《玉樓春(chun)(chun)(chun)·春(chun)(chun)(chun)景(jing)》是(shi)(shi)宋代詞(ci)人宋祁的詞(ci)作。此詞(ci)贊頌(song)明媚(mei)的春(chun)(chun)(chun)光(guang)(guang),表(biao)達了(le)及時(shi)行樂(le)的情(qing)(qing)趣。上闋描(miao)繪(hui)春(chun)(chun)(chun)日(ri)絢麗的景(jing)色。“東城”句(ju)(ju),總(zong)說(shuo)春(chun)(chun)(chun)光(guang)(guang)漸好;“縠皺”句(ju)(ju)專(zhuan)寫春(chun)(chun)(chun)水(shui)之(zhi)輕(qing)柔;“綠(lv)楊煙”與“紅杏(xing)枝(zhi)”相互映襯(chen),層次疏密有(you)致;“曉寒輕(qing)”與“春(chun)(chun)(chun)意(yi)鬧”互為渲染(ran),表(biao)現出(chu)春(chun)(chun)(chun)天(tian)生(sheng)機(ji)勃(bo)勃(bo)的景(jing)象。下闋直(zhi)抒惜春(chun)(chun)(chun)尋(xun)樂(le)的情(qing)(qing)懷(huai)。“浮(fu)生(sheng)”二(er)字,點出(chu)珍(zhen)惜年華之(zhi)意(yi);“為君”二(er)句(ju)(ju),明為悵怨,實是(shi)(shi)依戀(lian)春(chun)(chun)(chun)光(guang)(guang),情(qing)(qing)極濃麗。全詞(ci)收(shou)放自如,井(jing)井(jing)有(you)條,用語華麗而(er)不(bu)輕(qing)佻,言情(qing)(qing)直(zhi)率而(er)不(bu)扭捏,著(zhu)墨(mo)不(bu)多而(er)描(miao)景(jing)生(sheng)動,把對(dui)時(shi)光(guang)(guang)的留戀(lian)、對(dui)美好人生(sheng)的珍(zhen)惜寫得韻味十(shi)足,是(shi)(shi)當時(shi)譽滿詞(ci)壇(tan)的名作。
玉樓春⑴·春景
東城漸覺風光好⑵,縠(hu)皺波紋迎客棹⑶。綠楊煙外曉寒輕⑷,紅杏(xing)枝(zhi)頭(tou)春意鬧⑸。
浮生長恨歡娛少⑹,肯愛千金輕(qing)一笑⑺。為君(jun)持酒勸斜陽⑻,且向花間留晚照⑼。
⑴玉樓春:詞(ci)牌名,又名“木蘭花”“歸朝歡令”等,雙調五(wu)十六字,上(shang)下片各四句(ju)三(san)仄(ze)韻。
⑵東城:泛指城市之東。
⑶縠(hú)皺波紋:形(xing)容波紋細如(ru)皺紗。縠皺:即皺紗,有(you)皺褶的(de)紗。棹(zhào):船槳,此指船。
⑷煙:指籠罩在楊柳稍(shao)的(de)薄(bo)霧(wu)。曉寒輕:早(zao)晨(chen)稍(shao)稍(shao)有點寒氣。
⑸春(chun)意:春(chun)天的氣象。鬧:濃盛。
⑹浮(fu)生:指飄浮(fu)無定的短暫人生。語(yu)本《莊(zhuang)子·刻意》:“其生若浮(fu),其死若休。”
⑺肯愛:豈肯吝惜,即不吝惜。一(yi)笑(xiao):特指美人之笑(xiao)。
⑻持(chi)酒(jiu):端起酒(jiu)杯(bei)。《新唐書·庶人祐傳(chuan)》:“王毋(wu)憂(you),右手持(chi)酒(jiu)啖,左手刀拂之。”
⑼晚照(zhao):夕(xi)陽的余暉。南朝宋武(wu)帝《七夕(xi)》詩之(zhi)一:“白日傾(qing)晚照(zhao),弦月升初光。”
漫步(bu)東城感受到風光越來越好,船兒(er)行(xing)駛在(zai)波紋驟起的(de)水面上。拂曉的(de)輕寒籠罩著如煙的(de)楊柳,惟見那紅(hong)艷艷的(de)杏花簇綻(zhan)枝(zhi)頭(tou)。
人生總是怨恨苦惱(nao)太多(duo)歡娛少,誰惜千金卻輕視美人迷人一(yi)笑?為(wei)君手持酒盞勸說金色的斜陽,且為(wei)聚會(hui)向花(hua)間多(duo)留一(yi)抹晚霞(xia)。
