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阿(a)茲(zi)特克帝國(guo)（西班牙(ya)語：Imperio Azteca），是存在于在14世紀(ji)－16世紀(ji)的墨西哥國(guo)家，其傳承(cheng)的阿(a)茲(zi)特克文(wen)(wen)(wen)明與(yu)印(yin)加文(wen)(wen)(wen)明、瑪(ma)雅文(wen)(wen)(wen)明并稱為中南(nan)美(mei)三大(da)文(wen)(wen)(wen)明。

阿(a)(a)茲(zi)特克文(wen)明(ming)是世(shi)界歷(li)史上一個獨特的(de)(de)(de)古文(wen)明(ming)，于15世(shi)紀在墨(mo)西(xi)哥中部建(jian)(jian)立了帝國。擁(yong)有(you)較精確的(de)(de)(de)歷(li)法系統；農(nong)業方面(mian)，灌溉技(ji)(ji)術(shu)發(fa)達；經濟方面(mian)，已經出現了原(yuan)始(shi)階段的(de)(de)(de)“貨幣”；宗教神話具有(you)鮮明(ming)的(de)(de)(de)特色(se)，且對后世(shi)也(ye)影響深遠；阿(a)(a)茲(zi)特克人的(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)技(ji)(ji)術(shu)也(ye)非常出色(se)，能夠(gou)建(jian)(jian)造出十分(fen)雄偉(wei)的(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)，特諾(nuo)奇(qi)提特蘭古城便是最好的(de)(de)(de)證明(ming)；此(ci)外，阿(a)(a)茲(zi)特克社(she)會階級劃分(fen)森(sen)嚴(yan)，并擁(yong)有(you)完備(bei)的(de)(de)(de)法律(lv)系統。

15世(shi)紀(ji)，特諾奇提特蘭和另外(wai)兩(liang)個(ge)城(cheng)邦(bang)德斯科(ke)科(ke)和特拉(la)科(ke)潘結(jie)成三國同盟，阿茲特克帝國建立。

阿(a)(a)茲特(te)克帝國是(shi)前哥倫布時(shi)期(qi)中美洲最(zui)大的(de)帝國，也形成了(le)(le)獨(du)特(te)的(de)阿(a)(a)茲特(te)克文明。經濟實(shi)力(li)的(de)強盛(sheng)使得阿(a)(a)茲特(te)克文明在各方面都得到了(le)(le)長(chang)足(zu)的(de)發展。

阿(a)茲(zi)特(te)(te)(te)克(ke)三(san)(san)國(guo)同盟是三(san)(san)個城(cheng)邦(bang)在(zai)打敗阿(a)茲(zi)特(te)(te)(te)克(ke)人的舊主(zhu)，特(te)(te)(te)帕尼(ni)克(ke)斯國(guo)后建立的。最初，三(san)(san)個城(cheng)邦(bang)的實力(li)相當(dang)，但是特(te)(te)(te)諾奇(qi)提(ti)特(te)(te)(te)蘭(lan)逐漸成(cheng)為三(san)(san)方中(zhong)的主(zhu)導者。在(zai)1520年，西班(ban)牙人來到阿(a)茲(zi)特(te)(te)(te)克(ke)帝國(guo)時(shi)，德斯科科和特(te)(te)(te)拉科潘已完(wan)全(quan)成(cheng)為特(te)(te)(te)諾奇(qi)提(ti)特(te)(te)(te)蘭(lan)的附庸(yong)國(guo)。

阿茲(zi)特克帝國的(de)主(zhu)體民族(zu)是阿茲(zi)特克人。阿茲(zi)特克帝國經過一系列的(de)擴張戰爭(zheng)，成為(wei)了前哥倫布時期(qi)中美洲最強大的(de)國家。

發展歷史

特奧蒂瓦坎

特(te)(te)(te)奧(ao)(ao)蒂(di)瓦(wa)(wa)坎(kan)文(wen)(wen)明(ming)是(shi)古代墨西(xi)哥文(wen)(wen)明(ming)中的(de)(de)一(yi)個典型的(de)(de)都(dou)市(shi)(shi)文(wen)(wen)明(ming)，約在(zai)(zai)公(gong)元(yuan)前的(de)(de)兩個世紀里(li)，特(te)(te)(te)奧(ao)(ao)蒂(di)瓦(wa)(wa)坎(kan)初具(ju)(ju)都(dou)市(shi)(shi)的(de)(de)形式，“面(mian)積為二(er)十平(ping)方(fang)公(gong)里(li)左右，人口約五萬”。公(gong)元(yuan)350到650年是(shi)特(te)(te)(te)奧(ao)(ao)蒂(di)瓦(wa)(wa)坎(kan)最繁榮的(de)(de)時(shi)期(qi)，人口可能達到二(er)十萬左右。“死亡(wang)大(da)(da)道”（黃泉大(da)(da)道）向南延(yan)伸(shen)三公(gong)里(li)，開辟東西(xi)向的(de)(de)大(da)(da)街(jie)。交叉的(de)(de)十字(zi)街(jie)道把(ba)都(dou)市(shi)(shi)劃分為四塊。克特(te)(te)(te)薩爾(er)科阿特(te)(te)(te)爾(er)神廟(miao)在(zai)(zai)城市(shi)(shi)的(de)(de)中心。“死亡(wang)大(da)(da)道”的(de)(de)北端(duan)矗立著的(de)(de)是(shi)月(yue)亮金字(zi)塔(ta)，街(jie)兩側(ce)有許多的(de)(de)廟(miao)宇，包(bao)括太(tai)陽金字(zi)塔(ta)。在(zai)(zai)“死亡(wang)大(da)(da)道”的(de)(de)南端(duan)是(shi)羽蛇神廟(miao)。特(te)(te)(te)奧(ao)(ao)蒂(di)瓦(wa)(wa)坎(kan)是(shi)一(yi)個具(ju)(ju)有多種階級和多種職業的(de)(de)城市(shi)(shi)社(she)會，那時(shi)就已經有了(le)健全的(de)(de)文(wen)(wen)明(ming)生活。在(zai)(zai)公(gong)元(yuan)650年到750年，這個文(wen)(wen)明(ming)遭到毀滅，具(ju)(ju)考古證據表明(ming)，這個城市(shi)(shi)應該毀滅于一(yi)場人為的(de)(de)大(da)(da)火(huo)。

托爾特克文明

特(te)(te)奧(ao)蒂瓦坎滅亡(wang)以后(hou)，繼(ji)而出現的(de)(de)是托(tuo)爾特(te)(te)克的(de)(de)新的(de)(de)時(shi)期(qi)，這個(ge)時(shi)期(qi)的(de)(de)出現也是經過(guo)長時(shi)間的(de)(de)文(wen)(wen)化交流和(he)人口雜居而形成的(de)(de)。這些文(wen)(wen)明的(de)(de)開創者們(men)繼(ji)承了特(te)(te)奧(ao)蒂瓦坎文(wen)(wen)明的(de)(de)特(te)(te)色，在(zai)墨(mo)西哥(ge)谷地(di)建立了一個(ge)新的(de)(de)文(wen)(wen)明。托(tuo)爾特(te)(te)克人主要(yao)由(you)外來的(de)(de)部落組成，他(ta)們(men)公(gong)元九世(shi)紀左右來到庫爾華坎，在(zai)圖拉(la)建立了自(zi)己的(de)(de)首都。

后(hou)來阿茲(zi)特克人(ren)又繼(ji)承(cheng)了(le)托爾特克人(ren)的(de)文明，并(bing)結(jie)合自己的(de)創造，建立了(le)古代墨西哥谷地的(de)最后(hou)的(de)印第安文明。這是個文化(hua)交(jiao)替(ti)的(de)過程。

擴張

關(guan)于阿(a)茲特(te)克(ke)族的(de)(de)定居有(you)一(yi)個有(you)趣的(de)(de)傳(chuan)說。受他(ta)(ta)們的(de)(de)保護神(shen)維洛波切(qie)特(te)利（戰神(shen)）的(de)(de)啟示(shi)，他(ta)(ta)們去尋找(zhao)一(yi)只(zhi)鷹，它(ta)棲身在(zai)一(yi)株仙(xian)人(ren)掌上(shang)，口中(zhong)還(huan)銜著一(yi)條蛇，找(zhao)到之(zhi)后(hou)就應該在(zai)那里建造城市。而(er)阿(a)茲特(te)克(ke)人(ren)在(zai)墨西哥谷地(di)的(de)(de)特(te)斯科科湖中(zhong)的(de)(de)一(yi)個小島(dao)上(shang)找(zhao)到了這(zhe)只(zhi)鷹，于是他(ta)(ta)們就在(zai)這(zhe)里建立(li)了以后(hou)成為印第(di)安著名(ming)古(gu)都的(de)(de)“特(te)諾奇蒂特(te)蘭”，意即“仙(xian)人(ren)掌之(zhi)地(di)”。當代的(de)(de)墨西哥的(de)(de)國徽就是根據這(zhe)個傳(chuan)說而(er)來。

這雖然只是個(ge)傳說，但它說明了阿茲特克族并(bing)不是墨西哥谷地的(de)原住民。在阿茲特克人之前，有很(hen)多(duo)支印第安人的(de)部落都曾在這個(ge)與眾不同的(de)地方定居。

阿(a)(a)茲特(te)克(ke)族并不(bu)是墨西哥谷地的(de)(de)原住(zhu)(zhu)民。約(yue)在公元1276年阿(a)(a)茲特(te)克(ke)族進入(ru)墨西哥谷地，入(ru)住(zhu)(zhu)查普爾(er)(er)特(te)佩克(ke)（Chapultepec）。而由(you)于他(ta)們的(de)(de)好(hao)戰本性，不(bu)斷的(de)(de)侵擾鄰(lin)近部(bu)(bu)落，使他(ta)們的(de)(de)鄰(lin)居們憤怒不(bu)已。于是他(ta)們聯合起來進行了一次討伐(fa)。戰爭的(de)(de)結果是阿(a)(a)茲特(te)克(ke)人戰敗，他(ta)們的(de)(de)大部(bu)(bu)分被(bei)俘(fu)，小部(bu)(bu)分人逃到(dao)小島(dao)上(shang)。被(bei)俘(fu)的(de)(de)阿(a)(a)茲特(te)克(ke)人被(bei)帶到(dao)由(you)托爾(er)(er)特(te)克(ke)人的(de)(de)后(hou)裔組成(cheng)的(de)(de)王朝庫(ku)爾(er)(er)華坎，在庫(ku)爾(er)(er)華坎的(de)(de)酋長科(ke)克(ke)斯科(ke)克(ke)斯的(de)(de)監視下生活。后(hou)來由(you)于在庫(ku)爾(er)(er)華坎的(de)(de)一次戰役中立功(gong)而聲譽猛增。約(yue)公元1325年，這些阿(a)(a)茲特(te)克(ke)人遷往(wang)特(te)斯科(ke)科(ke)湖中的(de)(de)一個小島(dao)上(shang)居住(zhu)(zhu)，與以前逃至此的(de)(de)人匯合。后(hou)來這個小島(dao)發展成(cheng)特(te)諾(nuo)奇蒂特(te)蘭城。

特(te)(te)(te)(te)諾奇蒂特(te)(te)(te)(te)蘭(lan)建立以后，阿(a)(a)茲特(te)(te)(te)(te)克人(ren)便(bian)和特(te)(te)(te)(te)佐(zuo)(zuo)佐(zuo)(zuo)莫(mo)克統治下的(de)特(te)(te)(te)(te)帕尼(ni)(ni)克斯(si)國(guo)(guo)結(jie)盟。在(zai)阿(a)(a)茲特(te)(te)(te)(te)克人(ren)的(de)協助下，特(te)(te)(te)(te)帕尼(ni)(ni)克斯(si)國(guo)(guo)逐漸成(cheng)為(wei)了一(yi)個小型(xing)的(de)帝國(guo)(guo)。直到那時(shi)(shi)，阿(a)(a)茲特(te)(te)(te)(te)克人(ren)也沒有任何(he)一(yi)個合法的(de)君主。1372年(nian)，一(yi)位庫(ku)華坎(kan)與(yu)阿(a)(a)茲特(te)(te)(te)(te)克混血的(de)國(guo)(guo)王阿(a)(a)卡馬(ma)皮奇蒂利登基。正值特(te)(te)(te)(te)帕尼(ni)(ni)克斯(si)國(guo)(guo)與(yu)阿(a)(a)茲特(te)(te)(te)(te)克人(ren)進行擴張時(shi)(shi)，墨西(xi)哥谷東部的(de)阿(a)(a)科華國(guo)(guo)逐漸強大起來。兩(liang)國(guo)(guo)爆發(fa)戰爭，阿(a)(a)茲特(te)(te)(te)(te)克人(ren)發(fa)揮了至關(guan)重要的(de)作(zuo)用。就在(zai)此時(shi)(shi)，特(te)(te)(te)(te)諾奇蒂特(te)(te)(te)(te)蘭(lan)也成(cheng)為(wei)了一(yi)個大城市(shi)。

