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基本介紹

《經(jing)檀道濟(ji)(ji)故壘(lei)》是唐代詩(shi)人(ren)(ren)劉禹錫于寶歷二年（826年）秋(qiu)經(jing)江州檀道濟(ji)(ji)故壘(lei)時(shi)所作(zuo)的一(yi)首五(wu)言絕句(ju)。詩(shi)人(ren)(ren)在前兩句(ju)回顧(gu)檀道濟(ji)(ji)被枉殺之事，表達了深(shen)切的同(tong)情(qing)；后兩句(ju)以(yi)金陵士女之歌，抒(shu)發(fa)當時(shi)人(ren)(ren)以(yi)及(ji)詩(shi)人(ren)(ren)對“枉殺檀江州”的不滿與傷(shang)痛。全詩(shi)含(han)義深(shen)遠，情(qing)感豐厚深(shen)沉。

內容介紹

作品原文

經檀道濟1故壘

萬里長城2壞，荒營野草(cao)秋(qiu)。

秣陵3多士女4，猶唱白符鳩5。

注釋譯文

詞句注釋

1.檀（tán）道濟：劉宋時官至(zhi)征南(nan)大(da)將(jiang)軍、開府儀同三(san)(san)司、江州(zhou)刺史。頗(po)有(you)功名，威名甚重，朝廷頗(po)疑畏之，召入朝。元嘉(jia)十三(san)(san)年（436年）春，將(jiang)遣還鎮，旋召入，下獄被(bei)殺。

2.萬里(li)長城(cheng)：《宋(song)書·檀道(dao)濟傳》載，道(dao)濟被捕時，脫(tuo)帽擲(zhi)地說(shuo)：“乃復壞汝(ru)萬里(li)之長城(cheng)。”意謂(wei)加害鎮守(shou)江防的(de)(de)大臣，等于毀壞萬里(li)長城(cheng)。南(nan)朝據長江茍安，所(suo)以江防的(de)(de)重要，如同秦筑長城(cheng)。此用(yong)檀語。

3.秣（mò）陵：即金(jin)陵，楚威王以其地(di)有王氣，埋金(jin)鎮之，號曰金(jin)陵。地(di)址在今江(jiang)蘇江(jiang)寧。

4.士(shi)女(nv)(nv)：指有識的男(nan)男(nan)女(nv)(nv)女(nv)(nv)。

5.白符鳩（jiū）：舞(wu)曲名(ming)，出(chu)自江(jiang)南。傳為吳地百姓患孫皓虐政之作。檀道濟(ji)被殺(sha)后，人們唱《白符鳩》，乃是譴責劉義康(kang)像孫皓一樣暴虐。

白話譯文

劉宋(song)王朝(chao)的萬里長城已經(jing)塌倒，荒廢(fei)的營壘秋(qiu)天長滿野草。

秣陵城里不少男男女女，至今還歌唱(chang)《白符鳩》深深哀(ai)悼。

背景介紹

寶歷(li)二年（826年）秋，劉(liu)禹錫罷(ba)和州刺史(shi)回洛陽，途經建康（今(jin)江蘇省南(nan)京市）。詩人登(deng)臨(lin)南(nan)朝劉(liu)宋(song)時名將檀道(dao)濟(ji)舊壘，吊古(gu)傷今(jin)，寫(xie)了這首詩。

作者介紹

劉(liu)(liu)(liu)禹(yu)(yu)錫（772—842年(nian)(nian)），字夢得，洛(luo)陽人。德宗(zong)貞(zhen)(zhen)元(yuan)九年(nian)(nian)（793年(nian)(nian)）登(deng)(deng)進士第(di)，又登(deng)(deng)宏詞(ci)科(ke)。順宗(zong)時任屯田員外郎，參與(yu)(yu)“永(yong)貞(zhen)(zhen)革新”，革新失敗，貶為(wei)朗(lang)州司馬，遷連州刺史。后以裴度力薦(jian)，任太子賓客(ke)。武宗(zong)韌，加檢校禮部尚書(shu)銜。世稱(cheng)(cheng)“劉(liu)(liu)(liu)賓客(ke)”、“劉(liu)(liu)(liu)尚書(shu)”。劉(liu)(liu)(liu)禹(yu)(yu)錫以詩(shi)文稱(cheng)(cheng)，早年(nian)(nian)與(yu)(yu)柳(liu)宗(zong)元(yuan)并稱(cheng)(cheng)“劉(liu)(liu)(liu)柳(liu)“，晚年(nian)(nian)與(yu)(yu)白居易并稱(cheng)(cheng)“劉(liu)(liu)(liu)白“，其(qi)詩(shi)通俗清新，別具一格。《全唐詩(shi)》收其(qi)詩(shi)十(shi)二卷。有《劉(liu)(liu)(liu)賓客(ke)文集》。

