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基本介紹

《嘉靖順德府志(zhi)》“玉(yu)(yu)泉寺(si)，在縣(xian)西北四(si)(si)十里(li)，金大定年建”。清康熙版《襄都區志(zhi)》寺(si)觀條下：玉(yu)(yu)泉寺(si)“縣(xian)西北四(si)(si)十里(li)，在馬鞍山下俗(su)名黃（皇(huang)）寺(si)”。 并錄有清人王毓陽《玉(yu)(yu)泉寺(si)詩(shi)》一首(shou)，詩(shi)曰：

蒼(cang)松白石兩(liang)相依，與客攀臨眺晚暉(hui)；

地迥曇云(yun)迷(mi)遠嶂(zhang)，林(lin)空碧葉舞禪(chan)扉(fei)。

老僧面壁渾無語，閑鳥(niao)依巢解息機；

大(da)覺由來不住相，隨(sui)綠何必慕袈衣(yi)。

清(qing)光緒版《襄都區志》記載與康熙志同，并增收明人延廷有關(guan)于玉(yu)(yu)泉寺(si)的(de)(de)詩二首。根據地(di)方史(shi)(shi)料記載，寺(si)，始建于唐代貞觀年(nian)間，為玉(yu)(yu)泉寺(si)，距今(jin)已有1300多年(nian)的(de)(de)歷史(shi)(shi)了。因(yin)在(zai)元(yuan)代時，元(yuan)順帝被明軍追殺(sha)，曾避難于玉(yu)(yu)泉寺(si)，而后朱元(yuan)璋又(you)在(zai)此歇(xie)兵喂馬(ma)的(de)(de)緣故，玉(yu)(yu)泉寺(si)又(you)俗稱皇(huang)寺(si)。

玉(yu)(yu)泉(quan)(quan)寺，始(shi)建于唐，重修于金，中(zhong)興于元。禪寺營建于太行(xing)(xing)東麓(lu)之龍山(shan)下（亦稱(cheng)棋盤山(shan)）。軸線建筑存有(you)(you)二(er)(er)殿(dian)(dian)(dian)，唐柏三(san) 株。2002年(nian)9月(yue)，凈慧法(fa)師組成(cheng)玉(yu)(yu)泉(quan)(quan)僧團正式接管玉(yu)(yu)泉(quan)(quan)寺；次(ci)年(nian)三(san)月(yue)中(zhong)旬(xun)開始(shi)進(jin)行(xing)(xing)恢復(fu)建設，到2005年(nian)時玉(yu)(yu)泉(quan)(quan)寺第一期(qi)修復(fu)工(gong)程順利完成(cheng)，先后(hou)對三(san)寶殿(dian)(dian)(dian) （原大雄寶殿(dian)(dian)(dian)）、觀音殿(dian)(dian)(dian)（原稱(cheng)大佛(fo)殿(dian)(dian)(dian)、古稱(cheng)華嚴殿(dian)(dian)(dian)）進(jin)行(xing)(xing)保護修復(fu)，大殿(dian)(dian)(dian)前有(you)(you)自(zi)金、元到明(ming)清、民國碑刻(ke)二(er)(er)十通(tong)。新(xin)塑佛(fo)祖金身(shen)12尊，其中(zhong)觀音殿(dian)(dian)(dian)2.8米高紅 木（黃花梨）觀音像，獨木雕成(cheng)，工(gong)藝精湛，具有(you)(you)很高的(de)價值；并在(zai)玉(yu)(yu)泉(quan)(quan)禪寺東西兩側新(xin)建了(le)殿(dian)(dian)(dian)堂僧舍近百(bai)間(jian)，總面積(ji)達3000多(duo)平米；二(er)(er)期(qi)擴(kuo)建工(gong)程已經(jing)啟動(dong)， 現在(zai)軸線重建了(le)天(tian)王(wang)殿(dian)(dian)(dian)和山(shan)門，治(zhi)理玉(yu)(yu)泉(quan)(quan)池、并重修了(le)玉(yu)(yu)泉(quan)(quan)池石欄及停車場。還有(you)(you)修砌部(bu)分圍墻及河道護坡也在(zai)進(jin)行(xing)(xing)當中(zhong)，計劃恢復(fu)原有(you)(you)的(de)鐘鼓樓及玉(yu)(yu)泉(quan)(quan)牌坊等工(gong)作 也在(zai)積(ji)極(ji)準(zhun)備中(zhong)。從寺院來說(shuo)，現有(you)(you)的(de)房屋(wu)及設施亦有(you)(you)規(gui)模(mo)，各(ge)種設施也自(zi)成(cheng)系統，已經(jing)基本上滿足佛(fo)事活動(dong)的(de)需要。