同盟

1426年，特(te)(te)(te)帕(pa)尼克(ke)斯君(jun)主(zhu)特(te)(te)(te)佐(zuo)佐(zuo)莫(mo)克(ke)去世，特(te)(te)(te)帕(pa)尼克(ke)斯國陷入內亂。阿茲特(te)(te)(te)克(ke)人(ren)(ren)支持當初的首選繼承人(ren)(ren)塔(ta)亞哈烏繼承王(wang)位，但是特(te)(te)(te)佐(zuo)佐(zuo)莫(mo)克(ke)的兄弟馬斯特(te)(te)(te)拉（Maxtla）篡奪了王(wang)位，并轉而對付那(nei)些(xie)反對他(ta)的人(ren)(ren)，包括當時的阿茲特(te)(te)(te)克(ke)君(jun)主(zhu)奇馬爾波波卡（Chimalpopoca）。奇馬爾波波卡不久便死亡（可能為(wei)馬斯特(te)(te)(te)拉所殺）。

1428年，奇馬爾波(bo)波(bo)卡(ka)的(de)叔叔伊茨科阿特爾（Itzcóatl）繼承阿茲特克王位，與特斯(si)科科湖的(de)前統治者內薩瓦(wa)爾科約(yue)特爾（Nezahualcoyotl）結盟，并進攻馬克斯(si)特拉(la)的(de)首都阿茨卡(ka)波(bo)察爾科，特帕尼克斯(si)戰爭爆發；100天后，馬斯(si)特拉(la)投降(jiang)，并被(bei)放(fang)逐(zhu)。

戰爭結束后，特(te)諾奇蒂特(te)蘭、特(te)斯(si)(si)科(ke)科(ke)和特(te)拉科(ke)潘組成了同盟(meng)，并取得(de)(de)墨西哥谷(gu)(gu)地的(de)統治權。原先特(te)帕尼(ni)克斯(si)(si)國的(de)領土(tu)被三分(fen)，分(fen)別歸屬三個國家。特(te)帕尼(ni)克斯(si)(si)國的(de)國庫也被瓜分(fen)，特(te)諾奇提特(te)蘭獲得(de)(de)40%，德斯(si)(si)科(ke)科(ke)獲得(de)(de)40%，特(te)拉科(ke)潘獲得(de)(de)20%。這(zhe)三個國家結成的(de)同盟(meng)，在(zai)接下來(lai)100年內將主(zhu)宰(zai)墨西哥谷(gu)(gu)，并向沿海(hai)大舉擴張(zhang)。在(zai)此期間，特(te)諾奇蒂特(te)蘭逐漸(jian)成為同盟(meng)中的(de)主(zhu)導力量。

改革

聯盟建立后不久(jiu)，伊茨科阿(a)(a)特(te)爾和(he)特(te)拉卡勒都(dou)對阿(a)(a)茲特(te)克的(de)政治和(he)宗教(jiao)進行過大刀(dao)闊(kuo)斧的(de)改革，特(te)拉卡勒下(xia)令焚毀平(ping)民家中(zhong)的(de)書(shu)籍(ji)，聲(sheng)稱(cheng)“書(shu)中(zhong)含(han)有虛假(jia)的(de)謊言(yan)，不是每個阿(a)(a)茲特(te)克人都(dou)要明白那些圖畫”。他篡改了(le)阿(a)(a)茲特(te)克人的(de)歷史(shi)，提升了(le)阿(a)(a)茲特(te)克人在歷史(shi)中(zhong)的(de)地位，這才允許平(ping)民們進行學習。

伊茨科(ke)阿特爾的(de)侄子(zi)蒙(meng)特蘇(su)(su)馬(ma)一(yi)世在1440年(nian)登基，并(bing)擴張了(le)(le)他的(de)國土，為了(le)(le)鞏(gong)固新(xin)擴張的(de)地區，也(ye)進行了(le)(le)一(yi)系(xi)列的(de)改革。他建立了(le)(le)一(yi)個新(xin)的(de)納(na)貢方法，大(da)(da)大(da)(da)改善了(le)(le)國家經濟。帝國還制定(ding)了(le)(le)一(yi)個新(xin)的(de)對于原阿科(ke)華國的(de)土地政策，減少了(le)(le)叛亂的(de)幾率(lv)。蒙(meng)特蘇(su)(su)馬(ma)一(yi)世也(ye)制定(ding)了(le)(le)關(guan)于死刑的(de)附(fu)加法律，規定(ding)平(ping)民(min)不得與貴族通婚。帝國還建立了(le)(le)一(yi)系(xi)列的(de)教育政策，在每(mei)個居民(min)區都建立了(le)(le)學校。蒙(meng)特蘇(su)(su)馬(ma)還封(feng)賞在軍(jun)事或民(min)事方面表現杰出(chu)的(de)平(ping)民(min)。

蒙(meng)(meng)特蘇馬一世為了獲取(qu)(qu)活人祭(ji)(ji)品(pin)，還發明(ming)了榮冠(guan)戰(zhan)爭，這種戰(zhan)爭還在(zai)另一層面上(shang)增(zeng)加了阿茲特克的(de)(de)兵(bing)力。在(zai)榮冠(guan)戰(zhan)爭進(jin)行前(qian)，我方(fang)與敵方(fang)關于祭(ji)(ji)品(pin)方(fang)面的(de)(de)事宜已(yi)經溝(gou)通完畢，因此這種戰(zhan)爭基本上(shang)沒有任何傷亡(wang)。1450－1454年發生了由干旱導(dao)致的(de)(de)大饑(ji)荒(huang)，為此，蒙(meng)(meng)特蘇馬不斷地發動榮冠(guan)戰(zhan)爭獲取(qu)(qu)俘虜來祭(ji)(ji)祀神(shen)靈。

擴張

特帕尼克(ke)斯(si)國(guo)滅亡后，阿(a)茲(zi)特克(ke)帝國(guo)鞏固了(le)它在(zai)墨(mo)西哥(ge)谷的(de)(de)(de)地位。第一次帝國(guo)擴(kuo)張的(de)(de)(de)對象為墨(mo)西哥(ge)谷的(de)(de)(de)科約阿(a)坎和當(dang)代墨(mo)西哥(ge)莫雷洛(luo)斯(si)州(zhou)一帶的(de)(de)(de)考納華(hua)克(ke)和華(hua)科斯(si)提佩克(ke)人。帝國(guo)獲(huo)得了(le)大量(liang)的(de)(de)(de)產品進貢。蒙特蘇馬(ma)一世(shi)統治期間(jian)，阿(a)茲(zi)特克(ke)經過了(le)一次大饑荒，他重新占領了(le)饑荒期間(jian)叛亂(luan)的(de)(de)(de)當(dang)代墨(mo)西哥(ge)莫雷洛(luo)斯(si)州(zhou)一帶的(de)(de)(de)國(guo)家(jia)。蒙特蘇馬(ma)一世(shi)將版圖擴(kuo)展到了(le)東(dong)部(bu)的(de)(de)(de)墨(mo)西哥(ge)灣、南(nan)部(bu)達當(dang)代的(de)(de)(de)墨(mo)西哥(ge)瓦(wa)哈卡(ka)州(zhou)。

1468年(nian)，蒙特(te)(te)(te)蘇(su)馬(ma)一(yi)世的兒(er)子阿哈亞卡(ka)特(te)(te)(te)爾(er)(er)（Axayácatl）繼(ji)位，他花了(le)(le)整(zheng)(zheng)整(zheng)(zheng)13年(nian)來平定因為(wei)父親的擴張(zhang)而造成的當地(di)(di)人的反抗(kang)。與此同時，墨西哥(ge)西部的塔拉(la)斯(si)(si)(si)(si)科(ke)(ke)國(guo)也在大舉擴張(zhang)，1455年(nian)，塔拉(la)斯(si)(si)(si)(si)科(ke)(ke)國(guo)入(ru)侵托盧卡(ka)山(shan)谷(gu)。1472年(nian)，阿哈亞卡(ka)特(te)(te)(te)爾(er)(er)重新占領了(le)(le)那(nei)里，并(bing)成功的地(di)(di)抵御(yu)了(le)(le)塔拉(la)斯(si)(si)(si)(si)科(ke)(ke)國(guo)的入(ru)侵。1479年(nian)，阿哈亞卡(ka)特(te)(te)(te)爾(er)(er)出動三萬(wan)兩千(qian)名士兵進(jin)攻塔拉(la)斯(si)(si)(si)(si)科(ke)(ke)國(guo)的本(ben)土。但是剛(gang)剛(gang)五萬(wan)名士兵進(jin)入(ru)邊境時，塔拉(la)斯(si)(si)(si)(si)科(ke)(ke)國(guo)就(jiu)發現(xian)了(le)(le)大軍，并(bing)將其擊敗(bai)，這(zhe)是帝國(guo)有史(shi)以來遭遇的第一(yi)次(ci)慘敗(bai)，阿哈亞卡(ka)特(te)(te)(te)爾(er)(er)狼狽地(di)(di)逃回了(le)(le)特(te)(te)(te)諾奇蒂特(te)(te)(te)蘭，隨后(hou)他收復了(le)(le)瓦斯(si)(si)(si)(si)特(te)(te)(te)克地(di)(di)區(qu)，至此阿茲特(te)(te)(te)克和(he)塔拉(la)斯(si)(si)(si)(si)科(ke)(ke)就(jiu)再也沒有進(jin)行過(guo)戰爭。

1481年(nian)，阿哈亞卡(ka)特(te)爾(er)的(de)(de)兄弟提佐克(ke)(ke)（Tízoc）短暫(zan)地統治該(gai)國，他(ta)(ta)沒有(you)進行(xing)過像樣的(de)(de)擴張(zhang)，平民們都認為他(ta)(ta)很(hen)懦(nuo)弱。正是由于(yu)這點(dian)，隨后(hou)他(ta)(ta)便(bian)被奧(ao)伊(yi)佐特(te)（Auítzotl）所取(qu)代(dai)。奧(ao)伊(yi)佐特(te)統治初期(qi)和他(ta)(ta)的(de)(de)前輩一樣，同樣在(zai)平息叛亂。隨后(hou)奧(ao)伊(yi)佐特(te)開始新一輪的(de)(de)擴張(zhang)。在(zai)奧(ao)伊(yi)佐特(te)的(de)(de)統治下，阿茲特(te)克(ke)(ke)帝國的(de)(de)版圖達到了(le)最興盛時期(qi)，共控制了(le)371個部落。首都特(te)諾奇(qi)蒂特(te)蘭曾經(jing)有(you)25萬人居(ju)住，是當時世界最大的(de)(de)城市之一。

阿哈亞卡特(te)爾的兒子蒙(meng)特(te)蘇(su)馬(ma)二世在1502年登基(ji)，1504年開始(shi)發(fa)動對特(te)拉(la)斯卡拉(la)（Tlaxcala）的戰爭，阿茲特(te)克的統治(zhi)范圍不斷擴大。

