yi)婦人(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)情(qing)(qing)，作(zuo)者是(shi)(shi)在(zai)“萬事人(ren)(ren)(ren)今(jin)足”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)態(tai)(tai)下，覺(jue)得(de)這(zhe)群頑皮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒童(tong)有(you)趣，要留著“老夫靜處閑(xian)看(kan)(kan)”；杜(du)甫(fu)(fu)表(biao)現出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)顆善良(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“仁”心(xin)(xin)，語言深沉，作(zuo)者表(biao)現出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)片萬事足后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“閑(xian)”情(qing)(qing)，筆調輕(qing)快(kuai)。一(yi)(yi)(yi)“閑(xian)”字(zi)，是(shi)(shi)指在(zai)“萬事從今(jin)足”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)態(tai)(tai)下，作(zuo)者覺(jue)得(de)“偷(tou)梨棗(zao)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒童(tong)頑皮、有(you)趣，展現出(chu)(chu)作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悠閑(xian)；輕(qing)快(kuai)筆調之(zhi)中(zhong)，透露出(chu)(chu)對當(dang)前生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜悅之(zhi)情(qing)(qing)。一(yi)(yi)(yi)個“看(kan)(kan)”字(zi)，既(ji)有(you)觀看(kan)(kan)之(zhi)意，又(you)有(you)看(kan)(kan)護(hu)之(zhi)意，表(biao)現了詩(shi)人(ren)(ren)(ren)對“偷(tou)”梨和棗(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒童(tong)欣賞、愛護(hu)之(zhi)情(qing)(qing)。

陸游鄉居時曾說“身(shen)閑(xian)(xian)詩簡(jian)淡”。作者的這(zhe)首詞(ci)，也是因“身(shen)閑(xian)(xian)”而(er)“簡(jian)淡”的。它通篇(pian)無(wu)奇字(zi)，無(wu)麗句，不(bu)用典故，不(bu)雕琢，如同家常語一樣，而(er)將主人公形象的神情活(huo)靈活(huo)現(xian)地表現(xian)出來，實在(zai)耐人尋味，這(zhe)也正是它“簡(jian)淡”的妙處。

名家點評

洪邁的(de)《稼軒記》說，這里“其(qi)縱千有二百(bai)三十尺(chi)，其(qi)衡(heng)八百(bai)有三十尺(chi)”，“既筑(zhu)室(shi)百(bai)楹，才占地什四。乃荒左偏以立圃，稻田(tian)決決，居然衍十弓”。“故憑高(gao)作屋下臨之，是為稼軒”。

陳亮的《與辛幼安(an)殿撰書》則說(shuo)，整個(ge)莊園，廊(lang)廡曲折，花木扶疏。亭(ting)(ting)臺有植杖亭(ting)(ting)、集(ji)山樓、婆娑堂、信步亭(ting)(ting)、滌硯渚……“作(zuo)室(shi)甚宏(hong)麗”，朱熹曾“潛入(ru)去看，以為耳目(mu)所(suo)未睹”。