景點景觀

玉泉池

“皇寺村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)前(qian)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)景(jing)(jing)，家家門前(qian)有(you)口(kou)井(jing)”，“泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)水(shui)繞街(jie)流(liu)，吃喝不(bu)用愁”，這(zhe)是流(liu)傳在邢臺市西四(si)十(shi)里(li)處皇 寺村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)帶(dai)的(de)民謠。歷史上(shang)的(de)皇寺村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)，山(shan)(shan)上(shang)到(dao)處是翠(cui)柏森森，山(shan)(shan)下(xia)是清(qing)泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)潺(chan)潺(chan)，村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)里(li)村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)外，到(dao)處都是泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)水(shui)叮冬，小橋流(liu)水(shui)的(de)美景(jing)(jing)。玉泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)池直徑約30米(mi)，深(shen)約10米(mi)， 就(jiu)(jiu)象一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)面大(da)圓鏡。泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)水(shui)千年(nian)不(bu)竭，不(bu)僅可供(gong)全村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)上(shang)千人飲用，還可灌溉(gai)良田(tian)千畝。在這(zhe)十(shi)年(nian)九(jiu)旱的(de)冀南山(shan)(shan)區，為什么(me)會出現(xian)這(zhe)個大(da)泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)呢？相傳八仙之一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)張(zhang)果老在仙 翁山(shan)(shan)修(xiu)練(lian)，張(zhang)果老修(xiu)成“正(zheng)果”，名列(lie)八仙之后(hou)，便每日倒(dao)騎(qi)白驢，云游四(si)方。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)日，他來到(dao)皇寺村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)前(qian)的(de)棋盤山(shan)(shan)上(shang)，見(jian)到(dao)山(shan)(shan)下(xia)無數男女老少，都跪在龍王廟前(qian)燒(shao)香(xiang)叩 頭(tou)，哭告祈(qi)雨(yu)。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)帶(dai)已(yi)經大(da)旱了三年(nian)，連(lian)井(jing)水(shui)都干了，張(zhang)果老看到(dao)這(zhe)里(li)，心中(zhong)老大(da)不(bu)忍，就(jiu)(jiu)從褡褳里(li)取出一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)只玉杯(bei)，倒(dao)上(shang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)杯(bei)仙酒，吹了一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)口(kou)仙氣，扔到(dao)村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)西的(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi) 塊洼地(di)里(li)。祈(qi)雨(yu)的(de)人們，猛聽得“咔喳”一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)聲巨(ju)響，回頭(tou)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)看，玉杯(bei)落地(di)，泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)水(shui)上(shang)涌(yong)，平地(di)里(li)出現(xian)了一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個獨眼(yan)大(da)泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)。這(zhe)就(jiu)(jiu)是“玉泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)”。玉泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)池水(shui)涌(yong)皎潔若玉，泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)水(shui)清(qing) 澈見(jian)底，明代兵(bing)備道陳大(da)賓疏鑿為池，池壁以料石精砌，國周植柳(liu)成行，原池中(zhong)有(you)涼亭，池坑畝余。

清代詩人宋(song)岳所作(zuo)《玉泉》詩曰：

半畝(mu)虛擬萬斛(hu)泉，碧(bi)云高引日(ri)華圓；

山圍(wei)石竇靈源起，地(di)接仙房噴(pen)玉湲(yuan)。

更喜郊番(fan)通禹鑿，試聽(ting)樵夫頌堯(yao)天；

新(xin)秋(qiu)勝會(hui)當壬戌，圖畫于今一(yi)輞川。

玉(yu)泉一年四季，永流(liu)(liu)不涸，民間俗稱“流(liu)(liu)不干”。泉水東(dong)流(liu)(liu)里許注入皇寺村東(dong)一池中，日月積存，永不外(wai)溢，又(you)俗稱“灌(guan)不滿”。玉(yu)泉寺景色(se)優美，舊志譽為“玉(yu)泉夕照”，是(shi)邢臺八景之(zhi)一。

