《嘉(jia)靖順德府志》“玉泉寺(si),在縣西北四十(shi)里(li),金大定年建”。清康熙版(ban)《襄(xiang)都區志》寺(si)觀條下:玉泉寺(si)“縣西北四十(shi)里(li),在馬(ma)鞍(an)山下俗名黃(皇)寺(si)”。 并錄有清人王(wang)毓陽《玉泉寺(si)詩》一首(shou),詩曰:
蒼松白石兩相依,與客攀臨眺晚暉;
地迥(jiong)曇云迷遠(yuan)嶂,林空(kong)碧葉舞禪扉。
老(lao)僧(seng)面壁(bi)渾無語(yu),閑鳥(niao)依巢解息機;
大覺由來不住(zhu)相,隨(sui)綠(lv)何必慕袈衣。
清光緒版《襄都區志(zhi)》記載(zai)與康熙志(zhi)同(tong),并增(zeng)收(shou)明(ming)(ming)人延廷有關于玉泉(quan)寺(si)(si)(si)的詩二首。根據地(di)方史料記載(zai),寺(si)(si)(si),始建于唐(tang)代貞觀年(nian)(nian)間,為玉泉(quan)寺(si)(si)(si),距(ju)今(jin)已有1300多年(nian)(nian)的歷史了。因在元代時,元順(shun)帝被(bei)明(ming)(ming)軍追殺,曾避難于玉泉(quan)寺(si)(si)(si),而(er)后朱(zhu)元璋又(you)在此歇兵喂馬的緣(yuan)故,玉泉(quan)寺(si)(si)(si)又(you)俗稱皇(huang)寺(si)(si)(si)。
玉(yu)泉(quan)(quan)(quan)寺,始建(jian)(jian)于(yu)(yu)唐,重(zhong)(zhong)修(xiu)于(yu)(yu)金,中(zhong)(zhong)興于(yu)(yu)元。禪寺營(ying)建(jian)(jian)于(yu)(yu)太行東麓(lu)之龍山(shan)下(xia)(亦稱棋盤山(shan))。軸(zhou)線建(jian)(jian)筑(zhu)存有二殿(dian)(dian)(dian),唐柏三 株。2002年(nian)9月(yue),凈慧法師組成玉(yu)泉(quan)(quan)(quan)僧團正式接(jie)管玉(yu)泉(quan)(quan)(quan)寺;次年(nian)三月(yue)中(zhong)(zhong)旬開始進行恢(hui)復建(jian)(jian)設,到(dao)2005年(nian)時(shi)玉(yu)泉(quan)(quan)(quan)寺第一期(qi)(qi)修(xiu)復工(gong)(gong)(gong)程(cheng)順利(li)完成,先后對三寶殿(dian)(dian)(dian) (原大(da)雄寶殿(dian)(dian)(dian))、觀音殿(dian)(dian)(dian)(原稱大(da)佛(fo)殿(dian)(dian)(dian)、古(gu)稱華嚴殿(dian)(dian)(dian))進行保護(hu)修(xiu)復,大(da)殿(dian)(dian)(dian)前有自金、元到(dao)明清、民國碑刻二十通。新塑佛(fo)祖金身(shen)12尊,其中(zhong)(zhong)觀音殿(dian)(dian)(dian)2.8米高(gao)紅(hong) 木(黃(huang)花(hua)梨)觀音像(xiang),獨木雕成,工(gong)(gong)(gong)藝(yi)精(jing)湛,具(ju)有很高(gao)的價值;并在玉(yu)泉(quan)(quan)(quan)禪寺東西兩(liang)側(ce)新建(jian)(jian)了殿(dian)(dian)(dian)堂僧舍(she)近(jin)百間,總(zong)面積達(da)3000多平米;二期(qi)(qi)擴(kuo)建(jian)(jian)工(gong)(gong)(gong)程(cheng)已(yi)(yi)經啟動(dong), 現在軸(zhou)線重(zhong)(zhong)建(jian)(jian)了天王殿(dian)(dian)(dian)和山(shan)門,治理(li)玉(yu)泉(quan)(quan)(quan)池、并重(zhong)(zhong)修(xiu)了玉(yu)泉(quan)(quan)(quan)池石欄(lan)及(ji)停(ting)車場。還有修(xiu)砌部分圍墻及(ji)河道護(hu)坡(po)也(ye)在進行當中(zhong)(zhong),計劃恢(hui)復原有的鐘鼓樓(lou)及(ji)玉(yu)泉(quan)(quan)(quan)牌坊等(deng)工(gong)(gong)(gong)作 也(ye)在積極(ji)準(zhun)備中(zhong)(zhong)。從(cong)寺院來說,現有的房屋及(ji)設施亦有規模,各種設施也(ye)自成系統,已(yi)(yi)經基(ji)本上(shang)滿足佛(fo)事(shi)活動(dong)的需要(yao)。
