《好事近(jin)·夢(meng)中作》是北(bei)宋詞(ci)人秦(qin)觀(guan)創(chuang)作的一(yi)(yi)首詞(ci)。此詞(ci)生動(dong)形象地(di)描寫了作者的一(yi)(yi)次夢(meng)中之游的經過(guo)。詞(ci)的上片(pian)先(xian)寫他夢(meng)魂(hun)縹緲,在一(yi)(yi)條山路(lu)上漫游。下片(pian)是寫詞(ci)人的醉酒,寫夢(meng)中仰望(wang)碧空,看到“飛云(yun)”涌動(dong),如龍蛇飛舞,變(bian)幻莫(mo),不(bu)(bu)禁為之神往,以至于忘(wang)乎所以,進(jin)入(ru)(ru)不(bu)(bu)知南北(bei)、物(wu)我兩(liang)忘(wang)的仙(xian)境之中。全(quan)詞(ci)著筆濃淡(dan)相宜,意興飛揚,雨光花(hua)色,春山古藤,皆可入(ru)(ru)畫,構思新妙,造語奇警(jing),不(bu)(bu)似尋(xun)常手筆。
好事近1·夢中作
春路(lu)雨(yu)添花(hua),花(hua)動一(yi)山(shan)春色。行到(dao)小溪(xi)深(shen)處,有黃鸝2千百。
飛云當面化(hua)龍蛇3,夭矯4轉空(kong)碧5。醉臥古(gu)藤陰下,了(le)6不知(zhi)南北。
1.好事近:詞牌名(ming)。又名(ming)釣船笛、倚秋千、秦刷(shua)子、翠圓枝等(deng)。雙調四十五(wu)字,前后段各四句、兩(liang)仄韻。
2.黃鸝:鳥(niao)名,鳴(ming)聲婉轉。亦稱黃鶯、黃鳥(niao)。
3.龍蛇:似龍若蛇,形容快速移行的云(yun)彩。
5.空(kong)碧:碧空(kong)。
6.了:完全,全然。
一場春雨,給山路上增(zeng)添了(le)(le)許多鮮(xian)花,鮮(xian)花在風(feng)中擺動,又給滿山帶(dai)來了(le)(le)盎然春色。我走到(dao)小溪(xi)深處(chu),無數(shu)黃鸝(li)飛躍啼鳴。
天空中(zhong)飛動的云彩(cai)在眼前干(gan)變萬化(hua)宛如奔(ben)騰的龍(long)蛇,在碧空中(zhong)屈伸舒展,十分自(zi)如。這時,我(wo)正醉臥古藤陰(yin)下(xia),朦朧迷離,全然不(bu)知南北東西。
此(ci)詞作于宋哲宗紹圣二年(nian)(1095年(nian))春天,秦觀貶監處州(zhou)(今浙江麗水)酒醉時。如(ru)詞題(ti)所示,系寫(xie)夢(meng)境。因作者在(zai)現實(shi)生活(huo)中(zhong)有太多的痛(tong)苦,欲在(zai)夢(meng)中(zhong)尋求解(jie)脫,故(gu)有此(ci)詞。
秦觀(1049—1100年),字(zi)太虛、少游,號(hao)淮海(hai)居(ju)士。高郵人(ren)。北(bei)宋(song)文學(xue)家。宋(song)神宗元豐八(ba)年(1085年)進士。曾任太學(xue)博士、秘書省正(zheng)字(zi)、國(guo)史院編修(xiu)官。政(zheng)治上傾向舊黨(dang),哲宗時(shi)“新黨(dang)”執政(zheng),被貶為(wei)(wei)監處(chu)州(zhou)(zhou)酒稅,徏郴州(zhou)(zhou),編管橫州(zhou)(zhou),又徙雷(lei)州(zhou)(zhou),至藤州(zhou)(zhou)而卒。他與黃(huang)庭堅(jian)、晁補之(zhi)、張耒號(hao)稱為(wei)(wei)“蘇門四學(xue)士”,頗(po)得(de)蘇軾賞識。其散文長(chang)于議論,《宋(song)史》評為(wei)(wei)“文麗而思深(shen)”。他是(shi)北(bei)宋(song)后期著名婉約(yue)派詞(ci)人(ren),其詞(ci)大多(duo)描寫男女情愛和抒發仕途失意的(de)哀怨(yuan),文字(zi)工巧精細(xi),音律諧美,情韻兼勝(sheng)。又善書法,姿媚遒勁可愛,草(cao)書有東晉風味。
上(shang)片寫(xie)夢(meng)中(zhong)雨(yu)(yu)后(hou)出游。沿路(lu)山(shan)花(hua)(hua)爛漫,色彩繽(bin)紛(fen),春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)光一(yi)(yi)(yi)(yi)派明媚(mei)。“春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)路(lu)”兩句(ju)(ju),寫(xie)景兼點時(shi)(shi)令,采(cai)用白(bai)描(miao)手法寫(xie)活了一(yi)(yi)(yi)(yi)個春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)天(tian)(tian)。