《白(bai)鹿洞二(er)首》是唐末五代詩(shi)人王貞白(bai)創作的(de)七言(yan)絕(jue)句組詩(shi)作品(pin)。第一(yi)首詩(shi)寫自(zi)己(ji)的(de)讀書生活,是一(yi)首惜時(shi)詩(shi)。詩(shi)中“一(yi)寸光陰一(yi)寸金”詩(shi)句成為(wei)勸勉世(shi)人珍(zhen)(zhen)惜光陰的(de)千古流傳的(de)至(zhi)理名(ming)言(yan)。后(hou)人應當從中受到啟(qi)發和教育(yu),知識是靠時(shi)間積累起來(lai)的(de),為(wei)充實和豐富自(zi)己(ji),應十分珍(zhen)(zhen)惜時(shi)間才是。
白鹿洞①二首
其一
讀書(shu)不覺已春深②,一寸光陰一寸金。
不是道人來引笑③,周情孔思正追尋(xun)④。
其二
一上西園(yuan)避暑(shu)亭,芰荷(he)香細午風(feng)輕(qing)。
眼前物(wu)(wu)物(wu)(wu)皆佳興,并作吟(yin)窩(wo)一味清。
①白(bai)鹿洞:即白(bai)鹿洞書院,位于九江(jiang)廬山五老峰下,是中國古代(dai)最早建立(li)的書院之一。詩人曾在(zai)此讀書求學(xue)。
②春深:春末,暮春。
③引笑:逗笑,開玩笑。
④周(zhou)情孔(kong)思:指(zhi)周(zhou)公禮法(fa)、孔(kong)子(zi)儒(ru)學(xue),詩中乃(nai)泛指(zhi)經史(shi)之學(xue)。追尋(xun):深入研究。
其一
專心讀(du)書,不知不覺春(chun)天(tian)過完了,每一(yi)寸時間就(jiu)像一(yi)寸黃金一(yi)樣珍貴(gui)。
若不是被(bei)來往行(xing)人(ren)贊賞的逗笑打斷(duan)了思緒,我(wo)正(zheng)在深(shen)入鉆研周公孔子的精義、教(jiao)導呢(ni)。
其二
我(wo)登上西園避(bi)暑的(de)涼亭,菱葉荷花散(san)發著的(de)細微香氣,隨(sui)著午時(shi)的(de)輕風徐(xu)徐(xu)飄來(lai)。
眼前(qian)的各種事物(wu)都讓人興致盎然,將此時此景一并匯入我詩文的素材庫(ku)里,吟誦出這清涼幽靜的美景。
王貞(zhen)白,字有道(875—?),號靈溪。信(xin)州(zhou)永豐(feng)(今(jin)江西(xi)廣豐(feng))人。唐(tang)末五代著名(ming)詩人。唐(tang)乾寧二(er)年(895)登(deng)進士(shi),七(qi)年后(hou)(902)授職校(xiao)書郎。在登(deng)第授職之間的(de)七(qi)年中(zhong),他隨軍出塞抵御外敵,寫下了許多邊(bian)塞詩,有不(bu)少(shao)反(fan)映邊(bian)塞生活,激勵士(shi)氣(qi)的(de)佳(jia)作(zuo)。征戌之情,深切動人。對軍旅之勞、戰爭景象描寫,氣(qi)勢豪邁、色(se)彩(cai)濃(nong)烈、音調(diao)鏗鏘。后(hou)以世知己而不(bu)仕,歸隱后(hou),曾在西(xi)山(shan)(今(jin)廣豐(feng)中(zhong)學(xue)內)建“山(shan)齋”,傳道授業,常與羅(luo)隱、方干、貫休(xiu)等名(ming)士(shi)同(tong)游唱(chang)和,手編所作(zuo)詩三(san)百(bai)首及(ji)賦(fu)文等,為《靈溪集》,共七(qi)卷。
王(wang)貞白“學力精(jing)湛,篤志于(yu)詩”,其(qi)詩“內涵深刻,意存高遠(yuan)”,“清(qing)秀典雅,辭(ci)意工麗”,對(dui)江西(xi)文壇曾產生過一定的影響,其(qi)詩,深受(shou)四(si)方學者(zhe)所推崇,尊以為(wei)師。王(wang)貞白詩以《白鹿(lu)洞二首》最為(wei)稱著。詩句(ju)“一寸光陰一寸金(jin)”,成為(wei)勸勉世人珍(zhen)惜光陰的千古(gu)流傳的至理(li)名言。王(wang)貞白卒葬于(yu)縣城西(xi)門外,并建有有道公祠。
該作(zuo)品(pin)最為著名的為第一(yi)首。這是(shi)一(yi)首寫詩(shi)人自己的讀書生(sheng)活的詩(shi),也是(shi)一(yi)首惜(xi)時詩(shi)。“白鹿(lu)洞(dong)”在今(jin)江(jiang)西省境內廬山五(wu)老峰南麓的后(hou)屏山之南。這里青山環(huan)抱,碧樹成蔭,環(huan)境幽靜。名為“白鹿(lu)洞(dong)”,實際并不是(shi)洞(dong),而是(shi)山谷間(jian)的一(yi)方坪地。中唐李渤曾在此讀書,養有一(yi)頭(tou)白鹿(lu)為伴(ban),因名“白鹿(lu)洞(dong)”。
