《蘇六(liu)娘》戲劇由廣(guang)東省潮(chao)(chao)劇團(tuan)演出(chu),1957年拍(pai)(pai)攝(she)成(cheng)電影,由香(xiang)港(gang)鴻(hong)圖影業公司(si)拍(pai)(pai)攝(she),于1959年12月(yue)拍(pai)(pai)成(cheng)彩色影片。本片以戲劇的演繹了(le)揭陽(yang)(yang)雷浦蘇員外年輕貌美的女兒蘇六(liu)娘與潮(chao)(chao)陽(yang)(yang)西(xi)臚表兄郭繼春青梅竹馬,情(qing)愫暗生,被父許婚饒平楊子良,弱(ruo)女以死(si)拒婚的愛情(qing)故事。
潮州蘇員外之女六(liu)(liu)娘在(zai)舅(jiu)父家寄(ji)讀(du),與表(biao)兄私訂終身。蘇員外趨(qu)炎附勢,硬(ying)要將她(ta)許配給府衙(ya)楊師爺(ye)之子(zi),六(liu)(liu)娘拒不肯(ken)嫁。楊師爺(ye)通過族長施加壓力,六(liu)(liu)娘決定投江殉情。就(jiu)在(zai)她(ta)即將投江的(de)時刻,丫環桃花和船夫救了(le)她(ta),并幫(bang)助她(ta)與表(biao)兄一起(qi)遠走他鄉。
刻(ke)本系摘(zhai)錦(jin)本,共十(shi)一出(chu),即《六(liu)(liu)(liu)(liu)娘(niang)對月》、《林婆見六(liu)(liu)(liu)(liu)娘(niang)說病》、《六(liu)(liu)(liu)(liu)娘(niang)送肉救繼春(chun)(chun)》、《六(liu)(liu)(liu)(liu)娘(niang)寫書得消息》、《桃花引(yin)繼春(chun)(chun)到后門》、《六(liu)(liu)(liu)(liu)娘(niang)會繼春(chun)(chun)》、《六(liu)(liu)(liu)(liu)娘(niang)對桃花敘舊》、《六(liu)(liu)(liu)(liu)娘(niang)死繼春(chun)(chun)自縊》、《蘇媽(ma)思女責(ze)桃花》、《六(liu)(liu)(liu)(liu)娘(niang)想繼春(chun)(chun)刺目(mu)》、《六(liu)(liu)(liu)(liu)娘(niang)出(chu)嫁》。
[考釋]蘇(su)(su)(su)六(liu)(liu)娘(niang)(明(ming)代揭陽(yang)雷浦村人)與(yu)其表兄郭繼春(chun)(潮陽(yang)西臚(lu)人)的戀愛(ai)故事,在潮汕民(min)間廣為流傳。民(min)間并賦予不少神話色彩。至遲在萬(wan)歷年(nian)間已(yi)衍(yan)成戲文(wen)搬(ban)上舞臺。此刻本(ben)(ben)據認為是萬(wan)歷年(nian)間刻本(ben)(ben),原(yuan)刻本(ben)(ben)存日(ri)本(ben)(ben)東(dong)京大學東(dong)洋(yang)文(wen)化研(yan)究所(見廣東(dong)人民(min)出版《明(ming)本(ben)(ben)潮州(zhou)(zhou)戲文(wen)五(wu)種》)。清咸同(tong)年(nian)間揭陽(yang)名儒(ru)謝巢有長詩《蘇(su)(su)(su)六(liu)(liu)娘(niang)歌(ge)(ge)》詠其事。潮州(zhou)(zhou)歌(ge)(ge)冊有《金釵羅帕記》、《古(gu)版〈蘇(su)(su)(su)六(liu)(liu)娘(niang)〉全歌(ge)(ge)》。其故事情節與(yu)戲劇(ju)大同(tong)小異。
