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阿茲特克帝國(guo)（西班(ban)牙語(yu)：Imperio Azteca），是(shi)存在于在14世(shi)紀－16世(shi)紀的(de)墨西哥國(guo)家，其(qi)傳承的(de)阿茲特克文(wen)明與印加文(wen)明、瑪雅文(wen)明并稱(cheng)為(wei)中南美三(san)大文(wen)明。

阿茲特(te)克(ke)文明(ming)是世(shi)界歷(li)史(shi)上一個獨特(te)的古文明(ming)，于15世(shi)紀在墨西哥中(zhong)部建(jian)立了(le)(le)帝國(guo)。擁(yong)有較精確的歷(li)法系統；農業方面，灌(guan)溉技(ji)術發達；經(jing)濟方面，已(yi)經(jing)出(chu)現了(le)(le)原始階(jie)段的“貨幣(bi)”；宗教神話具有鮮明(ming)的特(te)色，且對(dui)后(hou)世(shi)也(ye)影響深(shen)遠(yuan)；阿茲特(te)克(ke)人的建(jian)筑技(ji)術也(ye)非(fei)常出(chu)色，能夠建(jian)造出(chu)十(shi)分雄偉的建(jian)筑，特(te)諾奇提特(te)蘭古城便(bian)是最(zui)好(hao)的證明(ming)；此外，阿茲特(te)克(ke)社(she)會階(jie)級劃分森嚴，并擁(yong)有完備的法律(lv)系統。

15世紀(ji)，特諾奇提(ti)特蘭(lan)和另(ling)外(wai)兩個城邦德斯科科和特拉科潘結成三國同盟，阿茲特克(ke)帝國建立。

阿茲(zi)特克帝國是前(qian)哥(ge)倫布時期中(zhong)美洲(zhou)最大的帝國，也形成了(le)獨特的阿茲(zi)特克文明。經濟實力的強盛使得(de)阿茲(zi)特克文明在各方(fang)面都得(de)到了(le)長(chang)足的發展。

阿(a)茲特(te)(te)(te)克(ke)(ke)三(san)國(guo)同盟是(shi)三(san)個城邦在打敗(bai)阿(a)茲特(te)(te)(te)克(ke)(ke)人(ren)的舊(jiu)主(zhu)，特(te)(te)(te)帕尼克(ke)(ke)斯國(guo)后建立(li)的。最初(chu)，三(san)個城邦的實力相當，但(dan)是(shi)特(te)(te)(te)諾奇(qi)提特(te)(te)(te)蘭逐漸(jian)成為三(san)方(fang)中的主(zhu)導(dao)者。在1520年(nian)，西班牙人(ren)來到阿(a)茲特(te)(te)(te)克(ke)(ke)帝國(guo)時，德斯科科和特(te)(te)(te)拉科潘已(yi)完(wan)全成為特(te)(te)(te)諾奇(qi)提特(te)(te)(te)蘭的附庸國(guo)。

阿(a)茲(zi)特(te)克(ke)帝(di)國(guo)的(de)主體民族是阿(a)茲(zi)特(te)克(ke)人。阿(a)茲(zi)特(te)克(ke)帝(di)國(guo)經過一系(xi)列的(de)擴張戰爭，成為了前哥倫布(bu)時(shi)期中(zhong)美洲最強大的(de)國(guo)家。

發展歷史

特奧蒂瓦坎

特奧(ao)蒂瓦(wa)(wa)坎(kan)文明(ming)(ming)是(shi)(shi)古代墨西(xi)哥(ge)文明(ming)(ming)中的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)典型(xing)的(de)(de)(de)(de)都(dou)市(shi)(shi)(shi)文明(ming)(ming)，約在公(gong)元(yuan)前(qian)的(de)(de)(de)(de)兩個(ge)世紀里，特奧(ao)蒂瓦(wa)(wa)坎(kan)初具都(dou)市(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)形式，“面積為二十平方公(gong)里左(zuo)右(you)，人口(kou)約五(wu)萬(wan)”。公(gong)元(yuan)350到(dao)(dao)650年(nian)是(shi)(shi)特奧(ao)蒂瓦(wa)(wa)坎(kan)最繁榮的(de)(de)(de)(de)時(shi)期(qi)，人口(kou)可能達到(dao)(dao)二十萬(wan)左(zuo)右(you)。“死(si)亡(wang)(wang)大(da)道”（黃泉大(da)道）向南延伸(shen)三公(gong)里，開辟東西(xi)向的(de)(de)(de)(de)大(da)街(jie)。交叉的(de)(de)(de)(de)十字(zi)街(jie)道把都(dou)市(shi)(shi)(shi)劃(hua)分為四塊。克特薩爾(er)科(ke)阿特爾(er)神廟(miao)在城(cheng)市(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)中心。“死(si)亡(wang)(wang)大(da)道”的(de)(de)(de)(de)北端矗(chu)立(li)著的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)月亮金(jin)(jin)字(zi)塔，街(jie)兩側(ce)有許多的(de)(de)(de)(de)廟(miao)宇，包括太陽金(jin)(jin)字(zi)塔。在“死(si)亡(wang)(wang)大(da)道”的(de)(de)(de)(de)南端是(shi)(shi)羽蛇神廟(miao)。特奧(ao)蒂瓦(wa)(wa)坎(kan)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)具有多種階級和多種職業的(de)(de)(de)(de)城(cheng)市(shi)(shi)(shi)社會(hui)，那時(shi)就已(yi)經有了(le)健全的(de)(de)(de)(de)文明(ming)(ming)生活(huo)。在公(gong)元(yuan)650年(nian)到(dao)(dao)750年(nian)，這個(ge)文明(ming)(ming)遭到(dao)(dao)毀滅，具考(kao)古證據表明(ming)(ming)，這個(ge)城(cheng)市(shi)(shi)(shi)應該毀滅于(yu)一(yi)場人為的(de)(de)(de)(de)大(da)火。

托爾特克文明

特奧(ao)蒂瓦坎(kan)滅亡(wang)以后(hou)，繼(ji)而出現的(de)(de)(de)是托(tuo)爾(er)特克(ke)的(de)(de)(de)新(xin)的(de)(de)(de)時期(qi)，這(zhe)個時期(qi)的(de)(de)(de)出現也是經過(guo)長時間的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)交(jiao)流和人口(kou)雜居而形成的(de)(de)(de)。這(zhe)些文(wen)明的(de)(de)(de)開創者們繼(ji)承了(le)特奧(ao)蒂瓦坎(kan)文(wen)明的(de)(de)(de)特色，在墨西哥谷地建(jian)立(li)了(le)一個新(xin)的(de)(de)(de)文(wen)明。托(tuo)爾(er)特克(ke)人主要(yao)由(you)外來的(de)(de)(de)部落組成，他們公元九(jiu)世紀左(zuo)右來到庫爾(er)華坎(kan)，在圖拉建(jian)立(li)了(le)自己的(de)(de)(de)首都。

后來阿茲特克人又繼承了托爾特克人的文(wen)明，并結合自己(ji)的創造，建立(li)了古代墨西哥谷地的最后的印第安文(wen)明。這是個文(wen)化交替的過程。

擴張

關于(yu)阿(a)茲(zi)特(te)(te)克族的(de)(de)(de)定居有一(yi)個(ge)有趣的(de)(de)(de)傳說。受他們(men)的(de)(de)(de)保護神(shen)維洛波切特(te)(te)利(li)（戰(zhan)神(shen)）的(de)(de)(de)啟(qi)示，他們(men)去尋(xun)找(zhao)(zhao)一(yi)只鷹，它(ta)棲身(shen)在一(yi)株仙人掌上(shang)，口中還(huan)銜著(zhu)(zhu)一(yi)條蛇，找(zhao)(zhao)到之后就應(ying)該在那(nei)里(li)建(jian)造城市。而阿(a)茲(zi)特(te)(te)克人在墨西(xi)哥谷地的(de)(de)(de)特(te)(te)斯科科湖(hu)中的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)小島上(shang)找(zhao)(zhao)到了這只鷹，于(yu)是(shi)他們(men)就在這里(li)建(jian)立了以后成為印第安(an)著(zhu)(zhu)名古(gu)都的(de)(de)(de)“特(te)(te)諾奇蒂(di)特(te)(te)蘭”，意即“仙人掌之地”。當(dang)代的(de)(de)(de)墨西(xi)哥的(de)(de)(de)國徽就是(shi)根據這個(ge)傳說而來。

這雖然只(zhi)是個傳說(shuo)，但它(ta)說(shuo)明了阿(a)(a)茲(zi)特克族并(bing)不(bu)是墨西哥(ge)谷地(di)的原住民。在(zai)阿(a)(a)茲(zi)特克人(ren)(ren)之前(qian)，有很(hen)多(duo)支印第安人(ren)(ren)的部落都曾在(zai)這個與眾不(bu)同的地(di)方定(ding)居(ju)。

阿(a)(a)茲(zi)特(te)(te)(te)(te)(te)(te)克(ke)(ke)(ke)(ke)族并不是墨西哥(ge)谷(gu)地的(de)原(yuan)住(zhu)民。約(yue)(yue)在(zai)(zai)公(gong)元1276年阿(a)(a)茲(zi)特(te)(te)(te)(te)(te)(te)克(ke)(ke)(ke)(ke)族進入(ru)墨西哥(ge)谷(gu)地，入(ru)住(zhu)查普爾(er)特(te)(te)(te)(te)(te)(te)佩克(ke)(ke)(ke)(ke)（Chapultepec）。而由于他(ta)們的(de)好戰本性，不斷的(de)侵擾鄰近(jin)部落，使(shi)他(ta)們的(de)鄰居(ju)們憤怒不已。于是他(ta)們聯合起來進行了一次討伐。戰爭的(de)結果(guo)是阿(a)(a)茲(zi)特(te)(te)(te)(te)(te)(te)克(ke)(ke)(ke)(ke)人(ren)(ren)戰敗(bai)，他(ta)們的(de)大部分(fen)被(bei)俘(fu)，小(xiao)部分(fen)人(ren)(ren)逃到(dao)小(xiao)島上。被(bei)俘(fu)的(de)阿(a)(a)茲(zi)特(te)(te)(te)(te)(te)(te)克(ke)(ke)(ke)(ke)人(ren)(ren)被(bei)帶到(dao)由托爾(er)特(te)(te)(te)(te)(te)(te)克(ke)(ke)(ke)(ke)人(ren)(ren)的(de)后(hou)裔組(zu)成的(de)王朝庫爾(er)華(hua)(hua)坎，在(zai)(zai)庫爾(er)華(hua)(hua)坎的(de)酋長科克(ke)(ke)(ke)(ke)斯(si)(si)科克(ke)(ke)(ke)(ke)斯(si)(si)的(de)監視下生活。后(hou)來由于在(zai)(zai)庫爾(er)華(hua)(hua)坎的(de)一次戰役中立功而聲(sheng)譽猛(meng)增。約(yue)(yue)公(gong)元1325年，這些阿(a)(a)茲(zi)特(te)(te)(te)(te)(te)(te)克(ke)(ke)(ke)(ke)人(ren)(ren)遷往特(te)(te)(te)(te)(te)(te)斯(si)(si)科科湖(hu)中的(de)一個(ge)小(xiao)島上居(ju)住(zhu)，與以前(qian)逃至(zhi)此的(de)人(ren)(ren)匯(hui)合。后(hou)來這個(ge)小(xiao)島發展成特(te)(te)(te)(te)(te)(te)諾奇蒂(di)特(te)(te)(te)(te)(te)(te)蘭(lan)城。

