簡介
青海省的玉樹藏族自治州，地處青藏高原東南部，是中國的“三江之源”，也是聞名于世的藏族歌舞之鄉。有1300多年歷史的(de)文成(cheng)公主廟就修建在這里，它已被列入國家級(ji)文物保護單位。文成(cheng)公主廟(miao)別名(ming)“沙薩公主廟(miao)”，位于玉樹(shu)縣結(jie)古鎮東南25公里(li)的貝納溝，這(zhe)是一條大峽(xia)谷，兩邊的山脈(mo)不見(jian)邊際，矗立在青藏高原的藍天(tian)下，山上松柏如畫、山下小河如詩(shi)。藏式建筑的文成公(gong)主廟(miao)緊貼百丈懸崖，風景幽靜(jing)，金光閃(shan)閃(shan)的屋頂光芒四射。廟(miao)四周(zhou)所有的懸崖和(he)面積(ji)較(jiao)大的石頭上都(dou)刻著數不清的藏經。該廟(miao)共3層(ceng)，面(mian)積包括院落600多(duo)平方(fang)米，通高9．6米。廟(miao)中央供奉(feng)著大日如來佛像，該廟(miao)是一座既(ji)有(you)唐代藝術風格又(you)有(you)藏式平頂建筑特(te)點的古(gu)式建筑。
1300多(duo)年(nian)來，這兒都是一年(nian)四季香火(huo)從不間斷，酥油燈晝夜常明，前來朝拜(bai)的藏漢群眾也絡繹不絕，親如一家。文成公主是唐(tang)太(tai)宗(zong)宗(zong)室女，唐(tang)貞觀十五年(nian)（641）與(yu)吐蕃松贊干布聯姻。
文(wen)成公主一行從長(chang)(chang)安出發，途(tu)經西寧，翻日(ri)月山，長(chang)(chang)途(tu)跋(ba)涉到達拉薩(sa)。
據傳，玉(yu)樹(shu)縣(xian)的貝納溝是文成公主進藏途中停留時間最長的一個(ge)地方(fang)。
這里的藏(zang)族首領(ling)和群眾曾為(wei)她(ta)舉行隆重的歡迎儀式，文成公主深受感動，決定多住些日子，并教給當地群眾耕作、紡織技術。
在廟堂正上方的巖壁下，浮雕有九(jiu)尊(zun)巨幅佛像。
蓮花(hua)座(zuo)正中，是一尊高(gao)約7.3米(mi)的主佛(fo)像。佛(fo)像頭戴朝冠(guan)，兩耳佩有(you)垂至兩腮的金環(huan)，身(shen)著(zhu)唐(tang)代盛裝(zhuang)，雙手自(zi)然(ran)交叉，垂放(fang)腹前，雙腿(tui)盤坐，佛(fo)面五官端(duan)正，眉目清(qing)秀(xiu)，雙目正視(shi)，顯得神態(tai)端(duan)莊穩(wen)重，性情嫻靜(jing)慈祥(xiang)。
在主(zhu)(zhu)佛(fo)(fo)像的兩側，各(ge)有四尊高約4米的侍者佛(fo)(fo)像立在小蓮花座上。在主(zhu)(zhu)佛(fo)(fo)與侍佛(fo)(fo)之間，排列(lie)對稱協調(diao)，整齊有序，尊卑分明，生動地表現了(le)古代(dai)那種主(zhu)(zhu)仆之間、師(shi)徒之間鮮明的尊卑關(guan)系(xi)和等級關(guan)系(xi)，但也不過分降低佛(fo)(fo)門(men)弟子的身份。
據廟里僧人所說，很(hen)多(duo)人誤會文(wen)成(cheng)(cheng)公主廟所供(gong)奉(feng)的(de)就(jiu)是文(wen)成(cheng)(cheng)公主，其實是自小(xiao)信佛的(de)公主，為了(le)表達對神仙的(de)虔誠(cheng)，親(qin)自率領工(gong)匠(jiang)，在萊溝的(de)巖壁上刻下數十尊佛像和許(xu)多(duo)佛塔。
此(ci)廟已經(jing)成(cheng)為(wei)藏漢團結的(de)(de)象征。從此(ci)柏(bo)溝便成(cheng)了玉(yu)樹地區的(de)(de)一大圣地，成(cheng)為(wei)信徒(tu)們頂禮膜(mo)拜的(de)(de)佛堂，香火繚繞，經(jing)久不衰，當地藏族(zu)群眾把(ba)這里視為(wei)玉(yu)樹高原上的(de)(de)“洞天(tian)福地”。
