《衛風(feng)·河廣(guang)》是(shi)(shi)中(zhong)國古代第一部詩(shi)歌(ge)總集《詩(shi)經》中(zhong)的(de)(de)一首詩(shi)。這是(shi)(shi)一首意(yi)蘊(yun)豐富的(de)(de)思歸詩(shi)。全詩(shi)二(er)章(zhang)(zhang),每章(zhang)(zhang)四句。雖然內容簡(jian)單,詩(shi)意(yi)淺顯,但(dan)此詩(shi)飽含(han)感(gan)情,情深(shen)意(yi)長,其(qi)奇特的(de)(de)夸張,能在出(chu)人(ren)(ren)不意(yi)之中(zhong),發揮令人(ren)(ren)拍案叫絕的(de)(de)強烈感(gan)染效果(guo),是(shi)(shi)《詩(shi)經》中(zhong)一篇(pian)優美的(de)(de)抒情短(duan)章(zhang)(zhang)。
衛風·河廣⑴
誰(shui)(shui)謂河(he)廣(guang)?一(yi)葦杭之(zhi)⑵。誰(shui)(shui)謂宋遠?跂予望之(zhi)⑶。
誰謂河廣?曾不(bu)容刀⑷。誰謂宋遠?曾不(bu)崇朝(chao)⑸。
⑴衛風:《詩經》“十(shi)五國(guo)風”之一,今存十(shi)篇。河(he):黃河(he)。
⑵葦:用(yong)蘆(lu)葦編的筏(fa)子。一說即葦葉。杭:通“航”。
⑶跂(qi)(qǐ):古通“企(qi)”,踮起腳(jiao)尖(jian)。予:而。一說(shuo)我。
⑷曾:乃,竟。刀:通“舠(dao)(dāo)”,小船。曾不容(rong)刀,意(yi)為(wei)黃(huang)河窄,竟容(rong)不下一條小船。
⑸崇朝(zhāo):終朝,自旦至(zhi)食時(shi)。形(xing)容時(shi)間之(zhi)短。
誰說黃河寬又廣?一片(pian)葦筏(fa)就(jiu)能航。誰說宋國很遙遠?踮起腳尖就(jiu)能望見。
誰說黃(huang)河廣又寬?難以容納小木船。誰說宋國很(hen)遙遠?一個早晨就能到達。
《衛(wei)風·河(he)廣》當為春秋(qiu)時(shi)代僑(qiao)居(ju)衛(wei)國(guo)的宋(song)人表達自己還(huan)鄉心情急迫的思(si)鄉詩(shi)作。這位離(li)開家(jia)鄉、棲身(shen)異國(guo)的游子,由于(yu)某(mou)種原因,雖然日夜苦思(si)歸返家(jia)鄉,但終未能如愿以償。當時(shi)衛(wei)國(guo)都城在河(he)南朝歌(ge),和宋(song)國(guo)只(zhi)隔一條黃河(he)。詩(shi)人久久佇立在河(he)邊,眺望(wang)對岸自己的家(jia)鄉,唱出了這首詩(shi),發抒胸中的哀怨。
此詩(shi)的主人公(gong),按(an)《毛詩(shi)序(xu)》舊說當是歸于衛(wei)(wei)(wei)國的衛(wei)(wei)(wei)文公(gong)之(zhi)(zhi)妹宋襄公(gong)之(zhi)(zhi)母,因為思念兒子,又(you)不(bu)可違禮(li)往見,故(gu)有是詩(shi)之(zhi)(zhi)作;現代的研究者(zhe)多不(bu)從此說,而定其為客旅在(zai)衛(wei)(wei)(wei)的宋人,急于歸返父(fu)母之(zhi)(zhi)邦的思鄉之(zhi)(zhi)作。
《衛風·河廣》全詩(shi)僅僅八句,就概括(kuo)地速寫了一(yi)位游(you)子思鄉的形象,和(he)他欲(yu)歸不得的迫(po)切心情,栩栩如生。這得益于(yu)多種(zhong)修辭手法(fa)的運用。
此詩善用設(she)問與夸張。在衛與宋國之間,橫亙(gen)著壯闊無涯的黃(huang)河,此詩之開篇即從(cong)對黃(huang)河的奇特設(she)問發(fa)端——“誰謂河廣?一(yi)葦杭之!”