特(te)(te)(te)諾(nuo)奇蒂(di)特(te)(te)(te)蘭建(jian)立以后，阿(a)(a)茲(zi)特(te)(te)(te)克(ke)(ke)人(ren)(ren)便和特(te)(te)(te)佐佐莫克(ke)(ke)統治下的(de)特(te)(te)(te)帕尼(ni)克(ke)(ke)斯國(guo)(guo)結盟(meng)。在(zai)阿(a)(a)茲(zi)特(te)(te)(te)克(ke)(ke)人(ren)(ren)的(de)協助下，特(te)(te)(te)帕尼(ni)克(ke)(ke)斯國(guo)(guo)逐漸(jian)成(cheng)為了一個(ge)小型的(de)帝國(guo)(guo)。直到那(nei)時(shi)，阿(a)(a)茲(zi)特(te)(te)(te)克(ke)(ke)人(ren)(ren)也(ye)沒有任何一個(ge)合法的(de)君主。1372年，一位庫(ku)華坎與阿(a)(a)茲(zi)特(te)(te)(te)克(ke)(ke)混血的(de)國(guo)(guo)王阿(a)(a)卡馬皮(pi)奇蒂(di)利(li)登基。正值(zhi)特(te)(te)(te)帕尼(ni)克(ke)(ke)斯國(guo)(guo)與阿(a)(a)茲(zi)特(te)(te)(te)克(ke)(ke)人(ren)(ren)進(jin)行擴張時(shi)，墨(mo)西哥(ge)谷(gu)東部的(de)阿(a)(a)科華國(guo)(guo)逐漸(jian)強大起來。兩(liang)國(guo)(guo)爆發(fa)戰爭，阿(a)(a)茲(zi)特(te)(te)(te)克(ke)(ke)人(ren)(ren)發(fa)揮(hui)了至關重(zhong)要的(de)作用(yong)。就在(zai)此時(shi)，特(te)(te)(te)諾(nuo)奇蒂(di)特(te)(te)(te)蘭也(ye)成(cheng)為了一個(ge)大城市。

同盟

1426年，特(te)(te)帕(pa)尼克(ke)斯君主(zhu)特(te)(te)佐佐莫克(ke)去(qu)世，特(te)(te)帕(pa)尼克(ke)斯國陷入內亂。阿茲(zi)特(te)(te)克(ke)人支持(chi)當初的首選繼承人塔亞哈烏繼承王(wang)位(wei)，但(dan)是特(te)(te)佐佐莫克(ke)的兄(xiong)弟(di)馬(ma)斯特(te)(te)拉（Maxtla）篡奪了王(wang)位(wei)，并轉而對付那些反對他的人，包括當時的阿茲(zi)特(te)(te)克(ke)君主(zhu)奇馬(ma)爾(er)波波卡（Chimalpopoca）。奇馬(ma)爾(er)波波卡不久便死亡（可能(neng)為(wei)馬(ma)斯特(te)(te)拉所(suo)殺(sha)）。

1428年，奇(qi)馬(ma)爾(er)(er)波(bo)(bo)波(bo)(bo)卡(ka)的叔叔伊茨科(ke)阿(a)特(te)爾(er)(er)（Itzcóatl）繼承阿(a)茲特(te)克(ke)王位，與特(te)斯科(ke)科(ke)湖的前統治者(zhe)內薩瓦爾(er)(er)科(ke)約特(te)爾(er)(er)（Nezahualcoyotl）結盟(meng)，并(bing)進攻(gong)馬(ma)克(ke)斯特(te)拉的首都阿(a)茨卡(ka)波(bo)(bo)察(cha)爾(er)(er)科(ke)，特(te)帕尼克(ke)斯戰爭爆發；100天后，馬(ma)斯特(te)拉投降，并(bing)被放(fang)逐。

戰(zhan)爭結束后，特(te)(te)諾(nuo)奇蒂特(te)(te)蘭、特(te)(te)斯(si)科科和特(te)(te)拉(la)科潘組成了同盟(meng)，并取得(de)墨西哥谷地的(de)統治權。原先特(te)(te)帕(pa)尼克(ke)斯(si)國(guo)(guo)的(de)領土(tu)被三分(fen)，分(fen)別歸屬三個國(guo)(guo)家(jia)。特(te)(te)帕(pa)尼克(ke)斯(si)國(guo)(guo)的(de)國(guo)(guo)庫也被瓜(gua)分(fen)，特(te)(te)諾(nuo)奇提(ti)特(te)(te)蘭獲(huo)(huo)得(de)40%，德斯(si)科科獲(huo)(huo)得(de)40%，特(te)(te)拉(la)科潘獲(huo)(huo)得(de)20%。這三個國(guo)(guo)家(jia)結成的(de)同盟(meng)，在接下來100年內將主宰(zai)墨西哥谷，并向沿海大(da)舉(ju)擴張。在此期間，特(te)(te)諾(nuo)奇蒂特(te)(te)蘭逐漸(jian)成為同盟(meng)中的(de)主導力量。

改革

聯盟建(jian)立后不久，伊(yi)茨科阿(a)特爾和特拉卡(ka)勒都對阿(a)茲特克(ke)的政治和宗教進行過大刀闊斧的改(gai)(gai)革，特拉卡(ka)勒下令焚(fen)毀平民(min)家中的書籍(ji)，聲稱“書中含(han)有(you)虛假(jia)的謊言，不是每(mei)個阿(a)茲特克(ke)人都要明白那些圖畫(hua)”。他篡改(gai)(gai)了(le)阿(a)茲特克(ke)人的歷史，提(ti)升了(le)阿(a)茲特克(ke)人在歷史中的地位，這才允許平民(min)們進行學(xue)習(xi)。

伊茨科阿特(te)爾的(de)(de)侄子蒙(meng)特(te)蘇(su)(su)馬(ma)(ma)一(yi)世在(zai)1440年登基，并擴張了他的(de)(de)國(guo)土(tu)，為了鞏固新擴張的(de)(de)地(di)區，也(ye)進(jin)行了一(yi)系(xi)列的(de)(de)改革(ge)。他建立了一(yi)個(ge)新的(de)(de)納(na)貢方法(fa)，大(da)大(da)改善(shan)了國(guo)家(jia)經濟。帝國(guo)還(huan)制(zhi)定了一(yi)個(ge)新的(de)(de)對于原(yuan)阿科華國(guo)的(de)(de)土(tu)地(di)政策，減少了叛亂的(de)(de)幾率(lv)。蒙(meng)特(te)蘇(su)(su)馬(ma)(ma)一(yi)世也(ye)制(zhi)定了關(guan)于死刑的(de)(de)附加法(fa)律，規定平民(min)不(bu)得(de)與(yu)貴族(zu)通婚。帝國(guo)還(huan)建立了一(yi)系(xi)列的(de)(de)教育政策，在(zai)每個(ge)居民(min)區都(dou)建立了學(xue)校。蒙(meng)特(te)蘇(su)(su)馬(ma)(ma)還(huan)封(feng)賞在(zai)軍(jun)事(shi)或(huo)民(min)事(shi)方面表現杰出的(de)(de)平民(min)。

蒙(meng)特蘇(su)馬(ma)(ma)一世為了獲取活人祭品(pin)(pin)，還(huan)發(fa)(fa)明(ming)了榮(rong)冠戰爭(zheng)，這(zhe)種(zhong)戰爭(zheng)還(huan)在另一層面(mian)上(shang)增加了阿(a)茲(zi)特克(ke)的兵力。在榮(rong)冠戰爭(zheng)進行(xing)前，我方與敵方關于祭品(pin)(pin)方面(mian)的事宜已經溝(gou)通(tong)完畢(bi)，因(yin)此(ci)這(zhe)種(zhong)戰爭(zheng)基本上(shang)沒有任(ren)何傷(shang)亡。1450－1454年(nian)發(fa)(fa)生了由干旱導致的大(da)饑荒，為此(ci)，蒙(meng)特蘇(su)馬(ma)(ma)不斷地(di)發(fa)(fa)動(dong)榮(rong)冠戰爭(zheng)獲取俘虜來祭祀(si)神靈。

擴張

特(te)帕尼克斯(si)國滅亡后(hou)，阿(a)茲(zi)特(te)克帝國鞏固了(le)(le)它(ta)在(zai)墨(mo)西(xi)(xi)哥(ge)谷的(de)(de)地位。第一(yi)(yi)次帝國擴張的(de)(de)對象(xiang)為墨(mo)西(xi)(xi)哥(ge)谷的(de)(de)科約阿(a)坎和當代墨(mo)西(xi)(xi)哥(ge)莫雷洛(luo)斯(si)州一(yi)(yi)帶(dai)的(de)(de)考納華(hua)克和華(hua)科斯(si)提佩(pei)克人(ren)。帝國獲(huo)得了(le)(le)大量的(de)(de)產品(pin)進貢。蒙(meng)特(te)蘇(su)馬一(yi)(yi)世統治(zhi)期間，阿(a)茲(zi)特(te)克經(jing)過了(le)(le)一(yi)(yi)次大饑(ji)荒，他重新占領了(le)(le)饑(ji)荒期間叛(pan)亂(luan)的(de)(de)當代墨(mo)西(xi)(xi)哥(ge)莫雷洛(luo)斯(si)州一(yi)(yi)帶(dai)的(de)(de)國家(jia)。蒙(meng)特(te)蘇(su)馬一(yi)(yi)世將版圖擴展到了(le)(le)東部的(de)(de)墨(mo)西(xi)(xi)哥(ge)灣、南部達當代的(de)(de)墨(mo)西(xi)(xi)哥(ge)瓦哈卡州。

1468年(nian)(nian)，蒙特蘇馬(ma)一(yi)世的(de)(de)(de)兒子阿哈(ha)亞(ya)卡(ka)特爾（Axayácatl）繼位，他花了(le)整整13年(nian)(nian)來平定因為父親(qin)的(de)(de)(de)擴張而(er)造(zao)成(cheng)的(de)(de)(de)當地(di)(di)人的(de)(de)(de)反抗。與此同時(shi)，墨西哥西部(bu)的(de)(de)(de)塔(ta)(ta)(ta)拉(la)斯(si)科(ke)(ke)國也在大舉擴張，1455年(nian)(nian)，塔(ta)(ta)(ta)拉(la)斯(si)科(ke)(ke)國入侵托(tuo)盧卡(ka)山谷。1472年(nian)(nian)，阿哈(ha)亞(ya)卡(ka)特爾重新(xin)占領了(le)那(nei)里，并成(cheng)功的(de)(de)(de)地(di)(di)抵御了(le)塔(ta)(ta)(ta)拉(la)斯(si)科(ke)(ke)國的(de)(de)(de)入侵。1479年(nian)(nian)，阿哈(ha)亞(ya)卡(ka)特爾出動三(san)萬兩千名士(shi)兵(bing)進(jin)攻塔(ta)(ta)(ta)拉(la)斯(si)科(ke)(ke)國的(de)(de)(de)本土(tu)。但是剛剛五萬名士(shi)兵(bing)進(jin)入邊境時(shi)，塔(ta)(ta)(ta)拉(la)斯(si)科(ke)(ke)國就發現了(le)大軍(jun)，并將其擊敗，這是帝國有史以來遭(zao)遇的(de)(de)(de)第一(yi)次(ci)慘敗，阿哈(ha)亞(ya)卡(ka)特爾狼狽地(di)(di)逃回了(le)特諾奇蒂特蘭，隨后他收(shou)復(fu)了(le)瓦斯(si)特克(ke)地(di)(di)區，至此阿茲特克(ke)和塔(ta)(ta)(ta)拉(la)斯(si)科(ke)(ke)就再也沒有進(jin)行過戰爭(zheng)。

1481年，阿哈亞卡特(te)(te)(te)(te)爾的(de)兄(xiong)弟(di)提佐(zuo)克(ke)（Tízoc）短暫地統(tong)治該國，他沒有(you)進行(xing)過像樣的(de)擴張(zhang)，平民們都認(ren)為他很懦弱。正(zheng)是由于這點，隨(sui)后他便被(bei)奧伊佐(zuo)特(te)(te)(te)(te)（Auítzotl）所(suo)取代。奧伊佐(zuo)特(te)(te)(te)(te)統(tong)治初期和他的(de)前輩一(yi)(yi)樣，同樣在(zai)平息叛亂(luan)。隨(sui)后奧伊佐(zuo)特(te)(te)(te)(te)開始新一(yi)(yi)輪的(de)擴張(zhang)。在(zai)奧伊佐(zuo)特(te)(te)(te)(te)的(de)統(tong)治下，阿茲特(te)(te)(te)(te)克(ke)帝國的(de)版圖達到了最興盛時期，共(gong)控制了371個部落。首都特(te)(te)(te)(te)諾奇蒂特(te)(te)(te)(te)蘭曾(ceng)經有(you)25萬人(ren)居(ju)住，是當時世界最大(da)的(de)城市之一(yi)(yi)。