宋(song)仁(ren)宗嘉(jia)祐五年(nian)(1060),宋(song)祁和(he)歐(ou)陽修(xiu)合撰(zhuan)的《新(xin)唐書(shu)》歷時(shi)十(shi)余載終告完成,宋(song)祁因撰(zhuan)書(shu)之功(gong)遷左(zuo)丞,進工部尚書(shu)。此(ci)詞當作(zuo)于(yu)宋(song)祁任尚書(shu)期間,其具體創作(zuo)年(nian)份難以(yi)考(kao)證。
宋(song)祁(998—1061),宋(song)代文學家。字子(zi)京,安州安陸(lu)(今屬湖北)人,后遷開封雍丘(今河(he)南杞縣)。宋(song)天圣(sheng)二年(1024)進士(shi)。歷官國子(zi)監直講、太常博(bo)士(shi)、工(gong)部尚書(shu)員外(wai)郎、知制誥、史(shi)館修撰、翰林學士(shi)承旨(zhi)等。卒謚(shi)景(jing)文。其詩詞多(duo)寫優游閑適(shi)生活,語言工(gong)麗,描寫生動,有“紅杏枝頭春(chun)意鬧”(《玉(yu)樓春(chun)·春(chun)景(jing)》)之句,世稱“紅杏尚書(shu)”。有集,已佚,今有清(qing)輯本《宋(song)景(jing)文集》;詞有《宋(song)景(jing)文公長短句》。
此詞開(kai)頭兩句(ju)具(ju)有(you)不同(tong)尋常(chang)的(de)(de)(de)光(guang)景(jing)氣(qi)(qi)象。詞人(ren)一(yi)上來(lai)便說東(dong)(dong)(dong)城(cheng),這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)有(you)講(jiang)究的(de)(de)(de)。普天(tian)下時(shi)(shi)當艷陽(yang)氣(qi)(qi)候,不是(shi)(shi)西城(cheng)或別的(de)(de)(de)地方(fang)(fang)就(jiu)不可入詠。其實(shi),寒神退位,春(chun)(chun)(chun)自(zi)(zi)東(dong)(dong)(dong)來(lai),故東(dong)(dong)(dong)城(cheng)得氣(qi)(qi)為先(xian),正(zheng)如(ru)寫(xie)梅花,必曰(yue)“南枝(zhi)”,亦正(zheng)因它(ta)南枝(zhi)向陽(yang),得氣(qi)(qi)早開(kai)。此皆詞人(ren)詩(shi)客,細(xi)心敏感,體察(cha)物情,含味心境(jing)(jing),而(er)(er)后有(you)此詩(shi)心詩(shi)筆。古代(dai)春(chun)(chun)(chun)游,踏青尋勝,必出東(dong)(dong)(dong)郊,民族的(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)認識(shi),從(cong)來(lai)如(ru)此也(ye)。真正(zheng)領起(qi)全篇精(jing)神的(de)(de)(de),又端在(zai)(zai)“風(feng)光(guang)”二字(zi)。風(feng)光(guang),其實(shi)概括(kuo)了(le)天(tian)時(shi)(shi)、地利、人(ren)和(he)三方(fang)(fang)面(mian)的(de)(de)(de)關(guan)系(xi);它(ta)不但是(shi)(shi)自(zi)(zi)然景(jing)色,也(ye)包含著(zhu)世(shi)事(shi)人(ren)情。正(zheng)古人(ren)所謂“天(tian)氣(qi)(qi)澄(cheng)和(he),風(feng)物閑美”,還須(xu)加上人(ren)意(yi)欣悅。沒(mei)有(you)了(le)后者(zhe),也(ye)就(jiu)什么都沒(mei)有(you)了(le)。一(yi)個(ge)(ge)“漸”字(zi),最為得神。說是(shi)(shi)“漸覺”,其實(shi)那(nei)芳春(chun)(chun)(chun)美景(jing),說到就(jiu)到,越看(kan)(kan)越是(shi)(shi)好上來(lai)了(le)。