《西洲曲(qu)》是(shi)南朝無名(ming)氏創作的(de)(de)樂(le)府(fu)民(min)歌,載于徐陵(ling)所編《玉臺(tai)新詠》。這是(shi)南朝樂(le)府(fu)民(min)歌中最長的(de)(de)抒情詩(shi)篇,歷來被視為南朝樂(le)府(fu)民(min)歌的(de)(de)代表(biao)作。此(ci)詩(shi)描寫了一位(wei)少女從(cong)初春到深秋,從(cong)現(xian)實到夢(meng)境,對鐘愛之人(ren)的(de)(de)苦苦思念,洋(yang)溢著濃厚的(de)(de)生(sheng)活(huo)氣息和鮮明(ming)的(de)(de)感情色彩(cai),表(biao)現(xian)出鮮明(ming)的(de)(de)江南水鄉特(te)色和純(chun)熟的(de)(de)表(biao)現(xian)技巧。全詩(shi)三(san)十二句,四句一解(jie),用蟬聯而下(xia)的(de)(de)接(jie)字法,頂真勾連(lian),技法之“巧”,堪稱絕妙(miao)。
西洲曲①
憶(yi)梅下西洲,折梅寄江北②。
單衫杏子紅,雙(shuang)鬢鴉雛色③。
西(xi)洲(zhou)在何處?兩(liang)槳橋頭渡(du)④。
日暮伯勞(lao)飛⑤,風(feng)吹烏臼樹⑥。
樹下即門前,門中露翠鈿⑦。
開門郎不至,出門采紅蓮。
采蓮南塘秋,蓮花過人頭(tou)。
低頭弄蓮(lian)子⑧,蓮(lian)子清如(ru)水⑨。
置蓮懷袖(xiu)中(zhong),蓮心徹底(di)紅(hong)⑩。
憶郎郎不至,仰首望飛(fei)鴻?。
鴻飛滿西洲,望郎上青樓(lou)?。
樓高望不見(jian),盡日欄桿(gan)頭(tou)?。
欄桿(gan)十二曲,垂手明如玉?。
卷簾天自高,海水搖空綠?。
海水(shui)夢(meng)悠悠?,君愁我亦愁。
南(nan)風知我(wo)意,吹夢(meng)到西洲。
①西洲曲(qu):樂(le)府曲(qu)調名。
②“憶(yi)梅(mei)”二句:女子(zi)見到梅(mei)花又(you)落(luo)(luo),回憶(yi)起以(yi)前曾(ceng)和(he)情(qing)(qing)人在梅(mei)下相會的(de)(de)情(qing)(qing)景,因(yin)而想到西洲去折(zhe)一(yi)枝梅(mei)花寄(ji)給在江北的(de)(de)情(qing)(qing)人。下,落(luo)(luo)下,飄(piao)落(luo)(luo)。西洲,當是在女子(zi)住(zhu)處附(fu)近。江北,當指男(nan)子(zi)所(suo)在的(de)(de)地方。
③鴉(ya)雛色:像小烏鴉(ya)一樣的顏色。形容女子的頭發(fa)烏黑發(fa)亮。
④兩槳橋頭渡:從橋頭劃船過去,劃兩槳就到了。
⑤伯勞:鳥名,仲夏始鳴,喜歡單(dan)棲(qi)。這里一方(fang)面用來表示季節,一方(fang)面暗(an)喻女子(zi)孤單(dan)的處境。
⑥烏(wu)臼:現在寫作“烏(wu)桕”。
⑦翠鈿:用翠玉做成或鑲嵌的首(shou)飾。
⑧蓮(lian)子:和“憐子”諧音雙關(guan)。
⑨青如(ru)水:和“清如(ru)水”諧(xie)音(yin),隱(yin)喻愛情(qing)的純潔。
⑩蓮心:和(he)“憐心”諧音,即愛情之(zhi)心。
?望(wang)飛鴻:這(zhe)里暗含(han)有(you)(you)望(wang)書信(xin)的意思。因為古代有(you)(you)鴻雁(yan)傳書的傳說(shuo)。
?青樓:油(you)漆(qi)成(cheng)青色的樓。唐朝以前的詩中一般用來指女(nv)子的住處(chu)。
?盡日:整天。
?垂手:女子垂下(xia)扶著欄桿的手。
?“卷簾”二句(ju):卷簾眺望,只看見高(gao)高(gao)的(de)(de)天空和不(bu)斷蕩漾著的(de)(de)碧波的(de)(de)江(jiang)水。海水,這里指浩(hao)蕩的(de)(de)江(jiang)水。一說指秋夜的(de)(de)藍天。
?海水夢(meng)悠(you)悠(you):夢(meng)境像浩蕩的江水一樣悠(you)長。
想起梅花去(qu)西(xi)洲,折梅寄往江北岸(an)。
杏(xing)紅(hong)衣(yi)衫(shan)穿身上,兩鬢漆黑雛鴉(ya)般。
借問西洲(zhou)在何處?橋頭(tou)渡(du)口坐小船。
日暮伯(bo)勞(lao)妤單棲,風吹烏臼思緒添。
烏(wu)臼樹下是(shi)門外,門里(li)女郎戴翠鈿。
開門(men)不見(jian)郎君至,無奈出門(men)采紅蓮(lian)。
南塘秋(qiu)色采蓮時,蓮花盛開過(guo)人頭。
低(di)頭采蓮更憐(lian)子,蓮子青(qing)青(qing)如(ru)水(shui)流(liu)。
把蓮放(fang)置懷袖中,蓮心似火紅彤(tong)彤(tong)。
思念(nian)郎君(jun)郎不至,仰起頭(tou)來望飛鴻。
飛鴻落滿西洲上,登上青樓望郎(lang)還。
樓高(gao)遠眺不見郎,整(zheng)整(zheng)一(yi)天倚欄桿。
欄杄(qian)彎(wan)彎(wan)又曲曲,手扶(fu)欄杄(qian)白如玉。
卷起(qi)簾來碧(bi)天髙,猶如海水搖碧(bi)霄。
悠悠夢幻似(si)海水,你憂我(wo)愁兩(liang)不堪。
祈(qi)望(wang)南風(feng)知我心,吹我入夢(meng)西洲見。
北宋郭茂倩編的(de)(de)(de)(de)《樂府詩(shi)(shi)(shi)集》把《西(xi)洲(zhou)曲(qu)》歸(gui)在(zai)“雜曲(qu)歌(ge)辭”中(zhong)(zhong),題作(zuo)“古辭”。關于(yu)這首詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)時代和(he)作(zuo)者有(you)許多不(bu)同的(de)(de)(de)(de)說法。有(you)些版(ban)本說是(shi)(shi)江(jiang)淹或梁武(wu)帝(di),都(dou)不(bu)可(ke)信。從其格調及詞句(ju)的(de)(de)(de)(de)工巧來看(kan),它(ta)應(ying)是(shi)(shi)經(jing)過(guo)文(wen)人加(jia)(jia)工修潤的(de)(de)(de)(de)南(nan)朝后期的(de)(de)(de)(de)民歌(ge),可(ke)能(neng)(neng)產(chan)生于(yu)梁代。根據溫庭筠寫的(de)(de)(de)(de)《西(xi)洲(zhou)曲(qu)》中(zhong)(zhong)“西(xi)洲(zhou)風(feng)色(se)好(hao),遙見(jian)武(wu)昌樓”的(de)(de)(de)(de)句(ju)子推測,西(xi)洲(zhou)應(ying)在(zai)武(wu)昌附(fu)近,可(ke)能(neng)(neng)是(shi)(shi)武(wu)昌市西(xi)南(nan)方(fang)長江(jiang)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)鸚鵡(wu)洲(zhou)。《西(xi)洲(zhou)曲(qu)》是(shi)(shi)一(yi)首情歌(ge)。由于(yu)它(ta)“聲(sheng)情搖曳而纖回(hui)(hui)”(《古詩(shi)(shi)(shi)歸(gui)》),有(you)些詩(shi)(shi)(shi)句(ju)不(bu)很連貫,意思(si)不(bu)夠明(ming)顯,所以對其內(nei)容歷(li)來都(dou)有(you)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)解(jie)釋。