簡介
老銀川習(xi)慣稱寺(si)廟(miao)附近(jin)地區為(wei)“大廟(miao)”。地藏寺(si)寺(si)院(yuan)由山門、前殿、中殿、藏經樓(lou)及南北廂房組成。藏經樓(lou)為(wei)硬(ying)山頂(ding)二層樓(lou)，通(tong)高12米，面闊三間，進深一(yi)間。一(yi)樓(lou)供奉釋迦牟尼，佛背后有木梯可至(zhi)二樓(lou)，二樓(lou)原(yuan)為(wei)寺(si)院(yuan)藏經之所。
地(di)(di)藏(zang)(zang)寺的(de)(de)前(qian)(qian)身是城(cheng)(cheng)(cheng)武(wu)(wu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)，城(cheng)(cheng)(cheng)武(wu)(wu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)即在明(ming)清時供奉(feng)關(guan)羽(yu)的(de)(de)關(guan)帝廟(miao)(miao)(miao)(miao)。不過(guo)民(min)國時合祀(si)關(guan)羽(yu)﹑岳飛的(de)(de)關(guan)岳廟(miao)(miao)(miao)(miao)也叫“武(wu)(wu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)”，同“文廟(miao)(miao)(miao)(miao)”相(xiang)對。有人考證，地(di)(di)藏(zang)(zang)寺應該(gai)是明(ming)代的(de)(de)武(wu)(wu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)建(jian)筑，明(ming)末清初曾毀于(yu)戰火。后來在清朝前(qian)(qian)中期經過(guo)反復重(zhong)(zhong)修、疊(die)修，形(xing)成磚木結構，建(jian)筑風(feng)格為(wei)歇山重(zhong)(zhong)檐(yan)式，紅墻青瓦，翼(yi)角高(gao)翹(qiao)，端莊雄(xiong)偉。到(dao)了清代后期，兵荒馬亂(luan)，城(cheng)(cheng)(cheng)武(wu)(wu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)里(li)的(de)(de)師傅相(xiang)繼走(zou)掉(diao)(diao)，這(zhe)時，人走(zou)廟(miao)(miao)(miao)(miao)敗，幾成廢墟。據地(di)(di)藏(zang)(zang)寺現主持楊占地(di)(di)介紹，當時城(cheng)(cheng)(cheng)武(wu)(wu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)只(zhi)有3間廟(miao)(miao)(miao)(miao)宇，據后來的(de)(de)居士林碑(bei)文記(ji)載及考古學家推斷，城(cheng)(cheng)(cheng)武(wu)(wu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)與寧(ning)夏(xia)(xia)(xia)(xia)城(cheng)(cheng)(cheng)同時建(jian)成，有“有寧(ning)夏(xia)(xia)(xia)(xia)城(cheng)(cheng)(cheng)就有城(cheng)(cheng)(cheng)武(wu)(wu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)”的(de)(de)說(shuo)法，是寧(ning)夏(xia)(xia)(xia)(xia)最(zui)古老的(de)(de)寺廟(miao)(miao)(miao)(miao)。如(ru)果以(yi)(yi)這(zhe)種(zhong)說(shuo)法為(wei)證的(de)(de)話，地(di)(di)藏(zang)(zang)寺的(de)(de)歷史可(ke)以(yi)(yi)追溯(su)到(dao)元代，因(yin)(yin)為(wei)銀(yin)川(chuan)在元明(ming)以(yi)(yi)后就被稱為(wei)寧(ning)夏(xia)(xia)(xia)(xia)城(cheng)(cheng)(cheng)，清初，民(min)間就以(yi)(yi)“銀(yin)川(chuan)”作為(wei)寧(ning)夏(xia)(xia)(xia)(xia)城(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)別(bie)名，因(yin)(yin)而又衍生(sheng)出(chu) “銀(yin)城(cheng)(cheng)(cheng)”、“銀(yin)郡”等說(shuo)法，這(zhe)些都(dou)可(ke)算是銀(yin)川(chuan)城(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)雅(ya)號。