這(zhe)(zhe)美好的(de)(de)(de)風(feng)光(guang),分明又有(you)層次。從(cong)詞中可以看(kan)(kan)出,詞人(ren)的(de)(de)(de)感受首先(xian)就(jiu)眼見那(nei)春(chun)(chun)(chun)波(bo)(bo)綠水,與昨不同(tong);它(ta)發(fa)生了(le)變化,它(ta)活起(qi)來(lai);風(feng)自(zi)(zi)東(dong)(dong)(dong)來(lai),波(bo)(bo)面(mian)生紋,如(ru)同(tong)紗縠(hu)細(xi)皺,粼(lin)粼(lin)拂拂,漾(yang)漾(yang)溶溶,招喚著(zhu)游人(ren)的(de)(de)(de)畫船。春(chun)(chun)(chun),是(shi)(shi)從(cong)這(zhe)(zhe)兒開(kai)始的(de)(de)(de)。然后,看(kan)(kan)見了(le)柳煙(yan);然后,看(kan)(kan)見了(le)杏(xing)火。這(zhe)(zhe)畢竟是(shi)(shi)“漸”的(de)(de)(de)神理,一(yi)絲不走。曉寒猶(you)輕,是(shi)(shi)一(yi)步;春(chun)(chun)(chun)意(yi)方(fang)(fang)鬧,是(shi)(shi)又一(yi)步。風(feng)光(guang)在(zai)(zai)逐(zhu)步開(kai)展。把柳比(bi)作“煙(yan)”,實(shi)在(zai)(zai)很奇(qi)。“桃似火,柳如(ru)煙(yan)”,在(zai)(zai)人(ren)們的(de)(de)(de)感受上,這(zhe)(zhe)種文學語言,這(zhe)(zhe)種想象和(he)創造,很美。美在(zai)(zai)傳(chuan)神,美在(zai)(zai)造境(jing)(jing)。蓋(gai)柳之為煙(yan),寫(xie)其初自(zi)(zi)冬眠而(er)(er)醒,嫩(nen)黃淺碧,遙望難分枝(zhi)葉,只見一(yi)片輕煙(yan)薄霧(wu),籠罩枝(zhi)梢——而(er)(er)非嗆人(ren)的(de)(de)(de)黑煙(yan)也(ye)。桃杏(xing)之為火,寫(xie)其怒放盛(sheng)開(kai),生氣(qi)(qi)勃發(fa),如(ru)火如(ru)荼,“如(ru)噴火蒸霧(wu)”,全是(shi)(shi)形(xing)容一(yi)個(ge)(ge)“盛(sheng)”的(de)(de)(de)境(jing)(jing)界氣(qi)(qi)氛——而(er)(er)非炙熱灼燙之火也(ye)。這(zhe)(zhe)就(jiu)表現了(le)“鬧”字(zi)的(de)(de)(de)豐(feng)富(fu)意(yi)蘊。詞人(ren)用它(ta),寫(xie)盡那(nei)一(yi)派盎然的(de)(de)(de)春(chun)(chun)(chun)意(yi),蓬勃的(de)(de)(de)生機。
此(ci)詞(ci)上闋寫盡風光,下(xia)闋轉(zhuan)出(chu)感慨(kai)。人(ren)生一(yi)(yi)世,艱難困苦(ku),不一(yi)(yi)而足(zu);歡娛(yu)恨少,則憂(you)患(huan)苦(ku)多,不待問而后知。難得開口一(yi)(yi)笑,故愿為此(ci)一(yi)(yi)擲千(qian)金亦在所不惜,正見歡娛(yu)之難得也。這里的(de)事,并非算賬目(mu),不過講情理,須知書生大言,每(mei)每(mei)若是(shi)。歡娛(yu)恨少,至(zhi)于此(ci)極。書生無(wu)力(li)揮魯陽(yang)之戈,使日(ri)馭倒退三舍,只能說勸斜陽(yang),且莫急(ji)急(ji)下(xia)山,留(liu)晚照于花間,延歡娛(yu)于一(yi)(yi)餉。晏殊曾云:“一(yi)(yi)曲(qu)新詞(ci)酒(jiu)一(yi)(yi)杯。”“夕陽(yang)西下(xia)幾時回?”(《浣溪沙(sha)·一(yi)(yi)曲(qu)新詞(ci)酒(jiu)一(yi)(yi)杯》)面目(mu)不同(tong),神情非常(chang)相似:它們(men)并非戀物之作,實是(shi)傷心之詞(ci)。