大致來說,這是(shi)(shi)一(yi)首作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)側面描繪與人物的(de)(de)(de)(de)自我抒情相互結(jie)合的(de)(de)(de)(de)情歌(ge)。它(ta)表現一(yi)個居住(zhu)在(zai)西(xi)洲(zhou)附(fu)近的(de)(de)(de)(de)女子當愛人到江(jiang)北去后,她思(si)念和(he)等(deng)待(dai)愛人回(hui)(hui)來的(de)(de)(de)(de)思(si)想感情。作(zuo)者很善于(yu)緊扣住(zhu)節(jie)(jie)候和(he)客觀景物的(de)(de)(de)(de)變化來刻畫女子細膩、纏(chan)綿的(de)(de)(de)(de)情感。詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)多用“接字”和(he)“鉤句(ju)”,以加(jia)(jia)強(qiang)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)語言的(de)(de)(de)(de)音樂節(jie)(jie)奏(zou)感。這種婉約、細致的(de)(de)(de)(de)風(feng)格正體現了南(nan)朝民歌(ge)的(de)(de)(de)(de)特色(se),說明(ming)它(ta)可(ke)能(neng)(neng)是(shi)(shi)《吳歌(ge)》《西(xi)曲(qu)》最成熟階(jie)段的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)。
此詩以四句為一(yi)節(jie),基本上(shang)也(ye)是(shi)(shi)四句一(yi)換韻,節(jie)與(yu)節(jie)之間用民歌慣用的(de)(de)(de)(de)“接字”法相勾聯,讀來音調和美(mei),聲情(qing)(qing)(qing)搖曳。主要寫一(yi)個少(shao)女(nv),刻劃(hua)她思念(nian)情(qing)(qing)(qing)侶的(de)(de)(de)(de)熾熱而(er)(er)微妙的(de)(de)(de)(de)心情(qing)(qing)(qing)。然(ran)而(er)(er),它既不(bu)是(shi)(shi)以少(shao)女(nv)自述的(de)(de)(de)(de)第一(yi)人(ren)稱口吻來寫,也(ye)不(bu)作(zuo)詩人(ren)第三(san)人(ren)稱的(de)(de)(de)(de)客觀描述,而(er)(er)是(shi)(shi)讓這(zhe)(zhe)位(wei)少(shao)女(nv)的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)侶用“憶”的(de)(de)(de)(de)方式來抒寫,所以全詩都作(zuo)男子(zi)訴說(shuo)的(de)(de)(de)(de)口氣(qi)。后來杜甫的(de)(de)(de)(de)《月夜(ye)》,寫詩人(ren)對月懷(huai)念(nian)妻(qi)子(zi),卻設(she)想(xiang)妻(qi)子(zi)對月懷(huai)念(nian)自己,正是(shi)(shi)使用同樣的(de)(de)(de)(de)手法。通過她的(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)情(qing)(qing)(qing)況的(de)(de)(de)(de)描寫,生(sheng)動地(di)塑造了一(yi)位(wei)美(mei)麗輕靈、純潔(jie)多情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)少(shao)女(nv)形象。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)全詩在藝(yi)術構思上(shang)的(de)(de)(de)(de)總的(de)(de)(de)(de)設(she)想(xiang);若不(bu)這(zhe)(zhe)樣理解,那將是(shi)(shi)越(yue)理越(yue)亂(luan),最終變成一(yi)團(tuan)亂(luan)麻,使人(ren)讀來神(shen)秘(mi)恍惚,造成似懂非懂的(de)(de)(de)(de)印(yin)象。
《西(xi)(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)曲(qu)》的(de)(de)(de)語言一(yi)(yi)如(ru)(ru)民歌(ge)的(de)(de)(de)清新質樸而(er)(er)少用(yong)事典,所以(yi)(yi)其(qi)難解(jie)并(bing)不(bu)(bu)在(zai)字詞(ci)的(de)(de)(de)生僻(pi)、晦澀,而(er)(er)是(shi)(shi)整(zheng)首詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)意難以(yi)(yi)得(de)到(dao)一(yi)(yi)個(ge)貫(guan)通全(quan)篇的(de)(de)(de)暢(chang)達的(de)(de)(de)解(jie)釋。之所以(yi)(yi)如(ru)(ru)此(ci),乃是(shi)(shi)因(yin)為詩(shi)(shi)歌(ge)所涉時間(jian)、地(di)(di)點、人(ren)物、情節等,都(dou)有(you)幽暗不(bu)(bu)明(ming)之處(chu),難以(yi)(yi)得(de)到(dao)一(yi)(yi)個(ge)一(yi)(yi)致(zhi)的(de)(de)(de)解(jie)釋。也(ye)許(xu)正因(yin)如(ru)(ru)此(ci),“有(you)人(ren)說這(zhe)詩(shi)(shi)是(shi)(shi)若干短章的(de)(de)(de)拼合,內容未(wei)必(bi)是(shi)(shi)完(wan)整(zheng)統一(yi)(yi)的(de)(de)(de)”(余冠英(ying)(ying)(ying)《談西(xi)(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)曲(qu)》)。但是(shi)(shi)余冠英(ying)(ying)(ying)又說:“這(zhe)話(hua)我卻不(bu)(bu)敢信,因(yin)為詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)起訖都(dou)提到(dao)‘西(xi)(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)’,中(zhong)間(jian)也(ye)一(yi)(yi)再提到(dao)‘西(xi)(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)’,分明(ming)首尾可以(yi)(yi)貫(guan)串,全(quan)篇必(bi)然(ran)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)整(zheng)體(ti)(ti),且必(bi)然(ran)道(dao)著(zhu)一(yi)(yi)個(ge)與西(xi)(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)有(you)關(guan)的(de)(de)(de)故事。”