《麗人(ren)行》是唐(tang)代(dai)大詩(shi)人(ren)杜甫的(de)詩(shi)作。此詩(shi)通過描(miao)寫(xie)(xie)楊氏兄妹曲江春(chun)(chun)游的(de)情(qing)景,揭露了統(tong)治者荒淫腐朽作威作福的(de)丑態,從一個(ge)角度(du)反映(ying)了安史之亂前夕的(de)社會(hui)現實。詩(shi)分三(san)段:先(xian)泛(fan)寫(xie)(xie)游春(chun)(chun)仕女的(de)體(ti)態之美和服飾之盛(sheng),引出主角楊氏姐(jie)妹的(de)嬌(jiao)艷姿色;次(ci)寫(xie)(xie)宴飲(yin)的(de)豪華及所(suo)得的(de)寵幸;末寫(xie)(xie)楊國(guo)忠的(de)驕(jiao)橫。全詩(shi)場面宏大,鮮艷富麗,筆(bi)調(diao)細膩生(sheng)(sheng)動(dong),諷刺含蓄不(bu)露,通篇只是寫(xie)(xie)“麗人(ren)”們的(de)生(sheng)(sheng)活情(qing)形,卻(que)達(da)到(dao)了如(ru)前人(ren)所(suo)說“無(wu)一刺譏(ji)語,描(miao)摹處語語刺譏(ji);無(wu)一慨嘆(tan)聲(sheng)(sheng),點逗處聲(sheng)(sheng)聲(sheng)(sheng)慨嘆(tan)”的(de)藝(yi)術(shu)效果。
麗人行
三月三日天氣新(xin)①,長安水(shui)邊多麗人②。
態濃意遠淑且真③,肌理細膩(ni)骨肉勻④。
繡羅衣裳(shang)照暮春,蹙(cu)金孔雀銀(yin)麒麟(lin)⑤。
頭上何所有?翠微?葉垂鬢唇⑥。
背(bei)后何所見?珠壓腰衱(jie)穩稱身⑦。
就中云(yun)幕椒房親⑧,賜名大國虢(guo)與秦⑨。
紫駝之(zhi)峰出翠釜(fu)⑩,水精之(zhi)盤行(xing)素鱗(lin)?。
犀箸厭飫久未(wei)下(xia)?,鸞刀(dao)縷(lv)切空(kong)紛(fen)綸?。
黃門飛鞚不動塵?,御廚絡(luo)繹(yi)送八珍?。
簫鼓哀(ai)吟感(gan)鬼神(shen)?,賓從(cong)雜遝實要津?。
后來鞍馬何(he)逡巡?,當軒下馬入(ru)錦(jin)茵?。
楊花雪落覆白
唐代自武后以(yi)來(lai),外戚擅權(quan)已成(cheng)為統治階層中一(yi)(yi)種通常現象,他們形成(cheng)了一(yi)(yi)個(ge)特(te)殊的(de)(de)利益集團,引起了廣大人民的(de)(de)強烈(lie)不滿(man),這(zhe)也是(shi)后來(lai)釀成(cheng)安史之(zhi)(zhi)亂的(de)(de)主因。《舊唐書·楊貴妃傳》載(zai):“玄宗每年十(shi)(shi)月(yue),幸(xing)華清宮,國(guo)忠(zhong)姊妹五(wu)(wu)家扈從。每家為一(yi)(yi)隊,著一(yi)(yi)色衣;五(wu)(wu)家合隊,照映(ying)如百(bai)花之(zhi)(zhi)煥發。而(er)遺(yi)鈿墜舄(xi),瑟瑟珠翠,璨瓓芳(fang)馥(fu)于路。而(er)國(guo)忠(zhong)私于虢國(guo),而(er)不避雄(xiong)狐(hu)之(zhi)(zhi)刺;每入朝(chao),或聯鑣方駕(jia),不施(shi)帷幔。每三(san)朝(chao)慶賀,五(wu)(wu)鼓待漏,靚妝盈巷(xiang),蠟炬(ju)如晝。”又楊國(guo)忠(zhong)于天寶十(shi)(shi)一(yi)(yi)載(zai)(752)十(shi)(shi)一(yi)(yi)月(yue)拜右丞(cheng)相(xiang)兼文部(bu)尚書,勢(shi)傾(qing)朝(chao)野。這(zhe)首詩大約作(zuo)于天寶十(shi)(shi)二(er)載(zai)(753)春(chun)。