滅亡

西(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)牙(ya)(ya)人(ren)很早就(jiu)開始(shi)在(zai)墨(mo)(mo)(mo)西(xi)(xi)(xi)(xi)哥灣和加勒比海(hai)沿岸(an)進行殖民活動。1518年(nian)前后，一(yi)(yi)些西(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)牙(ya)(ya)的殖民者(zhe)在(zai)墨(mo)(mo)(mo)西(xi)(xi)(xi)(xi)哥沿岸(an)探聽到了一(yi)(yi)些關于阿茲特(te)(te)克(ke)帝國(guo)的情(qing)報，西(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)牙(ya)(ya)駐古巴總(zong)督貝(bei)拉斯(si)(si)(si)克(ke)斯(si)(si)(si)于是(shi)對(dui)那個(ge)(ge)充滿(man)黃金的天堂(tang)向(xiang)往不已，就(jiu)決定派科(ke)(ke)爾特(te)(te)斯(si)(si)(si)為隊長對(dui)墨(mo)(mo)(mo)西(xi)(xi)(xi)(xi)哥進行征(zheng)服(fu)。科(ke)(ke)爾特(te)(te)斯(si)(si)(si)是(shi)西(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)牙(ya)(ya)的貴族，曾伙同貝(bei)拉斯(si)(si)(si)克(ke)斯(si)(si)(si)入侵古巴，是(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)野心很大的人(ren)。接到這個(ge)(ge)命(ming)令后，科(ke)(ke)爾特(te)(te)斯(si)(si)(si)馬上(shang)召集部眾(zhong)，傾其所有家產，把賭注就(jiu)壓在(zai)這次(ci)遠征(zheng)上(shang)。貝(bei)拉斯(si)(si)(si)克(ke)斯(si)(si)(si)看(kan)出(chu)了他的野心，怕科(ke)(ke)爾特(te)(te)斯(si)(si)(si)一(yi)(yi)旦(dan)羽翼豐滿(man)就(jiu)會難以控(kong)制，于是(shi)就(jiu)收回命(ming)令，但科(ke)(ke)爾特(te)(te)斯(si)(si)(si)置之不理，于1519年(nian)2月(yue)強(qiang)行出(chu)海(hai)。科(ke)(ke)爾特(te)(te)斯(si)(si)(si)登陸后，迅(xun)速打敗(bai)了墨(mo)(mo)(mo)西(xi)(xi)(xi)(xi)哥沿岸(an)奮起(qi)抵抗的印(yin)(yin)第(di)安(an)人(ren)，并得到了一(yi)(yi)個(ge)(ge)印(yin)(yin)第(di)安(an)女(nv)子，這個(ge)(ge)女(nv)子是(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)阿茲特(te)(te)克(ke)酋長的女(nv)兒，她懂瑪雅語和阿茲特(te)(te)克(ke)語，后改信(xin)天主教，取名瑪麗(li)娜，她很快又學會了西(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)牙(ya)(ya)語，成為科(ke)(ke)爾特(te)(te)斯(si)(si)(si)在(zai)征(zheng)服(fu)過程中的翻譯。

1519年(nian)4月，科(ke)爾(er)(er)特(te)(te)(te)(te)斯(si)(si)沿海岸北(bei)駛，兩天后到(dao)達阿(a)(a)茲特(te)(te)(te)(te)克(ke)王(wang)國的(de)(de)(de)(de)境內。阿(a)(a)茲特(te)(te)(te)(te)克(ke)的(de)(de)(de)(de)國王(wang)蒙特(te)(te)(te)(te)蘇馬(ma)二(er)世早已知(zhi)道了他(ta)的(de)(de)(de)(de)行蹤，于是派一些印第(di)安(an)酋長(chang)沿途提(ti)供科(ke)爾(er)(er)特(te)(te)(te)(te)斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)食宿(su)，并(bing)派人(ren)送來了黃金和各種(zhong)禮(li)物，希(xi)望這樣能阻止科(ke)爾(er)(er)特(te)(te)(te)(te)斯(si)(si)入侵特(te)(te)(te)(te)諾奇(qi)蒂特(te)(te)(te)(te)蘭。但這些禮(li)物不但沒(mei)有消除科(ke)爾(er)(er)特(te)(te)(te)(te)斯(si)(si)進(jin)攻的(de)(de)(de)(de)計劃，反而助長(chang)了他(ta)征服阿(a)(a)茲特(te)(te)(te)(te)克(ke)帝國的(de)(de)(de)(de)野心和掠(lve)奪財(cai)物的(de)(de)(de)(de)欲(yu)望。1519年(nian)11月8日，科(ke)爾(er)(er)特(te)(te)(te)(te)斯(si)(si)堂(tang)堂(tang)正正的(de)(de)(de)(de)進(jin)入了特(te)(te)(te)(te)諾奇(qi)蒂特(te)(te)(te)(te)蘭，并(bing)還受到(dao)了阿(a)(a)茲特(te)(te)(te)(te)克(ke)人(ren)的(de)(de)(de)(de)歡迎。進(jin)城后，西班牙人(ren)借口幾個西班牙人(ren)被(bei)阿(a)(a)茲特(te)(te)(te)(te)克(ke)人(ren)所殺而抓獲了國王(wang)蒙特(te)(te)(te)(te)蘇馬(ma)二(er)世，并(bing)在他(ta)的(de)(de)(de)(de)王(wang)宮內的(de)(de)(de)(de)地(di)下(xia)室中大量(liang)掠(lve)奪財(cai)寶。

1520年(nian)的(de)(de)(de)一(yi)次阿(a)茲(zi)(zi)特克人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)宗(zong)教活動中，西(xi)(xi)班(ban)牙人(ren)(ren)(ren)科(ke)爾特斯的(de)(de)(de)部將阿(a)爾瓦拉(la)多大(da)肆屠殺(sha)阿(a)茲(zi)(zi)特克人(ren)(ren)(ren)，遭到了阿(a)茲(zi)(zi)特克人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)群起反抗，他(ta)們將西(xi)(xi)班(ban)牙人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)駐(zhu)地團(tuan)團(tuan)圍住。科(ke)爾特斯派出蒙(meng)(meng)(meng)特蘇(su)馬(ma)二世安撫民眾，結果蒙(meng)(meng)(meng)特蘇(su)馬(ma)二世被憤怒的(de)(de)(de)民眾投出的(de)(de)(de)石塊擊中，身負重傷。根據(ju)西(xi)(xi)班(ban)牙人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)記載，蒙(meng)(meng)(meng)特蘇(su)馬(ma)二世傷重不治而(er)死(si)(si)亡，是(shi)被自己的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)民用石頭砸死(si)(si)的(de)(de)(de)；而(er)阿(a)茲(zi)(zi)特克人(ren)(ren)(ren)更愿(yuan)意相信是(shi)西(xi)(xi)班(ban)牙人(ren)(ren)(ren)殺(sha)死(si)(si)了他(ta)們的(de)(de)(de)皇帝(di)，據(ju)印(yin)第安人(ren)(ren)(ren)稱他(ta)是(shi)被西(xi)(xi)班(ban)牙人(ren)(ren)(ren)勒死(si)(si)的(de)(de)(de)。蒙(meng)(meng)(meng)特蘇(su)馬(ma)二世死(si)(si)后，奎特拉(la)瓦克繼承王位，但(dan)一(yi)個月后就死(si)(si)于天花。

1520年6月30日夜，意識到危險已經逼近，科爾特(te)斯組織(zhi)突(tu)圍，逃出特(te)諾(nuo)奇(qi)(qi)蒂(di)特(te)蘭(lan)城，這些征服者(zhe)們身(shen)上(shang)(shang)裝滿了掠奪來的(de)財寶，想沿著(zhu)一條(tiao)堤壩路悄(qiao)悄(qiao)溜走，不料被人(ren)(ren)發現。印第安(an)人(ren)(ren)的(de)小船包圍了西(xi)(xi)班(ban)牙(ya)(ya)人(ren)(ren)，一場(chang)慘烈(lie)的(de)戰(zhan)斗開始了。許多西(xi)(xi)班(ban)牙(ya)(ya)人(ren)(ren)被迫將攜帶的(de)財寶扔入(ru)水中(zhong)(zhong)，減(jian)輕負重，還有(you)(you)許多人(ren)(ren)由于身(shen)上(shang)(shang)帶有(you)(you)黃(huang)金，在混(hun)戰(zhan)中(zhong)(zhong)掉入(ru)水中(zhong)(zhong)，與黃(huang)金一起葬(zang)身(shen)水底(di)。這一夜，有(you)(you)1000多名西(xi)(xi)班(ban)牙(ya)(ya)人(ren)(ren)和數量更(geng)多的(de)土著(zhu)人(ren)(ren)死亡，后人(ren)(ren)稱其為“悲(bei)痛之(zhi)夜”。1521年4月18日，科爾特(te)斯再次圍攻(gong)特(te)諾(nuo)奇(qi)(qi)蒂(di)特(te)蘭(lan)，阿茲特(te)克(ke)人(ren)(ren)在新頭目庫奧特(te)莫克(ke)的(de)領導下進行了抵抗。8月，西(xi)(xi)班(ban)牙(ya)(ya)殖(zhi)民者(zhe)攻(gong)入(ru)特(te)諾(nuo)奇(qi)(qi)蒂(di)特(te)蘭(lan)城內(nei)，破(po)壞了這座印第安(an)的(de)著(zhu)名城市，四年后庫奧特(te)莫克(ke)被西(xi)(xi)班(ban)牙(ya)(ya)人(ren)(ren)處決。

軍事

阿(a)茲(zi)(zi)特克的(de)(de)軍隊(dui)分(fen)為兩(liang)部分(fen)，一(yi)部分(fen)是(shi)未(wei)經良好訓練的(de)(de)平(ping)(ping)民(min)（mācehualtin），一(yi)部分(fen)是(shi)紀(ji)律嚴明的(de)(de)高等戰士(shi)(shi)（pīpiltin）。在(zai)軍隊(dui)中(zhong)表現(xian)突出（例如捕獲多(duo)名戰俘(fu)）的(de)(de)平(ping)(ping)民(min)士(shi)(shi)兵可以晉升成(cheng)為高等戰士(shi)(shi)。阿(a)茲(zi)(zi)特克人(ren)經常發動榮冠(guan)戰爭(zheng)來(lai)獲取(qu)人(ren)祭祭品(pin)，在(zai)這種戰爭(zheng)中(zhong)，阿(a)茲(zi)(zi)特克人(ren)不(bu)殺死敵人(ren)，而重(zhong)于將其俘(fu)虜，這種思想造成(cheng)了(le)西班牙人(ren)輕易地(di)贏得了(le)對(dui)阿(a)茲(zi)(zi)特克人(ren)的(de)(de)戰爭(zheng)。阿(a)茲(zi)(zi)特克人(ren)的(de)(de)軍隊(dui)中(zhong)還有美洲(zhou)豹戰士(shi)(shi)、雕(diao)戰士(shi)(shi)等，這些戰士(shi)(shi)都(dou)特別(bie)的(de)(de)勇猛，他(ta)們也是(shi)最可怕(pa)的(de)(de)，因為他(ta)們往(wang)往(wang)穿(chuan)著像鷹和美洲(zhou)豹一(yi)樣(yang)的(de)(de)服(fu)裝。

文明

阿(a)(a)茲(zi)特(te)(te)(te)克(ke)人(ren)(ren)原屬納(na)瓦特(te)(te)(te)爾(er)(er)語(yu)（Nahuatl）系發(fa)展水平較低的(de)一個(ge)部(bu)落，后來因吸收、融(rong)合這個(ge)地(di)(di)區其他印(yin)第(di)安優秀文(wen)化傳統而迅(xun)速崛起。公元11～12世紀間，從北部(bu)遷入墨(mo)(mo)西哥中(zhong)央谷地(di)(di)，1325年在(zai)特(te)(te)(te)斯科(ke)科(ke)（Texcoco）湖西部(bu)島上建造特(te)(te)(te)諾奇蒂特(te)(te)(te)蘭（Tenochtitlán）城(cheng)。1426年，阿(a)(a)茲(zi)特(te)(te)(te)克(ke)同特(te)(te)(te)斯科(ke)科(ke)、特(te)(te)(te)拉(la)科(ke)潘結成(cheng)了“阿(a)(a)茲(zi)特(te)(te)(te)克(ke)聯盟”，由阿(a)(a)茲(zi)特(te)(te)(te)克(ke)國王伊茲(zi)科(ke)亞特(te)(te)(te)爾(er)(er)（Itzcóatl）任首(shou)領，勢力日盛，在(zai)谷地(di)(di)建立(li)了霸主(zhu)地(di)(di)位。繼承人(ren)(ren)蒙(meng)(meng)特(te)(te)(te)祖(zu)馬一世（Moctezuma I）及(ji)其后的(de)國王不斷對外用兵，開疆拓(tuo)土，至16世紀初，其疆域東西兩面(mian)已(yi)抵墨(mo)(mo)西哥灣和太平洋沿岸，北與契(qi)契(qi)梅克(ke)為鄰，南至當代之危(wei)地(di)(di)馬拉(la)，人(ren)(ren)口(kou)約300 萬，發(fa)展到極盛時期。1519年，西班(ban)牙殖民(min)者埃爾(er)(er)南·科(ke)爾(er)(er)特(te)(te)(te)斯（Hernán Cortés）利(li)用印(yin)第(di)安人(ren)(ren)內部(bu)矛(mao)盾,進攻(gong)阿(a)(a)茲(zi)特(te)(te)(te)克(ke)國，蒙(meng)(meng)特(te)(te)(te)蘇馬二世（Moctezuma II）在(zai)入侵者面(mian)前動搖不定，最后成(cheng)為西班(ban)牙殖民(min)者的(de)傀儡(lei)。1520年6月(yue)向(xiang)人(ren)(ren)民(min)勸降時被群眾擊傷而死(si)。科(ke)爾(er)(er)特(te)(te)(te)斯在(zai)所謂“悲慘之夜”僥幸逃命后，又于1521年卷土重來，阿(a)(a)茲(zi)特(te)(te)(te)克(ke)人(ren)(ren)在(zai)新國王庫奧特(te)(te)(te)莫克(ke)（Cuauhtémoc）率(lv)領下，與圍城(cheng)的(de)西班(ban)牙殖民(min)者展開殊死(si)搏斗(dou)，最后由于糧(liang)食和水源斷絕(jue)，加之天花肆虐而失(shi)敗。1521年8月(yue),西班(ban)牙人(ren)(ren)占領特(te)(te)(te)諾奇蒂特(te)(te)(te)蘭，在(zai)城(cheng)中(zhong)大肆屠殺，并將該(gai)城(cheng)徹底毀壞(huai)，后在(zai)其廢(fei)墟(xu)上建立(li)墨(mo)(mo)西哥城(cheng)。

