雙(shuang)峰(feng)縣(xian)產一種特別(bie)的石(shi)材,史(shi)稱溪石(shi),藝人將溪石(shi)琢磨雕刻為(wei)硯,稱為(wei)溪硯。其(qi)溪石(shi)料(liao)主要在水府廟水庫大壩下雪花(hua)灘(tan)一帶(dai),有(you)閨(gui)女(nv)山坑(keng)(keng)、虎形坑(keng)(keng)、綠(lv)溪坑(keng)(keng)和老爺坑(keng)(keng)等(deng),其(qi)石(shi)質濕潤(run)柔賦,色澤暗紅,紋理(li)千奇百變(bian),是制硯的上佳材料(liao),將其(qi)琢之為(wei)“溪硯”,堪(kan)稱奇珍(zhen)。溪硯質地(di)細膩,堅而不頑,撫之(zhi)(zhi)生潤;貯墨不高,積水不涸;懸之(zhi)(zhi)扣之(zhi)(zhi),其聲如馨;紋理多變,石(shi)色五彩呈碧(bi)綠(lv)、紅、橙黃、淡青、紫羅蘭諸色。
溪硯(yan)制作技藝極為復雜,藝人根(gen)據現(xian)璞(pu)的(de)石質去(qu)粗(cu)存精,隨創意(yi)、構圖來(lai)確定雕(diao)刻(ke)的(de)刀法、刀路。溪硯(yan)雕(diao)刻(ke)主要有梁刀與淺(qian)刀雕(diao)刻(ke),還有細刻(ke)、線刻(ke)、適當的(de)鏤空。溪硯(yan)“呵氣生水(shui),著墨(mo)聞馨(xin)”。
2008年,溪硯制作技藝入選(xuan)第二批湖南(nan)省級非物質文化遺(yi)產名錄。
史書中(zhong)曾有記載,相傳在(zai)咸豐、同治年間,曾國藩(fan)效命于朝廷,常攜溪硯宦游外地,文(wen)人墨客愛(ai)不釋(shi)手(shou)。在(zai)他出任(ren)直隸總督(du)時,將(jiang)溪硯作為“貢品”敬獻皇上,同治帝把(ba)玩再(zai)三(san),龍顏(yan)大(da)悅,置于龍案使用,使溪硯名聲大(da)振,一時滿朝文武爭(zheng)相求之。
民(min)國初年,著名抗日將領宋希(xi)濂之父(fu)宋樾(yue)生先生曾同成(cheng)氏(shi)、萬氏(shi)共同開(kai)辦了溪石(shi)硯(yan)池公司,鼎盛時期的(de)生產硯(yan)工達(da)到二百(bai)余人,而后因軍閥混戰的(de)亂(luan)世到來而倒閉。之后,胡(hu)天慶等數名硯(yan)工來到溪口,安家落戶,開(kai)始(shi)從事個(ge)體生產。在僅有100戶左右人家的(de)石溪口(kou)街市,誕(dan)生了(le)由劉康才經(jing)營、專(zhuan)售文房四寶的(de)祖傳百(bai)年老店(dian)—“玉生堂”。《湘鄉史地常(chang)識》曾有記載:“溪口(kou)化(hua)石中(zhong)有黃色或白色的(de)花紋(wen),經(jing)雕(diao)琢(zhuo)成(cheng)硯石—每(mei)于秋后(hou)采掘,年約出(chu)洋四千元。”民國年間,溪硯可謂(wei)大盛(sheng)。
20世紀70年代初期(qi),許多東南亞(ya)客商主動前(qian)來定貨(huo),在雙峰縣(xian)塑料廠組(zu)織下,溪(xi)硯(yan)(yan)(yan)成功打入廣交會,廣受海(hai)外(wai)青睞。后因外(wai)商要求雕刻“天女(nv)(nv)散花”等仕女(nv)(nv)圖案,溪(xi)硯(yan)(yan)(yan)被(bei)(bei)視為封建復古(gu),被(bei)(bei)勒(le)令停止生產。自此,溪(xi)硯(yan)(yan)(yan)中斷近半個世紀。
80年代(dai)初,雙峰縣教育家(jia)(jia)、書畫家(jia)(jia)曾(ceng)彩初先生曾(ceng)組(zu)織開發過溪硯,并為國藩(fan)溪硯飽(bao)含深情地題寫了一首《溪硯贊》。
直到2005年,農民(min)企業家開始進行溪(xi)硯的挖掘和制作,讓溪(xi)硯重現(xian)世間。