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元(yuan)代八(ba)思(si)巴肖像唐卡長270厘(li)米、寬148厘(li)米，質地為絹布，約完(wan)成(cheng)于公(gong)元(yuan)13世(shi)紀。

此幅唐卡的(de)主(zhu)色(se)調是紅色(se)，背(bei)景(jing)為(wei)深藍色(se)，中央主(zhu)尊繪(hui)制(zhi)的(de)是八(ba)思(si)巴，國字形(xing)臉，平(ping)頭黑發(fa)、細眉大眼、雙(shuang)目凝重、鼻梁隆正、口唇紅潤，神態(tai)莊嚴肅穆。畫(hua)面中的(de)八(ba)思(si)巴身著(zhu)黃色(se)團花的(de)三法(fa)衣，右臂袒露，右手當胸結說法(fa)印，左(zuo)手置于臍前(qian)結禪定印，赤足跏(jia)趺安坐于仰(yang)覆(fu)蓮花月(yue)亮(liang)寶(bao)座(zuo)之上，背(bei)后有(you)靠墊。主(zhu)尊四(si)周滿繪(hui)薩迦派的(de)師(shi)徒傳承，人物(wu)眾多，神態(tai)各異。整體(ti)構圖嚴謹、繪(hui)制(zhi)考(kao)究，極為(wei)珍(zhen)貴。

元朝(chao)時(shi)期，全國實現空前的(de)(de)大一(yi)統，西藏社會逐步(bu)走(zou)向(xiang)安(an)定，藏傳佛教藝術迅速發展，佛教繪(hui)畫活動(dong)日趨成(cheng)熟，進一(yi)步(bu)推動(dong)了畫師在空間(jian)地域(yu)上的(de)(de)不斷流(liu)動(dong)，促使了地方性畫師群體的(de)(de)成(cheng)熟和早(zao)期本土繪(hui)畫流(liu)派(pai)的(de)(de)出現。

八思巴(ba)（1235-1280年），本名羅(luo)追堅(jian)贊，“八思巴(ba)”是人們對他的尊稱，藏語意(yi)為“圣者”或“無上(shang)之人”。他出身于(yu)西藏薩迦派世家，是薩迦五祖之一。

1245年，10歲的(de)八思巴(ba)隨同叔叔薩迦班智達·貢噶堅(jian)贊遠赴涼州（今甘(gan)肅武威），途(tu)中出家。

1251年，薩迦(jia)班智(zhi)達在幻化寺圓(yuan)寂，年僅17歲(sui)的八思巴成為幻化寺第二任住持，繼承薩迦(jia)教派(pai)首領之位(wei)，因(yin)通曉五明，又稱“班智(zhi)達”。

1260年，八思巴被(bei)元世祖忽必烈封為“國(guo)師”，受(shou)封玉印，統領(ling)天下釋教，由此有(you)了全國(guo)佛教首(shou)領(ling)的地位。

八(ba)思(si)(si)巴受(shou)命創(chuang)制(zhi)(zhi)八(ba)思(si)(si)巴蒙古新字(zi)，次年(nian)由元(yuan)朝廷下詔頒(ban)行全(quan)國(guo)。1270年(nian)，八(ba)思(si)(si)巴又被授予(yu)“帝師”尊號(hao)，封(feng)號(hao)全(quan)稱為“普天之下大地之上西天佛子化身佛陀創(chuang)制(zhi)(zhi)文(wen)字(zi)護持(chi)國(guo)政精通五明班智(zhi)達八(ba)思(si)(si)巴帝師”，又稱帝師“大寶法王”。由此可(ke)見(jian)元(yuan)朝廷對八(ba)思(si)(si)巴的極(ji)度推崇(chong)，并賦予(yu)了他極(ji)高的政治(zhi)和宗教地位。

1280年，八思巴圓寂，享年46歲，被追謚為“皇天之下一人之上(shang)開教(jiao)宣文輔(fu)治(zhi)大圣至(zhi)德普覺真智佑國如意大寶法(fa)王西(xi)天佛(fo)子大元帝師”。

八思巴(ba)畢其一(yi)生追隨(sui)元世祖忽必烈左(zuo)右，致力于民族(zu)團結(jie)和(he)國家(jia)統(tong)一(yi)大業，總管(guan)全(quan)國佛(fo)教(jiao)(jiao)事(shi)務(wu)，為(wei)藏傳佛(fo)教(jiao)(jiao)興旺發展、保(bao)持西(xi)藏地方(fang)(fang)社會政治局(ju)勢穩(wen)定、促(cu)進西(xi)藏地方(fang)(fang)與中原地區友好往(wang)來(lai)及漢(han)、藏、蒙古等(deng)各民族(zu)交往(wang)交流(liu)交融作出了(le)杰出貢獻(xian)。

這(zhe)幅八思巴肖(xiao)像唐卡，不僅僅是西藏與周邊(bian)地區文化藝術融合的(de)結晶，更是國家統一(yi)、民(min)族團結的(de)見(jian)證物，具有極高(gao)的(de)歷史(shi)價值。