杜(du)(du)甫(712—770),字子美,嘗自稱(cheng)少陵野老(lao)。舉進士不第,曾任檢(jian)校工(gong)部員(yuan)外(wai)郎,故世(shi)稱(cheng)杜(du)(du)工(gong)部。是唐代(dai)最偉大的(de)現實主義詩(shi)人(ren),宋以后被尊為(wei)“詩(shi)圣(sheng)”,與(yu)李白并稱(cheng)“李杜(du)(du)”。其(qi)詩(shi)大膽揭露當時(shi)社會矛盾,對窮苦人(ren)民寄予深切同情,內容深刻。許多優秀作品(pin),顯(xian)示了唐代(dai)由盛轉(zhuan)衰的(de)歷史過程,因被稱(cheng)為(wei)“詩(shi)史”。在藝術上(shang),善(shan)于運用各種詩(shi)歌形(xing)式,尤長于律詩(shi);風(feng)格多樣,而(er)以沉郁為(wei)主;語言精煉,具(ju)有高度的(de)表達能力。存詩(shi)一千四百多首,有《杜(du)(du)工(gong)部集》。
這首(shou)詩諷(feng)刺了(le)楊家(jia)兄妹驕(jiao)縱荒(huang)淫的生活,曲折地反映了(le)君王(wang)的昏庸和時政(zheng)的腐敗(bai)。
成(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)(de)文學(xue)作品(pin),它的(de)(de)(de)(de)傾向應(ying)當從場面和(he)情(qing)節(jie)中(zhong)(zhong)自(zi)然(ran)而然(ran)地(di)流露(lu)出來(lai)(lai),不(bu)應(ying)當特別把它指點(dian)出來(lai)(lai),作者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)見解愈(yu)隱(yin)蔽,對藝(yi)術作品(pin)來(lai)(lai)說(shuo)就愈(yu)好;而且作家不(bu)必要把他所(suo)描寫(xie)的(de)(de)(de)(de)社會沖突的(de)(de)(de)(de)歷史的(de)(de)(de)(de)未(wei)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)解決辦法硬塞給讀者(zhe)(zhe)。《麗人(ren)行(xing)(xing)》就是(shi)這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)一(yi)篇成(cheng)功(gong)之作。這篇歌(ge)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)主題思想和(he)傾向倒并(bing)不(bu)隱(yin)晦難(nan)懂,但確乎不(bu)是(shi)指點(dian)出來(lai)(lai)而是(shi)從場面和(he)情(qing)節(jie)中(zhong)(zhong)自(zi)然(ran)而然(ran)地(di)流露(lu)出來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)。從頭到尾,詩人(ren)描寫(xie)那些簡(jian)短(duan)的(de)(de)(de)(de)場面和(he)情(qing)節(jie),都(dou)采(cai)取像《陌上(shang)桑》那樣(yang)一(yi)些樂府民歌(ge)中(zhong)(zhong)所(suo)慣常(chang)用的(de)(de)(de)(de)正(zheng)面詠嘆(tan)方式(shi)(shi),態度(du)嚴肅認真(zhen),筆觸精工細膩,著色鮮(xian)艷富麗、金碧輝煌,絲毫不(bu)露(lu)油腔(qiang)滑調,也不(bu)作漫(man)畫式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)刻畫。