城(cheng)(cheng)(cheng)武(wu)(wu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)被地(di)(di)藏(zang)(zang)寺替代以(yi)(yi)后，就徹底失去了它原有的(de)(de)特(te)性，其實(shi)老銀(yin)川(chuan)城(cheng)(cheng)(cheng)并非(fei)只(zhi)有一座武(wu)(wu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)，我們(men)了解到(dao)，僅僅在2003年(nian)7月，還有一座明(ming)清遺(yi)跡“武(wu)(wu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)”從銀(yin)川(chuan)城(cheng)(cheng)(cheng)版圖上被生(sheng)生(sheng)抹(mo)掉(diao)(diao)。
地藏寺修建過程
1935年(nian)，銀川地(di)藏(zang)寺(si)建(jian)立。創建(jian)人(ren)為寧(ning)夏惠(hui)農縣人(ren)路圓照（1898-1980）。寺(si)院第一(yi)任(ren)主(zhu)持馮(feng)圓光(guang)系平羅人(ren)氏，請自賀(he)蘭(lan)立崗的圓光(guang)寺(si)。此說(shuo)(shuo)為一(yi)。還有一(yi)種說(shuo)(shuo)法(fa)不(bu)涉(she)及惠(hui)農縣人(ren)氏，稱該寺(si)是在上海印光(guang)法(fa)師的指導下，由賀(he)蘭(lan)人(ren)馮(feng)圓光(guang) （農民出(chu)身）一(yi)人(ren)到舊(jiu)城武廟遺址召集居(ju)士(shi)籌(chou)錢重建(jian)了寺(si)廟，改名為寧(ning)夏佛教居(ju)士(shi)林(lin)(lin)，據說(shuo)(shuo)，1935年(nian)的這(zhe)次寺(si)廟修建(jian)已經是此廟的第4次重建(jian)。居(ju)士(shi)們平時吃齋(zhai)念佛，傳播佛法(fa)，馮(feng)圓光(guang)被推選為居(ju)士(shi)林(lin)(lin)林(lin)(lin)長。
寧(ning)夏(xia)(xia)佛(fo)(fo)教(jiao)居(ju)士(shi)(shi)林 （地(di)(di)藏(zang)寺）受印(yin)光法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)親(qin)點有沒有依據，也(ye)沒有完(wan)整的(de)(de)文(wen)獻(xian)查(cha)證(zheng)，而且也(ye)找不(bu)到(dao)印(yin)光法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)來過(guo)寧(ning)夏(xia)(xia)的(de)(de)任(ren)何資(zi)料。據查(cha)證(zheng)，印(yin)光法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)1930年(nian)結束了(le)在(zai)(zai)上(shang)(shang)海(hai)(hai)校印(yin)經書的(de)(de)事宜，于1930年(nian)2月(yue)離開普陀(tuo)山，到(dao)蘇州報(bao)國寺閉關。走之(zhi)前，將印(yin)行(xing)經書之(zhi)事交(jiao)給明(ming)道(dao)法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，1935年(nian)，明(ming)道(dao)法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)去(qu)世，自(zi)此(ci)以(yi)后(hou)，印(yin)光法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)75歲(sui)高(gao)齡之(zhi)軀，奔赴(fu)上(shang)(shang)海(hai)(hai)自(zi)任(ren)主持流通之(zhi)事。由(you)(you)此(ci)可見，對于75歲(sui)高(gao)齡的(de)(de)印(yin)光法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)來說，千里迢(tiao)迢(tiao)趕到(dao)寧(ning)夏(xia)(xia)為老銀川人修持寧(ning)夏(xia)(xia)佛(fo)(fo)教(jiao)居(ju)士(shi)(shi)林的(de)(de)可能性不(bu)大。