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基本介紹

《玉樓春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)·春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)景(jing)(jing)》是(shi)宋代詞(ci)人宋祁的(de)(de)詞(ci)作(zuo)(zuo)。此(ci)詞(ci)贊頌(song)明媚(mei)的(de)(de)春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)光，表(biao)達了(le)及時(shi)行樂的(de)(de)情(qing)趣。上闋(que)描(miao)繪春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)日絢麗的(de)(de)景(jing)(jing)色。“東城”句(ju)，總說(shuo)春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)光漸(jian)好；“縠皺(zhou)”句(ju)專寫春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)水之輕(qing)柔；“綠楊(yang)煙(yan)”與“紅(hong)杏枝(zhi)”相(xiang)互(hu)(hu)映襯(chen)，層次疏(shu)密有(you)致；“曉寒(han)輕(qing)”與“春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)意鬧(nao)”互(hu)(hu)為渲染，表(biao)現(xian)出春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)天生機勃勃的(de)(de)景(jing)(jing)象。下闋(que)直抒惜春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)尋樂的(de)(de)情(qing)懷(huai)。“浮生”二(er)字，點出珍(zhen)惜年(nian)華(hua)之意；“為君”二(er)句(ju)，明為悵怨，實是(shi)依戀(lian)春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)光，情(qing)極濃麗。全詞(ci)收(shou)放自如，井井有(you)條，用語華(hua)麗而(er)不(bu)輕(qing)佻，言情(qing)直率(lv)而(er)不(bu)扭捏(nie)，著墨不(bu)多而(er)描(miao)景(jing)(jing)生動(dong)，把對時(shi)光的(de)(de)留戀(lian)、對美好人生的(de)(de)珍(zhen)惜寫得(de)韻味(wei)十足，是(shi)當時(shi)譽滿(man)詞(ci)壇的(de)(de)名作(zuo)(zuo)。

內容介紹

作品原文

玉樓春⑴·春景

東城漸(jian)覺風(feng)光好⑵，縠皺波紋迎客棹(zhao)⑶。綠(lv)楊(yang)煙外曉(xiao)寒輕⑷，紅(hong)杏枝頭春意鬧(nao)⑸。

浮生(sheng)長恨歡娛(yu)少⑹，肯愛千金輕一(yi)笑⑺。為(wei)君(jun)持酒勸斜陽⑻，且向花間留晚照⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴玉樓春：詞牌名，又名“木蘭花”“歸(gui)朝歡令”等，雙調(diao)五十六(liu)字，上下片各四句三仄韻。

⑵東(dong)城：泛指城市之東(dong)。

⑶縠(hu)（hú）皺(zhou)(zhou)波(bo)紋：形容波(bo)紋細(xi)如(ru)皺(zhou)(zhou)紗。縠(hu)皺(zhou)(zhou)：即(ji)皺(zhou)(zhou)紗，有(you)皺(zhou)(zhou)褶的(de)紗。棹（zhào）：船槳(jiang)，此指船。

⑷煙：指籠(long)罩在楊柳(liu)稍(shao)的薄霧。曉寒(han)輕(qing)：早晨稍(shao)稍(shao)有點寒(han)氣。

⑸春意：春天的氣象。鬧：濃盛。

⑹浮(fu)生(sheng)：指飄浮(fu)無定(ding)的(de)短(duan)暫人生(sheng)。語本《莊子(zi)·刻意》：“其(qi)生(sheng)若浮(fu)，其(qi)死(si)若休。”

⑺肯(ken)愛(ai)：豈肯(ken)吝惜，即不吝惜。一笑：特(te)指美人之笑。

⑻持酒(jiu)：端(duan)起(qi)酒(jiu)杯。《新唐書·庶人祐(you)傳》：“王毋憂，右手持酒(jiu)啖，左手刀拂之。”

⑼晚(wan)照：夕(xi)陽的(de)余暉。南朝宋武帝(di)《七(qi)夕(xi)》詩之一：“白日傾晚(wan)照，弦月升(sheng)初光(guang)。”

白話譯文

漫(man)步東城感受(shou)到風光越來越好，船兒行駛在波紋驟起的水面上。拂曉的輕寒籠罩著如煙的楊柳(liu)，惟見那紅艷艷的杏花簇綻枝頭。

人生總是怨(yuan)恨苦惱太(tai)多歡娛少，誰惜千金(jin)卻輕視美人迷(mi)人一笑？為君手(shou)持酒(jiu)盞勸說金(jin)色的斜陽，且為聚會向(xiang)花間多留一抹晚霞。