可以(yi)(yi)說,如(ru)(ru)果(guo)《西(xi)(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)曲(qu)》不(bu)(bu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)整(zheng)體(ti)(ti),那(nei)么所謂“《西(xi)(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)曲(qu)》標志著(zhu)南朝民歌(ge)在(zai)藝(yi)術(shu)發展上的(de)(de)(de)最高成就”,便(bian)無從(cong)談起。因(yin)此(ci),求(qiu)得(de)《西(xi)(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)曲(qu)》詩(shi)(shi)意的(de)(de)(de)完(wan)整(zheng)而(er)(er)暢(chang)達的(de)(de)(de)解(jie)釋,便(bian)直接關(guan)乎(hu)其(qi)文學(xue)史地(di)(di)位(wei)的(de)(de)(de)評價。也(ye)正是(shi)(shi)在(zai)這(zhe)個(ge)問題(ti)上,對《西(xi)(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)曲(qu)》這(zhe)篇名作的(de)(de)(de)“猜想”遠未(wei)完(wan)成,而(er)(er)不(bu)(bu)僅僅是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)“詩(shi)(shi)無達詁”的(de)(de)(de)問題(ti)。余冠英(ying)(ying)(ying)在(zai)《西(xi)(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)曲(qu)》的(de)(de)(de)注釋中(zhong)說:這(zhe)首詩(shi)(shi)寫(xie)一(yi)(yi)個(ge)女子對所歡(huan)的(de)(de)(de)思(si)和憶(yi)。開頭(tou)說她(ta)憶(yi)起梅(mei)落(luo)西(xi)(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)那(nei)可紀念的(de)(de)(de)情景,便(bian)寄一(yi)(yi)枝梅(mei)花給在(zai)江北的(de)(de)(de)所歡(huan),來(lai)喚起他相(xiang)同的(de)(de)(de)記憶(yi),以(yi)(yi)下便(bian)寫(xie)她(ta)從(cong)春(chun)到(dao)秋,從(cong)早到(dao)晚的(de)(de)(de)相(xiang)思(si)。詩(shi)(shi)中(zhong)有(you)許(xu)多辭句表明(ming)季節,如(ru)(ru)“折梅(mei)”表早春(chun),“單衫”表春(chun)夏之交,“采紅蓮”應在(zai)六月(yue),“南塘秋”該是(shi)(shi)早秋(因(yin)為還有(you)“蓮花過(guo)人(ren)頭(tou)”),“弄蓮子”已到(dao)八(ba)月(yue),“鴻飛滿西(xi)(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)”便(bian)是(shi)(shi)深秋景象(xiang)。
這(zhe)一(yi)(yi)(yi)具有(you)經(jing)典性(xing)的(de)解釋,至少意(yi)在(zai)解決這(zhe)樣三個問(wen)題:第(di)一(yi)(yi)(yi),這(zhe)首(shou)詩(shi)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個多情女(nv)子(zi)對(dui)自己(ji)情郎的(de)思念之(zhi)歌(ge)。游國恩曾(ceng)以(yi)為(wei)《西(xi)洲(zhou)曲》從開頭(tou)到“海水搖(yao)空綠(lv)”句(ju)皆為(wei)男(nan)子(zi)口氣(qi),只有(you)末四句(ju)為(wei)女(nv)子(zi)自道心事;葉(xie)玉(yu)華則(ze)認為(wei)全(quan)詩(shi)部是(shi)(shi)女(nv)子(zi)的(de)口吻。余(yu)冠英(ying)確定“這(zhe)首(shou)詩(shi)寫一(yi)(yi)(yi)個女(nv)子(zi)對(dui)所歡的(de)思和憶”,而(er)(er)以(yi)為(wei)“篇末四句(ju)當然(ran)是(shi)(shi)女(nv)子(zi)的(de)口氣(qi),這(zhe)四句(ju)以(yi)上卻(que)不妨(fang)都作(zuo)為(wei)第(di)三者的(de)敘述”,可以(yi)說已經(jing)解決了這(zhe)個問(wen)題,研(yan)究(jiu)者已無疑義。第(di)二,詩(shi)中(zhong)(zhong)女(nv)子(zi)居于江(jiang)南,而(er)(er)其情郎住(zhu)(zhu)于江(jiang)北,西(xi)洲(zhou)則(ze)是(shi)(shi)二人共同紀念的(de)地(di)方(fang)。余(yu)冠英(ying)說:“西(xi)洲(zhou)固(gu)然(ran)不是(shi)(shi)詩(shi)中(zhong)(zhong)女(nv)子(zi)現(xian)在(zai)居住(zhu)(zhu)之(zhi)地(di),也不是(shi)(shi)男(nan)子(zi)現(xian)在(zai)居住(zhu)(zhu)之(zhi)地(di),它是(shi)(shi)另(ling)一(yi)(yi)(yi)個地(di)方(fang)。……它何妨(fang)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個名副其實的(de)江(jiang)中(zhong)(zhong)的(de)洲(zhou)呢?”第(di)三,這(zhe)首(shou)詩(shi)寫的(de)是(shi)(shi)“四季相思”。