“皇(huang)(huang)寺(si)村(cun)(cun)前有一(yi)(yi)景(jing),家(jia)(jia)家(jia)(jia)門(men)前有口井(jing)”,“泉水(shui)繞街流(liu),吃喝不(bu)(bu)用(yong)愁”,這(zhe)是(shi)(shi)(shi)流(liu)傳在邢(xing)臺市西四(si)十里(li)(li)處(chu)皇(huang)(huang) 寺(si)村(cun)(cun)一(yi)(yi)帶的(de)(de)(de)民謠(yao)。歷史上(shang)的(de)(de)(de)皇(huang)(huang)寺(si)村(cun)(cun),山(shan)(shan)上(shang)到處(chu)是(shi)(shi)(shi)翠柏(bo)森森,山(shan)(shan)下是(shi)(shi)(shi)清泉潺(chan)潺(chan),村(cun)(cun)里(li)(li)村(cun)(cun)外,到處(chu)都(dou)是(shi)(shi)(shi)泉水(shui)叮冬(dong),小橋流(liu)水(shui)的(de)(de)(de)美景(jing)。玉(yu)泉池(chi)直(zhi)徑約30米(mi),深約10米(mi), 就象一(yi)(yi)面(mian)大(da)(da)圓鏡。泉水(shui)千年不(bu)(bu)竭,不(bu)(bu)僅可供全村(cun)(cun)上(shang)千人飲(yin)用(yong),還可灌溉良田千畝。在這(zhe)十年九旱的(de)(de)(de)冀南山(shan)(shan)區,為什么會(hui)出(chu)(chu)現(xian)這(zhe)個(ge)大(da)(da)泉呢(ni)?相傳八仙之一(yi)(yi)的(de)(de)(de)張果(guo)(guo)老(lao)在仙 翁山(shan)(shan)修練,張果(guo)(guo)老(lao)修成“正果(guo)(guo)”,名列八仙之后,便每日倒騎(qi)白驢,云(yun)游四(si)方。一(yi)(yi)日,他(ta)來到皇(huang)(huang)寺(si)村(cun)(cun)前的(de)(de)(de)棋盤(pan)山(shan)(shan)上(shang),見到山(shan)(shan)下無數(shu)男女老(lao)少(shao),都(dou)跪在龍王廟前燒香叩 頭,哭(ku)告祈(qi)(qi)雨。這(zhe)一(yi)(yi)帶已經大(da)(da)旱了三年,連井(jing)水(shui)都(dou)干(gan)了,張果(guo)(guo)老(lao)看到這(zhe)里(li)(li),心中老(lao)大(da)(da)不(bu)(bu)忍,就從褡褳里(li)(li)取出(chu)(chu)一(yi)(yi)只玉(yu)杯(bei),倒上(shang)一(yi)(yi)杯(bei)仙酒,吹了一(yi)(yi)口仙氣,扔到村(cun)(cun)西的(de)(de)(de)一(yi)(yi) 塊洼地(di)(di)里(li)(li)。祈(qi)(qi)雨的(de)(de)(de)人們,猛聽(ting)得“咔喳”一(yi)(yi)聲巨響,回頭一(yi)(yi)看,玉(yu)杯(bei)落(luo)地(di)(di),泉水(shui)上(shang)涌,平地(di)(di)里(li)(li)出(chu)(chu)現(xian)了一(yi)(yi)個(ge)獨眼(yan)大(da)(da)泉。這(zhe)就是(shi)(shi)(shi)“玉(yu)泉”。玉(yu)泉池(chi)水(shui)涌皎(jiao)潔(jie)若玉(yu),泉水(shui)清 澈見底,明代兵(bing)備道陳大(da)(da)賓疏(shu)鑿(zao)為池(chi),池(chi)壁以料石精(jing)砌(qi),國周植柳成行,原池(chi)中有涼亭,池(chi)坑畝余。
清代詩人宋岳所作《玉泉》詩曰:
半畝虛擬萬(wan)斛泉,碧云(yun)高引日華圓;
山圍(wei)石竇靈源起,地接仙(xian)房噴(pen)玉湲。
更喜郊番通(tong)禹鑿,試聽樵夫頌(song)堯天(tian);
新秋(qiu)勝會當壬戌,圖(tu)畫于今一(yi)輞川。
