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基本介紹

《寶座上的(de)圣母》是意大利畫(hua)家喬(qiao)托于1310年創作(zuo)的(de)油畫(hua)，美術史界一直存(cun)在著在許多爭論。

作者介紹

喬(qiao)托(tuo)·迪·邦多(duo)納（Giotto di Bondone 1267年－1337年）意大(da)(da)利(li)文藝(yi)復興(xing)時期(qi)杰出的雕刻家(jia)，畫家(jia)和建筑師，被認定為(wei)是(shi)(shi)意大(da)(da)利(li)文藝(yi)復興(xing)時期(qi)的開(kai)創者，被譽為(wei)“歐洲繪畫之父”。代表作品有《金門之會》、《猶大(da)(da)之吻》、《圣母登寶座圖(tu)》、《哀悼基督》等(deng)。美(mei)術界但丁式的人物(wu)喬(qiao)托(tuo)是(shi)(shi)中世紀(ji)最后一位(wei)畫家(jia)，也是(shi)(shi)新時代第一位(wei)畫家(jia)。

其他信息

作品研究

因為(wei)歷史久遠，疏(shu)于(yu)史料與(yu)物證(zheng)，就(jiu)拿阿西(xi)(xi)西(xi)(xi)圣方濟(ji)各大教堂內的(de)(de)(de)壁畫(hua)(hua)(hua)(hua)來(lai)說，作(zuo)者是(shi)否(fou)喬(qiao)托(tuo)，一(yi)直存有(you)兩種(zhong)(zhong)(zhong)觀點(dian)：一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)否(fou)定的(de)(de)(de)，理由是(shi)這座教堂的(de)(de)(de)壁畫(hua)(hua)(hua)(hua)出現之時，喬(qiao)托(tuo)還未(wei)成(cheng)年；但近來(lai)持肯定的(de)(de)(de)觀點(dian)又(you)陸續興起，肯定者從圣喬(qiao)治·科斯塔(ta)教堂（也在(zai)(zai)佛羅倫(lun)薩）里的(de)(de)(de)《圣母子》一(yi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)上(shang)的(de)(de)(de)簽(qian)名Opus locti Florentini,并聯系這幅畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)風(feng)格認為(wei)與(yu)阿西(xi)(xi)西(xi)(xi)壁畫(hua)(hua)(hua)(hua)有(you)淵源關系，從而肯定了阿西(xi)(xi)西(xi)(xi)壁畫(hua)(hua)(hua)(hua)是(shi)喬(qiao)托(tuo)所為(wei)。因在(zai)(zai)盧浮宮(gong)內收藏的(de)(de)(de)一(yi)幅已證(zheng)實是(shi)喬(qiao)托(tuo)的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)上(shang)也有(you)這種(zhong)(zhong)(zhong)簽(qian)名。可是(shi)為(wei)什么喬(qiao)托(tuo)在(zai)(zai)一(yi)些(xie)已證(zheng)明是(shi)別(bie)的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家的(de)(de)(de)作(zuo)品上(shang)簽(qian)上(shang)自(zi)己(ji)這種(zhong)(zhong)(zhong)名字(zi)，卻至2017年未(wei)能作(zuo)出圓滿(man)的(de)(de)(de)解釋(shi)。喬(qiao)托(tuo)在(zai)(zai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)《圣方濟(ji)各事跡》等壁畫(hua)(hua)(hua)(hua)(存于(yu)阿西(xi)(xi)西(xi)(xi)圣方濟(ji)各大教堂)時，曾得力(li)于(yu)幾(ji)位(wei)助手的(de)(de)(de)幫助，在(zai)(zai)創作(zuo)這些(xie)畫(hua)(hua)(hua)(hua)時他又(you)去(qu)了羅馬，并在(zai)(zai)羅馬也留下了自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)作(zuo)品。可惜的(de)(de)(de)是(shi)迄今留下的(de)(de)(de)喬(qiao)托(tuo)親筆畫(hua)(hua)(hua)(hua)稿很(hen)不足，無法進一(yi)步(bu)證(zheng)明這些(xie)事實。

這一(yi)(yi)幅《寶座(zuo)上的(de)(de)圣(sheng)(sheng)母》（又名《圣(sheng)(sheng)母的(de)(de)榮光》），其中究(jiu)竟有多少是(shi)他自己的(de)(de)手(shou)筆，也(ye)存(cun)有一(yi)(yi)些疑竇(dou)。但許多史著(zhu)認為這幅祭(ji)(ji)壇聯畫是(shi)喬托在1310年的(de)(de)原作(zuo)。喬托應教堂(tang)的(de)(de)委托畫了這幅《寶座(zuo)上的(de)(de)圣(sheng)(sheng)母》。不過此類(lei)題(ti)材的(de)(de)畫，絕非僅此一(yi)(yi)幅。在1328年時，他也(ye)畫過同樣性(xing)質的(de)(de)畫。左右也(ye)有圣(sheng)(sheng)彼(bi)得、圣(sheng)(sheng)加列、圣(sheng)(sheng)米迦勒和圣(sheng)(sheng)保羅等宗教人物(此畫現(xian)存(cun)波倫亞國(guo)立畫廊，原來存(cun)放于圣(sheng)(sheng)馬利亞·德(de)列·安哲利教堂(tang)的(de)(de)大祭(ji)(ji)壇上，簽名為Opus magistri loctide Florentia，與上述情況有些雷同)。可見，研究(jiu)喬托壁畫的(de)(de)真(zhen)跡，一(yi)(yi)直是(shi)美術史考古學(xue)家(jia)們的(de)(de)任務。

這幅祭壇畫屬于喬托(tuo)早期(qi)的宗教畫。盡管看來還保(bao)留(liu)許多中(zhong)(zhong)世(shi)紀(ji)筆(bi)法。畫上(shang)的人(ren)(ren)物安排與他(ta)于1328年畫的《寶座上(shang)的圣母》幾乎是一樣的：寶座前的左右兩側各有(you)一跪著的天(tian)使，圣母抱(bao)著圣嬰坐在(zai)寶座上(shang)，神情呆板。椅側也是圣保(bao)羅(luo)、圣加(jia)百列、圣米迦勒等傳統(tong)人(ren)(ren)物。整個構圖完全對稱。為(wei)了表達圣母的女性(xing)人(ren)(ren)體，在(zai)衣(yi)服上(shang)添上(shang)了一些明暗(an)光影。這是中(zhong)(zhong)世(shi)紀(ji)宗教壁畫上(shang)較少見的成功(gong)嘗試。

此外(wai)，空間(jian)(jian)關系已被注意了。從(cong)人(ren)物造型(xing)、鑲有圖案的(de)(de)(de)(de)臺階等(deng)，都能看出(chu)畫(hua)家(jia)在(zai)(zai)盡心竭力表現一(yi)種空間(jian)(jian)結構。喬托的(de)(de)(de)(de)努力是在(zai)(zai)長期與拜占庭傳統藝術決裂的(de)(de)(de)(de)過程(cheng)中進行的(de)(de)(de)(de)。這時期這方面最(zui)大(da)的(de)(de)(de)(de)建樹就是他在(zai)(zai)光線明暗表現上(shang)的(de)(de)(de)(de)色彩處理。在(zai)(zai)帕多瓦時期，喬托已能擺脫阿西西壁畫(hua)的(de)(de)(de)(de)平面性，敷(fu)色漸漸豐(feng)富(fu)了層次。