背景介紹

宋(song)(song)仁宗(zong)嘉祐五年（1060），宋(song)(song)祁(qi)和歐陽修合撰的《新(xin)唐書》歷時(shi)十(shi)余載終(zhong)告完成，宋(song)(song)祁(qi)因撰書之(zhi)功遷左丞，進工部(bu)尚書。此詞當作于宋(song)(song)祁(qi)任尚書期間，其具體創作年份難以(yi)考(kao)證。

作者介紹

宋(song)(song)祁（998—1061），宋(song)(song)代文(wen)(wen)學家。字(zi)子京，安州安陸（今(jin)屬湖北）人，后遷開封雍(yong)丘（今(jin)河(he)南杞縣）。宋(song)(song)天(tian)圣二年（1024）進(jin)士。歷官國子監直講、太常博士、工部尚書員外郎(lang)、知制(zhi)誥(gao)、史館(guan)修撰、翰林學士承(cheng)旨等。卒謚景(jing)文(wen)(wen)。其詩詞(ci)(ci)多寫(xie)優游閑適生活，語(yu)言工麗，描寫(xie)生動，有(you)“紅(hong)杏枝頭春(chun)(chun)(chun)意鬧”（《玉樓春(chun)(chun)(chun)·春(chun)(chun)(chun)景(jing)》）之句(ju)，世稱“紅(hong)杏尚書”。有(you)集，已佚，今(jin)有(you)清(qing)輯本《宋(song)(song)景(jing)文(wen)(wen)集》；詞(ci)(ci)有(you)《宋(song)(song)景(jing)文(wen)(wen)公長短句(ju)》。