玉(yu)泉一年四季,永流不(bu)涸,民(min)間俗稱“流不(bu)干”。泉水東流里許注(zhu)入皇寺村(cun)東一池中,日月積存,永不(bu)外(wai)溢(yi),又俗稱“灌不(bu)滿”。玉(yu)泉寺景色優美,舊志譽為(wei)“玉(yu)泉夕照”,是邢臺(tai)八景之一。
在(zai)玉泉(quan)(quan)禪寺(si)(si)院內(nei),有三棵(ke)唐柏(bo)(bo)(bo),歷(li)經(jing)1200多年(nian)的風雨蒼桑,其鳥(niao)(niao)(niao)柏(bo)(bo)(bo)高(gao)達二十(shi)多公尺,挺拔蒼勁(jing),枝(zhi) 椏繁壯(zhuang),一年(nian)四季郁(yu)郁(yu)蔥蔥。古(gu)(gu)柏(bo)(bo)(bo)樹(shu)冠十(shi)分(fen)繁茂,大(da)致可分(fen)七層,其勢如煙如云,翠濃異(yi)常(chang)(chang)。由(you)于(yu)(yu)此古(gu)(gu)柏(bo)(bo)(bo)位居(ju)深(shen)山古(gu)(gu)剎和玉泉(quan)(quan)環繞之(zhi)中,常(chang)(chang)棲(qi)息珍禽(qin)鳥(niao)(niao)(niao)。再加上樹(shu)冠 如此龐大(da),經(jing)常(chang)(chang)迎風自吟(yin)。兩鳴交(jiao)響,酷似(si)百(bai)鳥(niao)(niao)(niao)鳴唱。據(ju)植物學家考(kao)證,該古(gu)(gu)柏(bo)(bo)(bo)樹(shu)種優異(yi),培土肥(fei)美(mei)(mei),所以(yi)樹(shu)紋(wen)結構(gou)異(yi)于(yu)(yu)尋常(chang)(chang),民(min)間美(mei)(mei)傳(chuan)說(shuo)“每落一鳥(niao)(niao)(niao),便增加一鳥(niao)(niao)(niao) 形花紋(wen),久(jiu)而久(jiu)之(zhi),柏(bo)(bo)(bo)紋(wen)如落鳥(niao)(niao)(niao)之(zhi)眾,落鳥(niao)(niao)(niao)似(si)柏(bo)(bo)(bo)紋(wen)之(zhi)美(mei)(mei)。”在(zai)寺(si)(si)內(nei)的大(da)雄寶(bao)殿前,有一棵(ke)千(qian)年(nian)茶(cha)柏(bo)(bo)(bo),與鳥(niao)(niao)(niao)柏(bo)(bo)(bo)一樣生(sheng)長挺拔蒼勁(jing),十(shi)分(fen)繁茂,由(you)于(yu)(yu)這棵(ke)古(gu)(gu)柏(bo)(bo)(bo)接受了(le)(le)天地 靈氣(qi),柏(bo)(bo)(bo)葉也有了(le)(le)仙(xian)氣(qi),村民(min)常(chang)(chang)用(yong)柏(bo)(bo)(bo)葉泡(pao)茶(cha),以(yi)驅邪祛病(bing),茶(cha)柏(bo)(bo)(bo)氣(qi)味芳香,口感醇厚,具(ju)有強身壯(zhuang)骨,清心健胃的功能。
在玉泉(quan)寺內及周圍保(bao)存(cun)有(you)(you)(you)(you)大量的歷(li)代石(shi)(shi)刻(ke)(ke)作(zuo)品(pin),從種(zhong)類上分,有(you)(you)(you)(you)建筑用的柱礎、石(shi)(shi)臺(tai)階、欄(lan)板(ban)、玉泉(quan)排水(shui)龍頭(tou)等;有(you)(you)(you)(you)碑刻(ke)(ke),分經幢和(he)石(shi)(shi)碑兩種(zhong);再者(zhe)是(shi)與佛(fo)教有(you)(you)(you)(you)關(guan)的石(shi)(shi)刻(ke)(ke)作(zuo)品(pin),這類有(you)(you)(you)(you)供桌(zhuo),有(you)(you)(you)(you)石(shi)(shi)佛(fo)像等。