鑒賞評價

文學賞析

詩(shi)(shi)人(ren)見(jian)(jian)到檀(tan)道(dao)(dao)濟(ji)(ji)故壘，回想檀(tan)道(dao)(dao)濟(ji)(ji)被枉殺一事，頓生感慨，故首(shou)兩句(ju)即(ji)以“萬(wan)里(li)長城(cheng)壞(huai)，荒營(ying)野草(cao)秋”傷(shang)之，對檀(tan)道(dao)(dao)濟(ji)(ji)的(de)無罪被殺這(zhe)一深(shen)悲(bei)極(ji)痛(tong)之事一掬同情(qing)之淚。然雖傷(shang)之，亦含贊頌景(jing)仰(yang)檀(tan)道(dao)(dao)濟(ji)(ji)之意，此(ci)(ci)從將(jiang)檀(tan)道(dao)(dao)濟(ji)(ji)比喻為巍(wei)巍(wei)萬(wan)里(li)長城(cheng)可見(jian)(jian)。這(zhe)兩句(ju)既是寫景(jing)，又是抒發(fa)其(qi)沉(chen)(chen)痛(tong)情(qing)感。次句(ju)“荒營(ying)野草(cao)秋”，以眼前荒涼蕭條之景(jing)寄托其(qi)悲(bei)涼沉(chen)(chen)痛(tong)之思(si)。由于詩(shi)(shi)人(ren)心頭別(bie)(bie)有一層現實(shi)的(de)凄楚哀感在(zai)(zai)，因(yin)此(ci)(ci)一登舊壘，便(bian)有一種特(te)殊的(de)敏(min)感，數(shu)百年(nian)前遭冤被害者的(de)憤(fen)怒(nu)的(de)抗議聲(sheng)立即(ji)在(zai)(zai)耳際回響。這(zhe)種歷(li)史(shi)與現實(shi)在(zai)(zai)心頭的(de)交(jiao)感共鳴，不(bu)是說明詩(shi)(shi)人(ren)的(de)歷(li)史(shi)意識特(te)別(bie)(bie)強烈，而是說明詩(shi)(shi)人(ren)需要借助歷(li)史(shi)來抨擊(ji)現實(shi)，抒發(fa)積憤(fen)，悼念(nian)友人(ren)。詩(shi)(shi)人(ren)的(de)友人(ren)王叔文(wen)是中唐的(de)政(zheng)治家(jia)。在(zai)(zai)唐順宗(zong)支持(chi)下(xia)，他主持(chi)永貞革(ge)新，興利除弊(bi)，曾使“人(ren)情(qing)大(da)悅”。后(hou)來不(bu)幸被憲宗(zong)“賜死”。詩(shi)(shi)人(ren)認為這(zhe)也是自壞(huai)長城(cheng)。三，四(si)兩句(ju)化用(yong)民謠入詩(shi)(shi)。據作者自注：“史(shi)云(yun)：當時人(ren)歌(ge)曰‘可憐(lian)《白符鳩》，枉殺檀(tan)江州。‘”檀(tan)道(dao)(dao)濟(ji)(ji)的(de)被殺，盡管宋文(wen)帝給(gei)他羅(luo)列了一大(da)堆罪狀，但歷(li)史(shi)是公正的(de)，人(ren)民的(de)同情(qing)在(zai)(zai)遭冤者一邊。這(zhe)首(shou)民謠就是最(zui)好的(de)證(zheng)明。

全詩的(de)(de)言外之意是說(shuo)，對(dui)于王叔文的(de)(de)無罪被“枉殺”，歷史也會作出公正(zheng)的(de)(de)判別，人(ren)民的(de)(de)同情也在(zai)(zai)王叔文一邊。借古(gu)人(ren)的(de)(de)酒杯(bei)，澆(jiao)心中的(de)(de)塊壘，而(er)又妙在(zai)(zai)不肯說(shuo)破，遂使全詩意蘊(yun)深厚(hou)，寄慨無窮。

名家點評

近代古典文(wen)學(xue)家劉(liu)永濟《唐人(ren)絕句精華》：此詩(shi)末句即用(yong)當時人(ren)歌，但當時何以用(yong)白符鳩，其義難明。