其妙處(chu)在于(yu)兩個動詞(ci),一(yi)(yi)(yi)(yi)個是(shi)(shi)(shi)“添”字(zi)(zi),具有雙重含(han)義(yi):一(yi)(yi)(yi)(yi)方面,一(yi)(yi)(yi)(yi)場(chang)春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)雨(yu)(yu)滋潤(run)了萬(wan)(wan)物(wu),促使(shi)含(han)苞的(de)(de)山(shan)花(hua)(hua)綻開(kai),于(yu)是(shi)(shi)(shi)花(hua)(hua)兒多了起來;另(ling)(ling)一(yi)(yi)(yi)(yi)方面,春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)雨(yu)(yu)來得及時(shi)(shi),山(shan)花(hua)(hua)開(kai)得迅速,詞(ci)人在不(bu)(bu)知不(bu)(bu)覺中(zhong)突然(ran)感受到雨(yu)(yu)露(lu)的(de)(de)滋潤(run)、春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)天(tian)(tian)的(de)(de)美好,喜(xi)悅之情溢于(yu)言表。另(ling)(ling)一(yi)(yi)(yi)(yi)個是(shi)(shi)(shi)“動”字(zi)(zi),它將(jiang)春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)花(hua)(hua)與春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)色有機(ji)地融為一(yi)(yi)(yi)(yi)體。春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)花(hua)(hua)是(shi)(shi)(shi)春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)天(tian)(tian)的(de)(de)使(shi)者,是(shi)(shi)(shi)春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)天(tian)(tian)代表性的(de)(de)景物(wu),當滿山(shan)鮮(xian)花(hua)(hua)盛開(kai)、爭奇斗(dou)妍,就能呈現出一(yi)(yi)(yi)(yi)個生機(ji)勃勃、氣象(xiang)萬(wan)(wan)千的(de)(de)春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)天(tian)(tian)。“動”字(zi)(zi)抓住了這(zhe)層含(han)義(yi),用得恰到好處(chu)。“行到”兩句(ju)(ju),進一(yi)(yi)(yi)(yi)步描(miao)寫(xie)構(gou)成(cheng)明媚(mei)春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)光的(de)(de)千百只黃(huang)鸝。這(zhe)黃(huang)鸝不(bu)(bu)僅是(shi)(shi)(shi)視覺形象(xiang),同(tong)時(shi)(shi)又(you)在聽(ting)覺上(shang)給人以音響。在這(zhe)春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)氣浮動、姹紫嫣紅(hong)的(de)(de)深山(shan)里,群烏(wu)薈集,戲嬉喧鬧,交(jiao)相和鳴,加上(shang)小溪的(de)(de)潺潺聲,真的(de)(de)美妙動人。
下片(pian)是寫(xie)詞人(ren)的(de)醉(zui)酒(jiu),寫(xie)夢中“醉(zui)臥古(gu)藤陰(yin)下”,仰(yang)望碧空(kong),看到“飛云(yun)(yun)”涌動,如龍(long)蛇(she)飛舞(wu),變(bian)幻(huan)(huan)莫測。作(zuo)(zuo)者(zhe)不(bu)禁(jin)為之神往,以(yi)至于忘(wang)乎所以(yi),進入不(bu)知(zhi)南北(bei)、物(wu)我兩(liang)忘(wang)的(de)仙(xian)境之中。“飛云(yun)(yun)”二句(ju)傳神地(di)描寫(xie)了天(tian)空(kong)由(you)陰(yin)沉多(duo)云(yun)(yun)轉為澄澈(che)蔚藍,進一(yi)步(bu)說(shuo)明春天(tian)的(de)多(duo)姿多(duo)彩。