玉泉(quan)寺(si)石刻作(zuo)品(pin),有(you)很多(duo)是藝術(shu)價值較(jiao)高的(de),其(qi)寺(si)內(nei)(nei)所存(cun)在(zai)的(de)石供桌多(duo)為明代(dai)作(zuo)品(pin),雕刻為高浮雕,手法渾圓,線(xian)條流 暢(chang),造型生動,內(nei)(nei)容豐富(fu)多(duo)彩,刻有(you)花(hua)卉、人物、圖案、符號等;在(zai)寺(si)內(nei)(nei)有(you)大量的(de)柱(zhu)(zhu)礎,這(zhe)些柱(zhu)(zhu)礎有(you)蓮花(hua)礎、有(you)束腰礎、簡式(shi),有(you)繁式(shi)的(de),還有(you)精雕的(de)龍紋礎等,從(cong) 樣式(shi)斷代(dai)上有(you)唐、宋(song)、元、清(qing)至民國的(de)。
玉(yu)泉寺(si)(si)(si)碑(bei)刻(ke)現在保存下來(lai)的有許(xu)多,較早為(wei)(wei)金(jin)大(da)定(ding)十六年(nian)(nian)智(zhi)洪禪(chan)(chan)師所刻(ke)《佛(fo)頂(ding)尊勝陀羅尼(ni)經幢》,珍貴的為(wei)(wei)元代至(zhi)(zhi)正 十三年(nian)(nian)(1341)的《重修玉(yu)泉禪(chan)(chan)寺(si)(si)(si)碑(bei)》;能讓眾人(ren)(ren)引起反省(sheng)(sheng)的是(shi)清咸(xian)豐九年(nian)(nian)立《鑒(jian)(jian)戒碑(bei)》;碑(bei)文說(shuo)(shuo):清道光年(nian)(nian)間,寺(si)(si)(si)內殊(shu)欽、殊(shu)敾等二(er)人(ren)(ren)任住持期間,“不(bu)遵 佛(fo)法,不(bu)守(shou)清凈,淫污(wu)佛(fo)地(di)(di),穢瀆空門,將(jiang)香火地(di)(di)盡行當(dang)(dang)出,至(zhi)(zhi)寺(si)(si)(si)內空乏,禮佛(fo)無人(ren)(ren),禪(chan)(chan)林坍塌,院亭(ting)傾圮(pi),觀者莫(mo)不(bu)嘆息。”清咸(xian)豐初年(nian)(nian)(1851)殊(shu)敩禪(chan)(chan)師任 住持,見本寺(si)(si)(si)“禪(chan)(chan)林坍塌,院亭(ting)傾圮(pi)”,乃(nai)“起恢復之(zhi)(zhi)心,興再造之(zhi)(zhi)意,募化當(dang)(dang)地(di)(di)、當(dang)(dang)房人(ren)(ren)等,發(fa)慈悲之(zhi)(zhi)心,將(jiang)當(dang)(dang)契抽回,改為(wei)(wei)租(zu)契,作十五年(nian)(nian)、十年(nian)(nian)為(wei)(wei)滿(man),將(jiang)地(di)(di)盡 歸寺(si)(si)(si)內,當(dang)(dang)價(jia)全(quan)行施舍,使寺(si)(si)(si)煥然一新(xin),誠盛舉也(ye)(ye)。”《鑒(jian)(jian)戒》后人(ren)(ren)說(shuo)(shuo):“自此以后,寺(si)(si)(si)中地(di)(di)畝(mu)永不(bu)許(xu)僧人(ren)(ren)當(dang)(dang)賣,亦不(bu)許(xu)外人(ren)(ren)私(si)當(dang)(dang)私(si)買。如有偷(tou)當(dang)(dang)偷(tou)買者,人(ren)(ren)神(shen)(shen)共 誅,永為(wei)(wei)鑒(jian)(jian)戒!”“創業(ye)(ye)難,守(shou)成不(bu)易。前車之(zhi)(zhi)覆,后車之(zhi)(zhi)鑒(jian)(jian)。確矣哉其(qi)論乎!沉冥釋門之(zhi)(zhi)教(jiao),當(dang)(dang)禮菩薩、敦戒業(ye)(ye)、探(tan)釋典,廣渡普(pu)愛,大(da)乘發(fa)心,乃(nai)不(bu)愧(kui)為(wei)(wei)佛(fo)子 也(ye)(ye)。玉(yu)泉寺(si)(si)(si)由來(lai)久矣,園地(di)(di)四(si)十余畝(mu),旱地(di)(di)頃有余畝(mu),稱富饒也(ye)(ye)。”從碑(bei)文中可知(zhi)當(dang)(dang)時經事人(ren)(ren) “反腐倡廉” 的精神(shen)(shen),值(zhi)得今天(tian)眾人(ren)(ren)認真思(si)考和反省(sheng)(sheng)。
