白鹿晚鐘
白(bai)(bai)鹿(lu)寺在(zai)清代，和(he)(he)尚多，香火盛，名氣大，尤其叫人(ren)稱奇叫絕的(de)(de)是寺內(nei)的(de)(de)那(nei)一(yi)口一(yi)千公斤(jin)重的(de)(de)古(gu)銅鐘(zhong)(zhong)，聲極(ji)洪遠，堪稱古(gu)城鐘(zhong)(zhong)王(wang)。夜晚，和(he)(he)尚上香的(de)(de)鐘(zhong)(zhong)聲，響徹古(gu)城十里麻石街，悠揚(yang)的(de)(de)鐘(zhong)(zhong)聲，飄(piao)逸清盈(ying)，震撼心靈(ling)，凈化靈(ling)魂。因此(ci)，人(ren)們把“白(bai)(bai)鹿(lu)晚鐘(zhong)(zhong)”，列為(wei)了益陽的(de)(de)十景(jing)之一(yi)。明羅(luo)允衡(heng)詩(shi)云：“山暝日西沉，蒲牢吼梵音，隔江誤聽，疑是老龍吟”，足以(yi)佐證。
寺廟滄桑
清咸豐年(nian)(nian)間（一(yi)(yi)八(ba)五(wu)八(ba)年(nian)(nian)），寺(si)(si)(si)(si)(si)院(yuan)毀(hui)于兵火。幸惟光和(he)尚得兩江總督(du)陶資助，僅以六年(nian)(nian)恢(hui)(hui)復舊觀(guan)。然世事滄桑，據史(shi)記載：“海(hai)印和(he)尚一(yi)(yi)八(ba)八(ba)一(yi)(yi)年(nian)(nian)卓錫沅江景星(xing)寺(si)(si)(si)(si)(si)，民(min)國初年(nian)(nian)，白(bai)鹿寺(si)(si)(si)(si)(si)被占(zhan)，景星(xing)寺(si)(si)(si)(si)(si)被毀(hui)，海(hai)印曾(ceng)(ceng)七入京師(shi)，兩行蒙(meng)古，先后(hou)十余(yu)年(nian)(nian)籌(chou)措資金才(cai)恢(hui)(hui)復兩寺(si)(si)(si)(si)(si)。”海(hai)印系益陽(yang)(yang)(yang)人(ren)，著名詩僧(seng)，曾(ceng)(ceng)撰聯(lian)云：“十年(nian)(nian)瓢笠遺民(min)老，萬里邊沙(sha)野衲(na)歸”；“資水(shui)滔滔，淘(tao)盡古今人(ren)物(wu)，問裴公何(he)去？云樹猶存，遺址(zhi)悵(chang)空亭，白(bai)鹿不(bu)來(lai)秋又老；江風浩(hao)浩(hao)，吹開天(tian)地(di)塵氛，憶禪寺(si)(si)(si)(si)(si)夕陽(yang)(yang)(yang)，終(zhong)聲宛在(zai)，名山尋舊約，黃花應笑我歸遲(chi)”。正(zheng)是當時境況(kuang)寫照。海(hai)印住持白(bai)鹿寺(si)(si)(si)(si)(si)后(hou)，一(yi)(yi)九二(er)二(er)年(nian)(nian)圓(yuan)寂，自空和(he)尚接任。此(ci)后(hou)，燭冥、弘暢、愿修相繼(ji)住持。一(yi)(yi)九四三年(nian)(nian)，弘暢等人(ren)籌(chou)建(jian)“中國佛教(jiao)湖南(nan)省分會益陽(yang)(yang)(yang)縣支會”之后(hou)，在(zai)寺(si)(si)(si)(si)(si)開辦“益陽(yang)(yang)(yang)佛教(jiao)講(jiang)習所”，后(hou)期(qi)熹谷、佛源法師(shi)住持事物(wu)，培養(yang)多屆(jie)僧(seng)才(cai)。此(ci)時寺(si)(si)(si)(si)(si)院(yuan)常住僧(seng)眾兩百，擁(yong)有良田山林千(qian)畝，加之寺(si)(si)(si)(si)(si)院(yuan)經(jing)懺佛事，足以維持僧(seng)眾生活。
一(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)四九(jiu)(jiu)(jiu)年(nian)，寺院僧(seng)眾(zhong)走上生(sheng)產自救(jiu)道路(lu)。熹谷、佛(fo)源(yuan)率眾(zhong)辦起工(gong)(gong)廠，待安頓僧(seng)尼之后(hou)，熹谷于一(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)五一(yi)年(nian)去(qu)湘(xiang)潭，佛(fo)源(yuan)則應廣東虛云(yun)(yun)和(he)尚之邀赴云(yun)(yun)門(men)(men)寺；工(gong)(gong)廠于一(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)五八年(nian)合并到市人(ren)民織布廠。