《逃往埃及》是意(yi)大(da)利畫家喬托·迪·邦(bang)多納于(yu)約1305至1306年創作的濕壁畫,現收藏于(yu)意(yi)大(da)利帕多瓦的斯克羅威(wei)尼(ni)禮(li)拜(bai)堂。
該畫作(zuo)描繪了(le)耶穌(su)出生后,為了(le)躲(duo)避(bi)希律(lv)王(wang)的(de)殺(sha)戩,全(quan)家人在(zai)天未(wei)拂曉之前(qian)從巴勒斯(si)坦逃往埃及的(de)情(qing)景。喬托·迪(di)·邦多納運(yun)用初步的(de)寫實技(ji)巧,將有關(guan)人物和(he)故(gu)事場面表現得生動活潑,賦予人物高度的(de)自然與立(li)體感。
該畫作(zuo)描繪(hui)了耶穌出生后,為(wei)了躲(duo)避希律王的(de)(de)(de)殺戮,全(quan)家人(ren)(ren)在天未拂曉之前(qian)從(cong)巴勒(le)斯坦(tan)逃往埃(ai)及的(de)(de)(de)情景。圖中,圣母表情嚴肅(su),仿佛在為(wei)兒子(zi)的(de)(de)(de)命運擔(dan)心。走在前(qian)面的(de)(de)(de)約瑟正回頭(tou)和(he)送行(xing)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)話別。在毛(mao)驢后面,三個送行(xing)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)互相議論,天使(shi)從(cong)空中飛來(lai),表示對這一行(xing)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)保護和(he)關懷。
喬托·迪(di)·邦(bang)多(duo)納創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)主要形式是(shi)壁(bi)畫(hua),內容多(duo)取自《圣經》里的(de)(de)故事,不(bu)過喬托·迪(di)·邦(bang)多(duo)納往(wang)往(wang)能以(yi)現實生(sheng)活中(zhong)的(de)(de)人物和場景來(lai)表現這些宗教故事,《逃(tao)亡(wang)(wang)埃(ai)(ai)及(ji)》就是(shi)用這種手法創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)。《逃(tao)亡(wang)(wang)埃(ai)(ai)及(ji)》是(shi)喬托·迪(di)·邦(bang)多(duo)納以(yi)耶穌出(chu)生(sheng)后,為(wei)躲避希律王的(de)(de)殺(sha)戮(lu),全家人在天(tian)未(wei)拂曉(xiao)之前從巴勒斯坦(tan)逃(tao)往(wang)埃(ai)(ai)及(ji)的(de)(de)故事為(wei)題材創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de),是(shi)為(wei)意大利帕多(duo)瓦的(de)(de)斯克(ke)羅威(wei)尼禮拜堂(tang)創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de),是(shi)《圣母和基督傳》37幅壁(bi)畫(hua)中(zhong)的(de)(de)一(yi)幅。
喬(qiao)托(tuo)(tuo)·迪(di)·邦多(duo)(duo)納(na)(Giotto di Bondone,1266—1337),佛羅(luo)(luo)倫(lun)薩畫(hua)派的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)始(shi)人,文藝復(fu)興時(shi)期意(yi)(yi)大(da)利畫(hua)家(jia)。喬(qiao)托(tuo)(tuo)·迪(di)·邦多(duo)(duo)納(na)是(shi)近代(dai)(dai)現(xian)實(shi)主義繪畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)開拓者,“近代(dai)(dai)美(mei)術的(de)(de)(de)(de)(de)奠基(ji)人”。被(bei)稱(cheng)為“14世(shi)紀(ji)(ji)(ji)意(yi)(yi)大(da)利藝術的(de)(de)(de)(de)(de)重要紀(ji)(ji)(ji)念碑”。喬(qiao)托(tuo)(tuo)·迪(di)·邦多(duo)(duo)納(na)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術是(shi)中(zhong)(zhong)世(shi)紀(ji)(ji)(ji)藝術與(yu)(yu)文藝復(fu)興藝術的(de)(de)(de)(de)(de)分水嶺,主要作(zuo)品(pin)是(shi)濕壁(bi)畫(hua),內容(rong)雖然仍是(shi)圣(sheng)經題材,但喬(qiao)托(tuo)(tuo)·迪(di)·邦多(duo)(duo)納(na)以人文主義精神(shen)來理解它們,在他的(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)(dai)表作(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)已沒有了中(zhong)(zhong)世(shi)紀(ji)(ji)(ji)繪畫(hua)中(zhong)(zhong)慣常的(de)(de)(de)(de)(de)構圖和(he)鮮艷(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)色彩,而更注重造(zao)型與(yu)(yu)構圖的(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)感。