在龍(long)山(shan)的(de)保(bao)存有(you)(you)較(jiao)好的(de)佛造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang),其(qi)中三處(chu)位于龍(long)山(shan)的(de)北坡(po)的(de)半山(shan)腰 處(chu),雕(diao)(diao)有(you)(you)八尊(zun)佛像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang),共(gong)四龕(kan)(kan)(kan),左側(ce)的(de)一(yi)(yi)(yi)龕(kan)(kan)(kan)有(you)(you)立像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)兩(liang)尊(zun),龕(kan)(kan)(kan)為(wei)(wei)長方形(xing),上部(bu)微圓(yuan),立佛腳踏蓮花座,有(you)(you)背光,頭部(bu)有(you)(you)損(sun)(sun)壞(huai),保(bao)存基(ji)本完(wan)好。在立像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)龕(kan)(kan)(kan)的(de)右側(ce)分別雕(diao)(diao)有(you)(you)兩(liang) 龕(kan)(kan)(kan)造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang),兩(liang)龕(kan)(kan)(kan)基(ji)本相連(lian),一(yi)(yi)(yi)龕(kan)(kan)(kan)為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)佛二菩薩(sa)坐(zuo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang),一(yi)(yi)(yi)龕(kan)(kan)(kan)為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)佛兩(liang)脅(xie)侍(shi)菩薩(sa)立像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。另一(yi)(yi)(yi)龕(kan)(kan)(kan)一(yi)(yi)(yi)佛,兩(liang)脅(xie)侍(shi),兩(liang)力士。造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)頭部(bu)皆(jie)損(sun)(sun)壞(huai),。在龍(long)山(shan)之頂,有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)龕(kan)(kan)(kan)佛像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang),在 山(shan)崖(ya)上成(cheng)組(zu)雕(diao)(diao)刻,雕(diao)(diao)有(you)(you)佛造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)十(shi)八尊(zun),兩(liang)組(zu)造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)皆(jie)為(wei)(wei)圍繞主尊(zun)坐(zuo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang),坐(zuo)西朝東,構成(cheng)造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)群,這些(xie)佛像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)也(ye)各(ge)不相同,有(you)(you)菩薩(sa)、觀音、釋迦佛、阿(a)彌陀佛、藥師佛 等等。根據研究,這些(xie)造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)雕(diao)(diao)刻精良(liang),雕(diao)(diao)工細(xi)膩,手法嫻熟(shu),造(zao)型美觀,應與(yu)玉泉寺有(you)(you)密(mi)切的(de)關系,為(wei)(wei)建寺后(hou)雕(diao)(diao)成(cheng),其(qi)雕(diao)(diao)刻年代很(hen)可能為(wei)(wei)唐代晚期。