不(bu)過(guo)不(bu)得不(bu)承認，寧(ning)夏(xia)(xia)佛(fo)(fo)教(jiao)居(ju)士(shi)(shi)林的(de)(de)成(cheng)(cheng)立，必然受到(dao)當(dang)年(nian)在(zai)(zai)上(shang)(shang)海(hai)(hai)弘揚凈土的(de)(de)印(yin)光法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)重大影響，據了(le)解，1926年(nian)，上(shang)(shang)海(hai)(hai)佛(fo)(fo)教(jiao)凈業(ye)社成(cheng)(cheng)立后(hou)，法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)凈土宗(zong)由(you)(you)此(ci)傳播到(dao)全國各(ge)地(di)(di)，各(ge)地(di)(di)的(de)(de)居(ju)士(shi)(shi)林、凈業(ye)社、念佛(fo)(fo)會、蓮社等居(ju)士(shi)(shi)團體如(ru)雨后(hou)春(chun)筍，勃然興起。寧(ning)夏(xia)(xia)也(ye)不(bu)例外，馮圓光等正是法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)“鐵桿粉絲”，因(yin)此(ci)并不(bu)排除馮圓光親(qin)自(zi)奔赴(fu)上(shang)(shang)海(hai)(hai)接受印(yin)光法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)“洗禮”的(de)(de)可能性，如(ru)果(guo)是這(zhe)樣的(de)(de)話(hua)，所(suo)謂的(de)(de)“親(qin)點”會成(cheng)(cheng)為事實(shi)。
佛教居士林
解(jie)放之前，寧(ning)夏(xia)佛(fo)(fo)教居(ju)士(shi)林不光(guang)(guang)是(shi)一(yi)(yi)個佛(fo)(fo)教組織，也是(shi)一(yi)(yi)個愛國(guo)團體，曾幫助共產黨(dang)的地下(xia)黨(dang)一(yi)(yi)起(qi)鬧革命。解(jie)放后一(yi)(yi)位姓崔(cui)的地下(xia)黨(dang)人還在(zai)(zai)居(ju)士(shi)林傳承(cheng)印光(guang)(guang)大師。銀川(chuan)解(jie)放后居(ju)士(shi)林在(zai)(zai)馮(feng)圓(yuan)光(guang)(guang)的帶領下(xia)迎接解(jie)放軍進駐寧(ning)夏(xia)城。1950年抗(kang)美援朝時，馮(feng)圓(yuan)光(guang)(guang)與居(ju)士(shi)林的十幾萬居(ju)士(shi)出(chu)資并(bing)募(mu)捐為國(guo)家(jia)捐獻了飛機、大炮，飛機上(shang)印有“佛(fo)(fo)教號”字(zi)樣。戰(zhan)爭結束后，當時的寧(ning)夏(xia)省主席(xi)來居(ju)士(shi)林開(kai)會并(bing)作講話，為居(ju)士(shi)林正(zheng)式掛(gua)牌，并(bing)認授馮(feng)圓(yuan)光(guang)(guang)為寧(ning)夏(xia)省政協委(wei)員會第(di)一(yi)(yi)屆政協委(wei)員及(ji)第(di)一(yi)(yi)屆人民代表。1953年馮(feng)圓(yuan)光(guang)(guang)圓(yuan)寂(ji)，享年52歲，聽說馮(feng)圓(yuan)光(guang)(guang)當時在(zai)(zai)寧(ning)夏(xia)佛(fo)(fo)教界威(wei)望很高(gao)，稱(cheng)得上(shang)一(yi)(yi)呼百應。
據(ju)了解，當時(shi)(shi)的(de)寧(ning)(ning)夏佛(fo)(fo)(fo)教居(ju)(ju)士(shi)(shi)林(lin)(lin)地(di)界(jie)很(hen)大(da)，往北至現(xian)(xian)(xian)寧(ning)(ning)夏九中，往南(nan)包(bao)括地(di)藏(zang)(zang)寺(si)(si)附近(jin)的(de)居(ju)(ju)民樓(lou)，稱南(nan)院(yuan)，往西至供銷社為(wei)后院(yuan)，往東至利民街都屬(shu)(shu)于居(ju)(ju)士(shi)(shi)林(lin)(lin)，還包(bao)括現(xian)(xian)(xian)銀(yin)川商(shang)城地(di)界(jie)的(de)報恩寺(si)(si)、良田公社地(di)界(jie)的(de)來(lai)佛(fo)(fo)(fo)寺(si)(si)及(ji)來(lai)佛(fo)(fo)(fo)寺(si)(si)周圍的(de)100多畝居(ju)(ju)士(shi)(shi)林(lin)(lin)農(nong)場，以(yi)及(ji)現(xian)(xian)(xian)民生(sheng)街附近(jin)的(de)40多間古建筑房，這些在當時(shi)(shi)都屬(shu)(shu)于寧(ning)(ning)夏佛(fo)(fo)(fo)教居(ju)(ju)士(shi)(shi)林(lin)(lin)。