景點介紹
文(wen)成公(gong)(gong)主廟(miao)又稱大日如來佛堂，始建于唐代，迄(qi)今(jin)已(yi)有1300多年的歷史(shi)，位(wei)于玉樹藏(zang)族自治州(zhou)玉樹縣結古(gu)(gu)鎮巴塘鄉貝納溝內，距(ju)結古(gu)(gu)鎮20公(gong)(gong)里，距(ju)西寧838公(gong)(gong)里。是唐蕃古(gu)(gu)道(dao)的重要文(wen)化遺存之一，為青海省(sheng)省(sheng)級重點(dian)文(wen)物(wu)保護單位(wei)。
文成公(gong)主廟坐北朝南，面臨溪流，依(yi)崖而(er)建，設計巧妙(miao)。廟門(men)旁有(you)一碑石，記載了文成公(gong)主廟修建的歷史。廟內殿堂(tang)正上方的巖壁上鑿刻有(you)九尊浮(fu)雕(diao)佛(fo)像，居(ju)中的主佛(fo)像便是大日如來(lai)佛(fo)像。如來(lai)佛(fo)像高(gao)7.3米，神態栩栩如生，端莊(zhuang)慈祥。
文(wen)成公(gong)(gong)主廟在(zai)青海(hai)省(sheng)玉樹(shu)縣結石鎮南約(yue)20公(gong)(gong)里的(de)通天河(he)畔。相(xiang)傳系唐(tang)代藏(zang)民為紀念文(wen)成公(gong)(gong)主而(er)建(jian)。在(zai)廟堂(tang)正(zheng)上(shang)方的(de)巖壁(bi)下(xia)，浮(fu)雕(diao)有(you)九(jiu)尊(zun)巨幅(fu)佛像(xiang)(xiang)。蓮花(hua)座正(zheng)中，是一尊(zun)高約(yue)7.3米的(de)主佛像(xiang)(xiang)。在(zai)主佛像(xiang)(xiang)的(de)兩側，各(ge)有(you)四尊(zun)高約(yue)4米的(de)侍者(zhe)佛像(xiang)(xiang)立在(zai)小蓮花(hua)座上(shang)。均(jun)雕(diao)刻(ke)精堪，造型渾樸生動，神態端莊(zhuang)，反映(ying)了唐(tang)代雕(diao)刻(ke)工藝的(de)高超水平。廟內兩側墻壁(bi)上(shang)有(you)二(er)個活佛畫(hua)像(xiang)(xiang)，雕(diao)像(xiang)(xiang)對面壁(bi)上(shang)亦有(you)繪(hui)著竹筍、石榴(liu)、棉(mian)花(hua)、寶鏡和饅頭(tou)的(de)壁(bi)畫(hua)，記錄了當(dang)年(nian)文(wen)成公(gong)(gong)主教(jiao)當(dang)地(di)藏(zang)族人民耕作與紡織的(de)事跡(ji)。廟宇(yu)面臨(lin)溪(xi)流背倚(yi)高山，掩映(ying)于蒼松翠柏之間 ，是西(xi)藏(zang)佛教(jiao)徒和海(hai)內外(wai)游人朝拜與游覽之所。
歷史傳說
相傳，文成公主與松贊干(gan)布在扎(zha)陵湖會面之后，一路上翻過(guo)雄(xiong)偉崇宏的(de)巴顏喀拉(la)山，跨過(guo)了激(ji)流滾滾的(de)通天(tian)河之后，來(lai)到玉樹(shu)境(jing)內的(de)白納溝(gou)。
文成公(gong)主(zhu)為(wei)自己的(de)一(yi)行人馬能(neng)夠平安地(di)通(tong)過天(tian)(tian)然屏障巴(ba)顏(yan)喀拉山和亙古天(tian)(tian)塹通(tong)天(tian)(tian)河而高(gao)興(xing)，她以為(wei)這是神仙幫助的(de)結果，自小信佛(fo)的(de)公(gong)主(zhu)，為(wei)了表達對(dui)神仙的(de)虔誠，親自率(lv)領(ling)工匠，在白納溝的(de)巖壁(bi)上(shang)刻(ke)下了數十(shi)尊佛(fo)像和許多(duo)佛(fo)塔。