他畫(hua)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)人物形象與(yu)(yu)那個(ge)時(shi)代(dai)(dai)其他畫(hua)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)相(xiang)比更具真實(shi)感和(he)生(sheng)(sheng)動性(xing),并且把大(da)量的(de)(de)(de)(de)(de)日常生(sheng)(sheng)活細(xi)節穿插到古老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)圣(sheng)經故事中(zhong)(zhong)去,強調(diao)情節的(de)(de)(de)(de)(de)戲劇性(xing)效果(guo)。代(dai)(dai)表喬(qiao)托(tuo)(tuo)·迪(di)·邦多(duo)(duo)納(na)藝術成就(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)是(shi)1305年(nian)至1309年(nian)間(jian)創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)斯(si)克羅(luo)(luo)威尼(ni)禮拜堂壁(bi)畫(hua),它位于(yu)意(yi)(yi)大(da)利北部(bu)帕(pa)多(duo)(duo)瓦城中(zhong)(zhong),代(dai)(dai)表作(zuo)有《金門相(xiang)會》《猶大(da)之吻》《哀悼基(ji)督》《逃(tao)往埃及》。
該畫作(zuo)是(shi)一(yi)個傳統(tong)的(de)宗教(jiao)題材,但(dan)是(shi)喬(qiao)托·迪(di)·邦多納一(yi)反中(zhong)世紀舊藝術的(de)公(gong)式(shi)化(hua)象征手法,運(yun)用了(le)(le)初步(bu)的(de)寫實技(ji)巧(qiao),表現(xian)了(le)(le)一(yi)種現(xian)實生(sheng)活中(zhong)常見的(de)人與(yu)人之間的(de)關系,將神的(de)故(gu)事完全世俗化(hua),體現(xian)了(le)(le)人文主義的(de)反封建思想。
瑪(ma)麗亞(ya)抱(bao)著小耶穌(su)騎在驢(lv)背(bei)上,前有(you)約瑟,上有(you)引路天使(shi),圣母子的(de)(de)形(xing)象很突出,背(bei)景是起伏(fu)的(de)(de)山(shan)丘和(he)樹木(mu),雖然瑪(ma)麗亞(ya)抱(bao)著嬰(ying)兒騎著毛(mao)驢(lv)的(de)(de)形(xing)象和(he)背(bei)景的(de)(de)山(shan)丘樹木(mu)雖然還有(you)不(bu)少缺陷,但(dan)人(ren)(ren)們可窺見喬托·迪(di)·邦(bang)多(duo)納(na)對(dui)自然風(feng)光的(de)(de)注意(yi)。喬托·迪(di)·邦(bang)多(duo)納(na)運用了(le)初步的(de)(de)寫實(shi)技巧,將人(ren)(ren)物和(he)場(chang)面表現得生(sheng)動活潑(po),賦(fu)予了(le)人(ren)(ren)物自然與立體感。瑪(ma)利亞(ya)一家人(ren)(ren),就像(xiang)現實(shi)生(sheng)活中的(de)(de)人(ren)(ren)物一樣(yang),那種(zhong)(zhong)風(feng)塵仆仆、歷(li)盡艱辛的(de)(de)樣(yang)子,是普通人(ren)(ren)民生(sheng)活的(de)(de)寫照,絲毫沒有(you)宗教的(de)(de)神秘色彩,已沒有(you)以往的(de)(de)神秘感,并具有(you)一種(zhong)(zhong)獨特的(de)(de)單(dan)純厚重。
喬托·迪·邦(bang)多納(na)(na)把三維空間表(biao)現(xian)(xian)在二維平面(mian)(mian)上(shang),表(biao)現(xian)(xian)了(le)縱深的(de)空間,對(dui)于(yu)之(zhi)前平面(mian)(mian)化構圖是(shi)很大(da)的(de)突破(po)。喬托·迪·邦(bang)多納(na)(na)還采用(yong)了(le)明暗調子,畫(hua)面(mian)(mian)層次結構分明,很好地表(biao)現(xian)(xian)了(le)莊重樸實(shi)的(de)氛圍(wei)。畫(hua)面(mian)(mian)背景(jing)中(zhong)的(de)山丘樹木雖(sui)有缺(que)陷(xian),但是(shi)通過“面(mian)(mian)向自然”創造(zao)出了(le)具有現(xian)(xian)實(shi)生活情趣的(de)圖畫(hua)。
該畫作奠定(ding)了文(wen)藝(yi)復興現代主義(yi)的(de)創作風格,開(kai)啟(qi)了文(wen)藝(yi)復興藝(yi)術(shu)(shu)的(de)現實主義(yi)道路,對日后(hou)新藝(yi)術(shu)(shu)的(de)發(fa)展影響至深。
1971年,喀麥隆發行了(le)《逃(tao)往埃及(ji)》郵票,郵票的整體圖案即喬托·迪(di)·邦多納創作的壁畫(hua)《逃(tao)往埃及(ji)》。
該畫(hua)(hua)作(zuo)是喬托·迪·邦多(duo)納于約(yue)1305至1306年為(wei)帕多(duo)瓦的斯克羅(luo)威尼禮拜堂而創(chuang)作(zuo)的壁畫(hua)(hua),現收藏于帕多(duo)瓦的斯克羅(luo)威尼禮拜堂。