顯(xian)然(ran),上述三個問(wen)題(ti)正(zheng)是(shi)(shi)(shi)理解(jie)(jie)(jie)《西(xi)(xi)洲(zhou)曲(qu)》的(de)(de)(de)(de)關(guan)鍵。如(ru)果說,第(di)一(yi)(yi)(yi)個問(wen)題(ti)已不(bu)(bu)成(cheng)(cheng)問(wen)題(ti),研究者早已取得(de)共識;那么(me),后(hou)兩(liang)個問(wen)題(ti)雖很少有(you)(you)人(ren)再有(you)(you)疑問(wen),但(dan)是(shi)(shi)(shi),要(yao)想(xiang)貫通全詩(shi)(shi)(shi)(shi),其中仍有(you)(you)阻隔。首(shou)先,女(nv)(nv)(nv)子(zi)居于江(jiang)南(nan),其情(qing)(qing)郎(lang)居于江(jiang)北(bei),這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)沒有(you)(you)問(wen)題(ti)的(de)(de)(de)(de);但(dan)西(xi)(xi)洲(zhou)與江(jiang)南(nan)、江(jiang)北(bei)的(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)是(shi)(shi)(shi)什(shen)么(me)呢?一(yi)(yi)(yi)般據詩(shi)(shi)(shi)(shi)中“西(xi)(xi)洲(zhou)在(zai)(zai)何(he)處,兩(liang)槳橋(qiao)頭(tou)渡(du)”二句(ju)(ju),認(ren)為(wei)西(xi)(xi)洲(zhou)距女(nv)(nv)(nv)子(zi)居處不(bu)(bu)遠(yuan)(yuan),或謂(wei)即在(zai)(zai)江(jiang)南(nan),或謂(wei)距江(jiang)南(nan)岸不(bu)(bu)遠(yuan)(yuan)而(er)(er)兩(liang)槳可(ke)(ke)渡(du)。那么(me),其與江(jiang)北(bei)便(bian)相距甚遙。但(dan)是(shi)(shi)(shi),詩(shi)(shi)(shi)(shi)末卻說:“南(nan)風(feng)知我(wo)意,吹(chui)夢(meng)到(dao)西(xi)(xi)洲(zhou)。”這(zhe)(zhe)兩(liang)句(ju)(ju)千古傳頌,正(zheng)因(yin)(yin)其涉想(xiang)新奇(qi),情(qing)(qing)思(si)無限;它寄托的(de)(de)(de)(de)顯(xian)然(ran)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)位(wei)(wei)女(nv)(nv)(nv)子(zi)對情(qing)(qing)郎(lang)的(de)(de)(de)(de)思(si)念之情(qing)(qing),如(ru)果西(xi)(xi)洲(zhou)離(li)女(nv)(nv)(nv)子(zi)居處不(bu)(bu)遠(yuan)(yuan),“吹(chui)夢(meng)”又有(you)(you)何(he)必要(yao)?其次(ci),正(zheng)如(ru)余冠英所(suo)(suo)說:“這(zhe)(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)(shi)(shi)表面看來像(xiang)是(shi)(shi)(shi)若干首(shou)絕句(ju)(ju)聯(lian)接而(er)(er)成(cheng)(cheng),其實(shi)是(shi)(shi)(shi)兩(liang)句(ju)(ju)一(yi)(yi)(yi)截(jie)。”所(suo)(suo)謂(wei)“兩(liang)句(ju)(ju)一(yi)(yi)(yi)截(jie)”,正(zheng)是(shi)(shi)(shi)從詩(shi)(shi)(shi)(shi)意著眼(yan)的(de)(de)(de)(de);所(suo)(suo)謂(wei)“續續相生,連(lian)跗接萼”,正(zheng)說明整首(shou)詩(shi)(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)意的(de)(de)(de)(de)完整、統一(yi)(yi)(yi)而(er)(er)渾然(ran)一(yi)(yi)(yi)體(ti)。以“兩(liang)句(ju)(ju)一(yi)(yi)(yi)截(jie)”的(de)(de)(de)(de)形式而(er)(er)寫(xie)“四季相思(si)”,不(bu)(bu)僅少見,而(er)(er)且很可(ke)(ke)能會破(po)壞詩(shi)(shi)(shi)(shi)意的(de)(de)(de)(de)完整、統一(yi)(yi)(yi)。詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌所(suo)(suo)寫(xie),乃(nai)一(yi)(yi)(yi)位(wei)(wei)女(nv)(nv)(nv)子(zi)的(de)(de)(de)(de)所(suo)(suo)思(si)所(suo)(suo)想(xiang)所(suo)(suo)作(zuo)(zuo)所(suo)(suo)為(wei),尤其是(shi)(shi)(shi)她的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)連(lian)串(chuan)的(de)(de)(de)(de)動作(zuo)(zuo);這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)連(lian)串(chuan)的(de)(de)(de)(de)動作(zuo)(zuo)怎(zen)么(me)會分到(dao)四季寫(xie)呢?比如(ru),從開門(men)盼郎(lang)至出門(men)采蓮.從采蓮南(nan)塘(tang)至低首(shou)弄(nong)蓮,這(zhe)(zhe)顯(xian)然(ran)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)位(wei)(wei)女(nv)(nv)(nv)子(zi)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)系(xi)列連(lian)貫的(de)(de)(de)(de)動作(zuo)(zuo),怎(zen)么(me)可(ke)(ke)以分散到(dao)幾個月去(qu)寫(xie)呢?現(xian)代(dai)影(ying)視(shi)藝術有(you)(you)所(suo)(suo)謂(wei)“蒙(meng)太(tai)奇(qi)”的(de)(de)(de)(de)藝術手法,通過鏡頭(tou)的(de)(de)(de)(de)剪接、組合,可(ke)(ke)以有(you)(you)較長時(shi)間的(de)(de)(de)(de)跨越(yue)、銜(xian)接而(er)(er)產生連(lian)貫的(de)(de)(de)(de)效果。但(dan)省略的(de)(de)(de)(de)時(shi)間亦必須(xu)有(you)(you)結果體(ti)現(xian)出來,連(lian)貫只是(shi)(shi)(shi)效果的(de)(de)(de)(de)連(lian)貫,決不(bu)(bu)可(ke)(ke)一(yi)(yi)(yi)個連(lian)續的(de)(de)(de)(de)動作(zuo)(zuo)跨越(yue)很長時(shi)間。因(yin)(yin)此,如(ru)果說《西(xi)(xi)洲(zhou)曲(qu)》寫(xie)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)“四季相思(si)”,即在(zai)(zai)現(xian)代(dai)藝術也是(shi)(shi)(shi)頗(po)難理解(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de),更何(he)況它是(shi)(shi)(shi)千余年(nian)前的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品呢?