芒果视频下载

基本介紹

《經(jing)檀道濟(ji)故壘》是唐代詩(shi)(shi)人劉禹(yu)錫于寶歷二年(nian)（826年(nian)）秋經(jing)江(jiang)州檀道濟(ji)故壘時所作的一(yi)首五言絕句(ju)。詩(shi)(shi)人在前(qian)兩句(ju)回(hui)顧檀道濟(ji)被(bei)枉(wang)(wang)殺(sha)之事，表達了深(shen)切的同情；后兩句(ju)以金陵士女之歌，抒發當時人以及詩(shi)(shi)人對“枉(wang)(wang)殺(sha)檀江(jiang)州”的不滿與(yu)傷痛(tong)。全詩(shi)(shi)含義深(shen)遠，情感豐(feng)厚深(shen)沉。

內容介紹

作品原文

經檀道濟1故壘

萬里長城(cheng)2壞，荒營野草秋(qiu)。

秣陵3多士女4，猶唱白符(fu)鳩5。

注釋譯文

詞句注釋

1.檀（tán）道濟(ji)：劉宋時官至征南大將(jiang)軍、開府儀同三司(si)、江(jiang)州(zhou)刺史。頗有功名，威(wei)名甚重，朝廷(ting)頗疑(yi)畏之，召入(ru)朝。元嘉十(shi)三年（436年）春，將(jiang)遣(qian)還(huan)鎮，旋(xuan)召入(ru)，下獄被殺。

2.萬里(li)長(chang)(chang)城：《宋書·檀道濟(ji)傳》載，道濟(ji)被捕時，脫帽擲(zhi)地說：“乃復(fu)壞汝萬里(li)之長(chang)(chang)城。”意謂加(jia)害(hai)鎮守江(jiang)(jiang)防(fang)的大臣(chen)，等于毀壞萬里(li)長(chang)(chang)城。南朝據長(chang)(chang)江(jiang)(jiang)茍安，所以江(jiang)(jiang)防(fang)的重(zhong)要，如同(tong)秦筑長(chang)(chang)城。此用檀語(yu)。

3.秣（mò）陵(ling)(ling)：即(ji)金(jin)陵(ling)(ling)，楚威王(wang)以其地(di)有王(wang)氣，埋金(jin)鎮之，號曰金(jin)陵(ling)(ling)。地(di)址在(zai)今(jin)江蘇江寧。

4.士女(nv)：指有識的(de)男(nan)男(nan)女(nv)女(nv)。

5.白符(fu)鳩（jiū）：舞曲名，出自江南。傳為吳地(di)百姓患孫(sun)(sun)皓虐政之作。檀道濟被(bei)殺后(hou)，人們唱《白符(fu)鳩》，乃(nai)是譴責劉義康像孫(sun)(sun)皓一樣(yang)暴虐。

白話譯文

劉宋王(wang)朝(chao)的(de)萬里長(chang)城已經塌倒，荒廢的(de)營(ying)壘秋天長(chang)滿野草。

秣陵城里(li)不少男男女女，至今(jin)還歌唱《白符(fu)鳩》深(shen)深(shen)哀悼。

背景介紹

寶(bao)歷二年（826年）秋，劉禹(yu)錫(xi)罷和州刺史回(hui)洛陽，途經(jing)建康（今江蘇省南京市(shi)）。詩人登臨南朝(chao)劉宋時名將(jiang)檀道濟舊壘(lei)，吊古傷(shang)今，寫了這(zhe)首(shou)詩。

作者介紹

劉(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)禹錫（772—842年(nian)(nian)），字夢得，洛陽人。德宗貞(zhen)元九年(nian)(nian)（793年(nian)(nian)）登進士第，又登宏(hong)詞科。順(shun)宗時任屯田員外郎，參與(yu)(yu)“永貞(zhen)革新”，革新失敗(bai)，貶為朗州司馬(ma)，遷連州刺史(shi)。后以(yi)裴度力薦，任太(tai)子(zi)賓(bin)客。武(wu)宗韌(ren)，加檢(jian)校禮(li)部尚書(shu)銜。世(shi)稱“劉(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)賓(bin)客”、“劉(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)尚書(shu)”。劉(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)禹錫以(yi)詩文稱，早(zao)年(nian)(nian)與(yu)(yu)柳宗元并(bing)稱“劉(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)柳“，晚年(nian)(nian)與(yu)(yu)白居易并(bing)稱“劉(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)白“，其詩通俗(su)清新，別(bie)具一格。《全唐詩》收(shou)其詩十(shi)二卷(juan)。有《劉(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)賓(bin)客文集》。