詩人(ren)就是(shi)在這一(yi)本正(zheng)經的(de)(de)(de)(de)詠嘆(tan)中(zhong)(zhong),出色地(di)完成(cheng)了詩歌(ge)揭露(lu)腐朽、鞭撻邪惡的(de)(de)(de)(de)神圣使命,獲得了比一(yi)般輕松的(de)(de)(de)(de)諷刺更為(wei)強烈的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術批(pi)判力量。詩中(zhong)(zhong)首先泛寫(xie)上(shang)巳(si)曲江水邊(bian)踏青(qing)麗人(ren)之眾多,以及她們(men)意態之嫻雅、體態之優美、衣著之華(hua)麗。
辛(xin)延(yan)年(nian)《羽林郎》:“胡姬(ji)年(nian)十五(wu),春(chun)日獨當壚。長(chang)裾(ju)連理帶,廣(guang)袖合歡襦(ru)。頭(tou)上藍田玉,耳后大秦珠。兩鬟何窈窕,一(yi)世良所無。”《陌(mo)上桑》:“頭(tou)上倭墮髻,耳中明(ming)月珠。緗(xiang)綺為下裙,紫綺為上襦(ru)。”回環(huan)反復(fu),詠嘆生情,“態濃”八句就是從(cong)這(zhe)種民歌(ge)表現手法中變化出(chu)來的(de)。
前(qian)人(ren)已看到了這詩用工筆彩(cai)繪(hui)仕女圖畫法作諷(feng)刺畫的(de)這一特色。胡夏客(ke)說(shuo)(shuo):“唐(tang)宣宗嘗語大臣曰:‘玄(xuan)宗時內府(fu)錦襖二(er)(er),飾(shi)以(yi)金雀,一自御,一與(yu)貴妃;今則卿等家家有之(zhi)(zhi)矣。’此詩所云,蓋楊氏(shi)服擬于宮(gong)(gong)禁也(ye)。”總之(zhi)(zhi),見(jian)(jian)麗(li)人(ren)服飾(shi)的(de)豪華(hua),見(jian)(jian)麗(li)人(ren)非等閑之(zhi)(zhi)輩。寫(xie)到熱鬧處(chu),筆鋒一轉,點出“就中云幕椒房親,賜名大國(guo)虢與(yu)秦(qin)”,則虢國(guo)、秦(qin)國(guo)(當然還有韓國(guo))三(san)(san)夫(fu)人(ren)在眾(zhong)人(ren)之(zhi)(zhi)內了。著力描繪(hui)眾(zhong)麗(li)人(ren),著眼(yan)卻(que)在三(san)(san)夫(fu)人(ren);三(san)(san)夫(fu)人(ren)見(jian)(jian),眾(zhong)麗(li)人(ren)見(jian)(jian),整(zheng)個上層貴族驕奢淫佚之(zhi)(zhi)頹風見(jian)(jian),不(bu)(bu)(bu)諷(feng)而(er)諷(feng)意(yi)見(jian)(jian)。肴饌(zhuan)講究色、香(xiang)、味和器(qi)皿的(de)襯(chen)托。“紫駝之(zhi)(zhi)峰出翠(cui)釜,水精(jing)之(zhi)(zhi)盤行素鱗”,舉(ju)出一二(er)(er)品(pin)名,配以(yi)適(shi)當顏色,便寫(xie)出器(qi)皿的(de)雅(ya)致,肴饌(zhuan)的(de)精(jing)美(mei)豐盛以(yi)及其香(xiang)、其味來(lai)。這么(me)名貴的(de)山珍(zhen)海味,縷切紛綸而(er)厭(yan)飫(yu)久未下箸,不(bu)(bu)(bu)須明說(shuo)(shuo),三(san)(san)夫(fu)人(ren)的(de)驕貴暴殄,已刻畫無(wu)遺了。“黃(huang)門飛鞚不(bu)(bu)(bu)動塵(chen),御廚(chu)絡(luo)繹(yi)送八(ba)珍(zhen)”,內廷太監(jian)鞚馬飛逝而(er)來(lai),卻(que)路(lu)不(bu)(bu)(bu)動塵(chen),可(ke)見(jian)(jian)其規矩(ju)和排場。