宋(song)祁因此(ci)詞(ci)而得名(ming),正如秦觀之(zhi)為(wei)(wei)“山抹微(wei)云(yun)學士”,他則人稱“紅杏尚書”,傳為(wei)(wei)佳(jia)話。這佳(jia)話指的就是此(ci)詞(ci)的上闋歇(xie)拍“紅杏枝頭春意(yi)鬧”之(zhi)句。
清人沈謙《填詞(ci)雜說》:人謂“鬧”字甚重,我覺全篇俱輕,所以成為“紅(hong)杏尚(shang)書”。
清人(ren)李(li)漁(yu)《窺詞管(guan)見(jian)》:月(yue)來”句詞極尖新,而(er)實(shi)為理之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)有(you)。若紅杏(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)在枝頭,忽然加(jia)一“鬧(nao)(nao)”字(zi)(zi),此(ci)(ci)語殊難著解(jie)。爭斗有(you)聲之(zhi)(zhi)(zhi)謂(wei)鬧(nao)(nao),桃李(li)爭春則有(you)之(zhi)(zhi)(zhi),紅杏(xing)鬧(nao)(nao)春,予實(shi)未(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)見(jian)也。“鬧(nao)(nao)”字(zi)(zi)可(ke)(ke)用,則“吵”字(zi)(zi)、“斗,’字(zi)(zi)、“打”字(zi)(zi),皆可(ke)(ke)用矣。宋子京(jing)當日(ri)以(yi)此(ci)(ci)噪名,人(ren)不呼(hu)其姓氏(shi),竟以(yi)此(ci)(ci)作(zuo)尚(shang)書美(mei)號(hao),豈由尚(shang)書二字(zi)(zi)起見(jian)耶?余謂(wei)“鬧(nao)(nao)”字(zi)(zi)極粗極俗,且聽不入(ru)耳,非但不可(ke)(ke)加(jia)于此(ci)(ci)句,并不當見(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)詩(shi)詞。近日(ri)詞中,爭尚(shang)此(ci)(ci)字(zi)(zi)者,子京(jing)一人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)流毒也。
清人(ren)劉體仁《七頌(song)堂詞繹》:“紅杏枝頭春意鬧(nao)”,一“鬧(nao)”字卓絕千古。
清(qing)人王士禛(zhen)《花草蒙拾》:“紅杏枝頭春意(yi)鬧尚書”,當時傳為(wei)美談(tan)。吾(wu)友(you)……極嘆之,以為(wei)卓絕千古。然實本(ben)花間“暖覺杏梢(shao)紅”,特(te)有青藍、冰(bing)水(shui)之妙耳(er)。
清人劉熙載《藝概》卷四:詞中句與(yu)字(zi)有似(si)觸著者,所謂極煉(lian)如不(bu)煉(lian)也(ye)。……宋(song)景文(wen)“紅(hong)杏枝頭春意鬧”,“鬧字(zi)”,觸著之字(zi)也(ye)。
清人(ren)陳(chen)廷焯《別調集》卷一(yi):紅杏尚書(shu),艷奪千古。為樂當及時(shi),有心人(ren)語。
近人(ren)王國維《人(ren)間詞話(hua)》:“紅(hong)杏枝頭春意鬧(nao)”,著一(yi)“鬧(nao)”字,而境界全出。
近人唐圭璋《唐宋詞簡(jian)釋》:此首隨意(yi)落墨,風流閑雅。起兩句,虛寫(xie)(xie)春風春水泛(fan)舟之(zhi)適。次兩句,實寫(xie)(xie)景物之(zhi)麗(li)。綠楊紅杏(xing),相映成趣。而(er)“鬧”字尤(you)能(neng)攝(she)出(chu)花(hua)繁之(zhi)神,其擅(shan)名千古也。下(xia)片(pian),一氣(qi)貫注(zhu),亦(yi)是勸人輕財(cai)尋樂之(zhi)意(yi)。