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基本介紹

《西施(shi)》是唐代詩人羅隱創(chuang)作(zuo)的(de)一(yi)首(shou)(shou)(shou)七言(yan)絕句。這首(shou)(shou)(shou)詠(yong)史詩一(yi)反“紅(hong)顏禍水(shui)”之說，指出家國興亡自有其(qi)規律，與某(mou)個小女(nv)子并不相干；同時暗示帝王應(ying)負(fu)亡國之責(ze)，不能諉過于人。這首(shou)(shou)(shou)詩筆意委婉(wan)，觀點鮮明(ming)；假設推(tui)論，邏輯嚴謹；口語行文，力透紙背。

內容介紹

作品原文

西施⑴

家國興(xing)亡自有時(shi)，吳人(ren)何(he)苦怨西施。

西施(shi)若解(jie)傾吳國⑵，越國亡來又是誰？

注釋譯文

詞句注釋

⑴西(xi)施：春秋末越(yue)國美女。越(yue)王(wang)勾(gou)踐將西(xi)施獻給吳(wu)(wu)王(wang)夫差，以(yi)亂(luan)其政。吳(wu)(wu)王(wang)惑于西(xi)施，終至亡(wang)國。

⑵傾：傾覆，滅亡(wang)。

白話譯文

國家的(de)興亡是有它自己(ji)的(de)原因(yin)的(de)，吳國人何(he)苦要怨恨(hen)西施。

如果西施能使吳國滅亡(wang)，那越國的滅亡(wang)又(you)是誰的原因呢？

背景介紹

這首詩(shi)具體創(chuang)作(zuo)年代(dai)已不詳。“女人禍(huo)水”論(lun)，是封建衛道士為禍(huo)國殃民的最高統治者開脫罪(zui)(zui)責，而嫁禍(huo)于(yu)無辜女性的謬(miu)論(lun)。歷來以(yi)西施作(zuo)為題(ti)材的詩(shi)文(wen)，常把吳國滅亡歸咎于(yu)她，將她作(zuo)為替罪(zui)(zui)羊。羅(luo)隱這首詩(shi)，是與前人唱反(fan)調的翻案文(wen)章(zhang)。

作者介紹

羅(luo)隱（833—909），唐末文學家。字昭諫(jian)，余杭(hang)（今屬浙江(jiang)）人(ren)，一作(zuo)(zuo)新登（今浙江(jiang)桐(tong)廬）人(ren)。本名橫，以十(shi)舉進士不第，乃改名。唐光啟中，入鎮(zhen)海節度使錢(qian)鏐幕，后遷(qian)節度判官、給事中等職。其詩(shi)頗有諷刺現實(shi)之(zhi)作(zuo)(zuo)，多(duo)用口語，故少數作(zuo)(zuo)品(pin)能(neng)流傳于民間。有詩(shi)集(ji)《甲(jia)乙集(ji)》，清(qing)人(ren)輯(ji)有《羅(luo)昭諫(jian)集(ji)》。

鑒賞評價

文學賞析

羅隱的(de)詠(yong)史(shi)詩(shi)(shi)個性獨特，它們極具史(shi)識，以古諷今，意在言外(wai)，具有強(qiang)烈的(de)現實(shi)針(zhen)對(dui)性，絕非就史(shi)論史(shi)而缺(que)乏興寄之作可比。《西施(shi)》一(yi)詩(shi)(shi)就是如(ru)此(ci)。

“家國興亡(wang)(wang)自(zi)有(you)時，吳(wu)人(ren)(ren)何(he)苦(ku)怨西施。”一上(shang)來(lai)，詩人(ren)(ren)便鮮(xian)明地(di)擺出自(zi)己的(de)(de)觀(guan)點(dian)，反對將(jiang)亡(wang)(wang)國的(de)(de)責任強加(jia)在西施之類婦(fu)女身上(shang)。這里(li)的(de)(de)“時”，即時會，指促成(cheng)家國興亡(wang)(wang)成(cheng)敗的(de)(de)各種復雜因素。“自(zi)有(you)時”表示吳(wu)國滅亡(wang)(wang)自(zi)有(you)其(qi)深(shen)刻的(de)(de)原(yuan)因，而不應歸(gui)咎(jiu)于西施個人(ren)(ren)，這無疑是(shi)正確的(de)(de)看法(fa)。有(you)人(ren)(ren)認為這里(li)含(han)有(you)宿命論成(cheng)分，其(qi)實是(shi)出于誤解(jie)。“何(he)苦(ku)”，勸解(jie)的(de)(de)口(kou)吻中含(han)有(you)嘲諷意味：你們自(zi)己誤了國家大事，卻想要(yao)歸(gui)罪一個弱女子，真是(shi)何(he)必呢！當然，挖苦(ku)的(de)(de)對象(xiang)并非(fei)一般吳(wu)人(ren)(ren)，而是(shi)吳(wu)國統治(zhi)者及其(qi)幫閑們。

“西施若解(jie)傾吳國(guo)(guo)，越(yue)國(guo)(guo)亡來又是(shi)誰？”后面這(zhe)兩(liang)句巧妙地運用了一個事理上的(de)(de)推論：如(ru)果說，西施是(shi)顛覆(fu)吳國(guo)(guo)的(de)(de)罪魁(kui)禍首，那(nei)么，越(yue)王并不(bu)寵幸女(nv)色，后來越(yue)國(guo)(guo)的(de)(de)滅亡又能怪罪于誰呢？尖銳的(de)(de)批駁通過委婉的(de)(de)發問語(yu)氣(qi)表述出來，絲毫(hao)不(bu)顯得劍拔弩張，而由(you)于事實本身具有堅強的(de)(de)邏輯力量，讀來仍覺鋒芒(mang)逼(bi)人(ren)。

名家點評

宋·王楙《野客叢書》：唐人(ren)(ren)詩(shi)句中用(yong)俗語者，惟杜荀鶴、羅隱為多……羅隱詩(shi)，如曰“西(xi)施若解(jie)亡人(ren)(ren)國(guo)(guo)，越國(guo)(guo)亡來(lai)又(you)是誰”，曰“今(jin)宵(xiao)有(you)酒今(jin)宵(xiao)醉，明(ming)日(ri)愁來(lai)明(ming)日(ri)愁”……今(jin)人(ren)(ren)多引此語，往(wang)往(wang)不知誰作(zuo)。