天文歷(li)法方(fang)面，使(shi)用(yong)(yong)太陽歷(li)與圣年(nian)歷(li)，已知一(yi)年(nian)為(wei)(wei)(wei)365天，每逢閏(run)年(nian)補加一(yi)天。醫學(xue)方(fang)面，知道利(li)用(yong)(yong)各(ge)種草藥治病，并已使(shi)用(yong)(yong)土法麻醉。阿(a)(a)(a)茲(zi)特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)克(ke)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)陶器(qi)和繪(hui)畫(hua)均極精致(zhi)，建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)和藝術也達(da)到相(xiang)當(dang)高的(de)(de)(de)水平(ping)(ping)。首(shou)都特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)諾(nuo)奇(qi)蒂特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)蘭的(de)(de)(de)公共建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)物多以(yi)(yi)(yi)白石(shi)(shi)(shi)砌成，十分宏麗(li)壯觀。一(yi)般(ban)房屋的(de)(de)(de)周(zhou)(zhou)圍(wei)(wei)，在(zai)固定在(zai)水面的(de)(de)(de)木排上(shang)種植花草，形成水上(shang)田園。城(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)心(xin)的(de)(de)(de)主(zhu)廟(miao)(miao)基部長100米(mi)、寬90米(mi)，四周(zhou)(zhou)有(you)(you)雉堞(die)圍(wei)(wei)墻環(huan)繞，塔頂建(jian)(jian)(jian)有(you)(you)供奉主(zhu)神(shen)威濟洛(luo)(luo)(luo)波特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)利(li)和雨神(shen)特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)拉洛(luo)(luo)(luo)克(ke)的(de)(de)(de)神(shen)殿，其祭(ji)(ji)壇周(zhou)(zhou)圍(wei)(wei)有(you)(you)蛇頭石(shi)(shi)(shi)雕，壇下發現(xian)(xian)的(de)(de)(de)重(zhong)達(da)10噸的(de)(de)(de)大(da)石(shi)(shi)(shi)上(shang)，刻(ke)有(you)(you)被(bei)肢(zhi)解的(de)(de)(de)月亮(liang)女神(shen)圖(tu)案，1790年(nian)在(zai)墨西哥城(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)心(xin)廣場發現(xian)(xian)的(de)(de)(de)“第五太陽石(shi)(shi)(shi)”直徑近4米(mi)，重(zhong)約(yue)120噸,刻(ke)有(you)(you)阿(a)(a)(a)茲(zi)特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)克(ke)宗教(jiao)傳說(shuo)中(zhong)(zhong)創世以(yi)(yi)(yi)來(lai)四個時代的(de)(de)(de)圖(tu)像，代表了(le)阿(a)(a)(a)茲(zi)特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)克(ke)人(ren)(ren)石(shi)(shi)(shi)雕藝術的(de)(de)(de)高度水平(ping)(ping)。阿(a)(a)(a)茲(zi)特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)克(ke)人(ren)(ren)是優秀的(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)師。首(shou)府(fu)特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)諾(nuo)奇(qi)蒂特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)蘭是一(yi)座(zuo)島城(cheng)(cheng)(cheng)，有(you)(you)3條(tiao)寬達(da)10米(mi)的(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)堤與湖(hu)外(wai)陸(lu)地(di)(di)相(xiang)通，石(shi)(shi)(shi)堤每隔一(yi)定距(ju)離就(jiu)留(liu)一(yi)橫渠，渠上(shang)架設(she)吊橋(qiao)，可隨時收(shou)放(fang)，以(yi)(yi)(yi)防外(wai)敵(di)入(ru)侵。城(cheng)(cheng)(cheng)內建(jian)(jian)(jian)有(you)(you)宮殿、神(shen)廟(miao)(miao)、官邸、學(xue)校，建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)宏偉，最大(da)一(yi)座(zuo)金字塔臺(tai)廟(miao)(miao)其規模甚至可與古埃(ai)及(ji)的(de)(de)(de)媲美。為(wei)(wei)(wei)了(le)滿足城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)稠密人(ren)(ren)口對糧食的(de)(de)(de)需要(yao)(yao)，在(zai)湖(hu)泊中(zhong)(zhong)建(jian)(jian)(jian)造(zao)了(le)獨特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)的(de)(de)(de)“水上(shang)園地(di)(di)”，以(yi)(yi)(yi)擴大(da)種植面積。島城(cheng)(cheng)(cheng)四面環(huan)水，市(shi)(shi)內河(he)道縱橫，景色富麗(li)，殖民者為(wei)(wei)(wei)之傾倒，驚呼為(wei)(wei)(wei)“世界(jie)花園”。但科(ke)爾(er)(er)(er)特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)斯把這座(zuo)城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)燒成了(le)廢墟(xu)，后來(lai)的(de)(de)(de)墨西哥城(cheng)(cheng)(cheng)就(jiu)建(jian)(jian)(jian)在(zai)這一(yi)廢墟(xu)上(shang)。阿(a)(a)(a)茲(zi)特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)克(ke)人(ren)(ren)主(zhu)要(yao)(yao)生產工具仍(reng)為(wei)(wei)(wei)石(shi)(shi)(shi)器(qi)，多由黑曜巖制成，但已會制造(zao)銅(tong)、金物品(pin)。有(you)(you)精確歷(li)法，會使(shi)用(yong)(yong)各(ge)種草藥治病，在(zai)音樂(le)、舞蹈(dao)、繪(hui)畫(hua)方(fang)面也有(you)(you)一(yi)定的(de)(de)(de)水平(ping)(ping)。宗教(jiao)在(zai)阿(a)(a)(a)茲(zi)特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)克(ke)人(ren)(ren)生活中(zhong)(zhong)占有(you)(you)重(zhong)要(yao)(yao)地(di)(di)位。居民相(xiang)信(xin)(xin)靈(ling)魂永(yong)存，并相(xiang)信(xin)(xin)存在(zai)至高無上(shang)的(de)(de)(de)主(zhu)宰。他們崇拜(bai)自然(ran)神(shen)，主(zhu)神(shen)威濟洛(luo)(luo)(luo)波特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)利(li)（Huitzilopochtli）被(bei)視為(wei)(wei)(wei)太陽神(shen)和戰爭之神(shen)，其他的(de)(de)(de)神(shen)主(zhu)要(yao)(yao)有(you)(you)：創造(zao)神(shen)特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)洛(luo)(luo)(luo)克(ke)－納(na)瓦克(ke)（Tloque－Nahuaque）、太陽神(shen)托南辛（Tonatinh）、雨神(shen)特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)拉洛(luo)(luo)(luo)克(ke)（Tláloc）、玉(yu)米(mi)神(shen)希(xi)洛(luo)(luo)(luo)內（Xilonen）、羽蛇神(shen)克(ke)察(cha)爾(er)(er)(er)科(ke)阿(a)(a)(a)特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)爾(er)(er)(er)（Quetzalcóatl）、“雙頭神(shen)”奧梅特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)庫(ku)特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)利(li)（Ometecuhtli）及(ji)其妻(qi)子(zi)奧梅奇(qi)華(hua)特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)爾(er)(er)(er)（Omecíhuatl）等(deng)，國王被(bei)看(kan)成神(shen)的(de)(de)(de)化身(shen)，祭(ji)(ji)神(shen)時以(yi)(yi)(yi)戰俘為(wei)(wei)(wei)犧牲。其特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)異習俗之一(yi)是以(yi)(yi)(yi)活人(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)祭(ji)(ji)品(pin)，每年(nian)有(you)(you)數千人(ren)(ren)被(bei)祭(ji)(ji)神(shen)靈(ling)。武(wu)士(shi)以(yi)(yi)(yi)獻身(shen)祭(ji)(ji)壇為(wei)(wei)(wei)榮(rong)。

地理

阿(a)茲(zi)特(te)克(ke)（Azteca）文(wen)明的(de)(de)(de)孕育(yu)和(he)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)有其特(te)定的(de)(de)(de)地(di)(di)理歷(li)史(shi)條件(jian)。阿(a)茲(zi)特(te)克(ke)文(wen)明的(de)(de)(de)發(fa)祥地(di)(di)是墨(mo)西哥(ge)谷地(di)(di)。墨(mo)西哥(ge)谷地(di)(di)處于(yu)墨(mo)西哥(ge)中(zhong)央高原，海拔200米，南北長100公里，東西60公里，氣(qi)候宜(yi)人(ren)(ren)，水草豐盛，為(wei)阿(a)茲(zi)臺克(ke)文(wen)明的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)提(ti)供了一個(ge)(ge)絕佳的(de)(de)(de)自然(ran)環境。而正由(you)于(yu)這一絕佳的(de)(de)(de)自然(ran)環境，墨(mo)西哥(ge)谷地(di)(di)又(you)是自古以(yi)來人(ren)(ren)類活動繁衍生息的(de)(de)(de)一個(ge)(ge)中(zhong)心，人(ren)(ren)類從事(shi)勞動，創(chuang)造(zao)的(de)(de)(de)一個(ge)(ge)基地(di)(di)，這又(you)為(wei)阿(a)茲(zi)臺克(ke)文(wen)明的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)打下了堅實的(de)(de)(de)文(wen)化物質基礎。

首都

帝國的都城是特(te)(te)諾(nuo)奇(qi)蒂(di)特(te)(te)蘭城。它不僅(jin)具有(you)神話(hua)般(ban)的起源傳(chuan)說，而且還有(you)它獨(du)特(te)(te)的風格。在十六世紀西班(ban)牙入侵之(zhi)前，特(te)(te)諾(nuo)奇(qi)蒂(di)特(te)(te)蘭作為(wei)阿茲特(te)(te)克帝國的中心，擁有(you)人口20－30萬，是當時(shi)世界上(shang)最繁榮的城市之(zhi)一。

特(te)諾奇蒂特(te)蘭位于(yu)特(te)斯科科湖的(de)(de)一個小島(dao)上(shang)。由(you)于(yu)在(zai)多雨的(de)(de)年份，特(te)斯科科湖的(de)(de)水(shui)位會上(shang)升，淹沒該(gai)城(cheng)(cheng)，而湖水(shui)中的(de)(de)鹽份會損(sun)害島(dao)上(shang)的(de)(de)農(nong)作物(wu)，于(yu)是(shi)阿(a)茲特(te)克人筑起了一條長(chang)堤(di)，將(jiang)特(te)諾奇蒂特(te)蘭置于(yu)一個封閉(bi)的(de)(de)水(shui)灣(wan)中。灣(wan)內(nei)的(de)(de)水(shui)位用水(shui)閘來控制。三條石(shi)壩(ba)將(jiang)小島(dao)與湖岸連接起來。這三條石(shi)壩(ba)都與城(cheng)(cheng)內(nei)的(de)(de)主(zhu)要街道連接在(zai)一起。而城(cheng)(cheng)內(nei)的(de)(de)街道以中心(xin)廣場為中心(xin)呈輻(fu)射狀向四周延伸。城(cheng)(cheng)內(nei)多小河(he)，多用來運輸(shu)。