玉泉唐柏

在(zai)玉泉(quan)禪寺院內(nei)，有三棵(ke)唐柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)，歷經1200多年(nian)的(de)風雨蒼桑，其(qi)鳥(niao)柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)高(gao)達二(er)十(shi)(shi)多公(gong)尺，挺(ting)拔蒼勁，枝 椏繁(fan)壯，一(yi)(yi)年(nian)四季郁郁蔥(cong)蔥(cong)。古柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)樹(shu)冠(guan)(guan)十(shi)(shi)分(fen)繁(fan)茂，大(da)(da)致可分(fen)七(qi)層，其(qi)勢如(ru)煙如(ru)云，翠(cui)濃異(yi)常。由于(yu)此古柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)位居深山(shan)古剎和玉泉(quan)環繞(rao)之中，常棲息(xi)珍禽鳥(niao)。再加上樹(shu)冠(guan)(guan) 如(ru)此龐大(da)(da)，經常迎(ying)風自吟。兩鳴交響，酷(ku)似百鳥(niao)鳴唱(chang)。據植(zhi)物(wu)學家考證(zheng)，該古柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)樹(shu)種優異(yi)，培土肥美，所以樹(shu)紋結(jie)構(gou)異(yi)于(yu)尋常，民間(jian)美傳說“每(mei)落一(yi)(yi)鳥(niao)，便增加一(yi)(yi)鳥(niao) 形(xing)花紋，久(jiu)而久(jiu)之，柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)紋如(ru)落鳥(niao)之眾，落鳥(niao)似柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)紋之美。”在(zai)寺內(nei)的(de)大(da)(da)雄寶殿前，有一(yi)(yi)棵(ke)千年(nian)茶柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)，與鳥(niao)柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)一(yi)(yi)樣(yang)生長挺(ting)拔蒼勁，十(shi)(shi)分(fen)繁(fan)茂，由于(yu)這棵(ke)古柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)接(jie)受(shou)了天地 靈氣，柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)葉也有了仙氣，村(cun)民常用柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)葉泡茶，以驅邪祛病，茶柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)氣味芳香，口感醇厚，具有強身壯骨，清心健胃的(de)功能。

玉泉寺石刻

在玉(yu)泉寺內及周圍保存有(you)大(da)量的歷代石(shi)(shi)刻(ke)作品，從種類(lei)上分，有(you)建筑用的柱礎、石(shi)(shi)臺階、欄板、玉(yu)泉排水龍頭等；有(you)碑刻(ke)，分經幢和石(shi)(shi)碑兩(liang)種；再(zai)者是與(yu)佛(fo)(fo)教(jiao)有(you)關(guan)的石(shi)(shi)刻(ke)作品，這類(lei)有(you)供(gong)桌，有(you)石(shi)(shi)佛(fo)(fo)像等。

玉(yu)泉(quan)寺石刻(ke)作品(pin)(pin)，有(you)很多(duo)(duo)是(shi)藝術價值較高的(de)(de)，其寺內所存在(zai)的(de)(de)石供桌多(duo)(duo)為(wei)明代作品(pin)(pin)，雕(diao)刻(ke)為(wei)高浮雕(diao)，手法渾圓(yuan)，線(xian)條流(liu) 暢，造型生動，內容豐富多(duo)(duo)彩(cai)，刻(ke)有(you)花(hua)(hua)卉、人物、圖案、符號等；在(zai)寺內有(you)大(da)量(liang)的(de)(de)柱礎(chu)(chu)，這(zhe)些柱礎(chu)(chu)有(you)蓮花(hua)(hua)礎(chu)(chu)、有(you)束腰礎(chu)(chu)、簡式，有(you)繁式的(de)(de)，還(huan)有(you)精雕(diao)的(de)(de)龍紋礎(chu)(chu)等，從 樣式斷代上(shang)有(you)唐(tang)、宋、元、清(qing)至民(min)國的(de)(de)。