揭陽(yang)炮臺區雷(lei)浦村蘇(su)員外(wai)娶妻(qi)西臚(lu)(lu)郭(guo)氏(shi),只(zhi)生一女,名六(liu)(liu)娘。自(zi)幼寄(ji)讀(du)外(wai)婆(po)家,與(yu)表兄(xiong)郭(guo)繼春(chun)情愛甚(shen)篤,私訂婚(hun)姻(yin)。蘇(su)員外(wai)因(yin)與(yu)人(ren)爭風水,邀(yao)雷(lei)浦村蘇(su)族(zu)(zu)長同上潮州府(fu)城打官(guan)司,賄買(mai)府(fu)衙內饒平人(ren)楊(yang)師爺相助,獲(huo)勝(sheng)訴(su)。謝宴之一,族(zu)(zu)長為(wei)媒,將(jiang)六(liu)(liu)娘許(xu)配(pei)楊(yang)師爺之子(zi)楊(yang)子(zi)良(liang)。回(hui)(hui)家后,安(an)人(ren)因(yin)不(bu)愿獨生女遠嫁,員外(wai)也(ye)自(zi)悔婚(hun),遂(sui)拖延(yan)(yan)不(bu)許(xu)迎親。楊(yang)子(zi)良(liang)因(yin)與(yu)其(qi)乳娘同來(lai)揭陽(yang)討親。官(guan)威族(zu)(zu)勢(shi),不(bu)得已訂三(san)天后出(chu)閣。桃(tao)花(hua)(hua)奉命赴西臚(lu)(lu)報訊。婚(hun)前一夜,六(liu)(liu)娘以婚(hun)期在即(ji),桃(tao)花(hua)(hua)未(wei)回(hui)(hui),無計(ji)拖延(yan)(yan),因(yin)留絕命書。投江自(zi)殺。來(lai)到江邊,忽遇桃(tao)花(hua)(hua)與(yu)繼春(chun)同來(lai),遂(sui)由桃(tao)花(hua)(hua)請渡伯相助,載一對小夫妻(qi)歸渡伯家暫(zan)避。桃(tao)花(hua)(hua)與(yu)蘇(su)員外(wai)、安(an)人(ren)以六(liu)(liu)被迫死為(wei)由,與(yu)蘇(su)族(zu)(zu)長及楊(yang)子(zi)良(liang)大鬧,族(zu)(zu)長與(yu)楊(yang)子(zi)良(liang)因(yin)出(chu)了(le)人(ren)命,惶恐萬分,各抱(bao)頭鼠竄。
[考釋]明清以來(lai),《蘇六娘(niang)》中的《楊子良討親》、《桃花(hua)過(guo)渡》等折,一(yi)直在舞臺演(yan)出。據(ju)(ju)記載,50年代初民間(jian)尚有《繼(ji)春偷(tou)樓》、《官橋待(dai)別》、《桃花(hua)遞(di)書》、《上門相(xiang)疑(yi)》、《六娘(niang)思夫》等折抄本。張華(hua)云、謝吟此(ci)整理本系(xi)根(gen)據(ju)(ju)藝人口述及舊抄本重新整理。
蘇六(liu)娘(niang)與(yu)表兄郭繼春(chun)(chun),同(tong)室(shi)共硯,日久(jiu)生愛(ai),其父為攀官親,將女許配(pei)與(yu)訟棍楊子(zi)(zi)良,六(liu)娘(niang)之(zhi)母(mu)不(bu)甘愛(ai)女遠嫁(jia),怎奈退婚不(bu)得。楊子(zi)(zi)良因(yin)催親被延,偕(xie)同(tong)乳娘(niang)上(shang)門討親,六(liu)娘(niang)被迫。夤夜投江,幸得婢女桃花與(yu)繼春(chun)(chun)趕(gan)到,并得艄(shao)公進伯之(zhi)助(zhu),終于絕處逢生,并遂(sui)雙(shuang)飛(fei)之(zhi)愿。