皇家氣派(pai),畢(bi)竟不(bu)(bu)(bu)同尋常。寫(xie)得真好(hao)看煞(sha)人(ren),也(ye)驚(jing)恐煞(sha)人(ren)。如此煞(sha)有介事地派(pai)遣(qian)太監(jian)前(qian)來(lai),絡(luo)繹(yi)不(bu)(bu)(bu)絕于途,原(yuan)來(lai)是奉旨從御廚(chu)房里送來(lai)珍(zhen)饈美(mei)饌(zhuan)為諸姨上巳曲江修禊盛筵添菜(cai)助(zhu)興,頭(tou)白阿瞞(man)(唐(tang)玄(xuan)宗宮(gong)(gong)中常自稱“阿瞞(man)”)不(bu)(bu)(bu)可(ke)謂不(bu)(bu)(bu)體貼入(ru)微,不(bu)(bu)(bu)可(ke)謂不(bu)(bu)(bu)多情,也(ye)不(bu)(bu)(bu)可(ke)謂不(bu)(bu)(bu)昏(hun)庸了。
樂史《楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)太真外傳》載:“時新(xin)豐初進(jin)女伶(ling)謝阿蠻,善舞。上與(yu)妃子(zi)鐘(zhong)念,因(yin)(yin)而受焉。就按于(yu)清(qing)元小殿,寧王吹玉笛,上羯鼓,妃琵(pi)琶,馬(ma)仙(xian)期方(fang)響,李龜(gui)年觱(bi)篥,張野狐箜篌(hou),賀懷智拍。自旦至(zhi)午,歡洽(qia)異常。時唯妃女弟秦國(guo)(guo)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)端(duan)坐觀(guan)之(zhi)。曲(qu)罷(ba),上戲曰:‘阿瞞樂籍,今日幸得(de)供(gong)養夫(fu)人(ren)(ren)(ren)。請(qing)一(yi)(yi)(yi)纏頭(tou)!’秦國(guo)(guo)曰:‘豈有(you)大唐(tang)天子(zi)阿姨,無(wu)錢(qian)用邪?’遂出(chu)(chu)三(san)百萬為一(yi)(yi)(yi)局焉。”黃門進(jin)饌是(shi)時人(ren)(ren)(ren)目睹,曲(qu)罷(ba)請(qing)賞是(shi)宋人(ren)(ren)(ren)傳奇,真真假假,事出(chu)(chu)有(you)因(yin)(yin),兩相對照,風流天子(zi)精神面貌的(de)(de)猥(wei)瑣可以(yi)想見(jian)(jian)了(le)。“簫鼓哀吟”“賓從(cong)雜遝”,承上啟下(xia)(xia),為“后(hou)(hou)(hou)來”者的(de)(de)出(chu)(chu)場(chang)造作聲勢,烘(hong)托氣氛(fen)。彼“后(hou)(hou)(hou)來”者鞍馬(ma)逡巡(xun),無(wu)須通(tong)報(bao),意(yi)然(ran)當軒下(xia)(xia)馬(ma),徑入錦(jin)茵與(yu)三(san)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)歡會(hui):此(ci)情此(ci)景(jing),純從(cong)旁(pang)觀(guan)冷眼中(zhong)顯(xian)出(chu)(chu)。北魏胡(hu)太后(hou)(hou)(hou)曾威逼楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)白花(hua)私通(tong),楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)白花(hua)懼禍,降梁(liang),改名楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)華(hua)。