云(yun)(yun)在眼前飛,變(bian)幻(huan)(huan)成龍(long)成蛇(she),一(yi)屈一(yi)伸(shen),怪狀迭出(chu);不(bu)久,這(zhe)些奇(qi)形的(de)云(yun)(yun)塊又慢慢地(di)淡化,最終完全消失,而(er)晴朗、明麗(li)的(de)天(tian)光普照四方。這(zhe)既(ji)是指(zhi)天(tian)色而(er)言,又是心情的(de)流露。醉(zui)臥二句(ju),是說(shuo)面對這(zhe)美(mei)好的(de)春光,詞人(ren)禁(jin)不(bu)住狂飲起來,以(yi)至于醉(zui)了,美(mei)酒(jiu)和春色已完全融化在醉(zui)得(de)不(bu)省人(ren)事的(de)作(zuo)(zuo)者(zhe)身上了。這(zhe)是一(yi)種醉(zui)倒春光、身與物(wu)化的(de)人(ren)生境界:不(bu)圖名利,恬淡自適,神游萬物(wu)之表,與天(tian)地(di)山(shan)水共(gong)存(cun)。
在(zai)虛無(wu)(wu)(wu)恬(tian)淡的(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)句(ju)(ju)下(xia),掩藏著的(de)(de)(de)(de)(de)正是(shi)詞(ci)人(ren)(ren)(ren)內心的(de)(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)和抑郁。因(yin)詞(ci)人(ren)(ren)(ren)后(hou)來死于藤州,人(ren)(ren)(ren)們在(zai)談論這(zhe)首詞(ci)結語兩句(ju)(ju)時(shi),往(wang)往(wang)視為詞(ci)人(ren)(ren)(ren)之死的(de)(de)(de)(de)(de)預兆。從潛意識的(de)(de)(de)(de)(de)深度心理(li)來分析(xi),這(zhe)兩句(ju)(ju)確(que)是(shi)詞(ci)人(ren)(ren)(ren)不勝現實痛苦(ku),企求(qiu)以(yi)死為最終解脫(tuo)的(de)(de)(de)(de)(de)本能流露,這(zhe)種物我一體的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生境(jing)界,是(shi)詞(ci)人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)生遭(zao)遇的(de)(de)(de)(de)(de)曲折(zhe)反(fan)映。現實中無(wu)(wu)(wu)法排遣的(de)(de)(de)(de)(de)壓抑和苦(ku)悶,在(zai)詞(ci)人(ren)(ren)(ren)假托(tuo)的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)花香和鳥語的(de)(de)(de)(de)(de)美妙夢境(jing)中得到了完全的(de)(de)(de)(de)(de)解脫(tuo)。他(ta)是(shi)很無(wu)(wu)(wu)拘無(wu)(wu)(wu)束和無(wu)(wu)(wu)憂無(wu)(wu)(wu)慮(lv)的(de)(de)(de)(de)(de),他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)醉(zui)酒也不同于以(yi)往(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)借(jie)酒澆愁(chou),而是(shi)放(fang)開(kai)心懷痛飲(yin),是(shi)和愁(chou)傷從此了結的(de)(de)(de)(de)(de)豪飲(yin)。
宋·蘇軾《東坡(po)題跋》卷三(san)《書(shu)秦少(shao)游詞(ci)(ci)后》:少(shao)游昔在(zai)處州,嘗(chang)夢中作(zuo)詞(ci)(ci)云:“山路雨(yu)添花(略)。”供奉官儂君沔,居湖南,喜從遷客游,尤為(wei)呂元鈞所(suo)稱,又(you)能誦少(shao)游事甚詳(xiang),為(wei)余道此(ci)詞(ci)(ci),至流涕。乃(nai)錄本,使藏(zang)之(zhi)。建中靖(jing)國元年三(san)月(yue)二十(shi)一日。
又,《蘇軾文集》卷(juan)六(liu)十(shi)八(ba)(ba)《書秦少(shao)游挽(wan)詞(ci)后》:庚辰(chen)歲(sui)六(liu)月二(er)十(shi)五日,予與少(shao)游相別于(yu)海康,意色自若,與平日不異。但自作(zuo)挽(wan)詞(ci)一篇(pian),人或怪之。予以(yi)謂少(shao)游齊死生,了物我(wo),戲出此語(yu)無足怪者。已而北(bei)歸(gui),至藤州,以(yi)八(ba)(ba)月十(shi)二(er)日,卒(zu)于(yu)光(guang)華亭上。嗚呼,豈亦自知(zhi)當(dang)然者耶,乃錄其(qi)詩云。