特(te)(te)諾(nuo)奇蒂特(te)(te)蘭城(cheng)的房(fang)屋，有用泥(ni)砂砌成(cheng)的，也有高檔的用石塊建造的，還(huan)有兩層的樓房(fang)。而在這些(xie)房(fang)屋的頂(ding)上多種(zhong)滿了花(hua)(hua)草，猶(you)如一個(ge)個(ge)的“空中花(hua)(hua)園”。城(cheng)內有兩個(ge)主要(yao)的廣場，一個(ge)是特(te)(te)拉(la)爾(er)(er)特(te)(te)洛爾(er)(er)科廟廣場，另(ling)一個(ge)是真正稱為特(te)(te)諾(nuo)奇蒂特(te)(te)蘭的宗(zong)教(jiao)中心廣場。

在(zai)(zai)特(te)(te)(te)諾(nuo)奇(qi)蒂特(te)(te)(te)蘭最(zui)具有特(te)(te)(te)色(se)的(de)(de)(de)(de)要屬(shu)它的(de)(de)(de)(de)人工(gong)島(dao)了。在(zai)(zai)特(te)(te)(te)斯科科島(dao)上，由于帝國(guo)的(de)(de)(de)(de)不斷(duan)發展，人口(kou)猛增，而小(xiao)島(dao)的(de)(de)(de)(de)面積又非常有限。為此(ci)阿茲(zi)特(te)(te)(te)克人在(zai)(zai)島(dao)嶼的(de)(de)(de)(de)四周(zhou)建了很多的(de)(de)(de)(de)人工(gong)島(dao)。他們先(xian)是(shi)(shi)在(zai)(zai)沼澤地(di)建運河(he)，然后建起(qi)擋(dang)土(tu)墻(qiang)，在(zai)(zai)墻(qiang)內放入一些腐敗的(de)(de)(de)(de)植(zhi)物，并定期的(de)(de)(de)(de)將運河(he)底(di)的(de)(de)(de)(de)沃土(tu)補充(chong)到墻(qiang)內作為表層。人工(gong)的(de)(de)(de)(de)四周(zhou)則種(zhong)上樹來(lai)防止水土(tu)流(liu)失。人工(gong)島(dao)上就用(yong)來(lai)種(zhong)植(zhi)玉米等作物，玉米是(shi)(shi)最(zui)主要的(de)(de)(de)(de)作物。這種(zhong)人工(gong)島(dao)被西班(ban)牙人稱為“水上花園”。怪不得歐洲人會把特(te)(te)(te)諾(nuo)奇(qi)蒂特(te)(te)(te)蘭比做意大利的(de)(de)(de)(de)威尼斯。

特諾奇蒂特蘭城中(zhong)有(you)兩個很大(da)的市(shi)(shi)場，其中(zhong)一(yi)個就(jiu)在(zai)中(zhong)心廣場的附近(jin)。這(zhe)個市(shi)(shi)場每隔5天有(you)一(yi)次集市(shi)(shi)。每到開市(shi)(shi)的那一(yi)天，人(ren)們(men)一(yi)大(da)早就(jiu)搖(yao)著小木船或抬著轎子把商品運(yun)到市(shi)(shi)場上(shang)。市(shi)(shi)場上(shang)的商品應有(you)盡(jin)有(you)，琳瑯滿目。主要的商品還另辟(pi)專賣區。當時(shi)阿(a)茲特克(ke)人(ren)還未使(shi)用鑄幣，所以商品都是物(wu)物(wu)交換。但有(you)些物(wu)品已經具(ju)有(you)貨幣的職(zhi)能(neng)，如一(yi)袋袋的可可豆，T形的小塊(kuai)錫或銅，裝在(zai)羽毛管里(li)的金(jin)砂、金(jin)粉等(deng)。市(shi)(shi)場上(shang)還設有(you)為人(ren)理發的地(di)方，其工(gong)具(ju)是經過精心磨制的石刀。

在特(te)諾奇(qi)蒂特(te)蘭城中的(de)(de)(de)(de)人(ren)們同這(zhe)座(zuo)美麗的(de)(de)(de)(de)城市一(yi)(yi)樣奪(duo)目。阿(a)茲(zi)特(te)克(ke)人(ren)是(shi)愛美的(de)(de)(de)(de)民(min)族，他們非(fei)常(chang)注意裝飾自(zi)己的(de)(de)(de)(de)外表。男人(ren)一(yi)(yi)般(ban)都披掛寬大的(de)(de)(de)(de)斗篷和(he)綬(shou)帶(dai)，女人(ren)則穿拖地的(de)(de)(de)(de)長(chang)袍(pao)。他們的(de)(de)(de)(de)衣(yi)服有(you)棉布的(de)(de)(de)(de)，但大多數(shu)是(shi)用野雞、鸚鵡、蜂鳥(niao)等(deng)珍貴的(de)(de)(de)(de)鳥(niao)的(de)(de)(de)(de)羽毛(mao)編(bian)制(zhi)而成的(de)(de)(de)(de)。阿(a)茲(zi)特(te)克(ke)人(ren)不論男女都佩(pei)帶(dai)頭飾、手鐲(zhuo)、腳(jiao)鐲(zhuo)和(he)耳環(huan)等(deng)一(yi)(yi)系(xi)列飾物(wu)。這(zhe)些事(shi)物(wu)一(yi)(yi)般(ban)是(shi)用金(jin)銀和(he)珠玉做(zuo)成的(de)(de)(de)(de)。

但這(zhe)座(zuo)古城(cheng)(cheng)卻在(zai)西(xi)班牙殖民(min)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)侵略下付(fu)之一炬。以后(hou)墨(mo)(mo)西(xi)哥(ge)(ge)人(ren)民(min)在(zai)特(te)(te)諾奇(qi)蒂特(te)(te)蘭(lan)的(de)(de)(de)(de)廢墟上建立了(le)墨(mo)(mo)西(xi)哥(ge)(ge)城(cheng)(cheng)。當今(jin)，這(zhe)座(zuo)城(cheng)(cheng)市的(de)(de)(de)(de)遺(yi)跡不(bu)斷從墨(mo)(mo)西(xi)哥(ge)(ge)城(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)地(di)底下挖掘出來。它曾經的(de)(de)(de)(de)輝煌繁榮(rong)仍在(zai)墨(mo)(mo)西(xi)哥(ge)(ge)人(ren)民(min)心目中(zhong)留著(zhu)深(shen)厚的(de)(de)(de)(de)印象。在(zai)墨(mo)(mo)西(xi)哥(ge)(ge)城(cheng)(cheng)國立人(ren)類學博物(wu)館(guan)的(de)(de)(de)(de)阿茲(zi)特(te)(te)克(ke)紀念(nian)碑(bei)上刻著(zhu)這(zhe)樣一段銘文：“只要這(zhe)個世界可(ke)以延續存在(zai)，阿茲(zi)特(te)(te)克(ke)人(ren)所創造的(de)(de)(de)(de)特(te)(te)諾奇(qi)蒂特(te)(te)蘭(lan)這(zhe)一名城(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)聲威和光榮(rong)，就永遠不(bu)會消失。”

政治

阿(a)(a)茲(zi)特(te)(te)克(ke)帝國(guo)沒(mei)有全(quan)境(jing)統(tong)一(yi)的(de)(de)(de)(de)行政機構(gou)。就(jiu)是(shi)(shi)“三方聯盟(meng)(meng)(meng)”也沒(mei)有統(tong)一(yi)的(de)(de)(de)(de)行政機構(gou)，也就(jiu)是(shi)(shi)說，墨(mo)西哥谷地(di)部(bu)(bu)落(luo)聯盟(meng)(meng)(meng)不是(shi)(shi)政治(zhi)聯盟(meng)(meng)(meng)，而是(shi)(shi)軍(jun)事聯盟(meng)(meng)(meng)。盟(meng)(meng)(meng)主(zhu)阿(a)(a)茲(zi)特(te)(te)克(ke)酋長為(wei)最高軍(jun)事統(tong)帥(shuai)，指(zhi)導向(xiang)外擴張，征服(fu)的(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)不是(shi)(shi)霸占領土，而是(shi)(shi)擴大稅(shui)收(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)范圍(wei)和(he)增(zeng)加(jia)內貢的(de)(de)(de)(de)部(bu)(bu)落(luo)。“三方聯盟(meng)(meng)(meng)”不在被(bei)征服(fu)地(di)區設置行政區域(yu)，不派遣行政官(guan)員，只(zhi)劃分了38個交稅(shui)納貢區，派遣收(shou)(shou)稅(shui)官(guan)進行監督；戰(zhan)敗的(de)(de)(de)(de)部(bu)(bu)落(luo)仍獨自(zi)存在，自(zi)主(zhu)發(fa)展，只(zhi)是(shi)(shi)按時向(xiang)“三方聯盟(meng)(meng)(meng)”交稅(shui)納貢。由是(shi)(shi)觀之，阿(a)(a)茲(zi)特(te)(te)克(ke)部(bu)(bu)落(luo)的(de)(de)(de)(de)酋長并(bing)不是(shi)(shi)阿(a)(a)茲(zi)特(te)(te)克(ke)帝國(guo)的(de)(de)(de)(de)國(guo)王或皇(huang)帝，并(bing)不享有至(zhi)高無上的(de)(de)(de)(de)威權。

宗教

阿茲(zi)特(te)克(ke)帝國是(shi)在繼(ji)承墨(mo)西(xi)哥谷(gu)地原有(you)(you)住民文化的(de)(de)基礎上發展起來的(de)(de)，它(ta)的(de)(de)文化不僅具有(you)(you)自己民族的(de)(de)特(te)色(se)還(huan)具備(bei)其(qi)(qi)他部落(luo)的(de)(de)特(te)色(se)，比如說特(te)奧蒂瓦坎、托(tuo)爾特(te)克(ke)。它(ta)的(de)(de)宗教信仰(yang)就是(shi)其(qi)(qi)中比較(jiao)明顯的(de)(de)一個方面。

宗教神(shen)話在(zai)阿茲特克人的生(sheng)活中占有重要地位。人民(min)們(men)都(dou)相(xiang)(xiang)信靈魂永存，并相(xiang)(xiang)信存在(zai)至高無上的主宰(zai)。他(ta)們(men)的主神(shen)是(shi)威齊洛波(bo)契特里（Huitzilopochtli），也(ye)是(shi)太陽神(shen)和戰(zhan)爭之(zhi)(zhi)神(shen)。威齊洛波(bo)契特里被確定(ding)為主神(shen)是(shi)在(zai)特諾奇提特蘭建立以后，在(zai)此(ci)之(zhi)(zhi)前，他(ta)代表狩(shou)獵。

神話(hua)中，威(wei)齊(qi)洛波契(qi)特(te)(te)(te)里(li)帶領阿茲特(te)(te)(te)克人(ren)(ren)尋找的(de)(de)(de)“一(yi)只(zhi)站(zhan)在仙人(ren)(ren)掌(zhang)上(shang)(shang)啄食一(yi)條(tiao)蛇的(de)(de)(de)鷹(ying)”（本意是威(wei)齊(qi)洛波契(qi)特(te)(te)(te)里(li)正(zheng)在吞噬(shi)被他(ta)殺死的(de)(de)(de)侄子科佩（Cópil），下面的(de)(de)(de)仙人(ren)(ren)掌(zhang)則是被扔向湖中的(de)(de)(de)科佩的(de)(de)(de)心生長出來(lai)的(de)(de)(de)），正(zheng)好出現于特(te)(te)(te)諾奇提特(te)(te)(te)蘭一(yi)帶的(de)(de)(de)湖泊上(shang)(shang)。“一(yi)只(zhi)站(zhan)在仙人(ren)(ren)掌(zhang)上(shang)(shang)啄食一(yi)條(tiao)蛇的(de)(de)(de)鷹(ying)”也是當代墨西哥國(guo)徽(hui)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)圖案。