胡(hu)太后(hou)(hou)(hou)思念他,作《楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)白花(hua)歌》,有(you)“秋去春(chun)來雙燕子(zi),愿(yuan)銜楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)花(hua)入窠(ke)里(li)”之(zhi)句。“青(qing)鳥”是(shi)神話(hua)傳說中(zhong)西王母的(de)(de)使者,唐(tang)詩中(zhong)多用來指“紅娘”一(yi)(yi)(yi)類角(jiao)色。章碣《曲(qu)江》詩有(you)“落(luo)絮(xu)卻籠他樹白”之(zhi)句,可見(jian)(jian)曲(qu)江沿岸盛植楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)柳。又隋唐(tang)時期,關中(zhong)地域氣溫較高,上巳(陰歷三(san)月三(san)日)飄楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)花(hua),當是(shi)實(shi)情。“楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)花(hua)”二句似賦而實(shi)比(bi)興,暗喻楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)國(guo)(guo)忠與(yu)虢(guo)國(guo)(guo)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)淫亂(luan)。樂史《楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)太真外傳》載:“虢(guo)國(guo)(guo)又與(yu)國(guo)(guo)忠亂(luan)焉。略無(wu)儀檢,每入朝謁,國(guo)(guo)忠與(yu)韓、虢(guo)連轡,揮鞭(bian)驟馬(ma),以(yi)為諧謔(nve)。從(cong)官監嫗百余騎。秉燭(zhu)如(ru)晝,鮮裝袨服(fu)而行(xing),亦無(wu)蒙(meng)蔽。”他們倒挺開通(tong),竟敢招搖過市,攜眾遨游,公開表(biao)演種種肉(rou)麻(ma)丑態。既然(ran)如(ru)此(ci),“先時丞相未(wei)至(zhi),觀(guan)者猶得(de)近前,乃(nai)其既至(zhi),則呵禁(jin)赫然(ran)”(黃生語),不(bu)許(xu)游人(ren)(ren)(ren)圍(wei)觀(guan),固然(ran)是(shi)為了(le)顯(xian)示(shi)其“炙手可熱”權勢之(zhi)烜赫,但觥籌交錯(cuo),酒(jiu)后(hou)(hou)(hou)耳熱,放浪形(xing)骸之(zhi)外,雖是(shi)開通(tong)人(ren)(ren)(ren),也有(you)不(bu)想讓(rang)旁(pang)人(ren)(ren)(ren)窺見(jian)(jian)的(de)(de)隱私,這也是(shi)重要的(de)(de)原因(yin)(yin)。“春(chun)色滿園關不(bu)住,一(yi)(yi)(yi)枝(zhi)紅杏出(chu)(chu)墻(qiang)來”,青(qing)鳥銜去的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)方(fang)紅手帕,便(bian)于(yu)有(you)意(yi)無(wu)意(yi)中(zhong)泄(xie)露了(le)一(yi)(yi)(yi)點春(chun)光。
