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元代八思巴肖(xiao)像唐卡(ka)長270厘(li)米、寬148厘(li)米，質地為絹布(bu)，約完(wan)成于公元13世紀(ji)。

此幅唐卡的(de)主色(se)(se)調是紅色(se)(se)，背(bei)景為深(shen)藍色(se)(se)，中(zhong)央主尊繪制的(de)是八思巴，國字形臉(lian)，平頭黑發、細眉大眼、雙目凝(ning)重、鼻梁隆正、口(kou)唇紅潤，神(shen)態莊嚴(yan)肅(su)穆。畫面中(zhong)的(de)八思巴身著黃色(se)(se)團花的(de)三法衣，右臂袒(tan)露，右手當胸結說(shuo)法印，左手置于(yu)(yu)臍前結禪定(ding)印，赤足(zu)跏趺安坐于(yu)(yu)仰(yang)覆蓮(lian)花月亮(liang)寶座之上，背(bei)后有靠墊。主尊四周滿繪薩(sa)迦派的(de)師徒(tu)傳承(cheng)，人物(wu)眾多，神(shen)態各異。整體構圖(tu)嚴(yan)謹(jin)、繪制考(kao)究(jiu)，極(ji)為珍貴(gui)。

元朝時期，全(quan)國實現空(kong)前的(de)(de)大一統，西(xi)藏社會逐步走向安定，藏傳佛教(jiao)藝(yi)術迅速發展，佛教(jiao)繪畫(hua)活(huo)動日趨成(cheng)熟，進一步推動了畫(hua)師在空(kong)間地(di)(di)域上的(de)(de)不(bu)斷流(liu)動，促使了地(di)(di)方性(xing)畫(hua)師群體(ti)的(de)(de)成(cheng)熟和(he)早期本土(tu)繪畫(hua)流(liu)派的(de)(de)出現。

八思巴(ba)（1235-1280年(nian)），本名(ming)羅(luo)追堅(jian)贊，“八思巴(ba)”是人們對他(ta)的尊稱，藏(zang)語(yu)意(yi)為(wei)“圣者”或“無上(shang)之人”。他(ta)出身(shen)于西藏(zang)薩(sa)迦派世(shi)家，是薩(sa)迦五祖之一。

1245年(nian)，10歲的(de)八(ba)思巴隨同叔(shu)叔(shu)薩(sa)迦班智達·貢噶(ga)堅贊遠赴涼州（今甘肅(su)武威），途中出家。

1251年，薩迦(jia)班(ban)智(zhi)達在幻(huan)化寺(si)圓寂，年僅(jin)17歲的八思巴成為幻(huan)化寺(si)第二任住持，繼承薩迦(jia)教派首領之位，因通(tong)曉五明(ming)，又稱“班(ban)智(zhi)達”。

1260年，八思巴被元世(shi)祖忽必烈封為“國(guo)師”，受封玉印，統(tong)領天下釋教(jiao)，由此有了全國(guo)佛教(jiao)首領的地位。

八思巴受(shou)命創制(zhi)八思巴蒙古新(xin)字，次年(nian)由元朝廷(ting)下詔頒行全(quan)國(guo)。1270年(nian)，八思巴又(you)被(bei)授予(yu)“帝師”尊號，封號全(quan)稱(cheng)為“普天之下大(da)地之上西天佛子化身佛陀(tuo)創制(zhi)文字護(hu)持(chi)國(guo)政精(jing)通五明班智達八思巴帝師”，又(you)稱(cheng)帝師“大(da)寶法王”。由此可見元朝廷(ting)對八思巴的(de)極度(du)推崇，并賦予(yu)了他極高的(de)政治和宗教地位。

1280年，八思巴圓寂，享年46歲(sui)，被追謚(shi)為“皇天(tian)(tian)之(zhi)下一人之(zhi)上開教宣文輔治大圣(sheng)至德普覺真(zhen)智(zhi)佑(you)國如意大寶法王西天(tian)(tian)佛子大元帝師”。

八思巴畢其一生(sheng)追(zhui)隨元(yuan)世祖忽必烈左右，致力于民族團結和(he)國(guo)家統一大業(ye)，總管全國(guo)佛教(jiao)事務，為藏(zang)傳佛教(jiao)興旺(wang)發展、保持西(xi)藏(zang)地(di)方社會政治(zhi)局勢穩定、促(cu)進西(xi)藏(zang)地(di)方與中原地(di)區(qu)友(you)好往來及漢、藏(zang)、蒙古(gu)等各民族交(jiao)往交(jiao)流交(jiao)融作出了(le)杰(jie)出貢獻(xian)。

這幅(fu)八思巴肖像唐卡，不僅(jin)僅(jin)是西藏與周邊地區文化藝(yi)術融合的(de)結晶，更是國家統(tong)一、民(min)族團結的(de)見(jian)證物，具有極高的(de)歷史(shi)價值。