阿茲特克(ke)人還(huan)發明了tlachtli（或稱ollamaliztli），一(yi)種球(qiu)類運(yun)動(dong)。這(zhe)種運(yun)動(dong)使用一(yi)種實心橡(xiang)膠球(qiu)（Olli），運(yun)動(dong)員使用臀，膝蓋(gai)和肘(zhou)擊球(qiu)，把球(qiu)送入一(yi)個石環內視作獲勝。這(zhe)種運(yun)動(dong)也(ye)被(bei)視為來源(yuan)于宗(zong)教神(shen)話(hua)。

神系

托納(na)(na)提(ti)烏(wu)是阿(a)茲特(te)克神(shen)話中的烈日之(zhi)神(shen)，“五太(tai)陽周期(qi)”最后一個(ge)紀元--“四度(du)變遷”的統治者。在太(tai)陽和(he)月亮誕(dan)生之(zhi)前，地位卑下(xia)的神(shen)納(na)(na)納(na)(na)華(hua)特(te)辛(xin)主動(dong)犧牲自己，和(he)虛榮(rong)的特(te)庫希斯(si)特(te)卡特(te)爾(er)神(shen)一起(qi)跳進了熊熊烈火之(zhi)中，納(na)(na)納(na)(na)華(hua)特(te)辛(xin)成為了強大的太(tai)陽神(shen)托納(na)(na)提(ti)烏(wu)，并提(ti)出用別的神(shen)靈的心(xin)和(he)血來供奉他(ta)。他(ta)同時也有(you)戰神(shen)的神(shen)格(ge)，與惠齊洛波(bo)契特(te)利、狄斯(si)克特(te)里波(bo)卡同為佑護戰爭之(zhi)神(shen)，從這一點可(ke)以看出阿(a)茲特(te)克強烈的軍(jun)事國家性。古代阿(a)茲特(te)克人(ren)常常為了捕捉戰俘，以活人(ren)心(xin)臟來獻祭給這個(ge)托納(na)(na)提(ti)烏(wu)而進行戰爭。

阿茲(zi)(zi)特(te)(te)克人最(zui)為(wei)(wei)崇拜的(de)(de)(de)(de)是(shi)蛇神(shen)(shen)。而這(zhe)種蛇神(shen)(shen)被稱為(wei)(wei)“羽蛇”克薩爾科亞特(te)(te)爾（Quetzalcoatl），他(ta)是(shi)托(tuo)爾特(te)(te)克人的(de)(de)(de)(de)主神(shen)(shen)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)可以推到特(te)(te)奧蒂(di)(di)瓦(wa)坎(kan)時期(qi)。除此之外(wai)，阿茲(zi)(zi)特(te)(te)克的(de)(de)(de)(de)主要神(shen)(shen)還有(you)戰神(shen)(shen)維洛(luo)波(bo)切特(te)(te)利，他(ta)是(shi)特(te)(te)諾奇蒂(di)(di)特(te)(te)蘭(lan)的(de)(de)(de)(de)保(bao)護神(shen)(shen)；雨(yu)神(shen)(shen)特(te)(te)拉洛(luo)克，掌(zhang)管著雨(yu)，他(ta)是(shi)一個古老的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)，可以追溯到特(te)(te)奧蒂(di)(di)瓦(wa)坎(kan)時代。除了(le)上述(shu)提到的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)外(wai)，阿茲(zi)(zi)特(te)(te)克人還有(you)其(qi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)許多(duo)的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)靈。這(zhe)些神(shen)(shen)靈都(dou)需要人們(men)的(de)(de)(de)(de)祭祀(si)。

人祭

在阿茲(zi)特(te)克人的宗教祭祀(si)中最重要的就是人祭的儀式。人祭并不(bu)是阿茲(zi)特(te)克人的獨特(te)的祭祀(si)方法，早期的印第安人就有人祭的習慣。

阿(a)茲特(te)克(ke)人(ren)(ren)的(de)(de)人(ren)(ren)祭可以追溯到特(te)奧(ao)(ao)蒂(di)(di)瓦(wa)(wa)坎(kan)(kan)時(shi)期(qi)(qi)。在特(te)奧(ao)(ao)蒂(di)(di)瓦(wa)(wa)坎(kan)(kan)時(shi)期(qi)(qi)，在墨西哥(ge)(ge)谷(gu)地和(he)中美洲(zhou)地區都流(liu)行著(zhu)一(yi)(yi)種金(jin)(jin)星(xing)崇(chong)拜。金(jin)(jin)星(xing)崇(chong)拜的(de)(de)傳統除軍事征(zheng)服外，還(huan)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)種就是(shi)通過處死(si)戰俘的(de)(de)儀式(shi)，來(lai)象(xiang)征(zheng)血轉化(hua)成(cheng)了(le)水和(he)豐收。特(te)奧(ao)(ao)蒂(di)(di)瓦(wa)(wa)坎(kan)(kan)的(de)(de)羽(yu)(yu)蛇(she)神就象(xiang)征(zheng)金(jin)(jin)星(xing)。有(you)(you)(you)關于金(jin)(jin)星(xing)周期(qi)(qi)祭祀的(de)(de)毛骨(gu)悚然(ran)的(de)(de)實在證(zheng)(zheng)據就在羽(yu)(yu)蛇(she)金(jin)(jin)字(zi)(zi)塔(ta)的(de)(de)建(jian)筑物的(de)(de)底下，1925年墨西哥(ge)(ge)考古(gu)學(xue)家佩(pei)得羅(luo)·多薩爾(er)在金(jin)(jin)字(zi)(zi)塔(ta)（羽(yu)(yu)蛇(she)金(jin)(jin)字(zi)(zi)塔(ta)）四角外各(ge)發現一(yi)(yi)處單人(ren)(ren)葬(zang)(zang)坑，所埋(mai)的(de)(de)顯(xian)然(ran)是(shi)殉(xun)(xun)葬(zang)(zang)者(zhe)。后(hou)(hou)來(lai)在1983－1984年墨西哥(ge)(ge)國家人(ren)(ren)類(lei)學(xue)、歷(li)史學(xue)主持(chi)的(de)(de)挖(wa)掘工(gong)作期(qi)(qi)間，蘇吉亞(ya)馬(ma)和(he)卡(ka)夫雷拉在挖(wa)掘探溝時(shi)發現，沿(yan)金(jin)(jin)字(zi)(zi)塔(ta)的(de)(de)南邊有(you)(you)(you)3處對稱葬(zang)(zang)坑。最大(da)的(de)(de)是(shi)190號坑，其中有(you)(you)(you)18具(ju)男性青年骨(gu)骸(hai)。他們(men)發現這(zhe)18具(ju)骨(gu)骸(hai)的(de)(de)大(da)部分手(shou)腕交叉在背后(hou)(hou)，說明(ming)他們(men)被(bei)放(fang)入葬(zang)(zang)坑之(zhi)前是(shi)被(bei)綁著(zhu)的(de)(de)。調查者(zhe)的(de)(de)結論是(shi)：這(zhe)是(shi)殉(xun)(xun)葬(zang)(zang)的(de)(de)軍事人(ren)(ren)員。190號葬(zang)(zang)坑兩側的(de)(de)兩個小(xiao)葬(zang)(zang)坑，每坑只埋(mai)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)人(ren)(ren)，他們(men)也可以證(zheng)(zheng)實為殉(xun)(xun)葬(zang)(zang)者(zhe)。1988－1989年期(qi)(qi)間，一(yi)(yi)些墨西哥(ge)(ge)的(de)(de)人(ren)(ren)類(lei)學(xue)家和(he)歷(li)史學(xue)家進入了(le)羽(yu)(yu)蛇(she)金(jin)(jin)字(zi)(zi)塔(ta)，為特(te)奧(ao)(ao)蒂(di)(di)瓦(wa)(wa)坎(kan)(kan)的(de)(de)尚武精(jing)神和(he)人(ren)(ren)祭提供了(le)確鑿(zao)的(de)(de)證(zheng)(zheng)據。

托(tuo)爾(er)(er)(er)特克人(ren)也有人(ren)祭的(de)(de)傳統(tong)。墨西哥尤卡坦半(ban)(ban)島北端的(de)(de)奇琴伊察（Chichen Itza）古城曾在(zai)(zai)與(yu)瑪(ma)雅人(ren)的(de)(de)戰(zhan)役(yi)中被(bei)托(tuo)爾(er)(er)(er)特克人(ren)所(suo)占(zhan)領(ling)，在(zai)(zai)古城中的(de)(de)"戰(zhan)士廟"（Temple of the Warriors）里就(jiu)殘留著人(ren)祭的(de)(de)痕跡。在(zai)(zai)神(shen)(shen)(shen)廟中有一(yi)(yi)(yi)(yi)座(zuo)巨大的(de)(de)雕像，就(jiu)是(shi)(shi)傳說(shuo)中的(de)(de)查(cha)爾(er)(er)(er)穆(mu)爾(er)(er)(er)神(shen)(shen)(shen)（Chacmool），它以(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種僵硬(ying)的(de)(de)姿勢半(ban)(ban)躺半(ban)(ban)坐在(zai)(zai)地上(shang)，手(shou)中捧著一(yi)(yi)(yi)(yi)個空盤子，放(fang)置在(zai)(zai)胸前，而(er)兩只眼睛凝視著西方(fang)。這(zhe)(zhe)位神(shen)(shen)(shen)胸前的(de)(de)空盤子就(jiu)是(shi)(shi)用來裝剛從人(ren)身體(ti)中挖出(chu)的(de)(de)心(xin)臟(zang)的(de)(de)。根據(ju)一(yi)(yi)(yi)(yi)位西班牙人(ren)說(shuo)：“犧(xi)牲者的(de)(de)心(xin)臟(zang)被(bei)挖出(chu)之前，人(ren)們帶領(ling)著四(si)處(chu)招(zhao)搖展示……然后(hou)把他放(fang)置在(zai)(zai)供桌上(shang)。四(si)個人(ren)抓(zhua)住他的(de)(de)手(shou)腳，向(xiang)外伸(shen)(shen)張。劊子手(shou)拿著一(yi)(yi)(yi)(yi)把堅硬(ying)的(de)(de)石刀走過來，熟練的(de)(de)在(zai)(zai)他身體(ti)左側、乳頭下(xia)方(fang)的(de)(de)肋(lei)骨之間，割開一(yi)(yi)(yi)(yi)個切口，然后(hou)伸(shen)(shen)出(chu)手(shou)一(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)插進(jin)去，就(jiu)像餓(e)虎擒羊那樣……”這(zhe)(zhe)些(xie)犧(xi)牲大部分(fen)是(shi)(shi)戰(zhan)俘，也有是(shi)(shi)本部落的(de)(de)人(ren)。一(yi)(yi)(yi)(yi)般來說(shuo)這(zhe)(zhe)些(xie)被(bei)選(xuan)中的(de)(de)人(ren)被(bei)殺之前都(dou)可以(yi)(yi)有一(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)享受(shou)，到(dao)了(le)祭祀的(de)(de)那一(yi)(yi)(yi)(yi)天就(jiu)被(bei)送上(shang)祭壇，這(zhe)(zhe)些(xie)人(ren)認為做犧(xi)牲是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種莫大的(de)(de)榮耀。托(tuo)爾(er)(er)(er)特克人(ren)之所(suo)以(yi)(yi)要向(xiang)戰(zhan)神(shen)(shen)(shen)供奉(feng)(feng)活人(ren)的(de)(de)心(xin)臟(zang)，是(shi)(shi)因為他們認為供奉(feng)(feng)可以(yi)(yi)延緩世界末(mo)日的(de)(de)到(dao)來，這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)說(shuo)法不只在(zai)(zai)托(tuo)爾(er)(er)(er)特克人(ren)中盛行，在(zai)(zai)整個中部美洲也是(shi)(shi)廣為認可的(de)(de)。