“欲娶雅牡蘇六娘”
四(si)百多年前的文藝復興時期(qi)(qi),西方作(zuo)家莎(sha)士比(bi)亞改(gai)編出(chu)的悲劇(ju)(ju)劇(ju)(ju)本《羅(luo)密歐與朱麗葉》(創作(zuo)于1594年),廣為人知。恰巧在同個時期(qi)(qi),地(di)(di)球另(ling)一(yi)(yi)(yi)(yi)邊的中(zhong)國也誕生(sheng)了(le)另(ling)一(yi)(yi)(yi)(yi)愛情悲劇(ju)(ju)劇(ju)(ju)本《蘇六娘(niang)》(約(yue)1572年-1620年)。這是一(yi)(yi)(yi)(yi)部(bu)在潮汕地(di)(di)區家喻戶曉(xiao)的經(jing)典潮劇(ju)(ju)。泉州梨園戲(xi)(xi)和閩(min)南高甲戲(xi)(xi)中(zhong)也保(bao)留有《桃(tao)花搭渡》這一(yi)(yi)(yi)(yi)傳統折子戲(xi)(xi)。
潮(chao)汕(shan)有俗語(yu)“欲(yu)食(shi)好魚金(jin)針(zhen)鯧,欲(yu)娶雅(ya)牡蘇六(liu)(liu)娘(niang)。”就是(shi)形容蘇六(liu)(liu)娘(niang)的貌美。傳說,古時揭陽炮(pao)臺鎮雷(lei)浦村(cun)蘇員外有一女(nv)(nv)兒名(ming)蘇六(liu)(liu)娘(niang),花(hua)容月貌,精通詩書畫賦。她從小在(zai)榕(rong)江(jiang)對岸(an)的潮(chao)陽西臚外婆家(jia)寄讀,與(yu)表兄郭(guo)繼春(chun)私定終身(shen)。蘇員外因官(guan)司賄賂衙內的饒(rao)平人(ren)楊(yang)(yang)師爺,勝(sheng)訴。謝宴時,族(zu)長(chang)將六(liu)(liu)娘(niang)許配(pei)楊(yang)(yang)師爺之子楊(yang)(yang)子良。蘇六(liu)(liu)娘(niang)母親(qin)(qin)和父親(qin)(qin)都怕(pa)獨女(nv)(nv)遠嫁饒(rao)平,于(yu)是(shi)拖延時間,但(dan)迫于(yu)權勢,不得不答應婚事(shi)。此時侍女(nv)(nv)桃花(hua)乘船(chuan)(chuan)赴(fu)西臚給郭(guo)繼春(chun)報訊(xun)。就在(zai)婚前一夜,六(liu)(liu)娘(niang)還沒(mei)桃花(hua)消息,留(liu)下遺書,來到江(jiang)邊打算(suan)投河自殺。此時桃花(hua)與(yu)繼春(chun)乘船(chuan)(chuan)姍姍來遲。桃花(hua)把(ba)他們藏在(zai)在(zai)擺(bai)渡(du)的渡(du)伯家(jia)。六(liu)(liu)娘(niang)雙親(qin)(qin)以六(liu)(liu)娘(niang)被迫死為由與(yu)蘇族(zu)長(chang)、楊(yang)(yang)家(jia)大鬧。族(zu)長(chang)與(yu)楊(yang)(yang)子良因出了人(ren)命,害怕(pa)官(guan)司牽連,倉皇逃(tao)竄。六(liu)(liu)娘(niang)與(yu)繼春(chun)則埋名(ming)隱居......