阿哈亞卡(ka)特(te)爾(er)的兒(er)子蒙特(te)蘇馬二世在1502年登(deng)基，1504年開始發動(dong)對特(te)拉斯卡(ka)拉（Tlaxcala）的戰爭，阿茲特(te)克的統治范圍不斷擴大。

滅亡

西(xi)班(ban)牙(ya)(ya)人(ren)很(hen)早就(jiu)(jiu)開始(shi)在墨西(xi)哥(ge)灣和(he)加勒比海(hai)沿岸(an)進行(xing)殖(zhi)(zhi)民(min)活(huo)動。1518年前后(hou)，一(yi)(yi)(yi)些西(xi)班(ban)牙(ya)(ya)的(de)(de)殖(zhi)(zhi)民(min)者(zhe)在墨西(xi)哥(ge)沿岸(an)探聽到(dao)(dao)了一(yi)(yi)(yi)些關于(yu)阿(a)茲特(te)(te)(te)克(ke)(ke)(ke)帝(di)國的(de)(de)情報，西(xi)班(ban)牙(ya)(ya)駐古巴總督貝(bei)拉斯克(ke)(ke)(ke)斯于(yu)是(shi)(shi)對那個(ge)(ge)充滿(man)黃(huang)金的(de)(de)天(tian)堂向往不(bu)已，就(jiu)(jiu)決定派(pai)科(ke)(ke)(ke)爾(er)特(te)(te)(te)斯為隊(dui)長對墨西(xi)哥(ge)進行(xing)征服(fu)。科(ke)(ke)(ke)爾(er)特(te)(te)(te)斯是(shi)(shi)西(xi)班(ban)牙(ya)(ya)的(de)(de)貴(gui)族(zu)，曾伙同貝(bei)拉斯克(ke)(ke)(ke)斯入侵古巴，是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)野心(xin)很(hen)大(da)的(de)(de)人(ren)。接到(dao)(dao)這個(ge)(ge)命(ming)令(ling)后(hou)，科(ke)(ke)(ke)爾(er)特(te)(te)(te)斯馬上召(zhao)集(ji)部眾，傾(qing)其所有家產(chan)，把賭注(zhu)就(jiu)(jiu)壓在這次遠征上。貝(bei)拉斯克(ke)(ke)(ke)斯看出了他的(de)(de)野心(xin)，怕科(ke)(ke)(ke)爾(er)特(te)(te)(te)斯一(yi)(yi)(yi)旦羽翼豐滿(man)就(jiu)(jiu)會難以(yi)控制，于(yu)是(shi)(shi)就(jiu)(jiu)收回命(ming)令(ling)，但科(ke)(ke)(ke)爾(er)特(te)(te)(te)斯置之(zhi)不(bu)理，于(yu)1519年2月強(qiang)行(xing)出海(hai)。科(ke)(ke)(ke)爾(er)特(te)(te)(te)斯登陸后(hou)，迅速打(da)敗了墨西(xi)哥(ge)沿岸(an)奮起抵(di)抗的(de)(de)印第安人(ren)，并(bing)得到(dao)(dao)了一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)印第安女子，這個(ge)(ge)女子是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)阿(a)茲特(te)(te)(te)克(ke)(ke)(ke)酋(qiu)長的(de)(de)女兒，她懂瑪雅語和(he)阿(a)茲特(te)(te)(te)克(ke)(ke)(ke)語，后(hou)改信天(tian)主教，取(qu)名瑪麗(li)娜，她很(hen)快又學會了西(xi)班(ban)牙(ya)(ya)語，成為科(ke)(ke)(ke)爾(er)特(te)(te)(te)斯在征服(fu)過程中的(de)(de)翻譯。

1519年(nian)4月(yue)，科(ke)(ke)爾(er)特(te)(te)斯(si)沿海岸北駛(shi)，兩(liang)天后(hou)到達阿(a)茲特(te)(te)克(ke)王(wang)國(guo)(guo)的(de)境內。阿(a)茲特(te)(te)克(ke)的(de)國(guo)(guo)王(wang)蒙特(te)(te)蘇(su)馬二(er)世早已知道了他的(de)行蹤，于是派一些印第安酋(qiu)長(chang)(chang)沿途提供科(ke)(ke)爾(er)特(te)(te)斯(si)的(de)食宿，并(bing)派人送來(lai)了黃金和各種禮物(wu)，希望這(zhe)樣能阻止科(ke)(ke)爾(er)特(te)(te)斯(si)入(ru)侵特(te)(te)諾(nuo)奇蒂(di)特(te)(te)蘭(lan)。但這(zhe)些禮物(wu)不(bu)但沒有消(xiao)除科(ke)(ke)爾(er)特(te)(te)斯(si)進(jin)攻的(de)計劃，反而(er)助(zhu)長(chang)(chang)了他征服阿(a)茲特(te)(te)克(ke)帝國(guo)(guo)的(de)野心和掠奪(duo)財(cai)(cai)物(wu)的(de)欲望。1519年(nian)11月(yue)8日，科(ke)(ke)爾(er)特(te)(te)斯(si)堂堂正正的(de)進(jin)入(ru)了特(te)(te)諾(nuo)奇蒂(di)特(te)(te)蘭(lan)，并(bing)還受到了阿(a)茲特(te)(te)克(ke)人的(de)歡迎。進(jin)城后(hou)，西班牙人借口幾個西班牙人被阿(a)茲特(te)(te)克(ke)人所殺而(er)抓獲了國(guo)(guo)王(wang)蒙特(te)(te)蘇(su)馬二(er)世，并(bing)在他的(de)王(wang)宮內的(de)地下室(shi)中大量掠奪(duo)財(cai)(cai)寶。

1520年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一次阿(a)茲(zi)特(te)(te)(te)克(ke)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)教活動中(zhong)，西(xi)班(ban)牙(ya)人(ren)(ren)科爾(er)特(te)(te)(te)斯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)部將(jiang)阿(a)爾(er)瓦拉多大肆屠殺阿(a)茲(zi)特(te)(te)(te)克(ke)人(ren)(ren)，遭到(dao)了阿(a)茲(zi)特(te)(te)(te)克(ke)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)群起反(fan)抗，他們將(jiang)西(xi)班(ban)牙(ya)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)駐地團團圍(wei)住(zhu)。科爾(er)特(te)(te)(te)斯派出蒙(meng)特(te)(te)(te)蘇(su)馬(ma)(ma)二(er)世(shi)安撫民(min)(min)眾，結果蒙(meng)特(te)(te)(te)蘇(su)馬(ma)(ma)二(er)世(shi)被憤怒(nu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)眾投(tou)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石塊(kuai)擊中(zhong)，身負(fu)重(zhong)傷。根據西(xi)班(ban)牙(ya)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)載，蒙(meng)特(te)(te)(te)蘇(su)馬(ma)(ma)二(er)世(shi)傷重(zhong)不治而死(si)(si)(si)亡(wang)，是(shi)被自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)民(min)(min)用石頭(tou)砸死(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)；而阿(a)茲(zi)特(te)(te)(te)克(ke)人(ren)(ren)更愿意相信是(shi)西(xi)班(ban)牙(ya)人(ren)(ren)殺死(si)(si)(si)了他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)皇(huang)帝，據印第安人(ren)(ren)稱他是(shi)被西(xi)班(ban)牙(ya)人(ren)(ren)勒死(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。蒙(meng)特(te)(te)(te)蘇(su)馬(ma)(ma)二(er)世(shi)死(si)(si)(si)后，奎特(te)(te)(te)拉瓦克(ke)繼承王位，但一個月后就死(si)(si)(si)于天花。

1520年(nian)6月(yue)30日(ri)夜(ye)(ye)，意識到危險(xian)已(yi)經(jing)逼近(jin)，科(ke)爾(er)特(te)(te)斯(si)組織突圍，逃(tao)出特(te)(te)諾奇(qi)蒂(di)特(te)(te)蘭城(cheng)，這(zhe)些(xie)征(zheng)服者(zhe)們身(shen)上(shang)裝滿了掠奪來的(de)財寶，想沿著(zhu)一條堤壩路悄悄溜走，不料被(bei)(bei)人(ren)(ren)(ren)發(fa)現。印(yin)第(di)安(an)人(ren)(ren)(ren)的(de)小(xiao)船(chuan)包圍了西(xi)班(ban)牙(ya)(ya)(ya)人(ren)(ren)(ren)，一場慘烈(lie)的(de)戰斗(dou)開始了。許多(duo)(duo)西(xi)班(ban)牙(ya)(ya)(ya)人(ren)(ren)(ren)被(bei)(bei)迫將攜帶的(de)財寶扔(reng)入(ru)水中，減輕負重，還有(you)許多(duo)(duo)人(ren)(ren)(ren)由(you)于身(shen)上(shang)帶有(you)黃金，在(zai)混戰中掉(diao)入(ru)水中，與黃金一起葬(zang)身(shen)水底。這(zhe)一夜(ye)(ye)，有(you)1000多(duo)(duo)名(ming)西(xi)班(ban)牙(ya)(ya)(ya)人(ren)(ren)(ren)和數量更多(duo)(duo)的(de)土著(zhu)人(ren)(ren)(ren)死亡(wang)，后人(ren)(ren)(ren)稱其為(wei)“悲痛之夜(ye)(ye)”。1521年(nian)4月(yue)18日(ri)，科(ke)爾(er)特(te)(te)斯(si)再次圍攻特(te)(te)諾奇(qi)蒂(di)特(te)(te)蘭，阿茲特(te)(te)克人(ren)(ren)(ren)在(zai)新頭目庫奧特(te)(te)莫克的(de)領導下進行(xing)了抵抗。8月(yue)，西(xi)班(ban)牙(ya)(ya)(ya)殖民者(zhe)攻入(ru)特(te)(te)諾奇(qi)蒂(di)特(te)(te)蘭城(cheng)內(nei)，破壞了這(zhe)座(zuo)印(yin)第(di)安(an)的(de)著(zhu)名(ming)城(cheng)市，四年(nian)后庫奧特(te)(te)莫克被(bei)(bei)西(xi)班(ban)牙(ya)(ya)(ya)人(ren)(ren)(ren)處決。

軍事

阿茲(zi)特(te)(te)克的(de)(de)(de)軍(jun)隊分為兩部(bu)(bu)分，一(yi)部(bu)(bu)分是未經(jing)良好(hao)訓練的(de)(de)(de)平民（mācehualtin），一(yi)部(bu)(bu)分是紀律嚴(yan)明的(de)(de)(de)高(gao)等戰(zhan)士（pīpiltin）。在軍(jun)隊中表現(xian)突出(chu)（例(li)如捕獲(huo)多名(ming)戰(zhan)俘(fu)）的(de)(de)(de)平民士兵可以晉(jin)升(sheng)成為高(gao)等戰(zhan)士。阿茲(zi)特(te)(te)克人(ren)經(jing)常發動榮冠戰(zhan)爭來獲(huo)取(qu)人(ren)祭祭品，在這種(zhong)(zhong)戰(zhan)爭中，阿茲(zi)特(te)(te)克人(ren)不殺(sha)死(si)敵人(ren)，而重(zhong)于將其俘(fu)虜，這種(zhong)(zhong)思(si)想(xiang)造成了(le)西班牙人(ren)輕易地贏得了(le)對阿茲(zi)特(te)(te)克人(ren)的(de)(de)(de)戰(zhan)爭。阿茲(zi)特(te)(te)克人(ren)的(de)(de)(de)軍(jun)隊中還有美洲豹戰(zhan)士、雕戰(zhan)士等，這些(xie)戰(zhan)士都特(te)(te)別的(de)(de)(de)勇猛，他們(men)也是最可怕的(de)(de)(de)，因為他們(men)往(wang)往(wang)穿著像鷹(ying)和美洲豹一(yi)樣的(de)(de)(de)服裝。