而(er)阿茲特克人(ren)(ren)就(jiu)繼承了特奧蒂瓦坎和(he)托爾特克的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)祭傳(chuan)統，一(yi)直延續著金(jin)星(xing)崇(chong)拜。16世紀的(de)(de)(de)(de)(de)西班牙編年史(shi)家貝納迪諾·法(fa)·薩(sa)阿貢就(jiu)曾生動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)描述過阿茲特克人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)進行崇(chong)拜的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)祭儀式：“至于晨星(xing)，這(zhe)顆偉大的(de)(de)(de)(de)(de)星(xing)，據說當(dang)它(ta)(ta)(ta)(ta)重新出(chu)(chu)(chu)現時(shi)，恐懼(ju)便會降臨(lin)到他們(men)身上；人(ren)(ren)人(ren)(ren)都很害(hai)怕，各(ge)處出(chu)(chu)(chu)口和(he)（房屋）通道(dao)都被關閉。據說當(dang)它(ta)(ta)(ta)(ta)出(chu)(chu)(chu)現時(shi)偶(ou)爾的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)點（亮光）都可(ke)能(neng)帶來病源、災禍(huo)之類的(de)(de)(de)(de)(de)不幸。但是，有時(shi)它(ta)(ta)(ta)(ta)被看成是仁慈的(de)(de)(de)(de)(de)。它(ta)(ta)(ta)(ta)出(chu)(chu)(chu)來時(shi)還要殺俘虜喂養它(ta)(ta)(ta)(ta)。他們(men)向它(ta)(ta)(ta)(ta)撒血(xue)(xue)(xue)。用俘虜的(de)(de)(de)(de)(de)鮮血(xue)(xue)(xue)向它(ta)(ta)(ta)(ta)潑撒，用中指和(he)拇指向它(ta)(ta)(ta)(ta)彈血(xue)(xue)(xue)；以血(xue)(xue)(xue)作為貢品拋向它(ta)(ta)(ta)(ta)；以供奉的(de)(de)(de)(de)(de)形式滋養它(ta)(ta)(ta)(ta)。”

經濟

農業

阿(a)茲(zi)(zi)特克的(de)經濟生(sheng)活(huo)以農(nong)業為(wei)基礎(chu)，土(tu)(tu)地(di)所(suo)有(you)(you)制(zhi)分公(gong)有(you)(you)與私(si)有(you)(you)，村(cun)社(she)的(de)土(tu)(tu)地(di)為(wei)公(gong)共所(suo)有(you)(you)，各家的(de)父親分得(de)一(yi)片(pian)土(tu)(tu)地(di)，終身耕種(zhong)，死后交給村(cun)社(she)；如(ru)果連續兩年不耕種(zhong)，村(cun)社(she)就得(de)收回(hui)。貴族的(de)土(tu)(tu)地(di)為(wei)私(si)人(ren)所(suo)有(you)(you)，由土(tu)(tu)地(di)所(suo)在的(de)村(cun)社(she)農(nong)民耕種(zhong)，耕種(zhong)技術(shu)很原始，沒(mei)有(you)(you)耕畜，沒(mei)有(you)(you)犁杖(zhang)。使用“掘土(tu)(tu)棒”——一(yi)種(zhong)裝有(you)(you)石刀片(pian)的(de)長柄農(nong)具。為(wei)了(le)擴大種(zhong)植(zhi)(zhi)面積，增加生(sheng)產，在湖(hu)區采用兩種(zhong)方式(shi)造(zao)田：A湖(hu)造(zao)田；B挖溝造(zao)田。阿(a)茲(zi)(zi)特克人(ren)稱這(zhe)兩種(zhong)造(zao)田方式(shi)為(wei)“奇南帕”。人(ren)工(gong)小島和臺地(di)土(tu)(tu)壤肥沃，一(yi)年四季均能種(zhong)植(zhi)(zhi)莊(zhuang)稼和栽培花卉。玉米是主要種(zhong)植(zhi)(zhi)物，其次是瓜類(lei)、豆類(lei)植(zhi)(zhi)物和辣椒。還有(you)(you)生(sheng)長在缺水(shui)干旱地(di)區的(de)龍舌蘭(lan)。

手工業

阿茲特克的(de)手工業也(ye)發展到了一個新的(de)水平。各(ge)行各(ge)業活動在專門(men)的(de)街區。

阿(a)茲(zi)(zi)特(te)(te)克(ke)人(ren)的(de)(de)神(shen)靈崇(chong)拜(bai)是當時阿(a)茲(zi)(zi)特(te)(te)克(ke)手工(gong)業(ye)發(fa)展的(de)(de)動力(li)。在(zai)特(te)(te)諾奇蒂(di)特(te)(te)蘭的(de)(de)每個家庭(ting)都(dou)設有一(yi)個祭(ji)壇，一(yi)切行(xing)為都(dou)受到某種神(shen)靈的(de)(de)保護。阿(a)茲(zi)(zi)特(te)(te)克(ke)人(ren)經常為這些神(shen)舉行(xing)宗教儀式人(ren)們總是抱著最虔誠的(de)(de)態度和奉(feng)獻(xian)自己最好(hao)的(de)(de)實物進行(xing)祈(qi)禱，每個家庭(ting)對神(shen)靈的(de)(de)崇(chong)拜(bai)都(dou)力(li)圖(tu)超(chao)過以往(wang)。因此祭(ji)祀(si)用品就充分展示了(le)當地(di)的(de)(de)最好(hao)手工(gong)藝。

在當(dang)時黑曜石是(shi)最具有經濟價值的(de)(de)(de)物(wu)品(pin)(pin)，它被用來制作各種(zhong)(zhong)物(wu)品(pin)(pin)，其(qi)中祭(ji)祀(si)時用的(de)(de)(de)刀是(shi)最常見的(de)(de)(de)一樣物(wu)品(pin)(pin)，它要(yao)求的(de)(de)(de)技術很(hen)高，需(xu)要(yao)制作的(de)(de)(de)又(you)薄又(you)鋒利。他(ta)們還用這種(zhong)(zhong)巖石為神像安(an)裝眼睛。而最具特色(se)的(de)(de)(de)應該(gai)是(shi)阿茲特克(ke)人雕(diao)鑿的(de)(de)(de)黑曜石杯子，由于黑曜石又(you)硬又(you)脆(cui)，造這種(zhong)(zhong)杯子很(hen)是(shi)不易(yi)。

特(te)諾奇蒂特(te)蘭最著名的行業(ye)是制(zhi)羽業(ye)。原料是外地(di)的貢品(pin)，工匠用來(lai)制(zhi)作武士(shi)的頭飾(shi)和(he)盾牌。其(qi)他重要的行業(ye)有金銀(yin)首飾(shi)，器皿(min)制(zhi)作等(deng)。產品(pin)除供(gong)應本(ben)地(di)外，大部分(fen)銷往全國各地(di)。

商業

貿(mao)(mao)易(yi)(yi)十(shi)分(fen)活躍。有當地的(de)集(ji)市貿(mao)(mao)易(yi)(yi)和(he)遠(yuan)距離貿(mao)(mao)易(yi)(yi)。特(te)(te)諾(nuo)奇(qi)蒂(di)特(te)(te)蘭(lan)城中有許多大小廣場，均用作商(shang)品(pin)(pin)貿(mao)(mao)易(yi)(yi)場所。商(shang)品(pin)(pin)來(lai)自“帝國”各(ge)地，各(ge)地商(shang)品(pin)(pin)在廣場上分(fen)片集(ji)中擺攤。商(shang)品(pin)(pin)應有盡有。特(te)(te)諾(nuo)奇(qi)蒂(di)特(te)(te)蘭(lan)是全“帝國”的(de)商(shang)業(ye)中心，全國各(ge)地的(de)商(shang)品(pin)(pin)運(yun)(yun)往那里，城里生(sheng)產的(de)各(ge)種手工(gong)業(ye)品(pin)(pin)又(you)流向(xiang)全國各(ge)地。從(cong)事(shi)這種商(shang)品(pin)(pin)販(fan)運(yun)(yun)活動(dong)的(de)商(shang)人形(xing)成了一個特(te)(te)殊的(de)社會(hui)階層。他(ta)們(men)不光(guang)從(cong)事(shi)商(shang)業(ye)活動(dong)，還充當間(jian)諜(die)，收集(ji)情報(bao)，向(xiang)京師(shi)報(bao)告(gao)，在擴張領土的(de)征服(fu)活動(dong)中又(you)是先遣人員。因此可以說，貿(mao)(mao)易(yi)(yi)和(he)從(cong)事(shi)貿(mao)(mao)易(yi)(yi)活動(dong)的(de)商(shang)人是“阿茲特(te)(te)克(ke)帝國”生(sheng)存和(he)發(fa)展的(de)一大支援。

文化

阿(a)茲特克(ke)人在文化上(shang)繼(ji)承了一切的優(you)秀文化傳統，并在此基礎是推陳(chen)出(chu)新(xin)，發揚光大。

教育

阿茲特克(ke)人(ren)(ren)設(she)有各(ge)級的學(xue)(xue)校，兒童、青少年不分男(nan)女，人(ren)(ren)人(ren)(ren)有學(xue)(xue)上，人(ren)(ren)人(ren)(ren)要(yao)學(xue)(xue)習。阿茲特克(ke)人(ren)(ren)從孩提時就開始不但接受(shou)自(zi)然(ran)、歷史、法律、宗教(jiao)、體育、軍事和科學(xue)(xue)等教(jiao)育，還要(yao)接受(shou)道德(de)教(jiao)育。

文字

阿(a)茲特克(ke)人(ren)和其他(ta)地(di)區(qu)的(de)古代文明一(yi)樣(yang)也(ye)創造了(le)(le)象(xiang)形文字，他(ta)們還會(hui)造紙，用(yong)于(yu)書(shu)寫，這(zhe)樣(yang)就為后人(ren)留下了(le)(le)很多古籍。他(ta)們的(de)文字有表意(yi)和象(xiang)形兩種(zhong)。比如用(yong)火燒神廟(miao)來表示(shi)某個(ge)地(di)方已被征服；用(yong)一(yi)只鹿角表示(shi)一(yi)只鹿。用(yong)于(yu)書(shu)寫的(de)材料除了(le)(le)紙張外，還大量應(ying)用(yong)鹿皮和棉布。也(ye)有書(shu)寫在石頭上的(de)。

文學

阿茲(zi)特克人有一(yi)首(shou)著名的(de)詩歌：

難(nan)道我們真的活在人間？

不會永遠活在世上；只是短暫的(de)停留。

即使是玉，也會被(bei)壓碎(sui)，

即使是黃金，也(ye)被(bei)壓壞，

即使是克特扎爾神的(de)羽毛，也被撕得四(si)分五裂。

不會永遠活在(zai)世(shi)上；只是短暫的(de)停留。

數學

阿茲特克人使用(yong)的(de)計(ji)數法(fa)是二十進制。因為他們(men)的(de)手指頭(tou)(tou)和腳指頭(tou)(tou)加(jia)起來一(yi)共是20。這一(yi)方法(fa)普遍應用(yong)在他們(men)的(de)日常記賬、交(jiao)易買賣和稅收登(deng)記方面。

阿茲(zi)特(te)克人還根據日月(yue)運(yun)行的(de)(de)(de)規(gui)(gui)律和(he)季節(jie)性的(de)(de)(de)變(bian)化，相當精確的(de)(de)(de)制定(ding)了自己的(de)(de)(de)歷法(fa)。一(yi)(yi)共有(you)兩種(zhong)(zhong)歷法(fa)：一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)是(shi)“太陽歷”，把一(yi)(yi)年(nian)分(fen)成18個(ge)(ge)(ge)月(yue)，365天(tian)(tian)；一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)月(yue)20天(tian)(tian)，剩余(yu)的(de)(de)(de)5天(tian)(tian)，閏年(nian)（每四年(nian)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)閏年(nian)）加一(yi)(yi)天(tian)(tian)。第二種(zhong)(zhong)是(shi)“月(yue)亮歷”，一(yi)(yi)年(nian)為13個(ge)(ge)(ge)月(yue)，260天(tian)(tian)；一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)月(yue)也是(shi)20天(tian)(tian)。每52年(nian)兩種(zhong)(zhong)歷法(fa)重合一(yi)(yi)次(ci)。阿茲(zi)特(te)克人的(de)(de)(de)這兩種(zhong)(zhong)歷法(fa)在(zai)許多方面(mian)(mian)都(dou)有(you)重要的(de)(de)(de)作用：首(shou)先(xian)在(zai)農(nong)(nong)業方面(mian)(mian)，確定(ding)農(nong)(nong)耕季節(jie)，指(zhi)導農(nong)(nong)業生產活動(dong)(dong)；其次(ci)在(zai)紀年(nian)方面(mian)(mian)，用于記(ji)錄歷史的(de)(de)(de)發展和(he)歷史事件的(de)(de)(de)發生；第三在(zai)祭祀方面(mian)(mian)，可(ke)以確定(ding)舉行祭祀儀式的(de)(de)(de)日期，指(zhi)導人們(men)的(de)(de)(de)宗教節(jie)日活動(dong)(dong)；最(zui)后在(zai)天(tian)(tian)文方面(mian)(mian)，可(ke)以記(ji)錄天(tian)(tian)體(ti)運(yun)行規(gui)(gui)律和(he)天(tian)(tian)文現象(xiang)。

