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基本介紹

《智美(mei)更(geng)登》，是著名傳統藏(zang)戲，取自佛經故事，是藏(zang)戲中比較古(gu)老的(de)劇(ju)目。故事來源(yuan)于藏(zang)譯(yi)經藏(zang)《方等部太子須大（上(shang)奴下手(shou)）經》，是根據釋迦牟尼(ni)為其弟(di)子講的(de)一個故事改寫(xie)而成(cheng)的(de)劇(ju)本。按(an)劇(ju)中一些人(ren)物和(he)事件來推算，劇(ju)作應產(chan)生于13世(shi)紀以后，但作者不詳。據民間(jian)部分藝人(ren)相傳，是15世(shi)紀下半葉由(you)湯(tang)東杰布晚年在家鄉迎·日吾齊寺(si)創建藍面具(ju)的(de)迎巴戲班時首(shou)先編演的(de)劇(ju)目。

內容介紹

第一幕盼子心切

相傳很久(jiu)以前有一(yi)個白岱(dai)國，國王賽(sai)窘扎巴年(nian)邁(mai)無嗣(si)，王后格(ge)登桑姆虔誠地祈禱(dao)，望(wang)神賜子(zi)。強烈的愿望(wang)感動(dong)了上天，大梵(fan)天王委(wei)派鶴仙率眾(zhong)仙女送(song)子(zi)。王子(zi)智美更登降生了。

第二幕失寶受罰

智(zhi)美(mei)更(geng)登的降生(sheng)，激怒了圖謀(mou)篡位的奸臣(chen)達然者(zhe)（卡達妖所化）。他從智(zhi)美(mei)更(geng)登手中(zhong)騙搶鎮國(guo)之寶后(hou)，進而挑唆國(guo)王，將智(zhi)美(mei)更(geng)登放逐(zhu)到邊遠的哈鄉(xiang)。

第三幕月下惜別

智美(mei)更(geng)登(deng)(deng)決心走向民間，其妻曼苔桑姆毅(yi)然表(biao)示(shi)要(yao)患難(nan)與共，誓死同行。于是夫婦二人帶著(zhu)兒子(zi)拉慧，揮淚拜別(bie)母(mu)后，登(deng)(deng)上去哈鄉的艱難(nan)跋涉之程。卡達妖臣(chen)殺(sha)害了識(shi)破其陰謀的忠臣(chen)達娃桑布，率領親(qin)信跟蹤迫害王(wang)子(zi)。國王(wang)獲悉真情后，悔恨莫及(ji)。

第四幕舍己為眾

鶴仙暗(an)中護衛智美(mei)更(geng)登，使卡達妖(yao)臣(chen)的陰謀(mou)無法(fa)得逞(cheng)。妖(yao)臣(chen)繼而施(shi)展妖(yao)術，用(yong)洪(hong)水(shui)卷走拉慧，用(yong)毒火噴瞎(xia)哈鄉長者的雙目(mu)，以此挑撥哈鄉民眾，妄圖(tu)嫁禍智美(mei)更(geng)登。

智美更(geng)登為(wei)了(le)哈鄉(xiang)民眾的幸福和安樂，獻出了(le)自己的雙眼，使(shi)哈鄉(xiang)老人重見光(guang)明，從而(er)贏得了(le)哈鄉(xiang)民眾的愛戴。

第五幕奪寶除妖

智美(mei)更(geng)登被鶴(he)仙接往仙境，治(zhi)愈(yu)雙眼，在鶴(he)仙的幫助下，奪回了鎮(zhen)國之寶，鏟除了卡達妖臣。

尾聲霞光普照

國(guo)(guo)(guo)(guo)王(wang)為了彌補(bu)自己的過失，率(lv)領臣(chen)民前(qian)往哈鄉(xiang)，親(qin)迎歷(li)經磨(mo)難的智美更登。哈鄉(xiang)長者護送曼苔(tai)桑(sang)姆到智美更登身邊，鶴仙(xian)也送來了被救的拉慧。親(qin)人團聚，舉國(guo)(guo)(guo)(guo)歡騰。國(guo)(guo)(guo)(guo)王(wang)將鎮(zhen)國(guo)(guo)(guo)(guo)之寶(bao)交給智美更登，鄭(zheng)重禪讓王(wang)位(wei)。