玉泉(quan)寺碑(bei)(bei)(bei)刻(ke)現在保存(cun)下來的(de)有許(xu)多，較早為(wei)(wei)(wei)金大(da)定十(shi)六(liu)年(nian)智(zhi)洪禪師所刻(ke)《佛(fo)頂(ding)尊勝陀羅尼經幢》，珍貴的(de)為(wei)(wei)(wei)元代至正 十(shi)三年(nian)（1341）的(de)《重修玉泉(quan)禪寺碑(bei)(bei)(bei)》；能(neng)讓眾人(ren)(ren)引起(qi)反(fan)省的(de)是清咸豐九年(nian)立《鑒戒碑(bei)(bei)(bei)》；碑(bei)(bei)(bei)文說：清道光(guang)年(nian)間(jian)，寺內殊(shu)欽、殊(shu)敾(敾)等二人(ren)(ren)任(ren)住持(chi)期間(jian)，“不(bu)(bu)遵(zun) 佛(fo)法，不(bu)(bu)守清凈，淫污佛(fo)地，穢瀆空(kong)門，將(jiang)(jiang)香火地盡行當(dang)出，至寺內空(kong)乏，禮(li)佛(fo)無人(ren)(ren)，禪林坍(tan)塌，院(yuan)亭(ting)傾(qing)(qing)圮，觀者莫(mo)不(bu)(bu)嘆息。”清咸豐初年(nian)（1851）殊(shu)敩禪師任(ren) 住持(chi)，見本(ben)寺“禪林坍(tan)塌，院(yuan)亭(ting)傾(qing)(qing)圮”，乃(nai)“起(qi)恢復之心，興再(zai)造之意(yi)，募化當(dang)地、當(dang)房人(ren)(ren)等，發(fa)慈悲之心，將(jiang)(jiang)當(dang)契(qi)抽回，改為(wei)(wei)(wei)租契(qi)，作十(shi)五年(nian)、十(shi)年(nian)為(wei)(wei)(wei)滿(man)，將(jiang)(jiang)地盡 歸寺內，當(dang)價全行施(shi)舍(she)，使寺煥然一(yi)新，誠盛(sheng)舉也(ye)(ye)。”《鑒戒》后(hou)人(ren)(ren)說：“自此以后(hou)，寺中地畝永不(bu)(bu)許(xu)僧人(ren)(ren)當(dang)賣，亦不(bu)(bu)許(xu)外人(ren)(ren)私當(dang)私買。如(ru)有偷當(dang)偷買者，人(ren)(ren)神共 誅，永為(wei)(wei)(wei)鑒戒！”“創(chuang)業難，守成不(bu)(bu)易(yi)。前車之覆，后(hou)車之鑒。確矣哉其論(lun)乎！沉冥(ming)釋(shi)門之教(jiao)，當(dang)禮(li)菩薩、敦(dun)戒業、探釋(shi)典，廣渡(du)普(pu)愛(ai)，大(da)乘發(fa)心，乃(nai)不(bu)(bu)愧為(wei)(wei)(wei)佛(fo)子 也(ye)(ye)。玉泉(quan)寺由來久矣，園地四十(shi)余畝，旱地頃(qing)有余畝，稱富饒也(ye)(ye)。”從碑(bei)(bei)(bei)文中可知當(dang)時經事人(ren)(ren) “反(fan)腐倡廉” 的(de)精神，值得今天眾人(ren)(ren)認真思考(kao)和反(fan)省。

龍山佛造像

在(zai)(zai)龍山的(de)(de)(de)(de)保存有(you)(you)(you)(you)較(jiao)好的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)，其中(zhong)三處位于龍山的(de)(de)(de)(de)北(bei)坡的(de)(de)(de)(de)半山腰 處，雕有(you)(you)(you)(you)八尊(zun)(zun)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)，共(gong)四(si)龕(kan)，左側(ce)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)龕(kan)有(you)(you)(you)(you)立(li)(li)像(xiang)(xiang)(xiang)兩(liang)(liang)(liang)尊(zun)(zun)，龕(kan)為長方形，上部微圓，立(li)(li)佛(fo)(fo)(fo)腳(jiao)踏蓮花座，有(you)(you)(you)(you)背光，頭部有(you)(you)(you)(you)損壞，保存基本(ben)完好。在(zai)(zai)立(li)(li)像(xiang)(xiang)(xiang)龕(kan)的(de)(de)(de)(de)右(you)側(ce)分別雕有(you)(you)(you)(you)兩(liang)(liang)(liang) 龕(kan)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)，兩(liang)(liang)(liang)龕(kan)基本(ben)相連，一(yi)(yi)(yi)龕(kan)為一(yi)(yi)(yi)佛(fo)(fo)(fo)二菩(pu)薩坐像(xiang)(xiang)(xiang)，一(yi)(yi)(yi)龕(kan)為一(yi)(yi)(yi)佛(fo)(fo)(fo)兩(liang)(liang)(liang)脅侍菩(pu)薩立(li)(li)像(xiang)(xiang)(xiang)。另一(yi)(yi)(yi)龕(kan)一(yi)(yi)(yi)佛(fo)(fo)(fo)，兩(liang)(liang)(liang)脅侍，兩(liang)(liang)(liang)力士。造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)頭部皆損壞，。在(zai)(zai)龍山之頂，有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)龕(kan)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)，在(zai)(zai) 山崖上成組(zu)(zu)雕刻(ke)(ke)，雕有(you)(you)(you)(you)佛(fo)(fo)(fo)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)十八尊(zun)(zun)，兩(liang)(liang)(liang)組(zu)(zu)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)皆為圍繞主(zhu)尊(zun)(zun)坐像(xiang)(xiang)(xiang)，坐西朝東，構(gou)成造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)群，這些佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)也各不相同(tong)，有(you)(you)(you)(you)菩(pu)薩、觀(guan)(guan)音、釋迦佛(fo)(fo)(fo)、阿彌陀佛(fo)(fo)(fo)、藥師(shi)佛(fo)(fo)(fo) 等等。根據研究，這些造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)雕刻(ke)(ke)精良，雕工細膩，手法嫻熟，造(zao)(zao)型美觀(guan)(guan)，應與玉(yu)泉寺有(you)(you)(you)(you)密切的(de)(de)(de)(de)關系，為建寺后雕成，其雕刻(ke)(ke)年代(dai)很可能為唐代(dai)晚期。