文(wen)化大(da)革(ge)(ge)命(ming)時(shi)(shi)，寧(ning)(ning)夏佛(fo)(fo)(fo)教居(ju)(ju)士(shi)(shi)林(lin)(lin)遭(zao)到(dao)(dao)破壞(huai)，藏(zang)(zang)經(jing)樓(lou)成為(wei)當時(shi)(shi)銀(yin)川城區(qu)(qu)地(di)毯廠(chang)(chang)、城區(qu)(qu)電器廠(chang)(chang)的(de)廠(chang)(chang)房，據(ju)介(jie)紹，地(di)藏(zang)(zang)寺(si)(si)藏(zang)(zang)經(jing)樓(lou)原(yuan)藏(zang)(zang)有卷幀浩(hao)繁的(de)《大(da)藏(zang)(zang)經(jing)》及(ji)大(da)量精美銅造像，“文(wen)革(ge)(ge)”之后無留存。 改革(ge)(ge)開放政策落實(shi)以(yi)后，1984年楊(yang)占地(di)第一(yi)(yi)個來(lai)到(dao)(dao)這里(li)，向政府(fu)申請恢(hui)復(fu)寧(ning)(ning)夏佛(fo)(fo)(fo)教居(ju)(ju)士(shi)(shi)林(lin)(lin)。據(ju)了解，這位修持(chi)多年的(de)僧(seng)人(ren)(ren)是中衛人(ren)(ren)，農(nong)民出身，上兩輩人(ren)(ren)都是念佛(fo)(fo)(fo)人(ren)(ren)，剛一(yi)(yi)出生(sheng)就吃素，跟著(zhu)父母(mu)吃齋念佛(fo)(fo)(fo)，1950年皈依佛(fo)(fo)(fo)門。楊(yang)占地(di)和(he)父母(mu)都是馮(feng)圓(yuan)光(guang)的(de)弟(di)子(zi)。馮(feng)圓(yuan)光(guang)死后他來(lai)這里(li)想恢(hui)復(fu)其舊貌。
不過，由于種種原因未能(neng)恢復(fu)，就只掛了(le)(le)地(di)藏寺(si)的(de)(de)牌子。1986年(nian)，楊(yang)占(zhan)地(di)召集人(ren)仿(fang)照中(zhong)衛(wei)寺(si)廟(miao)的(de)(de)明清風格，自己畫圖(tu)設計修建了(le)(le)中(zhong)殿署名楊(yang)占(zhan)地(di)的(de)(de)設計圖(tu)紙保(bao)存(cun)在(zai)寧(ning)夏文化(hua)館(guan)），這(zhe)是此(ci)處(chu)寺(si)廟(miao)的(de)(de)第(di)五(wu)次重。在(zai)挖(wa)地(di)基(ji)時，中(zhong)殿下面發現邊(bian)長為60厘米厚(hou)為4寸(cun)的(de)(de)大石磚(zhuan)，磚(zhuan)面光滑無腐蝕現象(xiang)，如今都埋在(zai)中(zhong)殿下面。1935年(nian)修建的(de)(de)藏經樓沒變，里面從(cong)印(yin)光法師(shi)那里請來的(de)(de)影(ying)印(yin)大藏經現存(cun)于寧(ning)夏博物(wu)館(guan)和(he)文化(hua)館(guan)。后來，楊(yang)占(zhan)地(di)又添了(le)(le)些佛像，延續(xu)香火直到現在(zai)。
鬧市中的“隱者”
據寺(si)院(yuan)(yuan)僧(seng)人介(jie)(jie)紹(shao)(shao)，我們看到(dao)的(de)(de)地(di)(di)藏(zang)(zang)寺(si)格局，是(shi)(shi)經(jing)(jing)佛(fo)教信(xin)眾的(de)(de)不(bu)斷加蓋(gai)修造才形成的(de)(de)。前(qian)(qian)院(yuan)(yuan)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)山門、前(qian)(qian)殿(dian)(dian)，中院(yuan)(yuan)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)中殿(dian)(dian)，上(shang)院(yuan)(yuan)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)藏(zang)(zang)經(jing)(jing)樓。