《椅中圣(sheng)母》是意大利畫家(jia)拉斐爾·桑西于1514-1515年間創作的一幅木板油畫,現藏于意大利佛羅倫薩庇蒂(di)美術館。
此畫是拉斐爾眾多圣母像(xiang)中(zhong)的(de)(de)(de)巔峰之(zhi)作(zuo),為圓(yuan)形(xing)構圖,人(ren)物安排(pai)的(de)(de)(de)十分緊(jin)湊。畫中(zhong)懷抱嬰兒(er)的(de)(de)(de)圣母占了(le)大半(ban)個畫面,右側是圣約翰雙手合十的(de)(de)(de)形(xing)象,作(zuo)者創(chuang)作(zuo)這幅畫的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)是用人(ren)間(jian)常見的(de)(de)(de)家(jia)庭(ting)歡(huan)樂來(lai)表現圣母子深厚(hou)的(de)(de)(de)天倫之(zhi)樂。
畫面上,圣母(mu)坐在(zai)椅(yi)(yi)中,雙臂摟(lou)著椅(yi)(yi)上的(de)(de)(de)(de)耶(ye)穌(su)(su),頭部溫柔地(di)貼著孩(hai)子的(de)(de)(de)(de)前額,眼(yan)神流露出深沉而歡(huan)樂的(de)(de)(de)(de)母(mu)愛(ai)。幼年的(de)(de)(de)(de)耶(ye)穌(su)(su)胖胖的(de)(de)(de)(de),有(you)著圓圓的(de)(de)(de)(de)、柔嫩(nen)的(de)(de)(de)(de)臂和腿,兩只(zhi)腳淘(tao)氣地(di)動個不停(ting),像小鳥一樣依偎在(zai)母(mu)親的(de)(de)(de)(de)懷(huai)里。右(you)側的(de)(de)(de)(de)孩(hai)子是長大后將(jiang)為耶(ye)穌(su)(su)施洗禮的(de)(de)(de)(de)約(yue)翰,他雙手合(he)掌,雙目凝視耶(ye)穌(su)(su),手中拿著蘆葦做(zuo)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)十字架,預(yu)示救世主日后的(de)(de)(de)(de)歸(gui)宿。三人(ren)的(de)(de)(de)(de)頭部周(zhou)圍(wei)隱約(yue)可見金(jin)色(se)光圈,這(zhe)是神圣的(de)(de)(de)(de)象征(zheng)。
拉(la)(la)斐爾所處的(de)年代流(liu)行一種(zhong)(zhong)新柏拉(la)(la)圖主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)哲(zhe)學思(si)潮,既(ji)主(zhu)(zhu)(zhu)張美(mei)是(shi)(shi)不生(sheng)不滅的(de)永恒,也主(zhu)(zhu)(zhu)張在(zai)藝(yi)術(shu)(shu)中追求理想(xiang)美(mei)的(de)創造。在(zai)這種(zhong)(zhong)思(si)潮的(de)影響下,人們認為繪(hui)畫應該和諧、理想(xiang)化、盡善盡美(mei),并兼(jian)具完(wan)美(mei)氣質(zhi),而在(zai)人文主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)大(da)師們的(de)藝(yi)術(shu)(shu)創作中,更(geng)為重視的(de)是(shi)(shi)對(dui)生(sheng)活美(mei)的(de)發現,他們在(zai)藝(yi)術(shu)(shu)描繪(hui)的(de)一切美(mei)中都具有現實美(mei)感,拉(la)(la)斐爾的(de)這幅《椅中圣母》就是(shi)(shi)對(dui)這種(zhong)(zhong)思(si)潮的(de)很好詮釋。
版本一:據說某(mou)天(tian)拉斐爾從梵蒂岡宮中走出(chu)門口(kou)時,看到(dao)門口(kou)臺階(jie)上坐著(zhu)一位抱(bao)著(zhu)可愛孩子(zi)的美麗少婦,拉斐爾就以(yi)他(ta)為模特(te),隨意(yi)找了一塊酒桶(tong)底(di)部的木板當畫布(bu)畫了下來。
版本二(er):從前(qian)(qian)有(you)一(yi)德高(gao)望(wang)重的(de)(de)(de)(de)隱士在森林里(li)遇到(dao)(dao)(dao)狼群(qun),他(ta)急中生智爬上橡(xiang)(xiang)樹才幸免于(yu)難(nan)。后被一(yi)酒(jiu)家女(nv)兒(er)(er)救(jiu)下并受到(dao)(dao)(dao)款(kuan)待,在酒(jiu)店(dian)過了(le)一(yi)宿后,翌日離開了(le)林子(zi)(zi),走時他(ta)預(yu)言救(jiu)他(ta)的(de)(de)(de)(de)橡(xiang)(xiang)樹和女(nv)孩(hai)會得到(dao)(dao)(dao)永世的(de)(de)(de)(de)善(shan)報(bao)。若干年后橡(xiang)(xiang)樹被砍(kan)下做了(le)酒(jiu)店(dian)的(de)(de)(de)(de)樹樽,而姑娘也結婚(hun)生了(le)兩(liang)(liang)個兒(er)(er)子(zi)(zi),一(yi)天拉斐爾路過這里(li),見到(dao)(dao)(dao)這兩(liang)(liang)個天使般的(de)(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)(zi)與漂亮的(de)(de)(de)(de)媽(ma)(ma)媽(ma)(ma),繪(hui)畫的(de)(de)(de)(de)興致油然而生。可(ke)眼前(qian)(qian)沒有(you)繪(hui)畫工具,急切的(de)(de)(de)(de)他(ta)抓起地上的(de)(de)(de)(de)陶土片在酒(jiu)店(dian)門邊(bian)一(yi)個橡(xiang)(xiang)樹酒(jiu)桶底上,畫下這母子(zi)(zi)三(san)人的(de)(de)(de)(de)形象。
