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西施(羅隱)
#古詩詞# 0 0
《西施》是唐代詩人羅隱的詩作,創作年代已不詳。羅隱這首詩,是與前人唱反調的翻案文章。這首詠史詩一反“紅顏禍水”之說,指出家國興亡自有其規律,與某個小女子并不相干;同時暗示帝王應負亡國之責,不能諉過于人。全詩筆意委婉,觀點鮮明;假設推論,邏輯嚴謹;口語行文,力透紙背。其中“西施若解傾吳國,越國亡來又是誰”為流傳千古的經典名句。
  • 中文名: 西施
  • 類型: 七言絕句
  • 作者: 羅(luo)隱(yin)
  • 創作時間: 唐代
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基本介紹

《西施》是(shi)唐代詩(shi)人羅隱創作的一首七言絕句。這(zhe)首詠史詩(shi)一反“紅(hong)顏禍水”之說,指出(chu)家國(guo)興亡(wang)(wang)自(zi)有其規(gui)律,與某個(ge)小(xiao)女子并不相干;同(tong)時(shi)暗示(shi)帝王應(ying)負亡(wang)(wang)國(guo)之責,不能諉過于人。這(zhe)首詩(shi)筆意委婉,觀點鮮明;假(jia)設推論,邏輯嚴(yan)謹;口語(yu)行文,力透紙背(bei)。

內容介紹

作品原文

西施⑴

家國興亡自有時(shi),吳(wu)人何苦怨西施。

西施若解傾吳國⑵,越國亡來又是誰(shui)?

注釋譯文

詞句注釋

⑴西(xi)施:春秋末越國美女。越王勾(gou)踐(jian)將(jiang)西(xi)施獻(xian)給(gei)吳(wu)王夫差,以(yi)亂(luan)其政。吳(wu)王惑(huo)于西(xi)施,終至(zhi)亡國。

⑵傾:傾覆,滅亡。

白話譯文

國家的(de)興亡是(shi)有它自己的(de)原因的(de),吳國人何苦要怨恨西施(shi)。

如(ru)果西施能使(shi)吳國(guo)滅亡,那越國(guo)的(de)滅亡又是誰的(de)原因呢?

背景介紹

這首詩具體創作年代已不詳。“女人禍水”論,是封(feng)建(jian)衛(wei)道(dao)士為禍國(guo)殃民的最(zui)高(gao)統治者開(kai)脫罪責(ze),而(er)嫁禍于(yu)無辜女性的謬論。歷(li)來以西(xi)施作為題材(cai)的詩文,常把吳國(guo)滅亡歸咎于(yu)她,將她作為替罪羊(yang)。羅隱這首詩,是與前人唱反(fan)調的翻案文章。

作者介紹

羅(luo)隱(833—909),唐末(mo)文(wen)學家。字昭諫,余(yu)杭(今屬(shu)浙江(jiang)(jiang))人(ren),一作(zuo)新(xin)登(deng)(今浙江(jiang)(jiang)桐廬)人(ren)。本名橫,以十舉(ju)進士(shi)不(bu)第,乃(nai)改名。唐光啟中,入鎮海節度使錢鏐幕,后遷節度判官、給事中等職。其(qi)詩頗有(you)諷刺現實之作(zuo),多用(yong)口語,故少數作(zuo)品(pin)能流傳于(yu)民間。有(you)詩集《甲乙集》,清(qing)人(ren)輯有(you)《羅(luo)昭諫集》。

鑒賞評價

文學賞析

羅隱(yin)的詠(yong)史(shi)詩(shi)個性獨(du)特,它們極具史(shi)識,以古諷今,意在言外,具有強烈的現實針對性,絕非就史(shi)論(lun)史(shi)而缺乏興寄(ji)之作可比。《西施》一詩(shi)就是如此。

“家(jia)國興(xing)亡自(zi)有時,吳(wu)人(ren)何苦(ku)怨西(xi)施。”一上(shang)來,詩(shi)人(ren)便鮮明地(di)擺出自(zi)己的(de)觀點,反(fan)對將亡國的(de)責(ze)任強加在(zai)西(xi)施之類婦女身上(shang)。這(zhe)里的(de)“時”,即時會,指促成(cheng)(cheng)家(jia)國興(xing)亡成(cheng)(cheng)敗的(de)各種復雜(za)因(yin)素。“自(zi)有時”表示吳(wu)國滅亡自(zi)有其深刻的(de)原因(yin),而不應歸咎于西(xi)施個人(ren),這(zhe)無疑是(shi)(shi)(shi)正確的(de)看法。有人(ren)認為這(zhe)里含有宿命論(lun)成(cheng)(cheng)分,其實(shi)是(shi)(shi)(shi)出于誤解。“何苦(ku)”,勸解的(de)口吻中含有嘲諷意味:你們自(zi)己誤了國家(jia)大(da)事(shi),卻想要歸罪一個弱女子,真是(shi)(shi)(shi)何必呢!當(dang)然,挖(wa)苦(ku)的(de)對象(xiang)并非一般(ban)吳(wu)人(ren),而是(shi)(shi)(shi)吳(wu)國統治者及(ji)其幫閑們。

“西施(shi)若解傾吳(wu)國(guo)(guo),越(yue)(yue)國(guo)(guo)亡(wang)來又(you)是誰?”后(hou)面這兩句巧妙地運用了一個事理上(shang)的(de)推論:如果說,西施(shi)是顛覆(fu)吳(wu)國(guo)(guo)的(de)罪魁禍首(shou),那么,越(yue)(yue)王并不(bu)寵(chong)幸(xing)女色,后(hou)來越(yue)(yue)國(guo)(guo)的(de)滅(mie)亡(wang)又(you)能(neng)怪(guai)罪于誰呢?尖銳的(de)批駁通(tong)過(guo)委(wei)婉的(de)發問語氣表述出(chu)來,絲毫不(bu)顯得劍(jian)拔(ba)弩張(zhang),而由于事實本身具有堅強的(de)邏輯力量,讀來仍覺(jue)鋒(feng)芒逼人。

名家點評

宋(song)·王楙《野客(ke)叢書(shu)》:唐人(ren)詩(shi)句中用俗(su)語(yu)者(zhe),惟杜荀鶴、羅隱(yin)為(wei)多(duo)……羅隱(yin)詩(shi),如曰“西(xi)施若解(jie)亡人(ren)國,越國亡來又是誰”,曰“今(jin)(jin)宵有(you)酒今(jin)(jin)宵醉,明日愁(chou)來明日愁(chou)”……今(jin)(jin)人(ren)多(duo)引此語(yu),往(wang)往(wang)不(bu)知誰作。

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