鑒賞評價

文學賞析

詩(shi)人(ren)見到檀(tan)(tan)道(dao)(dao)濟故壘，回(hui)(hui)想檀(tan)(tan)道(dao)(dao)濟被(bei)枉(wang)殺(sha)一(yi)(yi)(yi)事，頓生感慨，故首兩句(ju)即(ji)以“萬里長城(cheng)壞，荒營野草(cao)秋”傷之(zhi)(zhi)，對(dui)檀(tan)(tan)道(dao)(dao)濟的(de)(de)(de)(de)無罪被(bei)殺(sha)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)深悲極痛(tong)之(zhi)(zhi)事一(yi)(yi)(yi)掬同(tong)情(qing)之(zhi)(zhi)淚(lei)。然雖傷之(zhi)(zhi)，亦含贊(zan)頌景仰檀(tan)(tan)道(dao)(dao)濟之(zhi)(zhi)意(yi)(yi)，此(ci)從(cong)將檀(tan)(tan)道(dao)(dao)濟比喻為巍(wei)巍(wei)萬里長城(cheng)可見。這(zhe)(zhe)(zhe)兩句(ju)既(ji)是(shi)(shi)寫(xie)景，又(you)是(shi)(shi)抒發其(qi)沉痛(tong)情(qing)感。次句(ju)“荒營野草(cao)秋”，以眼前荒涼蕭(xiao)條之(zhi)(zhi)景寄托其(qi)悲涼沉痛(tong)之(zhi)(zhi)思。由(you)于詩(shi)人(ren)心頭別有一(yi)(yi)(yi)層(ceng)現(xian)實的(de)(de)(de)(de)凄楚(chu)哀感在，因(yin)此(ci)一(yi)(yi)(yi)登(deng)舊壘，便有一(yi)(yi)(yi)種特殊的(de)(de)(de)(de)敏感，數百年前遭冤被(bei)害者(zhe)的(de)(de)(de)(de)憤怒的(de)(de)(de)(de)抗議聲立即(ji)在耳際回(hui)(hui)響。這(zhe)(zhe)(zhe)種歷(li)(li)史與現(xian)實在心頭的(de)(de)(de)(de)交感共鳴(ming)，不(bu)是(shi)(shi)說明詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史意(yi)(yi)識特別強烈，而是(shi)(shi)說明詩(shi)人(ren)需要(yao)借助歷(li)(li)史來抨擊現(xian)實，抒發積憤，悼念友人(ren)。詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)友人(ren)王(wang)叔(shu)文是(shi)(shi)中唐(tang)的(de)(de)(de)(de)政(zheng)治家。在唐(tang)順宗支持下，他主持永貞革新(xin)，興利除弊，曾使“人(ren)情(qing)大悅”。后來不(bu)幸被(bei)憲(xian)宗“賜死”。詩(shi)人(ren)認為這(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)是(shi)(shi)自(zi)壞長城(cheng)。三，四兩句(ju)化用(yong)民(min)謠入詩(shi)。據(ju)作者(zhe)自(zi)注(zhu)：“史云：當時人(ren)歌(ge)曰‘可憐(lian)《白符鳩》，枉(wang)殺(sha)檀(tan)(tan)江州(zhou)。‘”檀(tan)(tan)道(dao)(dao)濟的(de)(de)(de)(de)被(bei)殺(sha)，盡管宋文帝(di)給他羅列了一(yi)(yi)(yi)大堆(dui)罪狀，但歷(li)(li)史是(shi)(shi)公(gong)正的(de)(de)(de)(de)，人(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)同(tong)情(qing)在遭冤者(zhe)一(yi)(yi)(yi)邊。這(zhe)(zhe)(zhe)首民(min)謠就是(shi)(shi)最好的(de)(de)(de)(de)證明。

全(quan)詩的(de)(de)言(yan)外之意是說，對(dui)于王叔(shu)文的(de)(de)無(wu)罪被“枉(wang)殺”，歷(li)史也(ye)會(hui)作出公正的(de)(de)判(pan)別，人民的(de)(de)同情也(ye)在(zai)王叔(shu)文一(yi)邊。借古(gu)人的(de)(de)酒杯(bei)，澆(jiao)心中的(de)(de)塊壘，而(er)又妙(miao)在(zai)不肯說破，遂使全(quan)詩意蘊深(shen)厚，寄慨無(wu)窮(qiong)。

名家點評

近代古(gu)典文(wen)學(xue)家劉永濟《唐(tang)人絕句精華》：此(ci)詩末句即用(yong)當時人歌，但(dan)當時何以用(yong)白符鳩，其義難明。