鑒賞評價

整體賞析

此(ci)(ci)詞(ci)開(kai)頭兩句(ju)具有(you)(you)不(bu)(bu)同尋常的(de)(de)(de)光景氣(qi)象。詞(ci)人(ren)(ren)一上(shang)來(lai)便說東城，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)講究的(de)(de)(de)。普(pu)天(tian)下時當艷(yan)陽(yang)(yang)氣(qi)候，不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)西(xi)城或別(bie)的(de)(de)(de)地方就(jiu)不(bu)(bu)可入(ru)詠。其(qi)(qi)(qi)實，寒(han)神退位，春自(zi)東來(lai)，故(gu)東城得(de)氣(qi)為(wei)先，正如(ru)寫(xie)梅花，必曰(yue)“南枝(zhi)”，亦正因它(ta)(ta)南枝(zhi)向(xiang)陽(yang)(yang)，得(de)氣(qi)早開(kai)。此(ci)(ci)皆詞(ci)人(ren)(ren)詩客(ke)，細心敏感(gan)(gan)，體察物情，含(han)味心境(jing)，而(er)后有(you)(you)此(ci)(ci)詩心詩筆。古代(dai)春游，踏青(qing)尋勝，必出(chu)東郊(jiao)，民(min)族的(de)(de)(de)傳統(tong)認(ren)識，從來(lai)如(ru)此(ci)(ci)也。真正領(ling)起全篇精神的(de)(de)(de)，又(you)端在“風(feng)(feng)(feng)光”二字(zi)。風(feng)(feng)(feng)光，其(qi)(qi)(qi)實概(gai)括(kuo)了(le)(le)天(tian)時、地利、人(ren)(ren)和(he)三(san)方面(mian)的(de)(de)(de)關系；它(ta)(ta)不(bu)(bu)但是(shi)(shi)(shi)自(zi)然(ran)景色(se)，也包含(han)著世事人(ren)(ren)情。正古人(ren)(ren)所謂“天(tian)氣(qi)澄和(he)，風(feng)(feng)(feng)物閑美”，還須加(jia)上(shang)人(ren)(ren)意欣悅。沒(mei)有(you)(you)了(le)(le)后者，也就(jiu)什么都沒(mei)有(you)(you)了(le)(le)。一個“漸”字(zi)，最(zui)為(wei)得(de)神。說是(shi)(shi)(shi)“漸覺(jue)”，其(qi)(qi)(qi)實那芳(fang)春美景，說到就(jiu)到，越(yue)看(kan)越(yue)是(shi)(shi)(shi)好上(shang)來(lai)了(le)(le)。這(zhe)(zhe)美好的(de)(de)(de)風(feng)(feng)(feng)光，分明又(you)有(you)(you)層次(ci)。從詞(ci)中可以(yi)看(kan)出(chu)，詞(ci)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)感(gan)(gan)受首(shou)先就(jiu)眼見那春波(bo)綠水，與昨不(bu)(bu)同；它(ta)(ta)發生了(le)(le)變化，它(ta)(ta)活起來(lai)；風(feng)(feng)(feng)自(zi)東來(lai)，波(bo)面(mian)生紋，如(ru)同紗縠細皺，粼粼拂(fu)拂(fu)，漾(yang)漾(yang)溶溶，招喚著游人(ren)(ren)的(de)(de)(de)畫船。春，是(shi)(shi)(shi)從這(zhe)(zhe)兒開(kai)始的(de)(de)(de)。然(ran)后，看(kan)見了(le)(le)柳(liu)煙(yan)(yan)；然(ran)后，看(kan)見了(le)(le)杏火。這(zhe)(zhe)畢竟是(shi)(shi)(shi)“漸”的(de)(de)(de)神理，一絲不(bu)(bu)走。曉寒(han)猶輕，是(shi)(shi)(shi)一步；春意方鬧(nao)，是(shi)(shi)(shi)又(you)一步。風(feng)(feng)(feng)光在逐步開(kai)展(zhan)。把柳(liu)比作“煙(yan)(yan)”，實在很(hen)奇。“桃(tao)似火，柳(liu)如(ru)煙(yan)(yan)”，在人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)感(gan)(gan)受上(shang)，這(zhe)(zhe)種(zhong)文(wen)學語言，這(zhe)(zhe)種(zhong)想(xiang)象和(he)創造，很(hen)美。美在傳神，美在造境(jing)。蓋柳(liu)之(zhi)為(wei)煙(yan)(yan)，寫(xie)其(qi)(qi)(qi)初自(zi)冬眠而(er)醒，嫩黃淺碧(bi)，遙(yao)望難分枝(zhi)葉，只見一片輕煙(yan)(yan)薄霧，籠罩枝(zhi)梢——而(er)非嗆人(ren)(ren)的(de)(de)(de)黑煙(yan)(yan)也。桃(tao)杏之(zhi)為(wei)火，寫(xie)其(qi)(qi)(qi)怒放盛(sheng)開(kai)，生氣(qi)勃(bo)發，如(ru)火如(ru)荼，“如(ru)噴火蒸霧”，全是(shi)(shi)(shi)形容一個“盛(sheng)”的(de)(de)(de)境(jing)界(jie)氣(qi)氛——而(er)非炙熱(re)灼(zhuo)燙之(zhi)火也。這(zhe)(zhe)就(jiu)表現了(le)(le)“鬧(nao)”字(zi)的(de)(de)(de)豐富(fu)意蘊。詞(ci)人(ren)(ren)用它(ta)(ta)，寫(xie)盡那一派盎然(ran)的(de)(de)(de)春意，蓬勃(bo)的(de)(de)(de)生機。

此(ci)詞(ci)上闋(que)寫盡風光，下闋(que)轉出感(gan)慨。人生(sheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)世(shi)，艱(jian)難(nan)(nan)困(kun)苦，不(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)而(er)足；歡(huan)娛恨(hen)少，則憂患(huan)苦多，不(bu)待問而(er)后知(zhi)。難(nan)(nan)得開口(kou)一(yi)(yi)(yi)(yi)笑(xiao)，故愿為(wei)此(ci)一(yi)(yi)(yi)(yi)擲千金(jin)亦在所不(bu)惜，正見歡(huan)娛之難(nan)(nan)得也。這里的事，并(bing)(bing)非算賬(zhang)目(mu)，不(bu)過(guo)講情理(li)，須知(zhi)書生(sheng)大言(yan)，每每若(ruo)是。歡(huan)娛恨(hen)少，至于此(ci)極。書生(sheng)無力揮魯陽之戈，使日馭倒退三(san)舍，只能說勸斜陽，且莫急急下山，留晚(wan)照于花間，延歡(huan)娛于一(yi)(yi)(yi)(yi)餉。晏殊曾云：“一(yi)(yi)(yi)(yi)曲(qu)新(xin)詞(ci)酒(jiu)一(yi)(yi)(yi)(yi)杯。”“夕陽西下幾時回？”（《浣(huan)溪沙·一(yi)(yi)(yi)(yi)曲(qu)新(xin)詞(ci)酒(jiu)一(yi)(yi)(yi)(yi)杯》）面目(mu)不(bu)同，神(shen)情非常相似：它們(men)并(bing)(bing)非戀(lian)物之作，實是傷心之詞(ci)。