《智(zhi)美更(geng)登》最初是古(gu)天竺一(yi)(yi)(yi)帶的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)間故(gu)(gu)事。被佛(fo)教(jiao)徒們搜集收入(ru)佛(fo)典(dian)．隨(sui)大(da)乘佛(fo)教(jiao)的(de)(de)(de)北傳，輾轉漢(han)上(shang)譯(yi)成(cheng)(cheng)藏(zang)(zang)文(wen)(wen)。經(jing)過(guo)(guo)藏(zang)(zang)族(zu)學者(zhe)的(de)(de)(de)努力(li)，在(zai)藏(zang)(zang)區又得(de)到了(le)進一(yi)(yi)(yi)步(bu)的(de)(de)(de)發展。《智(zhi)美更(geng)登》經(jing)歷(li)了(le)民(min)(min)(min)間故(gu)(gu)事——佛(fo)經(jing)故(gu)(gu)事——合體(ti)改(gai)(gai)寫本(ben)——詩(shi)體(ti)改(gai)(gai)寫本(ben)這(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)個(ge)過(guo)(guo)程(cheng)。這(zhe)個(ge)過(guo)(guo)程(cheng)一(yi)(yi)(yi)方面(mian)說明了(le)古(gu)天竺民(min)(min)(min)間文(wen)(wen)學通(tong)過(guo)(guo)佛(fo)經(jing)的(de)(de)(de)結集和(he)翻譯(yi)對西藏(zang)(zang)文(wen)(wen)化(hua)產生(sheng)的(de)(de)(de)影響；另一(yi)(yi)(yi)方面(mian)，這(zhe)個(ge)過(guo)(guo)程(cheng)實際上(shang)是這(zhe)個(ge)故(gu)(gu)事的(de)(de)(de)藏(zang)(zang)化(hua)過(guo)(guo)程(cheng)。這(zhe)個(ge)藏(zang)(zang)化(hua)過(guo)(guo)程(cheng)的(de)(de)(de)完成(cheng)(cheng)，說明經(jing)過(guo)(guo)藏(zang)(zang)族(zu)學者(zhe)的(de)(de)(de)努力(li)，《智(zhi)美更(geng)登》已成(cheng)(cheng)為(wei)藏(zang)(zang)族(zu)古(gu)典(dian)文(wen)(wen)學的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)部分。其思想(xiang)內容是一(yi)(yi)(yi)個(ge)殉(xun)道者(zhe)的(de)(de)(de)悲(bei)歌。

另外，因為《智美更登》故(gu)事(shi)原型中利他主義思想和(he)大無畏的(de)自我(wo)犧牲精神，對(dui)于在三座大山重壓下(xia)(xia)深受(shou)其害的(de)西藏廣大下(xia)(xia)層僧(seng)俗(su)民眾痛苦的(de)心靈(ling)來(lai)說是(shi)個極大的(de)安慰(wei)。因而這個故(gu)事(shi)一傳入西藏，便引起了強(qiang)烈的(de)共鳴。不僅(jin)為藏族文(wen)人所稱(cheng)道，競相改寫和(he)傳抄。而且被搬上了藏戲(xi)舞臺，游遍了藏鄉雪域，被更多的(de)下(xia)(xia)層民眾所熟(shu)悉和(he)接受(shou)。所以，它對(dui)藏民族的(de)影響是(shi)深遠的(de)，一般的(de)佛經故(gu)事(shi)是(shi)不能跟(gen)它同日(ri)而語(yu)的(de)。此(ci)外，由于它的(de)主要思想是(shi)佛家的(de)布施(shi)觀，這又決定(ding)了它跟(gen)宗教的(de)必(bi)然聯系。因此(ci)，我(wo)們(men)應該辯(bian)證地看問題。取其精華，去(qu)其糟粕。發揚它積極可取的(de)一面(mian)，拚棄它消極不利的(de)一面(mian)。

2008年(nian)6月26日，由(you)(you)甘(gan)孜藏(zang)族(zu)自(zi)(zi)治(zhi)州格薩爾(er)文化(hua)藝術(shu)(shu)有限責任公司投資拍(pai)攝高清電視片《智美更登》拍(pai)攝完成(cheng)。該劇(ju)的編劇(ju)、導演、演員均(jun)由(you)(you)甘(gan)孜藏(zang)族(zu)自(zi)(zi)治(zhi)州格薩爾(er)藏(zang)劇(ju)團(tuan)團(tuan)員擔任，演員均(jun)是來(lai)自(zi)(zi)牧區的牧民(min)。通過該劇(ju)不僅能欣賞到藏(zang)族(zu)古(gu)老的佛(fo)教(jiao)經典故(gu)事，更能領略(lve)到原汁原味的藏(zang)族(zu)風情風俗。流暢(chang)而曲(qu)折(zhe)的故(gu)事，地道(dao)而成(cheng)熟的表(biao)演，精細的制(zhi)作，不失(shi)為一部難(nan)得的藏(zang)民(min)自(zi)(zi)己(ji)拍(pai)攝藝術(shu)(shu)杰(jie)作。