皇寺古村落

皇(huang)(huang)寺(si)鎮(zhen)至(zhi)今(jin)保留(liu)(liu)著(zhu)古(gu)(gu)(gu)韻，歷史上(shang)皇(huang)(huang)寺(si)鎮(zhen)地(di)處要(yao)沖，明代(dai)這(zhe)里有(you)皇(huang)(huang)寺(si) 堡，在鎮(zhen)中(zhong)原有(you)十字街(jie)，鎮(zhen)有(you)東(dong)(dong)、南、西(xi)、北(bei)四(si)(si)(si)個(ge)閣(ge)門，四(si)(si)(si)閣(ge)中(zhong)以東(dong)(dong)閣(ge)較為雄偉，閣(ge)門上(shang)額有(you)石刻“皇(huang)(huang)寺(si)”二字，村鎮(zhen)中(zhong)原有(you)城隍廟，古(gu)(gu)(gu)戲(xi)樓、佛爺(ye)廟、姑(gu)子(zi)庵(an)等建 筑，現古(gu)(gu)(gu)鎮(zhen)風貌格(ge)局不變，古(gu)(gu)(gu)巷依(yi)(yi)舊，農戶大院(yuan)，深宅高墻，樹(shu)木林(lin)立，尤其是(shi)沿(yan)河(he)兩側(ce)的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)居建筑更具特色，臨(lin)河(he)的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)居和石梯路，古(gu)(gu)(gu)石橋，小河(he)、流水(shui)、人家(jia)、 古(gu)(gu)(gu)巷及依(yi)(yi)山(shan)而筑的(de)(de)(de)(de)石板山(shan)路，形成(cheng)獨具特色的(de)(de)(de)(de)山(shan)鄉景觀，使來到(dao)(dao)這(zhe)里的(de)(de)(de)(de)人們看到(dao)(dao)淳厚的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)風，游傳(chuan)(chuan)統廟會，聽美(mei)好傳(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)，讀著(zhu)歷史上(shang)留(liu)(liu)下的(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)詩歌(ge)，都(dou)為之(zhi)贊嘆不已 留(liu)(liu)戀(lian)忘返(fan)。一些古(gu)(gu)(gu)建專(zhuan)家(jia)來到(dao)(dao)皇(huang)(huang)寺(si)后(hou)，看到(dao)(dao)保存(cun)至(zhi)今(jin)完好的(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)鎮(zhen)風貌和沿(yan)河(he)的(de)(de)(de)(de)八座古(gu)(gu)(gu)橋，進入與之(zhi)相聯的(de)(de)(de)(de)王家(jia)院(yuan)、姚家(jia)院(yuan)、鄧家(jia)院(yuan)后(hou)，都(dou)給予了(le)很(hen)高的(de)(de)(de)(de)評(ping)價(jia)，有(you)的(de)(de)(de)(de)專(zhuan) 家(jia)說(shuo)(shuo)這(zhe)里是(shi)“北(bei)方的(de)(de)(de)(de)周莊”。有(you)的(de)(de)(de)(de)專(zhuan)家(jia)說(shuo)(shuo)這(zhe)里是(shi)一個(ge)民(min)(min)俗館，特別是(shi)這(zhe)里到(dao)(dao)春季四(si)(si)(si)山(shan)盡綠，臨(lin)夏日(ri)氣清涼爽；每當夕陽西(xi)墜，在古(gu)(gu)(gu)剎的(de)(de)(de)(de)屋脊(ji)飛檐上(shang)，在鳥柏的(de)(de)(de)(de)樹(shu)冠椏 杈(cha)上(shang)，在玉(yu)泉池旁，以及四(si)(si)(si)周的(de)(de)(de)(de)山(shan)林(lin)石崖(ya)邊，均抹(mo)上(shang)了(le)一層金黃(huang)色的(de)(de)(de)(de)暉光，景觀幽靜、秀麗，形成(cheng)了(le)世人神往的(de)(de)(de)(de)美(mei)景。