文明

阿(a)(a)茲(zi)特(te)(te)克(ke)人原屬納瓦(wa)特(te)(te)爾(er)語（Nahuatl）系發(fa)展(zhan)(zhan)水平較低的一個(ge)部落，后(hou)(hou)(hou)來因吸收、融合這個(ge)地區其他印(yin)第(di)(di)安優秀文化傳(chuan)統而(er)迅速(su)崛起。公元11～12世紀(ji)間，從北部遷入(ru)(ru)墨(mo)西(xi)(xi)哥中央谷地，1325年在(zai)特(te)(te)斯(si)科科（Texcoco）湖西(xi)(xi)部島上建造特(te)(te)諾奇(qi)蒂特(te)(te)蘭(lan)（Tenochtitlán）城(cheng)。1426年，阿(a)(a)茲(zi)特(te)(te)克(ke)同特(te)(te)斯(si)科科、特(te)(te)拉科潘結(jie)成(cheng)了(le)“阿(a)(a)茲(zi)特(te)(te)克(ke)聯盟”，由(you)阿(a)(a)茲(zi)特(te)(te)克(ke)國王伊(yi)茲(zi)科亞特(te)(te)爾(er)（Itzcóatl）任首領，勢力日盛(sheng)，在(zai)谷地建立(li)了(le)霸主地位。繼承人蒙特(te)(te)祖馬(ma)一世（Moctezuma I）及其后(hou)(hou)(hou)的國王不斷對外用兵(bing)，開(kai)(kai)疆拓土，至16世紀(ji)初，其疆域東西(xi)(xi)兩面已抵墨(mo)西(xi)(xi)哥灣和太(tai)平洋沿(yan)岸，北與(yu)契(qi)契(qi)梅克(ke)為鄰，南(nan)(nan)至當代之危地馬(ma)拉，人口約300 萬(wan)，發(fa)展(zhan)(zhan)到極盛(sheng)時(shi)期。1519年，西(xi)(xi)班牙殖(zhi)民者(zhe)(zhe)埃(ai)爾(er)南(nan)(nan)·科爾(er)特(te)(te)斯(si)（Hernán Cortés）利用印(yin)第(di)(di)安人內部矛盾,進攻阿(a)(a)茲(zi)特(te)(te)克(ke)國，蒙特(te)(te)蘇馬(ma)二世（Moctezuma II）在(zai)入(ru)(ru)侵者(zhe)(zhe)面前動搖不定，最(zui)(zui)后(hou)(hou)(hou)成(cheng)為西(xi)(xi)班牙殖(zhi)民者(zhe)(zhe)的傀儡。1520年6月(yue)向(xiang)人民勸降時(shi)被群眾(zhong)擊傷(shang)而(er)死。科爾(er)特(te)(te)斯(si)在(zai)所謂“悲慘之夜”僥(jiao)幸逃命后(hou)(hou)(hou)，又于(yu)1521年卷土重來，阿(a)(a)茲(zi)特(te)(te)克(ke)人在(zai)新國王庫奧特(te)(te)莫克(ke)（Cuauhtémoc）率領下，與(yu)圍城(cheng)的西(xi)(xi)班牙殖(zhi)民者(zhe)(zhe)展(zhan)(zhan)開(kai)(kai)殊死搏斗(dou)，最(zui)(zui)后(hou)(hou)(hou)由(you)于(yu)糧食和水源(yuan)斷絕，加之天花肆虐而(er)失敗。1521年8月(yue),西(xi)(xi)班牙人占(zhan)領特(te)(te)諾奇(qi)蒂特(te)(te)蘭(lan)，在(zai)城(cheng)中大肆屠殺(sha)，并將該(gai)城(cheng)徹(che)底毀壞(huai)，后(hou)(hou)(hou)在(zai)其廢墟上建立(li)墨(mo)西(xi)(xi)哥城(cheng)。

天文歷(li)法方面，使(shi)(shi)用(yong)太(tai)陽歷(li)與圣年歷(li)，已(yi)知一(yi)(yi)(yi)(yi)年為365天，每逢閏(run)年補加一(yi)(yi)(yi)(yi)天。醫學方面，知道利(li)用(yong)各種草藥(yao)(yao)治(zhi)病(bing)，并(bing)已(yi)使(shi)(shi)用(yong)土法麻醉。阿(a)(a)茲(zi)特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)克(ke)(ke)人(ren)(ren)的(de)(de)陶器和(he)繪畫(hua)(hua)均極精致，建(jian)(jian)筑(zhu)和(he)藝(yi)術也(ye)達(da)(da)到(dao)相當(dang)高(gao)的(de)(de)水(shui)(shui)平(ping)(ping)。首(shou)都特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)諾奇(qi)蒂特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)蘭的(de)(de)公共建(jian)(jian)筑(zhu)物多以白石砌成，十分宏(hong)麗壯觀。一(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)房屋的(de)(de)周圍，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)固定(ding)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)水(shui)(shui)面的(de)(de)木排上(shang)種植花草，形成水(shui)(shui)上(shang)田(tian)園(yuan)。城(cheng)(cheng)中(zhong)心的(de)(de)主廟基(ji)部長100米(mi)、寬90米(mi)，四(si)周有雉堞圍墻環(huan)繞(rao)，塔(ta)頂(ding)建(jian)(jian)有供奉(feng)主神(shen)(shen)(shen)威濟(ji)(ji)洛波(bo)特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)利(li)和(he)雨神(shen)(shen)(shen)特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)拉洛克(ke)(ke)的(de)(de)神(shen)(shen)(shen)殿，其(qi)祭壇(tan)周圍有蛇(she)頭石雕(diao)，壇(tan)下發(fa)現的(de)(de)重(zhong)達(da)(da)10噸(dun)的(de)(de)大石上(shang)，刻有被肢(zhi)解的(de)(de)月亮女(nv)神(shen)(shen)(shen)圖(tu)案，1790年在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)墨西哥城(cheng)(cheng)中(zhong)心廣場發(fa)現的(de)(de)“第五太(tai)陽石”直徑近4米(mi)，重(zhong)約120噸(dun),刻有阿(a)(a)茲(zi)特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)克(ke)(ke)宗教(jiao)傳說中(zhong)創世以來四(si)個時代的(de)(de)圖(tu)像，代表了(le)阿(a)(a)茲(zi)特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)克(ke)(ke)人(ren)(ren)石雕(diao)藝(yi)術的(de)(de)高(gao)度水(shui)(shui)平(ping)(ping)。阿(a)(a)茲(zi)特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)克(ke)(ke)人(ren)(ren)是優(you)秀的(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)師。首(shou)府特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)諾奇(qi)蒂特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)蘭是一(yi)(yi)(yi)(yi)座島城(cheng)(cheng)，有3條(tiao)寬達(da)(da)10米(mi)的(de)(de)石堤與湖外陸地(di)相通，石堤每隔(ge)一(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)距(ju)離就(jiu)留一(yi)(yi)(yi)(yi)橫渠，渠上(shang)架設(she)吊橋，可(ke)隨時收放，以防外敵入侵。城(cheng)(cheng)內(nei)建(jian)(jian)有宮殿、神(shen)(shen)(shen)廟、官邸、學校，建(jian)(jian)筑(zhu)宏(hong)偉，最大一(yi)(yi)(yi)(yi)座金字塔(ta)臺(tai)廟其(qi)規模甚至可(ke)與古埃及的(de)(de)媲美。為了(le)滿足城(cheng)(cheng)市(shi)稠密人(ren)(ren)口(kou)對糧(liang)食的(de)(de)需要(yao)(yao)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)湖泊中(zhong)建(jian)(jian)造(zao)(zao)了(le)獨特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)的(de)(de)“水(shui)(shui)上(shang)園(yuan)地(di)”，以擴(kuo)大種植面積。島城(cheng)(cheng)四(si)面環(huan)水(shui)(shui)，市(shi)內(nei)河道縱橫，景色(se)富麗，殖民者為之傾倒(dao)，驚呼為“世界花園(yuan)”。但科(ke)爾特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)斯把這(zhe)座城(cheng)(cheng)市(shi)燒(shao)成了(le)廢(fei)墟，后來的(de)(de)墨西哥城(cheng)(cheng)就(jiu)建(jian)(jian)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)廢(fei)墟上(shang)。阿(a)(a)茲(zi)特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)克(ke)(ke)人(ren)(ren)主要(yao)(yao)生(sheng)產工具仍為石器，多由黑(hei)曜(yao)巖(yan)制(zhi)成，但已(yi)會制(zhi)造(zao)(zao)銅、金物品。有精確歷(li)法，會使(shi)(shi)用(yong)各種草藥(yao)(yao)治(zhi)病(bing)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)音樂、舞蹈、繪畫(hua)(hua)方面也(ye)有一(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)水(shui)(shui)平(ping)(ping)。宗教(jiao)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)阿(a)(a)茲(zi)特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)克(ke)(ke)人(ren)(ren)生(sheng)活中(zhong)占有重(zhong)要(yao)(yao)地(di)位。居民相信靈魂(hun)永存，并(bing)相信存在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)至高(gao)無上(shang)的(de)(de)主宰。他們(men)崇拜自然神(shen)(shen)(shen)，主神(shen)(shen)(shen)威濟(ji)(ji)洛波(bo)特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)利(li)（Huitzilopochtli）被視為太(tai)陽神(shen)(shen)(shen)和(he)戰爭之神(shen)(shen)(shen)，其(qi)他的(de)(de)神(shen)(shen)(shen)主要(yao)(yao)有：創造(zao)(zao)神(shen)(shen)(shen)特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)洛克(ke)(ke)－納(na)瓦克(ke)(ke)（Tloque－Nahuaque）、太(tai)陽神(shen)(shen)(shen)托(tuo)南辛（Tonatinh）、雨神(shen)(shen)(shen)特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)拉洛克(ke)(ke)（Tláloc）、玉米(mi)神(shen)(shen)(shen)希洛內(nei)（Xilonen）、羽蛇(she)神(shen)(shen)(shen)克(ke)(ke)察爾科(ke)阿(a)(a)特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)爾（Quetzalcóatl）、“雙頭神(shen)(shen)(shen)”奧梅(mei)(mei)特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)庫特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)利(li)（Ometecuhtli）及其(qi)妻(qi)子奧梅(mei)(mei)奇(qi)華特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)爾（Omecíhuatl）等，國王(wang)被看成神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)化身(shen)(shen)，祭神(shen)(shen)(shen)時以戰俘為犧牲。其(qi)特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)異習俗(su)之一(yi)(yi)(yi)(yi)是以活人(ren)(ren)為祭品，每年有數千人(ren)(ren)被祭神(shen)(shen)(shen)靈。武士(shi)以獻身(shen)(shen)祭壇(tan)為榮(rong)。

地理

阿(a)(a)茲(zi)特(te)克(ke)（Azteca）文(wen)(wen)明的(de)孕育和(he)發展(zhan)有其(qi)特(te)定的(de)地(di)理歷史條件。阿(a)(a)茲(zi)特(te)克(ke)文(wen)(wen)明的(de)發祥地(di)是(shi)墨西(xi)(xi)哥(ge)谷地(di)。墨西(xi)(xi)哥(ge)谷地(di)處于墨西(xi)(xi)哥(ge)中(zhong)央高原，海拔200米，南北長100公(gong)里(li)(li)，東西(xi)(xi)60公(gong)里(li)(li)，氣(qi)候宜人(ren)，水草(cao)豐盛(sheng)，為阿(a)(a)茲(zi)臺克(ke)文(wen)(wen)明的(de)發展(zhan)提供了一(yi)個絕(jue)佳(jia)的(de)自(zi)然環(huan)境。而(er)正由于這一(yi)絕(jue)佳(jia)的(de)自(zi)然環(huan)境，墨西(xi)(xi)哥(ge)谷地(di)又(you)是(shi)自(zi)古以來(lai)人(ren)類活動繁衍生息(xi)的(de)一(yi)個中(zhong)心，人(ren)類從(cong)事勞動，創造(zao)的(de)一(yi)個基地(di)，這又(you)為阿(a)(a)茲(zi)臺克(ke)文(wen)(wen)明的(de)發展(zhan)打(da)下了堅實的(de)文(wen)(wen)化物(wu)質基礎。

首都

帝國的(de)(de)都(dou)城是(shi)特(te)諾奇蒂特(te)蘭城。它不(bu)僅具有(you)神話般的(de)(de)起(qi)源傳(chuan)說，而且還有(you)它獨特(te)的(de)(de)風格。在十六世(shi)紀西班(ban)牙入(ru)侵之(zhi)前(qian)，特(te)諾奇蒂特(te)蘭作為阿茲(zi)特(te)克帝國的(de)(de)中心(xin)，擁有(you)人口20－30萬，是(shi)當時世(shi)界上最繁榮的(de)(de)城市之(zhi)一。