不(bu)(bu)過最后(hou)一(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)說“南(nan)風(feng)知我(wo)意,吹(chui)夢(meng)到(dao)西(xi)(xi)洲(zhou)”,也可(ke)(ke)以理解(jie)(jie)(jie)為(wei)本詩(shi)(shi)(shi)(shi)描寫(xie)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個人(ren)的(de)(de)(de)(de)夢(meng)境,這(zhe)(zhe)樣詩(shi)(shi)(shi)(shi)中四季更迭的(de)(de)(de)(de)紛亂(luan)意象就不(bu)(bu)難理解(jie)(jie)(jie)了。
以(yi)上兩(liang)個問題(ti)是(shi)(shi)密(mi)切相(xiang)關的(de)(de)。詩(shi)(shi)歌所(suo)(suo)涉地點不(bu)(bu)確(que)或理解(jie)有(you)(you)誤(wu),便(bian)難(nan)(nan)以(yi)真(zhen)正弄清其所(suo)(suo)涉時間。這(zhe)(zhe)兩(liang)個問題(ti)的(de)(de)幽暗(an)不(bu)(bu)明,便(bian)使得(de)(de)整首詩(shi)(shi)詩(shi)(shi)意難(nan)(nan)以(yi)連貫,許多解(jie)釋(shi)也就齟齬(yu)難(nan)(nan)合。其實,詩(shi)(shi)歌的(de)(de)末四句為女(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)自道(dao)向無(wu)異議,而(er)“南風(feng)知(zhi)我意,吹夢到(dao)西(xi)(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)(zhou)”,則明確(que)地顯示出(chu)西(xi)(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)(zhou)即是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)位女(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)情郎(lang)所(suo)(suo)居之(zhi)(zhi)地,它(ta)正在(zai)(zai)(zai)江(jiang)北(bei)(bei)(bei)。只有(you)(you)如此理解(jie),才能(neng)真(zhen)正確(que)切把(ba)握“南風(feng)吹夢”的(de)(de)詩(shi)(shi)意。范云(yun)《閨思》詩(shi)(shi)有(you)(you)“幾回(hui)明月夜(ye),飛夢到(dao)郎(lang)邊”句,李白《聞(wen)王昌(chang)齡左遷龍(long)標(biao)遙(yao)有(you)(you)此寄》詩(shi)(shi)有(you)(you)“我寄愁心與明月,隨風(feng)直到(dao)夜(ye)郎(lang)西(xi)(xi)(xi)”句,皆從《西(xi)(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)(zhou)曲(qu)》化出(chu);他們對“南風(feng)吹夢”詩(shi)(shi)意的(de)(de)理解(jie),正說明西(xi)(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)(zhou)只能(neng)是(shi)(shi)情郎(lang)所(suo)(suo)居之(zhi)(zhi)地。溫庭(ting)筠(yun)《西(xi)(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)(zhou)曲(qu)》謂“西(xi)(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)(zhou)風(feng)色好(hao),遙(yao)見(jian)(jian)武(wu)(wu)昌(chang)樓”。武(wu)(wu)昌(chang)在(zai)(zai)(zai)長江(jiang)南岸(an),既云(yun)“遙(yao)見(jian)(jian)”則西(xi)(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)(zhou)可(ke)能(neng)正在(zai)(zai)(zai)江(jiang)北(bei)(bei)(bei)。而(er)據“出(chu)門采(cai)紅蓮(lian)。采(cai)蓮(lian)南塘(tang)秋(qiu)”之(zhi)(zhi)句,可(ke)知(zhi)詩(shi)(shi)中(zhong)女(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)距南塘(tang)之(zhi)(zhi)地不(bu)(bu)遠(yuan)(yuan)。《新(xin)唐書·地理志》說:“鐘陵,貞元(yuan)中(zhong)又更名(ming),縣南有(you)(you)東湖。元(yuan)和三年,刺史(shi)韋丹開南塘(tang)斗門以(yi)節江(jiang)水,開陂塘(tang)以(yi)溉田。”耿(geng)湋《春日洪州即事》亦云(yun):“鐘陵春日好(hao),春水滿南塘(tang)。”可(ke)見(jian)(jian)南塘(tang)在(zai)(zai)(zai)鐘陵附(fu)近(jin)(jin),即在(zai)(zai)(zai)今江(jiang)西(xi)(xi)(xi)南昌(chang)附(fu)近(jin)(jin)。因此,詩(shi)(shi)中(zhong)女(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)乃(nai)居于南昌(chang)附(fu)近(jin)(jin),其與西(xi)(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)(zhou)相(xiang)去(qu)遠(yuan)(yuan)矣;所(suo)(suo)謂“南風(feng)”、“吹夢”,正以(yi)此也。借用(yong)余冠英的(de)(de)話說:“‘江(jiang)北(bei)(bei)(bei)’可(ke)不(bu)(bu)見(jian)(jian)得(de)(de)近(jin)(jin)啊!要是(shi)(shi)近(jin)(jin),就不(bu)(bu)會有(you)(you)這(zhe)(zhe)許多夢,許多愁,也就沒(mei)有(you)(you)這(zhe)(zhe)首詩(shi)(shi)了(le)。”所(suo)(suo)以(yi)西(xi)(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)(zhou)正在(zai)(zai)(zai)江(jiang)北(bei)(bei)(bei),《西(xi)(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)(zhou)曲(qu)》所(suo)(suo)謂“江(jiang)北(bei)(bei)(bei)”亦正指西(xi)(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)(zhou)。