宋祁因此(ci)詞而得名，正(zheng)如秦觀之為“山抹微云學士”，他則人稱“紅杏(xing)(xing)尚書”，傳為佳(jia)話。這佳(jia)話指的就是(shi)此(ci)詞的上(shang)闋(que)歇拍“紅杏(xing)(xing)枝頭春意鬧”之句(ju)。

名家點評

清人沈謙《填詞雜說》：人謂(wei)“鬧”字甚(shen)重，我(wo)覺全篇(pian)俱輕，所以成為“紅杏尚書”。

清人(ren)李漁《窺詞(ci)管見》：月來”句詞(ci)極尖新，而實(shi)為理之(zhi)所有(you)。若紅杏(xing)之(zhi)在枝頭，忽然(ran)加一“鬧(nao)(nao)”字(zi)(zi)(zi)，此(ci)語殊難著(zhu)解。爭斗有(you)聲之(zhi)謂鬧(nao)(nao)，桃(tao)李爭春則有(you)之(zhi)，紅杏(xing)鬧(nao)(nao)春，予實(shi)未之(zhi)見也。“鬧(nao)(nao)”字(zi)(zi)(zi)可用，則“吵(chao)”字(zi)(zi)(zi)、“斗，’字(zi)(zi)(zi)、“打”字(zi)(zi)(zi)，皆可用矣。宋子京當(dang)日以此(ci)噪名，人(ren)不(bu)(bu)(bu)呼其姓氏，竟(jing)以此(ci)作尚書美(mei)號，豈由尚書二(er)字(zi)(zi)(zi)起見耶？余(yu)謂“鬧(nao)(nao)”字(zi)(zi)(zi)極粗極俗(su)，且聽不(bu)(bu)(bu)入(ru)耳，非但不(bu)(bu)(bu)可加于此(ci)句，并不(bu)(bu)(bu)當(dang)見之(zhi)詩(shi)詞(ci)。近(jin)日詞(ci)中(zhong)，爭尚此(ci)字(zi)(zi)(zi)者，子京一人(ren)之(zhi)流毒也。

清人劉體仁《七頌堂詞繹》：“紅杏枝頭春意鬧”，一“鬧”字卓絕千古。

清人王士禛(zhen)《花草蒙拾》：“紅杏(xing)枝頭春意鬧尚書”，當時傳為美談(tan)。吾友(you)……極嘆之(zhi)(zhi)，以為卓絕千古。然實本花間(jian)“暖覺杏(xing)梢紅”，特有青(qing)藍、冰水(shui)之(zhi)(zhi)妙耳(er)。

清人(ren)劉熙載《藝(yi)概(gai)》卷四：詞(ci)中句與字有似觸著者(zhe)，所謂極煉(lian)如不煉(lian)也(ye)。……宋景文“紅杏枝(zhi)頭春意鬧”，“鬧字”，觸著之字也(ye)。

清人陳(chen)廷焯《別調集》卷(juan)一(yi)：紅杏尚書(shu)，艷奪千古。為樂當及(ji)時，有心人語。

近人王國維《人間詞話(hua)》：“紅杏枝頭春(chun)意鬧(nao)”，著一“鬧(nao)”字，而境界全出(chu)。

近(jin)人唐圭(gui)璋(zhang)《唐宋詞簡(jian)釋》：此(ci)首隨意(yi)落墨，風(feng)流(liu)閑雅。起兩句(ju)，虛寫春(chun)風(feng)春(chun)水泛舟之(zhi)適。次兩句(ju)，實寫景(jing)物之(zhi)麗。綠楊紅杏，相映成(cheng)趣。而“鬧”字(zi)尤能攝出花繁之(zhi)神，其擅名千古(gu)也。下片，一氣貫注(zhu)，亦是勸(quan)人輕財尋(xun)樂之(zhi)意(yi)。