特(te)(te)諾奇(qi)蒂(di)特(te)(te)蘭位(wei)于特(te)(te)斯(si)科科湖(hu)的(de)一(yi)個小島上(shang)。由于在(zai)多(duo)(duo)雨的(de)年份，特(te)(te)斯(si)科科湖(hu)的(de)水(shui)位(wei)會上(shang)升，淹沒該城(cheng)，而(er)湖(hu)水(shui)中的(de)鹽份會損害(hai)島上(shang)的(de)農作(zuo)物，于是(shi)阿(a)茲特(te)(te)克人筑(zhu)起(qi)了一(yi)條(tiao)(tiao)長堤(di)，將(jiang)特(te)(te)諾奇(qi)蒂(di)特(te)(te)蘭置于一(yi)個封閉的(de)水(shui)灣(wan)中。灣(wan)內(nei)的(de)水(shui)位(wei)用(yong)水(shui)閘(zha)來控制(zhi)。三條(tiao)(tiao)石壩將(jiang)小島與湖(hu)岸連接起(qi)來。這三條(tiao)(tiao)石壩都與城(cheng)內(nei)的(de)主要街(jie)道(dao)連接在(zai)一(yi)起(qi)。而(er)城(cheng)內(nei)的(de)街(jie)道(dao)以中心廣場為中心呈輻射狀向(xiang)四周(zhou)延伸(shen)。城(cheng)內(nei)多(duo)(duo)小河(he)，多(duo)(duo)用(yong)來運輸。

特(te)(te)諾(nuo)奇(qi)蒂(di)特(te)(te)蘭(lan)城(cheng)的(de)(de)房屋(wu)，有(you)(you)(you)用泥砂砌成的(de)(de)，也有(you)(you)(you)高檔的(de)(de)用石塊(kuai)建造(zao)的(de)(de)，還有(you)(you)(you)兩層的(de)(de)樓房。而在這些房屋(wu)的(de)(de)頂上多種滿了花(hua)草，猶如一(yi)個(ge)(ge)個(ge)(ge)的(de)(de)“空中(zhong)花(hua)園(yuan)”。城(cheng)內有(you)(you)(you)兩個(ge)(ge)主要的(de)(de)廣(guang)(guang)場(chang)，一(yi)個(ge)(ge)是特(te)(te)拉爾(er)特(te)(te)洛爾(er)科廟廣(guang)(guang)場(chang)，另一(yi)個(ge)(ge)是真(zhen)正(zheng)稱為特(te)(te)諾(nuo)奇(qi)蒂(di)特(te)(te)蘭(lan)的(de)(de)宗教(jiao)中(zhong)心廣(guang)(guang)場(chang)。

在特(te)諾奇蒂特(te)蘭最(zui)具有特(te)色的(de)(de)要屬(shu)它的(de)(de)人(ren)(ren)工(gong)(gong)(gong)(gong)島(dao)(dao)了。在特(te)斯科科島(dao)(dao)上(shang)，由于帝國(guo)的(de)(de)不斷(duan)發展，人(ren)(ren)口猛增，而小島(dao)(dao)的(de)(de)面積(ji)又非常有限。為此阿茲特(te)克人(ren)(ren)在島(dao)(dao)嶼(yu)的(de)(de)四周建了很多的(de)(de)人(ren)(ren)工(gong)(gong)(gong)(gong)島(dao)(dao)。他們先是在沼澤地建運河，然后建起擋土(tu)(tu)墻(qiang)，在墻(qiang)內(nei)放入一些腐敗的(de)(de)植物，并定期的(de)(de)將(jiang)運河底的(de)(de)沃土(tu)(tu)補充到墻(qiang)內(nei)作為表層。人(ren)(ren)工(gong)(gong)(gong)(gong)的(de)(de)四周則種(zhong)(zhong)(zhong)上(shang)樹來防止水土(tu)(tu)流失。人(ren)(ren)工(gong)(gong)(gong)(gong)島(dao)(dao)上(shang)就用來種(zhong)(zhong)(zhong)植玉米等作物，玉米是最(zui)主要的(de)(de)作物。這種(zhong)(zhong)(zhong)人(ren)(ren)工(gong)(gong)(gong)(gong)島(dao)(dao)被西班牙人(ren)(ren)稱為“水上(shang)花園”。怪不得歐洲人(ren)(ren)會把特(te)諾奇蒂特(te)蘭比做意(yi)大利(li)的(de)(de)威(wei)尼斯。

特諾奇蒂(di)特蘭(lan)城(cheng)中(zhong)有(you)(you)(you)(you)(you)兩個很大的(de)(de)(de)市(shi)(shi)場，其(qi)中(zhong)一(yi)(yi)個就(jiu)在(zai)中(zhong)心廣場的(de)(de)(de)附(fu)近(jin)。這(zhe)個市(shi)(shi)場每隔(ge)5天(tian)有(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)次集市(shi)(shi)。每到(dao)開(kai)市(shi)(shi)的(de)(de)(de)那一(yi)(yi)天(tian)，人們一(yi)(yi)大早(zao)就(jiu)搖著小木(mu)船(chuan)或抬著轎子(zi)把商(shang)(shang)(shang)品(pin)(pin)(pin)運到(dao)市(shi)(shi)場上(shang)。市(shi)(shi)場上(shang)的(de)(de)(de)商(shang)(shang)(shang)品(pin)(pin)(pin)應有(you)(you)(you)(you)(you)盡有(you)(you)(you)(you)(you)，琳瑯滿(man)目。主要(yao)的(de)(de)(de)商(shang)(shang)(shang)品(pin)(pin)(pin)還(huan)另辟專賣(mai)區。當時阿茲特克人還(huan)未使用鑄幣，所以商(shang)(shang)(shang)品(pin)(pin)(pin)都(dou)是物(wu)(wu)物(wu)(wu)交換。但有(you)(you)(you)(you)(you)些物(wu)(wu)品(pin)(pin)(pin)已經具有(you)(you)(you)(you)(you)貨幣的(de)(de)(de)職能，如一(yi)(yi)袋(dai)袋(dai)的(de)(de)(de)可(ke)可(ke)豆，T形的(de)(de)(de)小塊錫或銅，裝在(zai)羽毛(mao)管里的(de)(de)(de)金(jin)砂、金(jin)粉等。市(shi)(shi)場上(shang)還(huan)設有(you)(you)(you)(you)(you)為人理發的(de)(de)(de)地方，其(qi)工具是經過(guo)精心磨制的(de)(de)(de)石(shi)刀(dao)。

在特諾奇蒂特蘭(lan)城(cheng)中的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)們同這座美麗的(de)(de)(de)(de)(de)城(cheng)市一樣奪目。阿茲(zi)特克人(ren)是愛(ai)美的(de)(de)(de)(de)(de)民族，他們非常注(zhu)意裝(zhuang)飾自己的(de)(de)(de)(de)(de)外表。男(nan)人(ren)一般都(dou)(dou)披掛寬大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)斗篷(peng)和(he)綬帶，女人(ren)則穿拖地的(de)(de)(de)(de)(de)長袍。他們的(de)(de)(de)(de)(de)衣服有棉布的(de)(de)(de)(de)(de)，但大(da)多數(shu)是用野雞、鸚鵡(wu)、蜂(feng)鳥等珍貴的(de)(de)(de)(de)(de)鳥的(de)(de)(de)(de)(de)羽毛編(bian)制而成的(de)(de)(de)(de)(de)。阿茲(zi)特克人(ren)不論男(nan)女都(dou)(dou)佩帶頭飾、手鐲、腳鐲和(he)耳環等一系列飾物(wu)。這些事物(wu)一般是用金銀和(he)珠玉做成的(de)(de)(de)(de)(de)。

但這(zhe)座古城(cheng)(cheng)卻在西(xi)班牙殖民者的(de)(de)(de)(de)侵(qin)略下(xia)付之一炬。以后墨(mo)西(xi)哥(ge)(ge)人(ren)民在特(te)諾奇蒂特(te)蘭的(de)(de)(de)(de)廢(fei)墟(xu)上(shang)建(jian)立(li)了(le)墨(mo)西(xi)哥(ge)(ge)城(cheng)(cheng)。當今，這(zhe)座城(cheng)(cheng)市的(de)(de)(de)(de)遺跡不(bu)斷從墨(mo)西(xi)哥(ge)(ge)城(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)地底下(xia)挖掘出來。它曾經的(de)(de)(de)(de)輝煌繁(fan)榮仍在墨(mo)西(xi)哥(ge)(ge)人(ren)民心目(mu)中(zhong)留著深厚的(de)(de)(de)(de)印(yin)象。在墨(mo)西(xi)哥(ge)(ge)城(cheng)(cheng)國立(li)人(ren)類(lei)學博物館(guan)的(de)(de)(de)(de)阿茲特(te)克(ke)紀(ji)念碑上(shang)刻著這(zhe)樣一段銘文：“只要這(zhe)個世界可以延續存在，阿茲特(te)克(ke)人(ren)所創造的(de)(de)(de)(de)特(te)諾奇蒂特(te)蘭這(zhe)一名城(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)聲威(wei)和光榮，就永遠不(bu)會消(xiao)失。”

政治

阿茲特克(ke)(ke)(ke)帝(di)國(guo)(guo)沒(mei)有(you)全境(jing)統(tong)一的(de)(de)(de)行(xing)政(zheng)機構。就(jiu)是(shi)(shi)(shi)“三(san)方聯盟(meng)”也(ye)沒(mei)有(you)統(tong)一的(de)(de)(de)行(xing)政(zheng)機構，也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)說，墨西哥(ge)谷地部(bu)落聯盟(meng)不是(shi)(shi)(shi)政(zheng)治聯盟(meng)，而(er)是(shi)(shi)(shi)軍事聯盟(meng)。盟(meng)主(zhu)阿茲特克(ke)(ke)(ke)酋長為(wei)最高軍事統(tong)帥，指導向外擴張(zhang)，征(zheng)服的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)不是(shi)(shi)(shi)霸占(zhan)領(ling)土，而(er)是(shi)(shi)(shi)擴大稅(shui)收的(de)(de)(de)范圍(wei)和(he)增加內貢(gong)(gong)的(de)(de)(de)部(bu)落。“三(san)方聯盟(meng)”不在被征(zheng)服地區設置行(xing)政(zheng)區域，不派(pai)(pai)遣行(xing)政(zheng)官(guan)員，只劃分(fen)了38個交(jiao)稅(shui)納(na)貢(gong)(gong)區，派(pai)(pai)遣收稅(shui)官(guan)進行(xing)監督；戰(zhan)敗(bai)的(de)(de)(de)部(bu)落仍獨自存在，自主(zhu)發展(zhan)，只是(shi)(shi)(shi)按時向“三(san)方聯盟(meng)”交(jiao)稅(shui)納(na)貢(gong)(gong)。由是(shi)(shi)(shi)觀(guan)之，阿茲特克(ke)(ke)(ke)部(bu)落的(de)(de)(de)酋長并不是(shi)(shi)(shi)阿茲特克(ke)(ke)(ke)帝(di)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)國(guo)(guo)王或(huo)皇帝(di)，并不享有(you)至高無上的(de)(de)(de)威(wei)權。

宗教

阿(a)茲特(te)(te)克帝國是在(zai)繼承(cheng)墨西哥(ge)谷地原(yuan)有(you)住民文(wen)化的基礎上發展起來的，它(ta)的文(wen)化不僅具有(you)自己民族的特(te)(te)色還具備(bei)其他部落的特(te)(te)色，比如說特(te)(te)奧(ao)蒂瓦坎、托(tuo)爾特(te)(te)克。它(ta)的宗(zong)教信仰就是其中比較(jiao)明顯的一個方(fang)面。

宗教神(shen)話在(zai)(zai)(zai)阿茲特(te)克(ke)人的生活中占有重要地位。人民們(men)都相(xiang)信(xin)靈魂永存，并相(xiang)信(xin)存在(zai)(zai)(zai)至高(gao)無上的主(zhu)宰。他們(men)的主(zhu)神(shen)是威齊洛(luo)波契(qi)特(te)里(li)（Huitzilopochtli），也是太(tai)陽神(shen)和(he)戰爭之(zhi)神(shen)。威齊洛(luo)波契(qi)特(te)里(li)被(bei)確定為主(zhu)神(shen)是在(zai)(zai)(zai)特(te)諾奇提特(te)蘭建立(li)以后，在(zai)(zai)(zai)此之(zhi)前，他代表(biao)狩獵。