確(que)定(ding)了(le)詩(shi)(shi)歌所(suo)涉地點,則詩(shi)(shi)意(yi)的(de)(de)貫通便較為(wei)(wei)(wei)容(rong)易了(le)。首二句(ju)(ju)“憶梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)下(xia)(xia)西(xi)(xi)(xi)洲(zhou),折梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)寄(ji)(ji)江(jiang)北”,并(bing)(bing)非寫(xie)梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)落西(xi)(xi)(xi)洲(zhou)、女子(zi)折梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)。“下(xia)(xia)”者(zhe),到(dao)(dao)也(ye)。溫庭筠《西(xi)(xi)(xi)洲(zhou)曲(qu)》謂:“悠悠復悠悠,昨日(ri)下(xia)(xia)西(xi)(xi)(xi)洲(zhou)。”“下(xia)(xia)”正(zheng)是(shi)(shi)“到(dao)(dao)”的(de)(de)意(yi)思(si)(si)。南朝民歌《那呵灘》亦(yi)有(you):“聞歡下(xia)(xia)揚州(zhou),相(xiang)送江(jiang)津灣。”其意(yi)甚明(ming)(ming)。但“憶梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)下(xia)(xia)西(xi)(xi)(xi)洲(zhou)”也(ye)并(bing)(bing)非這(zhe)位女子(zi)要到(dao)(dao)西(xi)(xi)(xi)洲(zhou)去折梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)花,而是(shi)(shi)說(shuo)這(zhe)位女子(zi)想(xiang)到(dao)(dao)自己(ji)所(suo)寄(ji)(ji)梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)花可(ke)能早已到(dao)(dao)了(le)西(xi)(xi)(xi)洲(zhou),到(dao)(dao)了(le)情(qing)郎的(de)(de)手中(zhong)(zhong)。“折梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)寄(ji)(ji)江(jiang)北”是(shi)(shi)對“憶梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)下(xia)(xia)西(xi)(xi)(xi)洲(zhou)”的(de)(de)補(bu)充(chong)說(shuo)明(ming)(ming),或謂首二句(ju)(ju)就(jiu)是(shi)(shi)一個(ge)倒裝句(ju)(ju)。“折梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)”是(shi)(shi)過去所(suo)為(wei)(wei)(wei),“憶梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)“才(cai)是(shi)(shi)此時(shi)所(suo)思(si)(si)。只(zhi)(zhi)有(you)如此理解(jie),方與下(xia)(xia)文(wen)所(suo)寫(xie)季(ji)節相(xiang)合。如上(shang)(shang)所(suo)述(shu),謂此詩(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)“四季(ji)相(xiang)思(si)(si)”實(shi)難(nan)講(jiang)通,這(zhe)不(bu)(bu)(bu)僅因為(wei)(wei)(wei)詩(shi)(shi)意(yi)難(nan)貫,而且通常(chang)所(suo)謂詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)表(biao)明(ming)(ming)季(ji)節的(de)(de)辭(ci)句(ju)(ju),其實(shi)不(bu)(bu)(bu)然(ran)。如謂“單(dan)衫(shan)”句(ju)(ju)表(biao)春夏之(zhi)(zhi)交或春天(tian),“單(dan)衫(shan)”豈止春天(tian)可(ke)穿?“杏(xing)子(zi)紅(黃)”與“鴉雛色”相(xiang)對而言,所(suo)指為(wei)(wei)(wei)“單(dan)衫(shan)”色彩,亦(yi)不(bu)(bu)(bu)表(biao)明(ming)(ming)季(ji)節。又(you)如謂“日(ri)暮伯勞飛”表(biao)夏天(tian),更(geng)屬(shu)望(wang)文(wen)生解(jie)。《禮記(ji)·月(yue)(yue)令》誠(cheng)有(you)“仲夏鵙始鳴”之(zhi)(zhi)載,《詩(shi)(shi)經(jing)·豳風·七月(yue)(yue)》亦(yi)有(you)“七月(yue)(yue)鳴鵙”之(zhi)(zhi)句(ju)(ju),“鵙”即為(wei)(wei)(wei)伯勞;但伯勞“始鳴”與“伯勞飛”井非一回(hui)事是(shi)(shi)顯然(ran)可(ke)見的(de)(de)。因此,《西(xi)(xi)(xi)洲(zhou)曲(qu)》所(suo)涉時(shi)節決(jue)不(bu)(bu)(bu)用“猜”,“采蓮(lian)(lian)南塘秋(qiu)”已作了(le)明(ming)(ming)確(que)說(shuo)明(ming)(ming);至(zhi)于采蓮(lian)(lian)時(shi)節又(you)有(you)“蓮(lian)(lian)花過人(ren)頭”亦(yi)并(bing)(bing)不(bu)(bu)(bu)奇怪(guai),故亦(yi)不(bu)(bu)(bu)必(bi)再分初秋(qiu)、中(zhong)(zhong)秋(qiu)和深秋(qiu)。所(suo)以,秋(qiu)天(tian)便是(shi)(shi)《西(xi)(xi)(xi)洲(zhou)曲(qu)》的(de)(de)季(ji)節背(bei)景。“秋(qiu)露(lu)如珠,秋(qiu)月(yue)(yue)如圭,明(ming)(ming)月(yue)(yue)白(bai)露(lu),光陰往來;與子(zi)之(zhi)(zhi)別,思(si)(si)心(xin)(xin)徘(pai)徊”(江(jiang)淹《別賦》),正(zheng)是(shi)(shi)在秋(qiu)日(ri)懷人(ren)時(shi)節,這(zhe)位女子(zi)想(xiang)起自己(ji)曾寄(ji)(ji)梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)花一事,從而有(you)所(suo)盼(pan)望(wang)。