全(quan)詩(shi)場面宏大,鮮(xian)艷富(fu)麗(li),筆調細膩(ni)生動,同(tong)時又(you)含(han)蓄不露,詩(shi)中無一斷語處(chu),卻能使人品出言外(wai)之意。語極鋪排(pai),富(fu)麗(li)華美中蘊(yun)含(han)清剛之氣。雖然(ran)不見諷刺的(de)語言,但在(zai)維(wei)妙維(wei)肖的(de)描(miao)摹(mo)中,隱(yin)含(han)犀利(li)的(de)匕首,譏(ji)諷入木(mu)三(san)分(fen)。
宋代許(xu)顗《彥(yan)周(zhou)詩話》:老杜作《麗人(ren)行(xing)》云:“賜名大(da)國(guo)虢與秦。”其卒曰:“慎勿近(jin)前(qian)丞相嗔!”虢國(guo)、秦國(guo)何預(yu)國(guo)忠事(shi),而近(jin)前(qian)即嗔耶(ye)?東坡(po)言(yan):老杜似司馬遷。蓋深(shen)知之。
明代張含(han)《李(li)杜詩選(xuan)》:劉曰:三、四語(yu)便(bian)爾親切(qie),蓋(gai)身親見之(zhi),自與(yu)想象次(ci)第不同。此亦所當(dang)識也。又曰:畫出次(ci)第宛然。“楊花”、“青(qing)鳥”二語(yu),極當(dang)時擁從如(ru)云、沖(chong)拂開合、綺麗驕捷(jie)之(zhi)盛;作(zuo)者(zhe)之(zhi)意(yi),自不必人(ren)人(ren)通曉也。
明代(dai)鐘惺、譚元(yuan)春《唐詩歸》:鐘云:本是諷刺,而詩中(zhong)(zhong)直敘富(fu)麗(li)(li),若深羨(xian)不(bu)容口者,妙(miao),妙(miao)!如此富(fu)麗(li)(li),一片(pian)清明之(zhi)氣行其中(zhong)(zhong),標出以見富(fu)麗(li)(li)之(zhi)不(bu)足為詩累(lei)。
明代(dai)陸(lu)時雍《唐詩(shi)鏡》:詩(shi),言(yan)窮則(ze)(ze)(ze)盡,意褻則(ze)(ze)(ze)丑,韻軟則(ze)(ze)(ze)卑。杜(du)少陵《麗人行》,一(yi)以(yi)雅道行之,故君(jun)子言(yan)有則(ze)(ze)(ze)也。色古而(er)厚,點染(ran)處,不免墨(mo)氣太(tai)重。
明末清初周珽(ting)《唐詩選脈會通(tong)評(ping)林》:周敬曰:起結中情(qing),鋪敘得(de)體,氣脈調暢(chang),的從古樂(le)(le)府摹出,另成老杜樂(le)(le)府。吳山民(min)曰:“頭上”數語是真(zhen)樂(le)(le)府,又跌宕而雅(ya)。周珽(ting)曰:“態濃”以后(hou)十句,模寫麗人妖(yao)艷入神。想其筆興酣時,不(bu)覺大家伎倆(lia)自不(bu)可(ke)禁。
明(ming)末清初王嗣(si)奭《杜(du)臆》:自(zi)“態濃意遠”至(zhi)“穿(chuan)凳銀”(按(an):楊用修謂“穩稱身”后,尚有“穿(chuan)凳銀”等二(er)句),極狀姿(zi)色、服飾之(zhi)(zhi)盛(sheng);而(er)后接以“就中云幕”二(er)句,突然又起(qi)“紫(zi)駝之(zhi)(zhi)峰”四(si)句,極狀饌食(shi)之(zhi)(zhi)豐(feng)侈;而(er)后接以“黃門飛鞚(kong)”二(er)句,皆弇州所謂“倒插法”,唯杜(du)能之(zhi)(zhi)者。……“紫(zi)駝之(zhi)(zhi)峰”二(er)句,語對(dui)、意對(dui)而(er)詞義不對(dui),與“裙拖六(liu)幅(fu)”“髻挽巫(wu)山(shan)”俱別一對(dui)法,詩(shi)聯變體(ti)。……至(zhi)“楊花”、“青鳥”兩語,似不可(ke)解,而(er)騶徒擁從之(zhi)(zhi)盛(sheng)可(ke)想見(jian)于言外,真化工(gong)之(zhi)(zhi)筆。