宋(song)·晁(chao)說之《嵩(song)山文集》卷五《聽唱秦少游(you)“溪路雨(yu)(yu)添(tian)花”詞感(gan)舊(jiu)作》:秦郎不知(zhi)我(wo)(wo),我(wo)(wo)豈(qi)知(zhi)秦郎。相(xiang)逢(feng)每戲(xi)劇,此狷而(er)彼狂。坐(zuo)有今(jin)輔弼,正(zheng)色(se)屢低昂。逮(dai)今(jin)白(bai)發(fa)垂,悔昔少年(nian)場。一聞溪路雨(yu)(yu),淚與(yu)雨(yu)(yu)爭行。黃鸝千百在,斯人今(jin)則亡。如其并老(lao)去,娛樂(le)豈(qi)遽央。況復有諸生,遺(yi)頌滿汝陽。瘴霧殺君時(shi),龍門曾慟傷。今(jin)雖茍生活,蒼蠅待(dai)我(wo)(wo)傍。誰家有歌喉,此曲宜斷腸(chang)。攄(shu)我(wo)(wo)一夕恨,與(yu)世同(tong)悲涼(liang)。
又,卷八《山(shan)行微(wei)雨對花,覺秦少(shao)游“山(shan)路(lu)雨添(tian)(tian)花”之語(yu)為佳,因有感于斯(si)人》:今日山(shan)行花畔(pan)語(yu),故人佳句雨添(tian)(tian)花。瘴來首禿成累鬼,夢里懷鉛稱史家。輕薄揚州真(zhen)可笑,賢良漢殿更堪嗟。知用短(duan)難鳴者,只得身存下澤車
宋·王銍《默記》卷下:少游臨死(si)作讖詞云(yun):“醉臥(wo)古(gu)藤陰(yin)下,了不知南(nan)北。”必(bi)不至于西方凈土。
宋·周紫(zi)芝《太倉(cang)稊(ti)米集》卷九(jiu):山(shan)谷先生(sheng)吊少(shao)游(you)詩云:“少(shao)游(you)醉臥(wo)古藤下誰與愁(chou)眉唱一杯(bei)。解(jie)道尊前斷腸句(ju),江南唯有賀方回。”此(ci)以言語(yu)文字知(zhi)少(shao)游(you)者(zhe)也(ye)。余(yu)鄉人(ren)有官藤州者(zhe),謂藤人(ren)為余(yu)言,少(shao)游(you)既病,洗沐,步上光(guang)華亭(ting)手持白玉杯(bei),命取江水,立酌一杯(bei)而逝。嗚呼,此(ci)豈(qi)徒然(ran)哉。東坡題少(shao)游(you)自作挽詞,以為能一死生(sheng)、齊物我,是真知(zhi)少(shao)游(you)者(zhe)也(ye)。
宋·吳(wu)子良《荊溪(xi)林下(xia)(xia)偶談》卷一(yi):張祜有(you)句云:“國(guo)(guo)三(san)(san)千(qian)里,深宮十二年。以此(ci)得名。故杜牧云:“可憐故國(guo)(guo)三(san)(san)千(qian)里,虛(xu)唱(chang)宮詞滿后宮。”鄭(zheng)谷亦云:“張生故國(guo)(guo)三(san)(san)千(qian)里,知者唯應杜紫薇。”秦少(shao)游(you)有(you)詞云:“醉(zui)臥古藤蔭下(xia)(xia)。”故山谷云:“少(shao)游(you)醉(zui)臥古藤下(xia)(xia),誰與愁眉唱(chang)一(yi)杯。解作(zuo)江南斷(duan)腸句,只今唯有(you)賀方回。”正與杜、鄭(zheng)同(tong)意(yi)。
宋·趙令畤《侯蜻錄(lu)》:少游有詞云:“醉臥(wo)古藤陰下,了不(bu)知南北。”其后遷(qian)謫,卒于藤州(zhou)光華亭(ting)上。
宋·惠洪《苕溪(xi)漁隱叢(cong)話》引(yin)《冷齋夜話》:秦少游在處州(zhou),夢中作長短句曰:“山(shan)路雨添花……醉臥古藤(teng)陰下,了不知南北。”后南遷(qian),久之,北歸(gui),逗留于藤(teng)州(zhou),遂終于瘴(zhang)江之上光華(hua)亭。時方醉起,以玉盂汲泉(quan)欲(yu)飲,笑(xiao)視之而化。
明·沈際飛《草(cao)堂詩(shi)余(yu)續集(ji)》:(結末二句(ju))白眼看世之態。
明·郎瑛《七修類稿》:秦(qin)觀……嘗于(yu)夢中作《好事近(jin)》一詞……,其(qi)后以事謫藤州,竟死(si)于(yu)藤,此詞其(qi)讖乎?……秦(qin)詞世人(ren)少知,余嘗親見(jian)其(qi)墨(mo)跡(ji),后有近(jin)代劉菊莊題云:“名并蘇黃學更(geng)優,一詞遺墨(mo)至今留。無(wu)人(ren)喚醒(xing)藤州夢,淮水淮山總是愁”。
明·陸(lu)云龍(long)《詞菁》:奇(qi)峭。
清·周(zhou)濟《宋四家詞(ci)選》:隱(yin)括(kuo)一生,結語遂作藤州(zhou)之讖。造語奇警,不(bu)似少游尋常手筆。