先說(shuo)“憶梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)下(xia)(xia)西(xi)(xi)(xi)洲(zhou)”,而后補(bu)充(chong)自己(ji)曾經(jing)“折梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)寄(ji)(ji)江(jiang)北”,正(zheng)表(biao)明(ming)(ming)心(xin)(xin)情(qing)的(de)(de)迫(po)切和思(si)(si)念之(zhi)(zhi)深重,極(ji)為(wei)(wei)(wei)切合此時(shi)女子(zi)的(de)(de)心(xin)(xin)態。實(shi)際上(shang)(shang),憶及(ji)折梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)、寄(ji)(ji)梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)之(zhi)(zhi)事,只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)一個(ge)“引子(zi)”,是(shi)(shi)綿綿之(zhi)(zhi)思(si)(si)的(de)(de)開始。
詩(shi)篇在(zai)(zai)寫了(le)女(nv)(nv)子(zi)(zi)想(xiang)(xiang)到(dao)(dao)西(xi)(xi)(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)以(yi)(yi)(yi)后,插敘了(le)一(yi)下(xia)女(nv)(nv)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)打扮及其美麗的(de)(de)(de)(de)容貌,即“單(dan)衫杏子(zi)(zi)紅(黃),雙(shuang)鬢鴉雛色”,這(zhe)可以(yi)(yi)(yi)說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)一(yi)種體察入微的(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)(li)描(miao)繪或烘托(tuo)。本(ben)來,“西(xi)(xi)(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)在(zai)(zai)何處”的(de)(de)(de)(de)交(jiao)代緊承“折(zhe)梅(mei)寄江(jiang)(jiang)北”正(zheng)合乎邏輯;然而(er)女(nv)(nv)主(zhu)人公既(ji)想(xiang)(xiang)起(qi)了(le)情(qing)(qing)郎(lang),想(xiang)(xiang)起(qi)了(le)自己(ji)曾折(zhe)梅(mei)寄往江(jiang)(jiang)北,因(yin)而(er)她多少抱(bao)有情(qing)(qing)郎(lang)可能(neng)歸來的(de)(de)(de)(de)希望,下(xia)文(wen)所(suo)謂(wei)(wei)“開門郎(lang)不至”正(zheng)說(shuo)(shuo)明了(le)這(zhe)一(yi)希望的(de)(de)(de)(de)存在(zai)(zai)。正(zheng)因(yin)有這(zhe)個(ge)希望,她才在(zai)(zai)想(xiang)(xiang)到(dao)(dao)了(le)情(qing)(qing)郎(lang)之(zhi)后,立即注意到(dao)(dao)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)裝束和姿容,所(suo)謂(wei)(wei)“女(nv)(nv)為(wei)悅己(ji)者容”,要是(shi)(shi)情(qing)(qing)郎(lang)已站(zhan)在(zai)(zai)門外了(le)呢?所(suo)以(yi)(yi)(yi)這(zhe)兩(liang)句(ju)正(zheng)絕(jue)妙地刻畫出女(nv)(nv)主(zhu)入公此(ci)時的(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)(li)活動,而(er)不只是(shi)(shi)對其裝束的(de)(de)(de)(de)簡單(dan)交(jiao)代。“西(xi)(xi)(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)在(zai)(zai)何處?兩(liang)槳橋(qiao)頭(tou)渡”二(er)句(ju),既(ji)交(jiao)代了(le)西(xi)(xi)(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)之(zhi)位置,亦(yi)表(biao)現出此(ci)女(nv)(nv)子(zi)(zi)對其掛(gua)懷之(zhi)情(qing)(qing);之(zhi)所(suo)以(yi)(yi)(yi)值(zhi)得如此(ci)魂牽夢繞,正(zheng)因(yin)其為(wei)情(qing)(qing)郎(lang)所(suo)在(zai)(zai)地。所(suo)謂(wei)(wei)“兩(liang)槳橋(qiao)頭(tou)渡”,一(yi)般釋為(wei)劃兩(liang)下(xia)槳就到(dao)(dao)了(le),所(suo)距很近。其實(shi)這(zhe)是(shi)(shi)誤解(jie)。南朝民歌的(de)(de)(de)(de)《西(xi)(xi)(xi)(xi)曲歌》中有《莫(mo)愁樂(le)》二(er)首(shou),其一(yi)云:“莫(mo)愁在(zai)(zai)何處?莫(mo)愁石城西(xi)(xi)(xi)(xi)。艇子(zi)(zi)打兩(liang)槳,催(cui)送莫(mo)愁來。”所(suo)謂(wei)(wei)“兩(liang)槳”,指的(de)(de)(de)(de)就是(shi)(shi)船(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)(de)兩(liang)個(ge)槳;在(zai)(zai)《西(xi)(xi)(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)曲》中,借以(yi)(yi)(yi)指船(chuan)(chuan)。其意是(shi)(shi)說(shuo)(shuo),要到(dao)(dao)西(xi)(xi)(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)去(qu),需(xu)要乘船(chuan)(chuan)過江(jiang)(jiang),此(ci)亦(yi)正(zheng)說(shuo)(shuo)明西(xi)(xi)(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)在(zai)(zai)江(jiang)(jiang)北。