文成公主(zhu)的這一行動，大大感動了巴顏喀(ka)拉山(shan)的山(shan)神(shen)和通天河(he)中的龍王(wang)(wang)。第二(er)天，當(dang)文成公主(zhu)登上白納溝山(shan)頂時，突然受到(dao)山(shan)神(shen)和龍王(wang)(wang)極不(bu)尋常(chang)的歡迎。
當時，山(shan)神砍來樺柏，編織(zhi)成道道虹(hong)霓彩門，飛架在白(bai)納溝之上(shang)，清理山(shan)路，采來鮮(xian)花(hua)，鋪成綠蔭(yin)大道直通山(shan)下(xia)，路上(shang)擺滿金盆(pen)銀鼎，燃(ran)起堆堆桑煙(yan)，山(shan)神率領千禽(qin)百獸(shou)夾道歡(huan)迎；山(shan)下(xia)，龍(long)王搭篷設帳，殺牛宰(zai)羊，備酒供飲(yin)，迎候公主。席間，百名龍(long)女輕歌(ge)曼(man)舞(wu)，為她助興(xing)；溝口，諸首領、眾(zhong)僧侶和無數群眾(zhong)跪立拜迎，就像迎接神仙下(xia)凡一般。
至今在(zai)當(dang)地(di)(di)(di)藏(zang)族(zu)群眾中流傳著(zhu)文成(cheng)公(gong)主(zhu)路過這里的動(dong)人情(qing)(qing)景。據說(shuo)，白納溝是文成(cheng)公(gong)主(zhu)遠嫁吐蕃途中停(ting)留時間最長的地(di)(di)(di)方。在(zai)這里，當(dang)地(di)(di)(di)藏(zang)族(zu)頭領(ling)和群眾為公(gong)主(zhu)舉(ju)行了她進入(ru)吐蕃地(di)(di)(di)界(jie)以來第(di)一次(ci)極為隆(long)重熱烈的歡迎(ying)儀式，文成(cheng)公(gong)主(zhu)見(jian)藏(zang)族(zu)人民如此好客熱情(qing)(qing)，深受感動(dong)。為了感謝和報(bao)答當(dang)地(di)(di)(di)藏(zang)族(zu)人民，文成(cheng)公(gong)主(zhu)決(jue)定在(zai)此多住些日子，向藏(zang)族(zu)群眾傳播(bo)中原(yuan)地(di)(di)(di)區漢族(zu)人民的文化。
文(wen)成公主在白(bai)納溝(gou)住下以(yi)后，曾親(qin)率工匠、世人在溝(gou)內的懸(xuan)崖峭壁(bi)上浮雕鑿刻了(le)(le)各(ge)種佛(fo)像、大小(xiao)佛(fo)塔和重要經文(wen)等數(shu)十處。廟宇內的九尊佛(fo)像據說就是當(dang)時(shi)遺留下的古(gu)(gu)跡。當(dang)時(shi)，文(wen)成公主還親(qin)筆在佛(fo)像右側的巖石壁(bi)上，用漢字楷(kai)寫了(le)(le)16行(xing)頌詞，古(gu)(gu)藏文(wen)的發明者吞米桑(sang)布(bu)扎在左側寫了(le)(le)18行(xing)“尕恰”（即說明），可惜這些珍貴的手(shou)跡，大都被風雨剝蝕得殘缺不全，難以(yi)辨認(ren)了(le)(le)。