蘇六娘確有其人
這(zhe)出戲(xi)現(xian)存的最早劇本是(shi)明(ming)代萬歷刻本《摘(zhai)錦潮調金(jin)花女(nv)大(da)全(quan)》(附《蘇六(liu)娘》),現(xian)藏于日本東京大(da)學東洋文(wen)化研究所(suo)。
在歷(li)史(shi)上(shang),蘇(su)(su)六娘(niang)(niang)確(que)有其人(ren)。拐(guai)入(ru)雷浦橋,我們來到一(yi)個叫雷浦村楊(yang)桃頂的地(di)方。這里分布著一(yi)片老宅院,古(gu)巷深深,古(gu)榕環抱(bao),老寨(zhai)墻還是用牡蠣殼砌成(cheng)。村里人(ren)指這一(yi)處叫“四(si)房(fang)廳”的老宅:“蘇(su)(su)六娘(niang)(niang)就是在這里出生的”。如今“四(si)房(fang)廳”成(cheng)了一(yi)處陳放(fang)木具家私的閑間,百十戶蘇(su)(su)氏后人(ren)則居(ju)住在周圍(wei)老房(fang)。可對蘇(su)(su)六娘(niang)(niang)這段故事,當地(di)人(ren)卻故事諱(hui)莫如深。
這故(gu)事發(fa)生(sheng)在明朝,她天資聰穎,花容(rong)月貌。5歲時在曬谷場上用把谷粒擺出龍(long)鳳(feng)鳥獸,活(huo)靈活(huo)現,雞(ji)鴨都不敢來偷(tou)吃,她還可以給龍(long)鳳(feng)點(dian)睛,一點(dian)龍(long)鳳(feng)便騰飛(fei)而起,村(cun)里人都說她是仙女(nv)下凡(fan)。
蘇六(liu)娘(niang)的傳(chuan)說(shuo)(shuo),民間有(you)(you)多個版本,第(di)一(yi)個版本則如潮劇中所描(miao)繪(hui)的,蘇六(liu)娘(niang)與郭繼(ji)春(chun)則埋名隱居,成就一(yi)段姻緣。此外,民間還流傳(chuan)著的傳(chuan)說(shuo)(shuo)也有(you)(you)另(ling)外的版本,故事的前半段與傳(chuan)統劇目大致相同(tong),但(dan)對于結局卻有(you)(you)不(bu)同(tong)的說(shuo)(shuo)法。
傳說版本二:蘇六娘被沉江而死
雷(lei)浦村人的(de)說法是,六娘因為抗婚,躲藏在郭家(jia),后(hou)(hou)隨郭繼(ji)春去省城(cheng)趕(gan)考,落榜(bang)的(de)郭繼(ji)春帶(dai)蘇六娘回鄉后(hou)(hou),被楊(yang)子良探知。楊(yang)子良要蘇氏族(zu)長按族(zu)規嚴懲蘇六娘,族(zu)長派人捎去假口訊,"你母親因思念得重(zhong)病,請速回。”
可當蘇六娘一回(hui)村,便被抓起來(lai)。族長(chang)在祠堂打開神(shen)龕,宣讀(du)族規。把她裝(zhuang)進豬(zhu)籠里沉入榕江,郭繼(ji)春聞訊(xun)也投江殉情。蘇六娘和郭繼(ji)春遺體隨著榕江飄到潮陽西臚白(bai)嶼。
南鳳村的(de)好心人收(shou)拾起(qi)蘇六娘遺體,葬在(zai)白(bai)嶼(yu)(yu)山(shan)腰,現墓保(bao)存(cun)完(wan)好。郭繼春的(de)遺體則讓西臚(lu)的(de)家人收(shou)去。黃(huang)昏時(shi)候(hou),有(you)漁(yu)人常見(jian)一(yi)(yi)(yi)白(bai)衣女子在(zai)墓前徘徊。筆者在(zai)白(bai)嶼(yu)(yu)考察時(shi),還聽當(dang)地人說其在(zai)白(bai)嶼(yu)(yu)一(yi)(yi)(yi)草(cao)棚守著魚塘,半夜夢見(jian)有(you)一(yi)(yi)(yi)白(bai)衣女子在(zai)眼前,醒(xing)來馬上(shang)拿燈(deng)追出門外,可一(yi)(yi)(yi)片漆黑,什么也看不到(dao)。更(geng)有(you)傳說更(geng)有(you)神話色彩(cai),蘇六娘和郭繼春化為二(er)只白(bai)海豚,經常在(zai)西臚(lu)與雷(lei)浦之間的(de)江面游弋。