明末清初王夫之(zhi)《姜(jiang)(jiang)齋(zhai)詩話》:“賜名大國虢與秦”,與“美孟(meng)姜(jiang)(jiang)矣”、“美孟(meng)弋(yi)矣”、“美孟(meng)孱(chan)矣”一轍(che),古有不諱(hui)之(zhi)言也,乃(nai)《國風(feng)》之(zhi)怨而(er)誹、直(zhi)而(er)絞者(zhe)也。夫子(zi)存而(er)弗刪以見衛之(zhi)政散(san)民離(li),人誣其上;而(er)子(zi)美以得(de)“詩史”之(zhi)譽。《唐詩評(ping)選》:可謂“入不言兮(xi)出(chu)不辭,乘回風(feng)兮(xi)載云旗”矣。是杜(du)集中第(di)一首樂府(fu)。楊用修(xiu)猶(you)嫌(xian)其末句之(zhi)露(lu),則為已甚。
明末清初(chu)黃(huang)周星(xing)《唐詩(shi)(shi)快》:通篇俱描畫豪貴濃艷之景(jing)而諷(feng)刺(ci)自(zi)在言外。少(shao)陵豈(qi)非(fei)詩(shi)(shi)史?實有所(suo)指,轉若無所(suo)指,故妙(首二句下)。何以體認(ren)親切至此(“態濃意遠”二句下)。
明末清初劉廷鑾(luan)《杜詩話(hua)》:《衛風(feng)·碩人》美之曰:“其頎”,自手而(er)膚,而(er)領而(er)齒,而(er)首(shou)而(er)眉,而(er)口而(er)目,一一傳神,此即《洛神賦(fu)》藍本。《麗人行》為(wei)刺諸楊作(zuo),本寫秦、虢冶容,首(shou)段卻泛言游女以檃(yin)括之。曰“態濃意遠(yuan)淑且真”,狀(zhuang)(zhuang)其豐神之麗也(ye);“肌理細膩骨肉(rou)均(jun)”,狀(zhuang)(zhuang)其體貌之麗也(ye);“繡羅衣裳照暮(mu)春,蹙金孔雀銀(yin)麒麟”,狀(zhuang)(zhuang)其服(fu)色之麗也(ye);頭上“翠微?葉”,背后“珠壓腰衱”,通(tong)身華麗俱見,與《洛神賦(fu)》另樣寫法。若如楊升(sheng)庵偽本,添出“足下(xia)何(he)所著(zhu)”,尚成何(he)詩體耶?
清代仇兆鰲(ao)《杜詩詳注》:此(ci)詩刺(ci)諸楊(yang)游宴曲(qu)江之事。……本寫秦、虢冶容(rong),乃概言(yan)麗人以檃括之,此(ci)詩家含蓄得體(ti)處。
清(qing)代沈(shen)德潛《唐(tang)詩(shi)別裁》:大意(yi)本《君子偕老》之(zhi)詩(shi),而(er)風刺意(yi)較顯。“態濃意(yi)遠”下,倒(dao)插秦、虢;“當軒下馬”下,倒(dao)插丞相;他(ta)人無此筆法。
清代浦起龍《讀杜心解》:“繡羅”一段(duan)(duan),陳(chen)衣妝(zhuang)之(zhi)麗,“紫駝”一段(duan)(duan),陳(chen)廚膳(shan)之(zhi)侈。而秦虢(guo)諸姨,卻(que)在(zai)兩段(duan)(duan)中間點出(chu),筆法活(huo)變(bian)。……末段(duan)(duan)以國(guo)忠正后作收,而“丞相”字直(zhi)到(dao)煞句點出(chu),冷雋。……“楊花雪(xue)落”、“青鳥銜(xian)巾”,隱(yin)語秀絕,妙(miao)不傷雅無一刺譏(ji)語,描摹處語語刺譏(ji);無一慨嘆聲,點逗(dou)處聲聲慨嘆。
清代楊倫《杜詩(shi)鏡銓》:李安(an)溪(xi)云(yun):歐陽文忠言(yan)《春秋》之(zhi)(zhi)義,痛之(zhi)(zhi)深則詞益(yi)隱,“一(yi)般卒”是也;刺之(zhi)(zhi)切則旨益(yi)微,《君子偕老》是也。此詩(shi)實與“美目巧笑”、“象揥縐絺”同旨。詩(shi)至老杜,乃(nai)可(ke)與《風》《雅(ya)》代興耳(er)。宋轅文曰(yue):唐人(ren)不諱(hui)宮掖(ye),擬之(zhi)(zhi)樂府(fu),亦(yi)《羽(yu)林(lin)郎(lang)》之(zhi)(zhi)亞也。蔣弱六曰(yue):美人(ren)相(xiang)、富貴(gui)相(xiang)、妖淫相(xiang),后乃(nai)現出羅剎(cha)相(xiang),真可(ke)笑可(ke)畏(wei)。