文(wen)成公(gong)主(zhu)(zhu)走后(hou)，遠近的僧侶和(he)善男(nan)信女，紛(fen)紛(fen)來白(bai)(bai)納溝(gou)(gou)觀看(kan)，膜(mo)拜，很(hen)多人(ren)(ren)還信照公(gong)主(zhu)(zhu)的做法(fa)，在(zai)巖崖上鑿刻佛(fo)(fo)(fo)像和(he)經(jing)文(wen)，久而久之(zhi)，使白(bai)(bai)納溝(gou)(gou)的大(da)部分巖石(shi)(shi)和(he)石(shi)(shi)頭(tou)都(dou)被(bei)人(ren)(ren)們刻上佛(fo)(fo)(fo)像和(he)經(jing)文(wen)。以(yi)后(hou)，人(ren)(ren)們傳說，由于文(wen)成公(gong)主(zhu)(zhu)的神奇造化(hua)和(he)功德，白(bai)(bai)納溝(gou)(gou)所(suo)有(you)的巖石(shi)(shi)峭壁和(he)大(da)小石(shi)(shi)頭(tou)神州般地出現(xian)了(le)釋迦牟(mou)尼的如意化(hua)身和(he)各(ge)種佛(fo)(fo)(fo)像、經(jing)文(wen)，有(you)些佛(fo)(fo)(fo)像、經(jing)文(wen)肉(rou)眼凡胎無法(fa)辨認， 所(suo)以(yi)，當(dang)地群眾不(bu)(bu)敢輕易動用這里的石(shi)(shi)頭(tou)。有(you)一年，從拉薩來的幾(ji)位(wei)傳經(jing)布道的高僧路(lu)過(guo)白(bai)(bai)納溝(gou)(gou)，他們想在(zai)此燒水做飯，分頭(tou)去(qu)找(zhao)幾(ji)塊(kuai)(kuai)石(shi)(shi)塊(kuai)(kuai)搭鍋。可是(shi)(shi)，幾(ji)個(ge)人(ren)(ren)跑遍(bian)了(le)整個(ge)山溝(gou)(gou)，找(zhao)遍(bian)了(le)每一塊(kuai)(kuai)石(shi)(shi)頭(tou)，都(dou)發(fa)現(xian)上面刻有(you)大(da)小不(bu)(bu)一的佛(fo)(fo)(fo)像和(he)經(jing)文(wen)，最后(hou)只好作罷。這幾(ji)個(ge)僧人(ren)(ren)回藏(zang)后(hou)即宣揚(yang)說，白(bai)(bai)納溝(gou)(gou)是(shi)(shi)一個(ge)真正(zheng)圣潔的地方，誰要朝圣膜(mo)拜，應(ying)當(dang)到(dao)白(bai)(bai)納溝(gou)(gou)去(qu)。所(suo)以(yi)，后(hou)來不(bu)(bu)少(shao)西藏(zang)人(ren)(ren)不(bu)(bu)遠千(qian)里，不(bu)(bu)辭辛苦到(dao)白(bai)(bai)納溝(gou)(gou)來朝拜。
在(zai)白納溝，文(wen)(wen)成公(gong)(gong)主通過自己的(de)身(shen)傳言教，幫助(zhu)當地藏族人(ren)民學(xue)(xue)會(hui)駕(jia)牛開荒，耕(geng)耘播種，學(xue)(xue)會(hui)了壘石(shi)砌墻，伐木蓋(gai)房，學(xue)(xue)會(hui)了紡(fang)紗織毯，鑿(zao)石(shi)打磨，唱歌跳舞(wu)等。迄今，在(zai)白納溝對面的(de)山坡上(shang)還(huan)有公(gong)(gong)主當年教人(ren)們開荒種地的(de)田埂。因此，在(zai)當地藏族人(ren)民的(de)心(xin)目中，文(wen)(wen)成公(gong)(gong)主是天上(shang)的(de)菩薩(sa)娘娘，公(gong)(gong)主遺留下(xia)來的(de)物(wu)件是珍貴的(de)圣(sheng)物(wu)，想盡辦法加以保(bao)護。
交通信息
結古鎮中(zhong)心廣場(chang)有許多私營小面包和吉普(pu)車出(chu)租，開(kai)價(jia)比(bi)較實在。租車前往(wang)，全程往(wang)返50余公里，租價(jia)60元(yuan)到80元(yuan)左(zuo)右(you)。
給生活一把琴 