神話中，威(wei)齊洛(luo)波(bo)契特(te)里帶領阿茲特(te)克人(ren)尋找的(de)(de)(de)(de)“一(yi)只站(zhan)在(zai)仙人(ren)掌上(shang)啄食(shi)一(yi)條(tiao)蛇的(de)(de)(de)(de)鷹”（本意(yi)是(shi)威(wei)齊洛(luo)波(bo)契特(te)里正在(zai)吞(tun)噬被(bei)他殺死的(de)(de)(de)(de)侄子(zi)科佩（Cópil），下面的(de)(de)(de)(de)仙人(ren)掌則是(shi)被(bei)扔(reng)向湖(hu)中的(de)(de)(de)(de)科佩的(de)(de)(de)(de)心生長出來的(de)(de)(de)(de)），正好(hao)出現于特(te)諾奇提特(te)蘭一(yi)帶的(de)(de)(de)(de)湖(hu)泊上(shang)。“一(yi)只站(zhan)在(zai)仙人(ren)掌上(shang)啄食(shi)一(yi)條(tiao)蛇的(de)(de)(de)(de)鷹”也是(shi)當代墨(mo)西哥國徽(hui)上(shang)的(de)(de)(de)(de)圖案。

阿茲(zi)特克(ke)人(ren)還發明了tlachtli（或稱(cheng)ollamaliztli），一(yi)種球(qiu)類運動(dong)。這種運動(dong)使(shi)用(yong)一(yi)種實心橡膠球(qiu)（Olli），運動(dong)員使(shi)用(yong)臀，膝(xi)蓋和(he)肘擊球(qiu)，把球(qiu)送(song)入(ru)一(yi)個石(shi)環內(nei)視(shi)作獲勝。這種運動(dong)也被視(shi)為來(lai)源于宗(zong)教神話。

神系

托(tuo)納(na)(na)提(ti)烏是阿茲特(te)克神(shen)話中的(de)(de)烈(lie)日之(zhi)神(shen)，“五太陽(yang)周期”最后一個紀(ji)元--“四度變(bian)遷(qian)”的(de)(de)統(tong)治者。在太陽(yang)和月亮(liang)誕生之(zhi)前，地位卑下的(de)(de)神(shen)納(na)(na)納(na)(na)華(hua)特(te)辛(xin)主動犧牲自己，和虛榮的(de)(de)特(te)庫希(xi)斯特(te)卡特(te)爾(er)神(shen)一起跳進了(le)熊熊烈(lie)火(huo)之(zhi)中，納(na)(na)納(na)(na)華(hua)特(te)辛(xin)成為了(le)強大的(de)(de)太陽(yang)神(shen)托(tuo)納(na)(na)提(ti)烏，并提(ti)出(chu)用別的(de)(de)神(shen)靈(ling)的(de)(de)心和血(xue)來供奉(feng)他。他同時也有戰(zhan)神(shen)的(de)(de)神(shen)格，與(yu)惠(hui)齊洛波契特(te)利、狄斯克特(te)里波卡同為佑(you)護戰(zhan)爭(zheng)之(zhi)神(shen)，從這一點可以(yi)看出(chu)阿茲特(te)克強烈(lie)的(de)(de)軍事(shi)國家性。古代阿茲特(te)克人常常為了(le)捕捉戰(zhan)俘，以(yi)活人心臟(zang)來獻祭給這個托(tuo)納(na)(na)提(ti)烏而進行戰(zhan)爭(zheng)。

阿茲(zi)特(te)克(ke)(ke)人(ren)最為(wei)崇拜(bai)的(de)(de)是蛇(she)神(shen)(shen)(shen)(shen)。而這(zhe)種蛇(she)神(shen)(shen)(shen)(shen)被(bei)稱為(wei)“羽(yu)蛇(she)”克(ke)(ke)薩爾(er)科亞特(te)爾(er)（Quetzalcoatl），他(ta)是托爾(er)特(te)克(ke)(ke)人(ren)的(de)(de)主(zhu)神(shen)(shen)(shen)(shen)，他(ta)的(de)(de)歷史可以推(tui)到(dao)(dao)特(te)奧(ao)蒂(di)瓦坎(kan)時期(qi)。除此之外，阿茲(zi)特(te)克(ke)(ke)的(de)(de)主(zhu)要神(shen)(shen)(shen)(shen)還(huan)有戰神(shen)(shen)(shen)(shen)維洛波切(qie)特(te)利，他(ta)是特(te)諾奇蒂(di)特(te)蘭(lan)的(de)(de)保護神(shen)(shen)(shen)(shen)；雨神(shen)(shen)(shen)(shen)特(te)拉洛克(ke)(ke)，掌管著雨，他(ta)是一個古老(lao)的(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)，可以追溯到(dao)(dao)特(te)奧(ao)蒂(di)瓦坎(kan)時代。除了上述提到(dao)(dao)的(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)外，阿茲(zi)特(te)克(ke)(ke)人(ren)還(huan)有其他(ta)的(de)(de)許多的(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)靈。這(zhe)些神(shen)(shen)(shen)(shen)靈都需要人(ren)們的(de)(de)祭(ji)祀。

人祭

在阿(a)茲(zi)特克人的(de)宗教祭祀(si)中(zhong)最(zui)重要的(de)就(jiu)是人祭的(de)儀式(shi)。人祭并(bing)不是阿(a)茲(zi)特克人的(de)獨(du)特的(de)祭祀(si)方(fang)法，早期的(de)印第安人就(jiu)有人祭的(de)習慣。

阿茲特(te)克人(ren)的(de)(de)(de)人(ren)祭可(ke)以追溯到特(te)奧(ao)蒂瓦坎時(shi)期。在(zai)特(te)奧(ao)蒂瓦坎時(shi)期，在(zai)墨(mo)西哥谷地(di)和中美洲(zhou)地(di)區都流行著一(yi)(yi)(yi)種金(jin)星(xing)崇(chong)(chong)拜。金(jin)星(xing)崇(chong)(chong)拜的(de)(de)(de)傳(chuan)統除(chu)軍事征服外，還有一(yi)(yi)(yi)種就(jiu)(jiu)是通過處死(si)戰俘的(de)(de)(de)儀式(shi)，來(lai)(lai)象征血轉(zhuan)化成了(le)水和豐收。特(te)奧(ao)蒂瓦坎的(de)(de)(de)羽(yu)蛇(she)神就(jiu)(jiu)象征金(jin)星(xing)。有關于(yu)金(jin)星(xing)周期祭祀的(de)(de)(de)毛骨悚然的(de)(de)(de)實(shi)在(zai)證(zheng)據就(jiu)(jiu)在(zai)羽(yu)蛇(she)金(jin)字塔(ta)(ta)的(de)(de)(de)建筑物(wu)的(de)(de)(de)底(di)下，1925年(nian)(nian)墨(mo)西哥考古學(xue)(xue)家(jia)(jia)佩得羅·多薩爾在(zai)金(jin)字塔(ta)(ta)（羽(yu)蛇(she)金(jin)字塔(ta)(ta)）四(si)角外各發現一(yi)(yi)(yi)處單人(ren)葬坑，所埋的(de)(de)(de)顯(xian)然是殉(xun)葬者(zhe)。后來(lai)(lai)在(zai)1983－1984年(nian)(nian)墨(mo)西哥國家(jia)(jia)人(ren)類(lei)學(xue)(xue)、歷史學(xue)(xue)主持(chi)的(de)(de)(de)挖(wa)掘工作期間(jian)，蘇吉亞馬和卡夫雷拉(la)在(zai)挖(wa)掘探溝時(shi)發現，沿(yan)金(jin)字塔(ta)(ta)的(de)(de)(de)南邊有3處對稱葬坑。最大的(de)(de)(de)是190號坑，其中有18具男性(xing)青年(nian)(nian)骨骸。他們(men)發現這(zhe)18具骨骸的(de)(de)(de)大部分(fen)手腕交叉在(zai)背后，說明他們(men)被放入葬坑之前是被綁著的(de)(de)(de)。調查者(zhe)的(de)(de)(de)結(jie)論(lun)是：這(zhe)是殉(xun)葬的(de)(de)(de)軍事人(ren)員。190號葬坑兩(liang)側的(de)(de)(de)兩(liang)個小葬坑，每坑只埋有一(yi)(yi)(yi)人(ren)，他們(men)也可(ke)以證(zheng)實(shi)為(wei)殉(xun)葬者(zhe)。1988－1989年(nian)(nian)期間(jian)，一(yi)(yi)(yi)些墨(mo)西哥的(de)(de)(de)人(ren)類(lei)學(xue)(xue)家(jia)(jia)和歷史學(xue)(xue)家(jia)(jia)進入了(le)羽(yu)蛇(she)金(jin)字塔(ta)(ta)，為(wei)特(te)奧(ao)蒂瓦坎的(de)(de)(de)尚武精神和人(ren)祭提(ti)供(gong)了(le)確鑿(zao)的(de)(de)(de)證(zheng)據。

托爾(er)特克(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)祭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統。墨西(xi)(xi)(xi)哥尤卡坦半島北(bei)端的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇琴伊察（Chichen Itza）古城曾在與(yu)瑪雅(ya)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰役(yi)中(zhong)被(bei)(bei)托爾(er)特克(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)所(suo)占領，在古城中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)"戰士廟"（Temple of the Warriors）里(li)就殘留著人(ren)(ren)(ren)(ren)祭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痕跡。在神(shen)廟中(zhong)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)座巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕像，就是(shi)(shi)傳說(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)查爾(er)穆(mu)爾(er)神(shen)（Chacmool），它(ta)以一(yi)(yi)(yi)(yi)種僵硬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿勢半躺(tang)半坐在地上，手(shou)中(zhong)捧著一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)空(kong)盤子(zi)，放(fang)置在胸前，而(er)兩只(zhi)眼睛(jing)凝視著西(xi)(xi)(xi)方。這(zhe)(zhe)(zhe)位(wei)神(shen)胸前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)盤子(zi)就是(shi)(shi)用來裝剛從人(ren)(ren)(ren)(ren)身(shen)(shen)體中(zhong)挖出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心臟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。根據一(yi)(yi)(yi)(yi)位(wei)西(xi)(xi)(xi)班牙人(ren)(ren)(ren)(ren)說(shuo)：“犧牲者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心臟被(bei)(bei)挖出(chu)之(zhi)(zhi)前，人(ren)(ren)(ren)(ren)們帶領著四(si)處(chu)招搖展示……然后(hou)把他(ta)放(fang)置在供(gong)桌上。四(si)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)抓住他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)腳，向外伸張。劊子(zi)手(shou)拿著一(yi)(yi)(yi)(yi)把堅硬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石刀走過來，熟練的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)在他(ta)身(shen)(shen)體左側、乳(ru)頭下方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肋骨之(zhi)(zhi)間，割(ge)開一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)切口，然后(hou)伸出(chu)手(shou)一(yi)(yi)(yi)(yi)下插進去(qu)，就像餓虎擒羊(yang)那樣……”這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)犧牲大部分是(shi)(shi)戰俘，也(ye)有(you)(you)是(shi)(shi)本部落的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)。一(yi)(yi)(yi)(yi)般來說(shuo)這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)被(bei)(bei)選中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)被(bei)(bei)殺之(zhi)(zhi)前都可以有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)享受(shou)，到了祭祀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那一(yi)(yi)(yi)(yi)天就被(bei)(bei)送(song)上祭壇(tan)，這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)人(ren)(ren)(ren)(ren)認為(wei)做(zuo)犧牲是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種莫(mo)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)榮耀(yao)。托爾(er)特克(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)所(suo)以要向戰神(shen)供(gong)奉活人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心臟，是(shi)(shi)因為(wei)他(ta)們認為(wei)供(gong)奉可以延緩世界末日(ri)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)到來，這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)說(shuo)法不只(zhi)在托爾(er)特克(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)中(zhong)盛行，在整個(ge)(ge)中(zhong)部美洲也(ye)是(shi)(shi)廣為(wei)認可的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