發源于“昆(kun)侖”的萬里大(da)河,在古人(ren)心目中(zhong)本(ben)是(shi)“上應天(tian)漢”的壯(zhuang)(zhuang)浪奇川(chuan)。當(dang)它從天(tian)瀉落,如(ru)雷奔行,直(zhi)(zhi)闖中(zhong)原大(da)地之(zhi)(zhi)(zhi)際,更有(you)“覽百川(chuan)之(zhi)(zhi)(zhi)弘壯(zhuang)(zhuang)”、“紛鴻(hong)踴(yong)而(er)(er)騰鶩”之(zhi)(zhi)(zhi)勢。對(dui)這樣(yang)一(yi)條大(da)河,發出否定(ding)式的“誰謂河廣”之(zhi)(zhi)(zhi)問,簡直(zhi)(zhi)無(wu)知得可笑。但(dan)是(shi),詩中(zhong)的主人(ren)公非但(dan)不以此問為(wei)忤(wu),而(er)(er)且斷(duan)然作出了傲(ao)視曠古的回答:“一(yi)葦(wei)杭之(zhi)(zhi)(zhi)!”他竟要駕著一(yi)支(zhi)葦(wei)筏,就將這橫(heng)無(wu)際涯的大(da)河飛越——想像之(zhi)(zhi)(zhi)大(da)膽,因了“一(yi)葦(wei)”之(zhi)(zhi)(zhi)夸張(zhang),而(er)(er)具有(you)了石破天(tian)驚之(zhi)(zhi)(zhi)力。
凡有奇特夸張之處,必有超(chao)乎(hu)尋(xun)常(chang)的(de)(de)(de)強烈情(qing)感為之憑借。詩中的(de)(de)(de)主人(ren)公(gong)(gong)之所以面(mian)對黃河(he)會斷然(ran)生發“一(yi)葦杭之”的(de)(de)(de)奇想,是(shi)因為在(zai)他的(de)(de)(de)內心,此刻正(zheng)升騰著無可(ke)按抑的(de)(de)(de)歸國(guo)之情(qing)。接著的(de)(de)(de)“誰謂宋(song)遠?跂予望之”,正(zheng)以急不可(ke)耐的(de)(de)(de)思鄉奇情(qing),推涌出又(you)一(yi)石破天驚的(de)(de)(de)奇思。為滔滔黃河(he)橫隔的(de)(de)(de)遙遠宋(song)國(guo),居然(ran)在(zai)踮腳企頸中即可(ke)“望”見(那根本不可(ke)能),可(ke)見主人(ren)公(gong)(gong)的(de)(de)(de)歸國(guo)之心,已急切得(de)再無任何障礙所可(ke)阻隔。強烈的(de)(de)(de)思情(qing),既然(ran)以超(chao)乎(hu)尋(xun)常(chang)的(de)(de)(de)想像力(li),縮小了衛、宋(song)之間(jian)的(de)(de)(de)客觀空間(jian)距(ju)離;則眼(yan)前的(de)(de)(de)小小黃河(he),則可(ke)以靠(kao)一(yi)葦之筏超(chao)越。
所(suo)以(yi)當詩(shi)之(zhi)第二章,竟(jing)又以(yi)“誰謂河(he)廣,曾不(bu)容(rong)刀”的(de)(de)夸(kua)張復疊時,便不(bu)會再令人(ren)感(gan)到吃驚或(huo)可笑,反倒覺得(de)(de)這(zhe)“奇(qi)跡”出(chu)現(xian)得(de)(de)完全合乎情(qing)理。強烈(lie)的(de)(de)感(gan)情(qing)不(bu)僅催發了作(zuo)詩(shi)者的(de)(de)奇(qi)思,也催發了讀詩(shi)者一起去大膽想(xiang)像:夸(kua)張之(zhi)荒謬(miu)已被情(qing)感(gan)之(zhi)認(ren)同所(suo)消解,現(xian)實已在(zai)奇(qi)情(qing)、奇(qi)思中“變形”。此刻(ke)出(chu)現(xian)在(zai)你眼中的(de)(de)主人(ren)公形象,當然已不(bu)再是隔絕(jue)在(zai)黃河(he)這(zhe)邊徙倚的(de)(de)身影,而早以(yi)“一葦(wei)”越過“曾不(bu)容(rong)刀”的(de)(de)大河(he),化作(zuo)在(zai)所(suo)牽念的(de)(de)家里(li)欣然“朝食”的(de)(de)笑顏了。
以突(tu)兀而來的(de)發問,和奇特夸(kua)張的(de)答(da)語構成全(quan)詩(shi),來抒瀉客旅之人不可遏制(zhi)的(de)思(si)鄉(xiang)(xiang)奇情(qing),是《衛風(feng)·河廣》藝術表現上的(de)最(zui)大特色。否定(ding)式的(de)發問,問得如(ru)一瀉汪洋(yang)的(de)黃河怒浪之逆折;石破天驚的(de)夸(kua)張,應答(da)得如(ru)砥(di)柱中流的(de)峰(feng)巒之聳(song)峙。其間(jian)所激蕩排(pai)奡著的(de),便是人類所共有(you)的(de)最(zui)深切的(de)思(si)鄉(xiang)(xiang)之情(qing),它不能不令千古讀者為之而動容。
詩(shi)人不(bu)(bu)但運(yun)用設問與夸張的(de)(de)語言(yan)加以渲染(ran),而(er)且(qie)還以排(pai)比、迭章的(de)(de)形式(shi)來(lai)(lai)歌(ge)唱。通過(guo)這(zhe)樣(yang)反復問答的(de)(de)節奏,就把(ba)宋(song)國不(bu)(bu)遠、家鄉易(yi)達而(er)又思歸不(bu)(bu)得(de)的(de)(de)內心(xin)苦(ku)悶傾訴(su)出來(lai)(lai)了(le)。這(zhe)首(shou)詩(shi)沒(mei)有(you)絲(si)毫(hao)矯揉造作之(zhi)態(tai),好像現(xian)在(zai)的(de)(de)順口溜民歌(ge)一(yi)樣(yang),通俗易(yi)懂(dong)。但它(ta)有(you)一(yi)種(zhong)言(yan)外之(zhi)意(yi),弦外之(zhi)音:宋(song)國既然“近而(er)易(yi)達”,那么(me),他為什(shen)么(me)不(bu)(bu)回去(qu)呢?這(zhe)當然有(you)其客觀(guan)環境的(de)(de)阻力存在(zai),不(bu)(bu)過(guo)這(zhe)是詩(shi)人難言(yan)之(zhi)隱,詩(shi)中沒(mei)有(you)明說罷(ba)了(le)。這(zhe)種(zhong)“無聲(sheng)勝(sheng)有(you)聲(sheng)”的(de)(de)藝術(shu)魅力,是會引人產生各種(zhong)猜想和回味的(de)(de)。
清(qing)代方(fang)玉(yu)潤《詩經原始》:“飄忽而來,起最得勢,語亦奇秀可歌(ge)。”
清末(mo)陳繼(ji)揆(kui)《讀風臆補》:“四‘誰謂’字,何等(deng)情緒!”