首句敘事。“讀(du)(du)書(shu)(shu)不覺(jue)已春(chun)(chun)深”,言自己(ji)專心讀(du)(du)書(shu)(shu),不知不覺(jue)中(zhong)春(chun)(chun)天又快(kuai)過(guo)完(wan)了。“春(chun)(chun)深”猶言春(chun)(chun)末、晚(wan)春(chun)(chun)。從這句詩中(zhong)可以看出(chu),詩人(ren)(ren)(ren)讀(du)(du)書(shu)(shu)入(ru)神,每(mei)天都過(guo)得緊張而充實(shi),全然(ran)忘記了時(shi)(shi)間(jian)。春(chun)(chun)天快(kuai)過(guo)完(wan)了,是(shi)詩人(ren)(ren)(ren)不經意中(zhong)猛然(ran)發現的(de)(de)。這一發現令(ling)詩人(ren)(ren)(ren)甚感(gan)(gan)意外,頗(po)多感(gan)(gan)慨。他覺(jue)得光(guang)陰(yin)過(guo)得太快(kuai)了,許多知識(shi)要學(xue),時(shi)(shi)間(jian)總(zong)不夠用似的(de)(de)。次句寫詩人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)感(gan)(gan)悟(wu)。“一寸光(guang)陰(yin)一寸金(jin)”,寸陰(yin),指(zhi)極(ji)短的(de)(de)時(shi)(shi)間(jian),這里以金(jin)子喻光(guang)陰(yin),謂時(shi)(shi)間(jian)寶貴,應(ying)該珍惜。這是(shi)詩人(ren)(ren)(ren)由第一句敘事自然(ran)引發出(chu)來的(de)(de)感(gan)(gan)悟(wu),也是(shi)詩人(ren)(ren)(ren)給(gei)后人(ren)(ren)(ren)留(liu)下的(de)(de)不朽格(ge)言,千(qian)百年來一直勉勵人(ren)(ren)(ren)們,特別是(shi)讀(du)(du)書(shu)(shu)人(ren)(ren)(ren)珍惜時(shi)(shi)間(jian)、注重知識(shi)積累,不斷充實(shi)和豐富自己(ji)。
三、四(si)句(ju)敘事,補(bu)敘自己發覺“春深”,是因為“道(dao)人(ren)(ren)來引(yin)笑(xiao)”。“道(dao)人(ren)(ren)”指(zhi)白(bai)鹿洞的道(dao)人(ren)(ren)。“引(yin)笑(xiao)”指(zhi)逗笑(xiao),開(kai)玩(wan)笑(xiao)。道(dao)人(ren)(ren)修禪養性是耐(nai)得(de)住寂(ji)寞、靜得(de)下心的了,而(er)詩(shi)人(ren)(ren)需要道(dao)人(ren)(ren)來“引(yin)笑(xiao)”,才肯(ken)放松一下,休息(xi)片刻,可見詩(shi)人(ren)(ren)讀書之(zhi)專心致志,非同(tong)尋常。這(zhe)不(bu),道(dao)人(ren)(ren)到來之(zhi)時,詩(shi)人(ren)(ren)正(zheng)在深入鉆研周(zhou)公(gong)孔子的精義、教導(dao)呢。“周(zhou)情孔思”,當指(zhi)古(gu)代讀書人(ren)(ren)所讀的儒家典(dian)籍。
從(cong)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)的讀書生活看,詩(shi)(shi)人(ren)(ren)是惜(xi)時(shi)如金、潛心求知的人(ren)(ren)。后(hou)人(ren)(ren)應當(dang)從(cong)中受到啟發和教育,知識是靠時(shi)間(jian)積累起(qi)來的,為(wei)充實和豐富(fu)自己,應十分珍惜(xi)時(shi)間(jian)才是。
此(ci)二(er)首從清余姚邵啟(qi)賢(xian)輯、武昌(chang)陶氏刊本(ben)《王(wang)貞白詩(shi)》中補得。邵氏序謂此(ci)二(er)首系據家刻本(ben)續補,《全唐(tang)詩(shi)》所未收(shou)者。