而阿茲(zi)特克人就繼承(cheng)了特奧蒂瓦坎和托爾(er)特克的(de)人祭(ji)傳統，一(yi)直延續(xu)著金星崇拜(bai)(bai)。16世紀的(de)西班牙編年史家貝納迪(di)諾(nuo)·法·薩阿貢就曾(ceng)生動(dong)的(de)描述(shu)過阿茲(zi)特克人的(de)進行崇拜(bai)(bai)的(de)人祭(ji)儀式(shi)：“至于(yu)晨星，這顆(ke)偉(wei)大(da)的(de)星，據說當它重新出(chu)現(xian)時(shi)(shi)，恐(kong)懼便會降臨到(dao)他們(men)身上；人人都很(hen)害(hai)怕，各(ge)處出(chu)口和（房屋）通道都被(bei)關閉。據說當它出(chu)現(xian)時(shi)(shi)偶爾(er)的(de)一(yi)點（亮光）都可能帶來(lai)病(bing)源、災禍(huo)之類的(de)不幸。但是，有時(shi)(shi)它被(bei)看成是仁(ren)慈(ci)的(de)。它出(chu)來(lai)時(shi)(shi)還要(yao)殺俘(fu)(fu)虜喂養它。他們(men)向(xiang)它撒血。用俘(fu)(fu)虜的(de)鮮血向(xiang)它潑撒，用中指和拇指向(xiang)它彈血；以(yi)血作(zuo)為貢品拋向(xiang)它；以(yi)供奉的(de)形(xing)式(shi)滋養它。”

經濟

農業

阿茲特(te)克的經濟生(sheng)(sheng)活以農(nong)業為(wei)基礎，土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)所有(you)(you)(you)(you)制(zhi)分公有(you)(you)(you)(you)與私有(you)(you)(you)(you)，村(cun)(cun)社(she)的土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)為(wei)公共所有(you)(you)(you)(you)，各家(jia)的父(fu)親分得一(yi)片土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)，終身(shen)耕(geng)種，死后交(jiao)給村(cun)(cun)社(she)；如果連續兩年不耕(geng)種，村(cun)(cun)社(she)就得收回。貴族的土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)為(wei)私人(ren)所有(you)(you)(you)(you)，由土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)所在的村(cun)(cun)社(she)農(nong)民(min)耕(geng)種，耕(geng)種技術很原始，沒有(you)(you)(you)(you)耕(geng)畜，沒有(you)(you)(you)(you)犁杖。使(shi)用(yong)“掘土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)棒”——一(yi)種裝有(you)(you)(you)(you)石刀片的長柄農(nong)具。為(wei)了擴大種植面積，增(zeng)加(jia)生(sheng)(sheng)產，在湖區采用(yong)兩種方(fang)式(shi)造田(tian)：A湖造田(tian)；B挖溝造田(tian)。阿茲特(te)克人(ren)稱這(zhe)兩種造田(tian)方(fang)式(shi)為(wei)“奇南帕”。人(ren)工小(xiao)島和(he)臺地(di)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)壤肥沃，一(yi)年四季(ji)均能(neng)種植莊稼和(he)栽(zai)培花卉。玉米是主要(yao)種植物(wu)，其次是瓜(gua)類、豆類植物(wu)和(he)辣(la)椒。還有(you)(you)(you)(you)生(sheng)(sheng)長在缺水干旱地(di)區的龍(long)舌(she)蘭。

手工業

阿茲(zi)特克的手工業也發展到了一個(ge)新的水平。各行各業活動在專門的街區。

阿(a)茲特(te)(te)克人的(de)(de)神靈崇拜(bai)是(shi)當時阿(a)茲特(te)(te)克手工(gong)業(ye)發展(zhan)的(de)(de)動力。在特(te)(te)諾奇蒂特(te)(te)蘭的(de)(de)每(mei)個(ge)家庭都設有一(yi)個(ge)祭壇，一(yi)切行(xing)為都受到某種(zhong)神靈的(de)(de)保護。阿(a)茲特(te)(te)克人經常為這些神舉行(xing)宗教(jiao)儀式人們總是(shi)抱著最(zui)虔誠的(de)(de)態度和奉獻自(zi)己最(zui)好的(de)(de)實物(wu)進行(xing)祈禱，每(mei)個(ge)家庭對神靈的(de)(de)崇拜(bai)都力圖(tu)超過以往。因此祭祀用品就充分展(zhan)示(shi)了當地(di)的(de)(de)最(zui)好手工(gong)藝(yi)。

在當時黑曜石(shi)(shi)是最(zui)具(ju)有(you)經(jing)濟價值的(de)物(wu)品(pin)，它(ta)被用(yong)來制(zhi)作(zuo)各種物(wu)品(pin)，其中祭(ji)祀時用(yong)的(de)刀是最(zui)常見的(de)一樣物(wu)品(pin)，它(ta)要求的(de)技術很(hen)高，需要制(zhi)作(zuo)的(de)又(you)(you)薄又(you)(you)鋒利(li)。他們還用(yong)這種巖石(shi)(shi)為神(shen)像安裝眼睛。而最(zui)具(ju)特色的(de)應該(gai)是阿茲特克人雕鑿(zao)的(de)黑曜石(shi)(shi)杯子，由于黑曜石(shi)(shi)又(you)(you)硬又(you)(you)脆，造這種杯子很(hen)是不易。

特(te)諾奇蒂(di)特(te)蘭最著名的(de)(de)行業是(shi)制(zhi)羽(yu)業。原料是(shi)外(wai)地(di)的(de)(de)貢(gong)品，工(gong)匠(jiang)用(yong)來(lai)制(zhi)作(zuo)武士的(de)(de)頭(tou)飾和盾(dun)牌(pai)。其(qi)他重要的(de)(de)行業有(you)金銀首飾，器皿制(zhi)作(zuo)等(deng)。產(chan)品除(chu)供(gong)應本(ben)地(di)外(wai)，大(da)部分銷往全國各地(di)。

商業

貿(mao)(mao)易(yi)(yi)十(shi)分活躍。有當(dang)地(di)的(de)(de)集(ji)市(shi)貿(mao)(mao)易(yi)(yi)和(he)遠距(ju)離貿(mao)(mao)易(yi)(yi)。特(te)(te)諾奇蒂特(te)(te)蘭(lan)城中有許多大(da)小廣(guang)場(chang)，均用作商(shang)品(pin)貿(mao)(mao)易(yi)(yi)場(chang)所。商(shang)品(pin)來(lai)自“帝(di)國(guo)(guo)”各地(di)，各地(di)商(shang)品(pin)在(zai)廣(guang)場(chang)上分片集(ji)中擺攤。商(shang)品(pin)應有盡有。特(te)(te)諾奇蒂特(te)(te)蘭(lan)是全“帝(di)國(guo)(guo)”的(de)(de)商(shang)業中心，全國(guo)(guo)各地(di)的(de)(de)商(shang)品(pin)運(yun)(yun)往那里，城里生產(chan)的(de)(de)各種手(shou)工業品(pin)又流向全國(guo)(guo)各地(di)。從(cong)事這種商(shang)品(pin)販(fan)運(yun)(yun)活動的(de)(de)商(shang)人(ren)形成了一個特(te)(te)殊的(de)(de)社(she)會階層。他們不光從(cong)事商(shang)業活動，還(huan)充當(dang)間(jian)諜，收集(ji)情報，向京(jing)師報告，在(zai)擴張領(ling)土的(de)(de)征服活動中又是先遣人(ren)員。因此可以(yi)說，貿(mao)(mao)易(yi)(yi)和(he)從(cong)事貿(mao)(mao)易(yi)(yi)活動的(de)(de)商(shang)人(ren)是“阿茲特(te)(te)克(ke)帝(di)國(guo)(guo)”生存和(he)發展的(de)(de)一大(da)支援(yuan)。

文化

阿(a)茲特克(ke)人在(zai)文化(hua)上繼承(cheng)了一切的優秀文化(hua)傳(chuan)統(tong)，并在(zai)此(ci)基礎是推陳出新，發揚光大。

教育

阿茲(zi)特克人(ren)(ren)(ren)設(she)有各級的(de)學(xue)(xue)校，兒童(tong)、青少年不(bu)(bu)分男女，人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)有學(xue)(xue)上，人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)要學(xue)(xue)習(xi)。阿茲(zi)特克人(ren)(ren)(ren)從孩(hai)提時(shi)就開始不(bu)(bu)但接(jie)受自然(ran)、歷史、法律、宗教(jiao)(jiao)、體育(yu)(yu)、軍事和科學(xue)(xue)等教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，還要接(jie)受道(dao)德教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)。

文字

阿茲特克人(ren)(ren)和其他(ta)地區(qu)的(de)古代文(wen)明一(yi)(yi)樣(yang)也創造了(le)(le)象形文(wen)字，他(ta)們(men)還會造紙，用(yong)于書(shu)寫，這(zhe)樣(yang)就(jiu)為后人(ren)(ren)留下了(le)(le)很多古籍(ji)。他(ta)們(men)的(de)文(wen)字有表意和象形兩(liang)種。比如(ru)用(yong)火(huo)燒神廟來表示某(mou)個地方已(yi)被(bei)征服；用(yong)一(yi)(yi)只(zhi)鹿(lu)角表示一(yi)(yi)只(zhi)鹿(lu)。用(yong)于書(shu)寫的(de)材(cai)料除了(le)(le)紙張外，還大量應用(yong)鹿(lu)皮和棉布。也有書(shu)寫在石頭上的(de)。

文學

阿茲特克人有一首著名的詩(shi)歌：

難道(dao)我們真的(de)活(huo)在(zai)人(ren)間？

不會永遠活在世上；只是短暫(zan)的停留。

即使(shi)是玉，也(ye)會被壓碎，

即使(shi)是黃金，也被(bei)壓壞，

即使是克特扎(zha)爾(er)神的羽毛，也被撕得四(si)分(fen)五裂。

不會永遠活(huo)在世(shi)上(shang)；只是短暫的停留。

數學

阿茲特克人使用(yong)的計數法是二十進制。因(yin)為他(ta)們的手指(zhi)頭和腳指(zhi)頭加起(qi)來一共是20。這(zhe)一方法普遍應用(yong)在他(ta)們的日常記賬(zhang)、交易買賣和稅收登(deng)記方面。

阿茲特(te)克人(ren)還根據日(ri)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)運行(xing)的(de)(de)規律和季(ji)節性的(de)(de)變化(hua)，相當精確(que)的(de)(de)制定了自(zi)己的(de)(de)歷(li)法(fa)。一(yi)(yi)共有兩種(zhong)(zhong)(zhong)歷(li)法(fa)：一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)“太陽歷(li)”，把一(yi)(yi)年(nian)分成18個月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，365天(tian)(tian)；一(yi)(yi)個月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)20天(tian)(tian)，剩余的(de)(de)5天(tian)(tian)，閏(run)(run)年(nian)（每(mei)四年(nian)一(yi)(yi)個閏(run)(run)年(nian)）加一(yi)(yi)天(tian)(tian)。第(di)二種(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)“月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)亮歷(li)”，一(yi)(yi)年(nian)為13個月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，260天(tian)(tian)；一(yi)(yi)個月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)也是(shi)20天(tian)(tian)。每(mei)52年(nian)兩種(zhong)(zhong)(zhong)歷(li)法(fa)重(zhong)(zhong)合一(yi)(yi)次。阿茲特(te)克人(ren)的(de)(de)這兩種(zhong)(zhong)(zhong)歷(li)法(fa)在許多(duo)方(fang)面(mian)都有重(zhong)(zhong)要的(de)(de)作(zuo)用：首(shou)先在農(nong)業(ye)方(fang)面(mian)，確(que)定農(nong)耕季(ji)節，指導農(nong)業(ye)生產活動；其次在紀年(nian)方(fang)面(mian)，用于記錄歷(li)史(shi)的(de)(de)發展(zhan)和歷(li)史(shi)事件的(de)(de)發生；第(di)三在祭(ji)(ji)祀方(fang)面(mian)，可(ke)以確(que)定舉(ju)行(xing)祭(ji)(ji)祀儀式的(de)(de)日(ri)期，指導人(ren)們的(de)(de)宗教節日(ri)活動；最后在天(tian)(tian)文方(fang)面(mian)，可(ke)以記錄天(tian)(tian)體(ti)運行(xing)規律和天(tian)(tian)文現象。