“文革”十年(nian)動亂，僧(seng)眾(zhong)被驅散，寺院被毀(hui)壞，繼(ji)后(hou)因建(jian)(jian)大(da)(da)橋，兩座殿宇拆除(chu)，禪寺蕩(dang)然無存(cun)(cun)，寺地被人(ren)侵占。黨的十一(yi)屆(jie)三中(zhong)(zhong)全(quan)會(hui)后(hou)，宗教政(zheng)(zheng)策(ce)逐步落實，僧(seng)眾(zhong)重(zhong)返(fan)舊址(zhi)，成(cheng)立佛(fo)教管理小組，一(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)八四年(nian)成(cheng)立市佛(fo)教協(xie)會(hui)，釋觀照任會(hui)長。次年(nian)，因寺址(zhi)被劃(hua)建(jian)(jian)商場，由政(zheng)(zheng)府另(ling)擇塔林(lin)山，重(zhong)建(jian)(jian)白(bai)鹿寺。此(ci)時，廣東云(yun)(yun)門(men)(men)寺方丈佛(fo)源(yuan)大(da)(da)和(he)尚回鄉瞻禮祖(zu)庭，睹此(ci)情(qing)景(jing)，感慨萬(wan)千(qian)，有詩(shi)寫(xie)道：“白(bai)鹿含花千(qian)載名，耳邊(bian)猶聽晚鐘聲，曾滋法雨(yu)靈苗育，閱歷滄桑故地行；一(yi)角(jiao)殘痕存(cun)(cun)舊跡，十年(nian)浩劫蕩(dang)文明，欣逢盛事同呼吁，國教齊興(xing)頌(song)太平。”從此(ci)，重(zhong)建(jian)(jian)祖(zu)庭成(cheng)為佛(fo)源(yuan)一(yi)大(da)(da)心愿。他籌資修建(jian)(jian)大(da)(da)殿，接受政(zheng)(zheng)府敦請擔任住持。一(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)(jiu)0年(nian)秋(qiu)大(da)(da)雄寶(bao)殿佛(fo)像開光(guang)，得中(zhong)(zhong)國佛(fo)教協(xie)會(hui)會(hui)長趙樸(pu)初題寫(xie)寺名，白(bai)鹿寺正式對(dui)外開放。其后(hou)年(nian)間，佛(fo)源(yuan)身(shen)在南粵，心系祖(zu)庭，繼(ji)續發動海內外佛(fo)弟子為后(hou)續工(gong)(gong)程(cheng)捐款(kuan)。一(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)(jiu)八年(nian)建(jian)(jian)成(cheng)三層藥師寶(bao)殿，塑(su)六米佛(fo)像金身(shen)，請多尊(zun)珍貴玉佛(fo)；改修齋堂，興(xing)建(jian)(jian)僧(seng)舍。一(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)(jiu)年(nian)古歷九(jiu)(jiu)(jiu)月三十日，迎來藥師寶(bao)殿佛(fo)像開光(guang)慶典(dian)。此(ci)后(hou)，佛(fo)源(yuan)大(da)(da)和(he)尚為完善寺院建(jian)(jian)設(she)，又提出加固北(bei)坡(po)，拓寬道路(lu)，興(xing)建(jian)(jian)報恩堂的建(jian)(jian)設(she)方案。該項工(gong)(gong)程(cheng)耗資達六百萬(wan)元，于二00三年(nian)三月竣工(gong)(gong)。至此(ci)，白(bai)鹿寺主(zhu)要工(gong)(gong)程(cheng)全(quan)部完成(cheng)。得以功德(de)圓滿。
益陽貓余
據(ju)史料記(ji)載：在唐(tang)朝時，益陽(yang)白鹿寺的和尚做了(le)一些(xie)豆(dou)腐，因有事外出幾日，回來后豆(dou)腐長(chang)霉了(le)。出家人有節約的本(ben)能，不舍丟掉，拌(ban)了(le)一點調料試著吃，味道(dao)不錯(cuo)，便產生(sheng)了(le)今(jin)天的豆(dou)腐乳。
貓余 原名：腐(fu)乳(ru)，古人早上忌諱說(shuo)：龍、虎(hu)、鬼、夢(meng)四個字(zi)，腐(fu)乳(ru)的腐(fu)字(zi)諧(xie)音(yin)“虎(hu)”，虎(hu)字(zi)通常說(shuo)成(cheng)貓。取(qu)連年有余之意，所以作(zuo)(zuo)為腐(fu)乳(ru)發源地的益陽人把腐(fu)乳(ru)叫作(zuo)(zuo)：貓余。
新修寺廟