皇(huang)(huang)寺(si)(si)(si)鎮(zhen)至(zhi)今(jin)保留著古(gu)韻,歷(li)史(shi)上(shang)皇(huang)(huang)寺(si)(si)(si)鎮(zhen)地處要沖,明代這(zhe)(zhe)里有(you)(you)(you)皇(huang)(huang)寺(si)(si)(si) 堡,在(zai)鎮(zhen)中(zhong)原有(you)(you)(you)十字街,鎮(zhen)有(you)(you)(you)東、南、西(xi)(xi)、北四個閣(ge)門,四閣(ge)中(zhong)以東閣(ge)較為雄偉,閣(ge)門上(shang)額有(you)(you)(you)石刻“皇(huang)(huang)寺(si)(si)(si)”二字,村鎮(zhen)中(zhong)原有(you)(you)(you)城隍(huang)廟,古(gu)戲(xi)樓、佛爺廟、姑子庵等建(jian)(jian) 筑,現古(gu)鎮(zhen)風(feng)貌(mao)格局不(bu)變,古(gu)巷依舊,農戶大(da)院,深(shen)宅高(gao)墻,樹木(mu)林(lin)立,尤(you)其(qi)是沿(yan)河(he)(he)(he)(he)兩側的(de)(de)(de)民居建(jian)(jian)筑更具(ju)特色(se),臨河(he)(he)(he)(he)的(de)(de)(de)民居和石梯(ti)路,古(gu)石橋,小河(he)(he)(he)(he)、流水、人家(jia)、 古(gu)巷及(ji)依山(shan)(shan)(shan)(shan)而筑的(de)(de)(de)石板(ban)山(shan)(shan)(shan)(shan)路,形(xing)成獨具(ju)特色(se)的(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)鄉(xiang)景觀,使來(lai)到這(zhe)(zhe)里的(de)(de)(de)人們(men)看到淳厚的(de)(de)(de)民風(feng),游(you)傳(chuan)統廟會(hui),聽美好(hao)傳(chuan)說,讀(du)著歷(li)史(shi)上(shang)留下(xia)的(de)(de)(de)古(gu)詩歌,都(dou)為之贊嘆不(bu)已 留戀忘返(fan)。一些古(gu)建(jian)(jian)專家(jia)來(lai)到皇(huang)(huang)寺(si)(si)(si)后(hou),看到保存至(zhi)今(jin)完好(hao)的(de)(de)(de)古(gu)鎮(zhen)風(feng)貌(mao)和沿(yan)河(he)(he)(he)(he)的(de)(de)(de)八座古(gu)橋,進入(ru)與之相(xiang)聯(lian)的(de)(de)(de)王家(jia)院、姚家(jia)院、鄧家(jia)院后(hou),都(dou)給(gei)予了(le)很高(gao)的(de)(de)(de)評價,有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)專 家(jia)說這(zhe)(zhe)里是“北方的(de)(de)(de)周(zhou)莊”。有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)專家(jia)說這(zhe)(zhe)里是一個民俗(su)館,特別(bie)是這(zhe)(zhe)里到春季四山(shan)(shan)(shan)(shan)盡綠,臨夏日氣清涼(liang)爽;每(mei)當夕陽西(xi)(xi)墜,在(zai)古(gu)剎的(de)(de)(de)屋脊(ji)飛檐上(shang),在(zai)鳥柏的(de)(de)(de)樹冠椏 杈上(shang),在(zai)玉泉(quan)池(chi)旁(pang),以及(ji)四周(zhou)的(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)林(lin)石崖邊,均抹(mo)上(shang)了(le)一層金黃色(se)的(de)(de)(de)暉光,景觀幽(you)靜(jing)、秀麗,形(xing)成了(le)世人神往的(de)(de)(de)美景。