植物學

阿茲特(te)克(ke)人對(dui)植(zhi)物特(te)別(bie)(bie)有(you)(you)研(yan)究，還建造了植(zhi)物園(yuan)，對(dui)各種植(zhi)物的生(sheng)長過(guo)程(cheng)進(jin)行觀察(cha)，對(dui)它(ta)們的特(te)性(xing)和(he)用途進(jin)行研(yan)究、分類，分別(bie)(bie)應(ying)用于醫療(liao)、手工業(ye)生(sheng)產(chan)、食品制作等方面。帝(di)國境內有(you)(you)4大著名植(zhi)物園(yuan)，分別(bie)(bie)設(she)在(zai)特(te)諾奇蒂(di)特(te)蘭、伊斯(si)塔帕拉(la)潘（Iztapalapan）、特(te)斯(si)科(ke)(ke)科(ke)(ke)和(he)瓦斯(si)特(te)佩克(ke)（Huaxtepec）四座城池。許多(duo)植(zhi)物園(yuan)集中研(yan)究藥用植(zhi)物學(xue)。一(yi)些(xie)(xie)植(zhi)物園(yuan)還附設(she)診所(suo)治療(liao)疾病(bing)。在(zai)藥用植(zhi)物普遍(bian)應(ying)用的基礎(chu)上，各部落(luo)均有(you)(you)一(yi)所(suo)醫院，為平民治病(bing)。此外，還有(you)(you)一(yi)些(xie)(xie)專科(ke)(ke)醫院。

天文學

阿茲特克(ke)人(ren)根據多年的(de)(de)(de)(de)觀察，對天體(ti)的(de)(de)(de)(de)運行有(you)一定程度的(de)(de)(de)(de)了解。他們不但(dan)測(ce)算出了日蝕(shi)和月(yue)食發生的(de)(de)(de)(de)時間(jian)，而且還記錄(lu)下了水星(xing)、土星(xing)、金星(xing)等(deng)一些肉(rou)眼可(ke)以觀察到的(de)(de)(de)(de)行星(xing)的(de)(de)(de)(de)運動周期和軌(gui)跡。這(zhe)些表明阿茲特克(ke)人(ren)具(ju)有(you)很高的(de)(de)(de)(de)數學水平，擁有(you)一套(tao)精確的(de)(de)(de)(de)計算方法。

藝術

在阿茲(zi)(zi)特克(ke)時(shi)期，石雕(diao)是用來刻畫人物形(xing)象的通(tong)常(chang)手法。這(zhe)些(xie)石雕(diao)通(tong)常(chang)是阿茲(zi)(zi)特克(ke)神(shen)話(hua)中的男(nan)女(nv)諸神(shen)。在這(zhe)種粗(cu)糙的男(nan)女(nv)諸神(shen)的復制過程中，依然表(biao)現(xian)出(chu)古代(dai)工匠在這(zhe)一藝術領域中捕捉人物生命之光的天然能力。

阿茲特克人(ren)的繪畫藝術(shu)表現于(yu)古手抄書籍上。他們(men)為了記錄歷史(shi)事件、交流(liu)思想、傳遞信息，就在(zai)紙(zhi)上設計出各種表意的圖形。使用顏色是阿茲特克人(ren)的又(you)一(yi)藝術(shu)特色。在(zai)其中使用的最多的是紅(hong)色和(he)黑(hei)色，阿茲特克人(ren)在(zai)手抄本和(he)雕塑上著色，用以區別不同的神。

建筑

阿茲(zi)特(te)(te)克人(ren)(ren)在建筑(zhu)學(xue)方(fang)面取(qu)得了可觀(guan)的(de)(de)成就。修建在湖中島上的(de)(de)特(te)(te)諾奇提特(te)(te)蘭城(cheng)(cheng)，有(you)三條道(dao)路與(yu)陸地(di)相通，并有(you)人(ren)(ren)工的(de)(de)石槽供水系(xi)統(tong)。城(cheng)(cheng)內(nei)修建有(you)40座金字塔(ta)形廟壇，其中最大的(de)(de)金字塔(ta)廟壇，有(you)144級臺階。還有(you)白色大廈、樓臺、宮殿(dian)，街道(dao)與(yu)運河(he)交錯，被西(xi)班牙殖民者稱為“世界的(de)(de)花園”。在16世紀初，這(zhe)(zhe)座城(cheng)(cheng)市的(de)(de)居(ju)民達6萬人(ren)(ren)之多，是當時世界上少有(you)的(de)(de)大城(cheng)(cheng)市之一。阿茲(zi)特(te)(te)克人(ren)(ren)的(de)(de)這(zhe)(zhe)座城(cheng)(cheng)市規(gui)模和(he)裝備的(de)(de)工藝設計都讓西(xi)班牙殖民侵略者驚訝(ya)和(he)羨慕。

毀滅原因

殖民者

從歷史(shi)上看，一個落后的(de)(de)(de)(de)(de)文明在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)一個先進的(de)(de)(de)(de)(de)文明的(de)(de)(de)(de)(de)侵略下，總會處于下勢，阿(a)(a)茲(zi)特(te)克帝國也不例外。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)科(ke)爾特(te)斯到達(da)阿(a)(a)茲(zi)特(te)克的(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)圣地喬盧(lu)拉(la)城時(shi)，就借口(kou)孟蒂祖(zu)瑪二世在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)喬盧(lu)拉(la)設好了(le)對(dui)付(fu)西班牙(ya)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)陷阱(jing)，對(dui)城中的(de)(de)(de)(de)(de)阿(a)(a)茲(zi)特(te)克人(ren)(ren)發動了(le)一場(chang)血腥的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)屠(tu)殺(sha)(sha)，死者多(duo)(duo)達(da)三(san)千多(duo)(duo)人(ren)(ren)。而(er)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)阿(a)(a)茲(zi)特(te)克人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)一次宗(zong)教(jiao)(jiao)活動中竟(jing)然借口(kou)阿(a)(a)茲(zi)特(te)克人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)祭極其(qi)兇(xiong)殘而(er)對(dui)慶祝的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)群(qun)大(da)肆(si)的(de)(de)(de)(de)(de)砍殺(sha)(sha)，當即有(you)一些(xie)貴族和六百多(duo)(duo)平民倒在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)血泊中。不止這些(xie)，西班牙(ya)對(dui)城市的(de)(de)(de)(de)(de)破(po)壞也是不留余地的(de)(de)(de)(de)(de)，墨(mo)西哥最(zui)早的(de)(de)(de)(de)(de)并(bing)保(bao)存至(zhi)當代的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)教(jiao)(jiao)堂建造(zao)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)特(te)諾奇(qi)蒂特(te)蘭大(da)廟的(de)(de)(de)(de)(de)廢墟上；在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)特(te)拉(la)特(te)洛爾科(ke)，圣地亞哥教(jiao)(jiao)堂建造(zao)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)供奉印第安之神"維洛波(bo)切特(te)利"最(zui)大(da)偶像的(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)。他(ta)們(men)是在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)毀(hui)滅一切以后再在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)廢墟的(de)(de)(de)(de)(de)上面重新建造(zao)自己的(de)(de)(de)(de)(de)城市，將(jiang)歷史(shi)悠久的(de)(de)(de)(de)(de)古城毀(hui)于一旦。

疾病

科(ke)爾特(te)斯的(de)(de)(de)(de)一(yi)個奴隸患(huan)了天花，于(yu)是(shi)這種(zhong)(zhong)疾病就開(kai)始傳播(bo)開(kai)來，使(shi)毫無抵(di)抗天花能(neng)力的(de)(de)(de)(de)阿茲特(te)克人迅(xun)速(su)的(de)(de)(de)(de)染上了這種(zhong)(zhong)不治之之癥，這些新大陸(lu)的(de)(de)(de)(de)居(ju)民不得不為他(ta)們(men)這么多年的(de)(de)(de)(de)與世隔(ge)絕付出沉(chen)重的(de)(de)(de)(de)代價(jia)。對阿茲特(te)克帝國，甚至整個美洲的(de)(de)(de)(de)征服(fu)，既是(shi)由(you)武力，也是(shi)由(you)病菌完成的(de)(de)(de)(de)。

神靈崇拜

阿茲特(te)克(ke)(ke)人(ren)(ren)曾有(you)一個關于來自海上民族的(de)(de)(de)傳(chuan)說，是指一些(xie)白皮膚、白胡(hu)子的(de)(de)(de)人(ren)(ren)從(cong)海上而來，教給(gei)他們(men)(men)各種(zhong)知識，幫助(zhu)他們(men)(men)建造神(shen)廟，后(hou)來又從(cong)海上離(li)去，并許諾(nuo)(nuo)以(yi)后(hou)一定回(hui)來，這些(xie)人(ren)(ren)被阿茲特(te)克(ke)(ke)人(ren)(ren)稱為“克(ke)(ke)薩爾科約特(te)爾”。所以(yi)當(dang)西班牙人(ren)(ren)到阿茲特(te)克(ke)(ke)帝(di)國(guo)的(de)(de)(de)特(te)諾(nuo)(nuo)奇蒂特(te)蘭時(shi)，他們(men)(men)的(de)(de)(de)白皮膚給(gei)了(le)(le)他們(men)(men)極大的(de)(de)(de)優(you)勢。阿茲特(te)克(ke)(ke)人(ren)(ren)以(yi)為他們(men)(men)的(de)(de)(de)神(shen)依照諾(nuo)(nuo)言又回(hui)到了(le)(le)他們(men)(men)身邊，于是設(she)宴慶祝。沒想到這些(xie)“神(shen)”卻毀(hui)滅了(le)(le)他們(men)(men)。而阿茲特(te)克(ke)(ke)人(ren)(ren)為神(shen)靈而發動的(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)風格也(ye)給(gei)他們(men)(men)帶來了(le)(le)惡運。他們(men)(men)的(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)目(mu)(mu)的(de)(de)(de)是獲得(de)俘虜(lu)，以(yi)此來供奉(feng)神(shen)靈，并不(bu)是要將敵方置于死地(di)，他們(men)(men)與西班牙殖民者以(yi)掠奪(duo)為目(mu)(mu)的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)截然不(bu)同(tong)。這兩種(zhong)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)雙方遇到了(le)(le)一起(qi)，前者失敗的(de)(de)(de)結果是必然的(de)(de)(de)。

歷史意義

阿茲(zi)特(te)(te)克(ke)(ke)帝國(guo)留給后人的(de)(de)遺產是(shi)豐富的(de)(de)。玉米在(zai)(zai)全世界各地扎根，特(te)(te)諾奇蒂特(te)(te)蘭在(zai)(zai)人們(men)(men)的(de)(de)腦海里仍是(shi)一座輝煌的(de)(de)古(gu)城(cheng)。阿茲(zi)特(te)(te)克(ke)(ke)的(de)(de)帝國(guo)被毀滅了，但(dan)它(ta)的(de)(de)文明并未被消滅。像其他(ta)的(de)(de)美洲印第安文明一樣，仍然在(zai)(zai)人類的(de)(de)歷史(shi)長(chang)河(he)中顯示著它(ta)們(men)(men)的(de)(de)力量。阿茲(zi)特(te)(te)克(ke)(ke)文明及其它(ta)美洲的(de)(de)印第安文明經(jing)久不衰。

帝王世系

阿(a)茲特(te)克帝國共傳了12位統治(zhi)者。

序(xu)號(hao) 中(zhong)文(wen)名 外文(wen)名 在位時間

1 特諾(nuo)奇 Ténoch 待(dai)考(kao)證

2 阿(a)卡馬皮奇蒂利 Acamapichtili 1375年－1395年

3 維齊(qi)利維特(te)爾(er) Huitzilíhuitl 1395年-1417年

4 奇馬爾波波卡 Chimalpopoca 1417年(nian)－1427年(nian)

5 伊茨科阿特爾(er) Itzcóatl 1427年－1440年

6 蒙特(te)蘇(su)馬(ma)一世 Moctezuma I 1440年－1469年

7 阿(a)哈(ha)亞卡特爾(er) Axayacatl 1469年－1481年

8 提佐克 Tízoc 1481年－1486年

9 奧伊(yi)佐(zuo)特爾(er) Auítzotl 1486年(nian)－1502年(nian)

10 蒙特蘇馬二世 Moctezuma II 1502年(nian)(nian)－1520年(nian)(nian)

11 奎特(te)拉瓦(wa)克(ke) Cuitláuac 1520年

12 庫奧特莫克 Cuautémoc 1520年－1524年