臨街山門，雄(xiong)偉壯觀，紅(hong)墻拱門，氣(qi)派恢宏(hong)，大大超過了古(gu)寺山門。登(deng)(deng)石階(jie)而(er)上，第一(yi)(yi)(yi)進為市(shi)佛(fo)教協(xie)會和(he)佛(fo)教堂(tang)，右(you)廂(xiang)為迎客廳和(he)一(yi)(yi)(yi)棟(dong)三(san)層(ceng)樓(lou)的(de)(de)(de)(de)(de)禪房，是全(quan)市(shi)30多位尼姑的(de)(de)(de)(de)(de)宿舍。舊白(bai)鹿(lu)寺全(quan)部是和(he)尚住寺，新白(bai)鹿(lu)寺則全(quan)部由尼姑操持。登(deng)(deng)上白(bai)鹿(lu)山頂(ding)，是一(yi)(yi)(yi)座(zuo)新修的(de)(de)(de)(de)(de)大雄(xiong)寶(bao)殿，殿內佛(fo)像金光閃閃，佛(fo)幡條(tiao)幅五(wu)光十(shi)色，木魚聲(sheng)(sheng)聲(sheng)(sheng)，香(xiang)火飄(piao)繞，燒香(xiang)拜佛(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)善男信女，去了一(yi)(yi)(yi)批又(you)來一(yi)(yi)(yi)伴。寶(bao)殿的(de)(de)(de)(de)(de)左右(you)，各建了一(yi)(yi)(yi)座(zuo)鐘鼓(gu)樓(lou)，正在制作(zuo)大鼓(gu)巨鐘，準(zhun)備讓“白(bai)鹿(lu)晚鐘”的(de)(de)(de)(de)(de)雄(xiong)風，重現(xian)古(gu)城。 游罷佛(fo)殿經堂(tang)，下到第一(yi)(yi)(yi)進的(de)(de)(de)(de)(de)“香(xiang)客”休息室，可以和(he)家(jia)(jia)人親友，品(pin)(pin)(pin)品(pin)(pin)(pin)齋(zhai)茶齋(zhai)果，或進寺廟的(de)(de)(de)(de)(de)齋(zhai)食館(guan)品(pin)(pin)(pin)嘗齋(zhai)席，體驗一(yi)(yi)(yi)下出家(jia)(jia)人的(de)(de)(de)(de)(de)生活情趣。滿桌的(de)(de)(de)(de)(de)“雞鴨魚肉”，造(zao)型精巧引人，然而(er)它們并(bing)非真魚真肉，而(er)全(quan)是豆干瓜果蔬菜制成，能吃到如此精美的(de)(de)(de)(de)(de)風味(wei)齋(zhai)食，這的(de)(de)(de)(de)(de)確是一(yi)(yi)(yi)種難得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)享受。
白鹿銜花錄
宋朝淳(chun)熙(xi)年(nian)間，益陽資水之濱(bin)，瘟疫橫行，傷殍遍野。眾醫(yi)無策(ce)，官員急如忙蟻，百姓呼天無濟(ji)。信眾求于佛(fo)前(qian)，大(da)啟水陸(lu)道(dao)場，眾僧誦經祈愿(yuan)。
經(jing)數日(ri)，忽見一白鹿(lu)，腳(jiao)踏(ta)七(qi)彩祥云。其雙眼凈澈，神態安(an)詳，另有寶光熠(yi)(yi)熠(yi)(yi)爍于其身，繞寺(si)三周后乘云而去(qu)。次(ci)日(ri)，白鹿(lu)復至，口銜一草(cao)，留與寺(si)內(nei)。眾人愕然，方丈喜言：神鹿(lu)獨留一草(cao)，應(ying)為靈(ling)藥。
時眾(zhong)僧依樣尋草，分發于(yu)眾(zhong)。然，自(zi)此瘟(wen)疫得驅，百(bai)姓涕零，焚(fen)香拜謝三(san)寶，白鹿銜花(hua)自(zi)此聞名(ming)江(jiang)南(nan)。為謝佛恩，該(gai)寺(si)更名(ming)為“白鹿寺(si)”。
據(ju)著名禪藝(yi)運用大(da)師(shi)李璜之(zhi)整理，由(you)禪畫大(da)師(shi)盧(lu)望明書寫名為《白鹿銜花帖》。
旅游信息
門票價格
門票：10元
交通提示：位于益陽(yang)市(shi)白鹿公園(yuan)。
相臨景點
沅江──東(dong)方威尼斯 桃江──竹(zhu)子之鄉 白鹿(lu)寺 柘溪風景區(qu)(qu) 汨羅屈原(yuan)祠 安化──綠色(se)寶庫 東(dong)洞庭湖(hu)自然(ran)保護(hu)區(qu)(qu) 紅巖旅游風景區(qu)(qu) 觀竹(zhu)樓 南縣──湘北(bei)明(ming)珠 棲霞寺 會龍公園 吟竹(zhu)亭 吟竹(zhu)亭 恐怖城 北(bei)峰山(shan)森林公園
南岳白鹿寺
白鹿寺(si)在岳山(shan)前。清末以前建，寺(si)宇規模較小，廢于20世紀中(zhong)葉。
我心明亮 