當然這也(ye)是一(yi)個傳說,比(bi)較可信的說法是,畫(hua)中(zhong)女子其實是拉斐(fei)爾的戀人(ren)弗納(na)利(li)娜,所以(yi)才能把她畫(hua)得如此動人(ren)。
從(cong)美術角度看這幅(fu)畫也不是一幅(fu)即興之作,從(cong)圣母的(de)頭巾(jin),繡著民間圖案的(de)帶(dai)穗披肩,紅色上衣以(yi)及(ji)藍色斗(dou)篷等裝束來看,這幅(fu)畫是畫家深(shen)刻(ke)觀察了意(yi)大(da)利婦女的(de)形象之后在室內創作的(de)成果。
拉(la)斐爾(er)·桑西(1483-1520),全(quan)名Raffaello Sanzio da Urbino,常稱(cheng)為拉(la)斐爾(er)(Raphael),文藝復(fu)鼎(ding)盛時期意大利畫家和建筑師,有(you)“畫圣(sheng)(sheng)(sheng)”之稱(cheng),是(shi)(shi)文藝復(fu)興(xing)三杰之一。他(ta)以(yi)擅長畫圣(sheng)(sheng)(sheng)母(mu)(mu)畫著(zhu)稱(cheng),所畫圣(sheng)(sheng)(sheng)母(mu)(mu)年(nian)輕(qing)、漂亮、溫柔、端莊,眉宇間(jian)洋溢(yi)著(zhu)母(mu)(mu)性的(de)慈愛和幸福。其(qi)代(dai)表(biao)作(zuo)(zuo)是(shi)(shi)《西斯廷(ting)圣(sheng)(sheng)(sheng)母(mu)(mu)》,他(ta)所創(chuang)造的(de)許多理想美,特別是(shi)(shi)女性美的(de)形象,令后(hou)人難以(yi)超越。其(qi)他(ta)的(de)作(zuo)(zuo)品(pin)有(you)《訂婚》、《金絲(si)雀圣(sheng)(sheng)(sheng)母(mu)(mu)》、《雅典學院》、《坐著(zhu)的(de)圣(sheng)(sheng)(sheng)母(mu)(mu)》等(deng)。
在這一(yi)(yi)作品中,一(yi)(yi)位善良、和藹的(de)毋親(qin)(qin)取(qu)代了(le)神圣(sheng)、莊嚴的(de)圣(sheng)母。她像普通(tong)的(de)母親(qin)(qin)一(yi)(yi)樣,把自己(ji)的(de)孩子(zi)耶穌抱在膝蓋上,靜(jing)靜(jing)地(di)用臉頰(jia)親(qin)(qin)著孩子(zi),從中可(ke)以體(ti)會到母親(qin)(qin)的(de)一(yi)(yi)片溫情。
再從三(san)個形(xing)(xing)象的(de)(de)親密無間的(de)(de)關(guan)系來看(kan),馬利(li)亞親昵地抱緊兒子(zi),低眉斜視著畫外,展(zhan)現(xian)一(yi)種(zhong)女性的(de)(de)嫵媚(mei)。這一(yi)姿態與(yu)表情(qing),令后世不少觀眾為之神往,欣賞者當見(jian)到這幅(fu)圣母(mu)像(xiang)時,油然地產(chan)生一(yi)種(zhong)對(dui)美(mei)好生活的(de)(de)聯(lian)想(xiang)。形(xing)(xing)象的(de)(de)自然美(mei)與(yu)結構(gou)的(de)(de)造型美(mei)把母(mu)子(zi)情(qing)愛的(de)(de)精神美(mei)傳達(da)得淋漓盡致。
拉斐(fei)爾非(fei)常仔(zi)細地(di)把三個(ge)人物(wu)處理在一(yi)個(ge)狹小的(de)(de)(de)圓(yuan)形框內,為了展示圣母的(de)(de)(de)親子之(zhi)情,布(bu)局極其(qi)精心(xin)。圣嬰坐在母親的(de)(de)(de)右膝(xi)(xi),但左(zuo)膝(xi)(xi)就很難處理,如按實際的(de)(de)(de)樣(yang)子,約(yue)翰就會擠出畫外。畫家用(yong)左(zuo)膝(xi)(xi)上的(de)(de)(de)衣褶來(lai)減弱它(ta)的(de)(de)(de)視覺(jue)效果,讓約(yue)翰占有一(yi)席地(di)位。雙手合掌的(de)(de)(de)約(yue)翰把一(yi)根具(ju)有象(xiang)征意義的(de)(de)(de)拐(guai)杖挾(xie)在左(zuo)手肘里,這樣(yang),他既是普通的(de)(de)(de)拐(guai)杖,又預示耶(ye)(ye)穌將(jiang)以牧師的(de)(de)(de)身份走向人間。這根拐(guai)杖的(de)(de)(de)柄端(duan)是一(yi)個(ge)簡陋的(de)(de)(de)十字架,它(ta)暗示約(yue)翰將(jiang)在荒野(ye)中多次(ci)呼叫(jiao)耶(ye)(ye)穌,也暗喻(yu)耶(ye)(ye)穌受難于十字架的(de)(de)(de)未(wei)來(lai)。
在(zai)圖中(zhong)圣(sheng)母是背靠在(zai)椅(yi)子(zi)上的(de),她的(de)左膝,即位于小約(yue)翰胸前的(de)膝蓋高(gao)高(gao)的(de)抬著,這(zhe)種坐姿在(zai)現實生活中(zhong)是一(yi)種非常(chang)不舒服的(de)姿態。但看到這(zhe)幅畫時大部分人并沒有注意到這(zhe)一(yi)點,這(zhe)主要是因為坐在(zai)膝蓋上的(de)孩子(zi)的(de)頭成功(gong)的(de)吸引了人們(men)的(de)視線,如果把(ba)頭遮住,人們(men)很(hen)快就(jiu)會發(fa)現不自然的(de)一(yi)點。而圣(sheng)母偏偏把(ba)孩子(zi)放在(zai)低(di)低(di)的(de)右膝上,這(zhe)正是為了適(shi)應圓形構圖的(de)需(xu)要。