傳說版本三:蘇六娘被楊子良踢死
在(zai)饒平馬鞍山水(shui)庫(ku)建設時(shi),周圍(wei)的(de)村民就見過水(shui)庫(ku)庫(ku)底(di)有蘇六娘(niang)墓(mu),在(zai)這(zhe)里流傳著另(ling)一個版本(ben)的(de)傳說。潮劇中的(de)“白(bai)鼻公子”楊子良(liang)(liang),其真實原型(xing)是(shi)饒平縣(xian)浮濱鎮新埔村揚家(jia)(jia)寨(zhai)人(ren)揚子良(liang)(liang)。揚子良(liang)(liang)原姓楊,是(shi)楊家(jia)(jia)將(jiang)后裔,宋亡(wang)之后,為避(bi)免元兵追殺,改(gai)姓“揚”。他從(cong)小習武,力大驚人(ren),還中過武舉人(ren)。揚子良(liang)(liang)得知蘇六娘(niang)戀上表兄(xiong)且抗婚,于是(shi)暴跳如(ru)雷。
舊(jiu)時迎親,有“踢(ti)轎門(men)”的習俗。則新郎用手掌在花轎頂上輕(qing)輕(qing)地一拍,提起(qi)腳來,使勁(jing)向轎門(men)踢(ti)去,用意(yi)為(wei)“乾綱振(zhen)作”,不(bu)(bu)懼內(nei)。在轎內(nei)的新娘,也使勁(jing)踢(ti)一足相還,取“坤綱樹立”,毫(hao)不(bu)(bu)示(shi)弱之意(yi)。當(dang)迎親時,揚(yang)子良(liang)心急怒火,“踢(ti)轎門(men)”出腳泄憤(fen)但過重,六娘一命嗚呼。揚(yang)子良(liang)告(gao)潮州官府:蘇六娘不(bu)(bu)從夫,跳陂自盡(jin)。楊家勝訴,蘇家為(wei)此(ci)賠償楊家而傾家蕩(dang)產(chan)。
傳說版本四:揚子良跳上戲臺討說法
此外,民間(jian)還流傳(chuan)(chuan)(chuan)著很多(duo)傳(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo),如蘇(su)(su)六娘(niang)嫁(jia)饒(rao)(rao)平時(shi)候(hou)被掉包,換成丫鬟,揚子(zi)良發(fa)現后踢死(si)丫鬟;還有蘇(su)(su)六娘(niang)出(chu)嫁(jia)徒(tu)中連人帶(dai)轎滾下山坡等不(bu)同的結局。《饒(rao)(rao)平民間(jian)故事集(ji)成》里有記載著饒(rao)(rao)平新埔村(cun)(cun)流傳(chuan)(chuan)(chuan)的傳(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)。揚家寨旁有個(ge)燈塔墟,有一日,村(cun)(cun)里正(zheng)在(zai)上演潮劇,《楊子(zi)良討(tao)親》,在(zai)劇中,揚子(zi)良成了拐腳瘸手(shou)歪嘴獨目的白(bai)鼻公(gong)子(zi),滑稽(ji)幽(you)默。此時(shi)一位(wei)七十多(duo)歲的老(lao)人突(tu)然躍上戲臺(tai),正(zheng)要向白(bai)鼻公(gong)子(zi)揮(hui)拳(quan),村(cun)(cun)里族(zu)長(chang)見狀(zhuang),以為有人故意搗亂,即指揮(hui)4名彪形大漢欲將此人拿下。可彪形大漢都不(bu)是(shi)老(lao)人對手(shou)。觀眾才有人說(shuo),此老(lao)人正(zheng)是(shi)揚子(zi)良。村(cun)(cun)里族(zu)長(chang)恍然大悟,馬(ma)上賠禮(li)道歉。
原來揚子(zi)良當時(shi)已(yi)經七十(shi)多歲,可(ke)功(gong)力(li)尚存。得知自己(ji)成了臺上(shang)(shang)人(ren)物,也過來在偏僻角落察看。見(jian)演員羞(xiu)辱自己(ji),便(bian)氣得跳(tiao)上(shang)(shang)戲臺,想討個說(shuo)法。