前(qian)(qian)院(yuan)(yuan)前(qian)(qian)殿(dian)(dian)亦稱天王(wang)殿(dian)(dian)，塑(su)(su)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)彌(mi)勒(le)佛(fo)、觀(guan)世(shi)音(yin)(yin)菩薩(sa)、護法(fa)(fa)四大(da)(da)天王(wang)等(deng)佛(fo)像；中殿(dian)(dian)塑(su)(su)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)大(da)(da)愿地(di)(di)藏(zang)(zang)王(wang)菩薩(sa)、大(da)(da)悲觀(guan)世(shi)音(yin)(yin)菩薩(sa)等(deng)佛(fo)像；藏(zang)(zang)經(jing)(jing)樓為(wei)二層樓閣建(jian)(jian)筑(zhu)，一樓供(gong)奉釋迦牟尼，佛(fo)背后有(you)(you)(you)(you)(you)(you)木梯(ti)至二樓，原為(wei)寺(si)院(yuan)(yuan)藏(zang)(zang)經(jing)(jing)之所(suo)(suo)。藏(zang)(zang)經(jing)(jing)樓南邊有(you)(you)(you)(you)(you)(you)念佛(fo)堂(tang)，塑(su)(su)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)阿彌(mi)陀佛(fo)、觀(guan)音(yin)(yin)、至勢等(deng)佛(fo)像，是(shi)(shi)禮(li)懺、誦經(jing)(jing)、舉辦(ban)佛(fo)事(shi)的(de)(de)場(chang)所(suo)(suo)；北邊有(you)(you)(you)(you)(you)(you)藥(yao)師(shi)殿(dian)(dian)，塑(su)(su)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)消災延壽藥(yao)師(shi)如(ru)(ru)來佛(fo)等(deng)像。據介(jie)(jie)紹(shao)(shao)，在所(suo)(suo)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)中，唯(wei)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)上(shang)院(yuan)(yuan)藏(zang)(zang)經(jing)(jing)樓保存(cun)了原貌(mao)，其他(ta)(ta)的(de)(de)都是(shi)(shi)后來復原的(de)(de)。 1987年(nian)，地(di)(di)藏(zang)(zang)寺(si)作為(wei)銀川(chuan)城區(qu)佛(fo)教活動點重新開(kai)放。據說以往(wang)除每(mei)月初一和十五舉行(xing)佛(fo)事(shi)活動外，每(mei)年(nian)農(nong)歷7月30日（地(di)(di)藏(zang)(zang)王(wang)菩薩(sa)誕辰），地(di)(di)藏(zang)(zang)寺(si)內都要按慣例(li)舉行(xing)3天法(fa)(fa)會，邀請高僧(seng)講法(fa)(fa)，屆時會有(you)(you)(you)(you)(you)(you)銀川(chuan)城區(qu)及(ji)區(qu)縣佛(fo)教信(xin)眾約千余(yu)人前(qian)(qian)來聆聽。不(bu)過依慣例(li)，進入如(ru)(ru)此境(jing)地(di)(di)，應該是(shi)(shi)燒香(xiang)膜(mo)拜的(de)(de)，可這里(li)眼前(qian)(qian)竟無處(chu)售香(xiang)，各佛(fo)像前(qian)(qian)亦幾無煙火(huo)，寂寥(liao)端坐(zuo)的(de)(de)各神(shen)面前(qian)(qian)，倒是(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)些許的(de)(de)祭食，不(bu)知為(wei)何人供(gong)奉。我問一僧(seng)人，他(ta)(ta)說不(bu)是(shi)(shi)大(da)(da)量敬奉的(de)(de)時間(jian)，所(suo)(suo)以香(xiang)火(huo)是(shi)(shi)斷的(de)(de)。正說間(jian)，有(you)(you)(you)(you)(you)(you)一位年(nian)長的(de)(de)僧(seng)人從身邊云游而(er)過，一切故事(shi)消逝在煙塵之中……
地藏菩薩
中國(guo)佛教(jiao)把地(di)藏菩(pu)薩(sa)與文殊、普賢、觀世音稱為四大菩(pu)薩(sa)，以九華山(shan)為地(di)藏菩(pu)薩(sa)道場。
地(di)(di)藏(zang)寺因供奉地(di)(di)藏(zang)菩薩而得名。佛(fo)教認為，地(di)(di)藏(zang)菩薩“安忍不動猶如(ru)(ru)大(da)地(di)(di)，靜(jing)慮深密猶如(ru)(ru)地(di)(di)藏(zang)”。并(bing)稱地(di)(di)藏(zang)菩薩受(shou)釋迦(jia)牟尼佛(fo)囑咐，在(zai)釋迦(jia)既(ji)滅(mie)，彌勒未(wei)生之前，自誓必盡度六道眾(zhong)生，拯救諸苦，始愿成(cheng)佛(fo)。
給生活一把琴 