植物學

阿茲特克(ke)人對(dui)(dui)植(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)(wu)特別有研(yan)(yan)究，還(huan)(huan)(huan)建造(zao)了植(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)(wu)園，對(dui)(dui)各種植(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)(wu)的生長過(guo)程(cheng)進行觀察，對(dui)(dui)它(ta)們(men)的特性(xing)和用途進行研(yan)(yan)究、分(fen)類，分(fen)別應(ying)用于醫(yi)(yi)療、手工業(ye)生產、食(shi)品制作等方面。帝(di)國境(jing)內有4大(da)著名植(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)(wu)園，分(fen)別設在特諾奇蒂特蘭、伊斯塔帕拉潘（Iztapalapan）、特斯科(ke)科(ke)和瓦斯特佩克(ke)（Huaxtepec）四座(zuo)城池。許多植(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)(wu)園集中(zhong)研(yan)(yan)究藥用植(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)(wu)學(xue)。一(yi)些(xie)植(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)(wu)園還(huan)(huan)(huan)附(fu)設診所治療疾病。在藥用植(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)(wu)普遍應(ying)用的基(ji)礎上，各部落均有一(yi)所醫(yi)(yi)院，為平民治病。此(ci)外，還(huan)(huan)(huan)有一(yi)些(xie)專科(ke)醫(yi)(yi)院。

天文學

阿(a)茲(zi)特克人(ren)(ren)根據多年的(de)觀察，對天體的(de)運(yun)(yun)行(xing)有(you)一(yi)定程度的(de)了(le)解。他們不(bu)但測算出了(le)日蝕和月食(shi)發(fa)生的(de)時間(jian)，而且還(huan)記錄下了(le)水(shui)星(xing)、土星(xing)、金星(xing)等一(yi)些肉(rou)眼可(ke)以(yi)觀察到的(de)行(xing)星(xing)的(de)運(yun)(yun)動周期和軌跡。這些表明(ming)阿(a)茲(zi)特克人(ren)(ren)具有(you)很高的(de)數學水(shui)平，擁有(you)一(yi)套精(jing)確的(de)計算方法(fa)。

藝術

在(zai)(zai)阿茲特克(ke)時期，石雕(diao)是用(yong)來刻畫人(ren)物形象的(de)(de)通常(chang)手法。這些石雕(diao)通常(chang)是阿茲特克(ke)神(shen)話(hua)中(zhong)的(de)(de)男(nan)女諸神(shen)。在(zai)(zai)這種粗糙的(de)(de)男(nan)女諸神(shen)的(de)(de)復(fu)制過程中(zhong)，依然表現(xian)出古代工匠在(zai)(zai)這一(yi)藝術領域中(zhong)捕(bu)捉(zhuo)人(ren)物生命之光的(de)(de)天(tian)然能力。

阿(a)茲(zi)(zi)特(te)(te)克人(ren)的繪畫藝(yi)術(shu)表現(xian)于古手抄(chao)書(shu)籍上。他們為了記(ji)錄歷史事件、交流思想(xiang)、傳遞信息(xi)，就(jiu)在紙上設計出各種表意的圖形。使(shi)用(yong)顏色(se)(se)是阿(a)茲(zi)(zi)特(te)(te)克人(ren)的又(you)一藝(yi)術(shu)特(te)(te)色(se)(se)。在其中(zhong)使(shi)用(yong)的最(zui)多(duo)的是紅色(se)(se)和(he)黑色(se)(se)，阿(a)茲(zi)(zi)特(te)(te)克人(ren)在手抄(chao)本(ben)和(he)雕塑上著色(se)(se)，用(yong)以區別不同的神。

建筑

阿(a)茲特(te)(te)克(ke)人在建筑學(xue)方面(mian)取得了可觀的(de)(de)(de)成就(jiu)。修(xiu)建在湖中島上的(de)(de)(de)特(te)(te)諾奇提(ti)特(te)(te)蘭(lan)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，有(you)(you)(you)三(san)條道路與陸地相通，并有(you)(you)(you)人工的(de)(de)(de)石槽供水系統。城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)內修(xiu)建有(you)(you)(you)40座金(jin)字塔形(xing)廟壇，其中最(zui)大的(de)(de)(de)金(jin)字塔廟壇，有(you)(you)(you)144級臺階(jie)。還(huan)有(you)(you)(you)白色大廈、樓臺、宮殿，街道與運(yun)河交錯，被西(xi)班牙殖民者稱(cheng)為“世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)花園”。在16世(shi)紀初，這(zhe)(zhe)座城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市的(de)(de)(de)居民達6萬人之(zhi)多(duo)，是當時世(shi)界(jie)上少有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)大城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市之(zhi)一。阿(a)茲特(te)(te)克(ke)人的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)座城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市規模和裝備的(de)(de)(de)工藝設計都讓西(xi)班牙殖民侵略者驚訝和羨(xian)慕。

毀滅原因

殖民者

從(cong)歷史上看，一個(ge)(ge)落后的(de)(de)文明在(zai)一個(ge)(ge)先進的(de)(de)文明的(de)(de)侵略下(xia)，總會處于下(xia)勢，阿茲(zi)特(te)(te)克帝國也(ye)不例(li)外。在(zai)科爾特(te)(te)斯到達阿茲(zi)特(te)(te)克的(de)(de)宗(zong)教(jiao)圣地(di)喬盧拉城(cheng)(cheng)(cheng)時(shi)，就借(jie)(jie)口孟蒂祖瑪二(er)世在(zai)喬盧拉設好(hao)了對付(fu)西(xi)班牙(ya)人(ren)的(de)(de)陷(xian)阱，對城(cheng)(cheng)(cheng)中的(de)(de)阿茲(zi)特(te)(te)克人(ren)發(fa)動(dong)了一場(chang)血腥的(de)(de)大(da)屠(tu)殺(sha)，死(si)者多達三千(qian)多人(ren)。而(er)在(zai)阿茲(zi)特(te)(te)克人(ren)的(de)(de)一次宗(zong)教(jiao)活(huo)動(dong)中竟然借(jie)(jie)口阿茲(zi)特(te)(te)克人(ren)的(de)(de)人(ren)祭極其(qi)兇殘而(er)對慶祝的(de)(de)人(ren)群(qun)大(da)肆的(de)(de)砍殺(sha)，當即有一些貴族和(he)六百(bai)多平民倒(dao)在(zai)血泊中。不止這些，西(xi)班牙(ya)對城(cheng)(cheng)(cheng)市的(de)(de)破(po)壞(huai)也(ye)是不留余(yu)地(di)的(de)(de)，墨西(xi)哥最早(zao)的(de)(de)并保存(cun)至(zhi)當代的(de)(de)大(da)教(jiao)堂建造(zao)(zao)在(zai)特(te)(te)諾奇蒂特(te)(te)蘭大(da)廟的(de)(de)廢墟上；在(zai)特(te)(te)拉特(te)(te)洛爾科，圣地(di)亞(ya)哥教(jiao)堂建造(zao)(zao)在(zai)供(gong)奉印第安之神"維洛波切特(te)(te)利"最大(da)偶像的(de)(de)地(di)方。他們是在(zai)毀(hui)滅(mie)一切以后再(zai)在(zai)廢墟的(de)(de)上面重新(xin)建造(zao)(zao)自己的(de)(de)城(cheng)(cheng)(cheng)市，將歷史悠久的(de)(de)古(gu)城(cheng)(cheng)(cheng)毀(hui)于一旦。

疾病

科爾特(te)斯的(de)(de)(de)一個奴隸(li)患了(le)天花(hua)，于是(shi)(shi)這(zhe)種疾病就開(kai)始傳播開(kai)來，使毫無抵抗天花(hua)能力的(de)(de)(de)阿茲(zi)特(te)克(ke)人迅速的(de)(de)(de)染上(shang)了(le)這(zhe)種不治之(zhi)之(zhi)癥，這(zhe)些新大陸的(de)(de)(de)居民不得不為他們這(zhe)么多(duo)年的(de)(de)(de)與世隔絕付(fu)出沉(chen)重的(de)(de)(de)代價(jia)。對(dui)阿茲(zi)特(te)克(ke)帝國(guo)，甚至整個美洲的(de)(de)(de)征服(fu)，既是(shi)(shi)由武力，也是(shi)(shi)由病菌(jun)完成的(de)(de)(de)。

神靈崇拜

阿(a)茲(zi)特克人曾有一(yi)個關于來自海上(shang)民(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳說，是(shi)指一(yi)些(xie)白(bai)皮膚(fu)、白(bai)胡子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人從海上(shang)而來，教(jiao)給(gei)他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)各種(zhong)知(zhi)識(shi)，幫助他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)建造神(shen)廟(miao)，后來又從海上(shang)離(li)去，并許諾以(yi)后一(yi)定(ding)回(hui)來，這(zhe)些(xie)人被阿(a)茲(zi)特克人稱為(wei)“克薩爾科約(yue)特爾”。所(suo)以(yi)當西(xi)班(ban)牙人到(dao)阿(a)茲(zi)特克帝國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特諾奇蒂特蘭時，他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)皮膚(fu)給(gei)了(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)極大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優勢。阿(a)茲(zi)特克人以(yi)為(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)依(yi)照諾言又回(hui)到(dao)了(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)身邊，于是(shi)設宴(yan)慶祝(zhu)。沒想到(dao)這(zhe)些(xie)“神(shen)”卻(que)毀滅了(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)。而阿(a)茲(zi)特克人為(wei)神(shen)靈而發動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風格也給(gei)他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)帶來了(le)惡運。他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)獲得俘虜，以(yi)此來供奉(feng)神(shen)靈，并不(bu)是(shi)要將敵(di)方置于死地(di)，他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)與(yu)西(xi)班(ban)牙殖民(min)者以(yi)掠奪為(wei)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰爭截然(ran)不(bu)同。這(zhe)兩(liang)種(zhong)戰爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙方遇到(dao)了(le)一(yi)起，前者失(shi)敗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)是(shi)必然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

歷史意義

阿茲特(te)(te)克帝國(guo)留給后人(ren)的(de)(de)遺(yi)產是(shi)(shi)豐(feng)富(fu)的(de)(de)。玉米在(zai)全(quan)世界各地扎根，特(te)(te)諾(nuo)奇(qi)蒂(di)特(te)(te)蘭在(zai)人(ren)們(men)的(de)(de)腦(nao)海里(li)仍是(shi)(shi)一(yi)座輝煌的(de)(de)古城。阿茲特(te)(te)克的(de)(de)帝國(guo)被毀(hui)滅(mie)了(le)，但它的(de)(de)文明并未(wei)被消滅(mie)。像其他的(de)(de)美洲(zhou)(zhou)印第(di)安文明一(yi)樣(yang)，仍然在(zai)人(ren)類的(de)(de)歷史長河中顯示著它們(men)的(de)(de)力量(liang)。阿茲特(te)(te)克文明及其它美洲(zhou)(zhou)的(de)(de)印第(di)安文明經久不衰。

帝王世系

阿(a)茲特克帝(di)國共(gong)傳了12位統治者。

序號 中文(wen)名 外文(wen)名 在位時間

1 特諾奇(qi) Ténoch 待(dai)考證

2 阿(a)卡馬皮奇蒂利 Acamapichtili 1375年－1395年

3 維齊利維特爾 Huitzilíhuitl 1395年-1417年

4 奇馬(ma)爾(er)波波卡 Chimalpopoca 1417年－1427年

5 伊(yi)茨科阿(a)特爾 Itzcóatl 1427年(nian)－1440年(nian)

6 蒙特(te)蘇馬一世 Moctezuma I 1440年－1469年

7 阿哈亞卡特爾 Axayacatl 1469年－1481年

8 提佐(zuo)克 Tízoc 1481年－1486年

9 奧伊佐特爾(er) Auítzotl 1486年－1502年

10 蒙特蘇馬二世(shi) Moctezuma II 1502年－1520年

11 奎特(te)拉瓦克 Cuitláuac 1520年

12 庫(ku)奧特莫克 Cuautémoc 1520年(nian)－1524年(nian)