在(zai)基督教的(de)(de)(de)(de)(de)圖像(xiang)學中,紅(hong)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)一般(ban)象(xiang)征天(tian)(tian)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)圣(sheng)(sheng)愛,藍(lan)(lan)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)象(xiang)征天(tian)(tian)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)真理。畫(hua)(hua)中圣(sheng)(sheng)母(mu)上(shang)衣(yi)(yi)為紅(hong)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)、斗(dou)篷(peng)為藍(lan)(lan)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)。其(qi)中圣(sheng)(sheng)母(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)紅(hong)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)上(shang)衣(yi)(yi)一部(bu)分被她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)披肩擋住了,只(zhi)(zhi)看到上(shang)衣(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)右(you)臂(bei)部(bu)分。藍(lan)(lan)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)篷(peng)從腰際開始覆蓋下(xia)(xia)來。由于抱著幼兒,藍(lan)(lan)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)斗(dou)篷(peng)只(zhi)(zhi)露在(zai)膝頭。于是,圣(sheng)(sheng)母(mu)那(nei)只(zhi)(zhi)穿紅(hong)上(shang)衣(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)右(you)手(shou)占據(ju)了畫(hua)(hua)面的(de)(de)(de)(de)(de)中心地(di)位。而小耶穌身上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)黃色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)與左側的(de)(de)(de)(de)(de)紅(hong)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)、下(xia)(xia)部(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)藍(lan)(lan)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se),構成對比(bi)調(diao)和的(de)(de)(de)(de)(de)三原色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se),從而使整個畫(hua)(hua)面的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)彩強(qiang)化了。形象(xiang)也(ye)更添華貴和艷麗的(de)(de)(de)(de)(de)氣氛。圣(sheng)(sheng)母(mu)馬利(li)亞胸前的(de)(de)(de)(de)(de)披肩是繡(xiu)花(hua)綠地(di)。綠色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)有補色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)作用。從色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)彩上(shang)看,畫(hua)(hua)家在(zai)縝(zhen)密地(di)進(jin)行設計,證明拉斐爾繪制此畫(hua)(hua)也(ye)絕非(fei)偶然。
法國(guo)評論(lun)家安德烈·馬爾羅:這幅(fu)畫即使沒有掛上標簽,被放在屋頂小閣(ge)樓里,我們也可以認出它是一件(jian)杰作(zuo)。
《椅中圣母(mu)》是(shi)拉斐爾圣母(mu)像中十(shi)分重要的一(yi)幅,是(shi)圣母(mu)形象從(cong)人間母(mu)親向“女王(wang)式”蛻變的起點。
2017年(nian)11月8日,江(jiang)蘇(su)金(jin)雞湖(hu)美術館開展了“改革開放四十年(nian)姚建(jian)萍刺(ci)繡藝術回顧展”,其中的(de)蘇(su)繡作品《椅中圣母》就(jiu)是根據(ju)拉斐爾的(de)同名畫(hua)作創作的(de)。