以(yi)(yi)(yi)上(shang)六句(ju)所(suo)描(miao)繪的(de)(de)(de)(de)乃(nai)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)靜坐相思(si)的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)形象(xiang),而(er)非正(zheng)乘船(chuan)(chuan)到(dao)(dao)西(xi)(xi)(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)采梅(mei)的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)子(zi)(zi)形象(xiang)。如此(ci)理(li)(li)解(jie),則與(yu)下(xia)文(wen)正(zheng)好貫通。
“日(ri)暮(mu)伯(bo)勞(lao)飛(fei),風吹(chui)(chui)烏臼樹”,是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對女(nv)(nv)(nv)主(zhu)人(ren)公(gong)居(ju)住環境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫。《古(gu)微(wei)書(shu)》說:“博勞(lao)好(hao)單(dan)棲。”所(suo)以(yi),這里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境(jing)描(miao)寫也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)象(xiang)征(zheng),顯(xian)示了(le)(le)(le)這位女(nv)(nv)(nv)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤獨和凄清。“樹下(xia)即門(men)前,門(men)中(zhong)露翠鈿”,則(ze)靜坐(zuo)相思(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)子形(xing)象(xiang)方直接呈現(xian)出(chu)來(lai)。如(ru)上(shang)所(suo)說,盼望(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)郎(lang)(lang)(lang)(lang)(lang)歸(gui)已(yi)在(zai)情(qing)理(li)(li)之(zhi)(zhi)中(zhong),而(er)(er)(er)歸(gui)來(lai)又(you)并(bing)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)現(xian)實;“開門(men)郎(lang)(lang)(lang)(lang)(lang)不(bu)(bu)(bu)至”就(jiu)既寫了(le)(le)(le)現(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嚴酷,又(you)暗含了(le)(le)(le)女(nv)(nv)(nv)主(zhu)人(ren)公(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)希(xi)望(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)。靜坐(zuo)相思(si)無望(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang),便“出(chu)門(men)采(cai)紅蓮(lian)”,以(yi)遣不(bu)(bu)(bu)盡(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相思(si)之(zhi)(zhi)情(qing)。然(ran)(ran)而(er)(er)(er),既然(ran)(ran)帶著(zhu)思(si)念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)情(qing)“出(chu)門(men)”,則(ze)相思(si)之(zhi)(zhi)情(qing)注定非但難以(yi)去除,反(fan)而(er)(er)(er)因(yin)采(cai)蓮(lian)而(er)(er)(er)加(jia)重。以(yi)下(xia)對采(cai)蓮(lian)情(qing)節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)細(xi)致描(miao)繪(hui),正(zheng)(zheng)體現(xian)了(le)(le)(le)這種(zhong)(zhong)情(qing)形(xing)。研(yan)究者早已(yi)指(zhi)(zhi)出(chu),“蓮(lian)”與(yu)“憐”諧(xie)音雙關,則(ze)“青(qing)(qing)(qing)(qing)如(ru)水(shui)(shui)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“蓮(lian)子”正(zheng)(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)女(nv)(nv)(nv)主(zhu)人(ren)公(gong)純(chun)潔愛(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng),也(ye)就(jiu)難怪其(qi)如(ru)此(ci)愛(ai)憐,以(yi)至于(yu)“置蓮(lian)懷(huai)袖中(zhong)”了(le)(le)(le);“蓮(lian)心(xin)(xin)(xin)(xin)徹底(di)紅”,可(ke)以(yi)說是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他們(men)之(zhi)(zhi)間(jian)愛(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)。在(zai)此(ci)情(qing)形(xing)之(zhi)(zhi)下(xia),這位女(nv)(nv)(nv)子盼郎(lang)(lang)(lang)(lang)(lang)歸(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)情(qing)也(ye)就(jiu)更加(jia)迫(po)切,以(yi)至于(yu)“憶郎(lang)(lang)(lang)(lang)(lang)郎(lang)(lang)(lang)(lang)(lang)不(bu)(bu)(bu)至,仰(yang)首望(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)飛(fei)鴻(hong)(hong)(hong)”了(le)(le)(le)。詩(shi)歌(ge)對女(nv)(nv)(nv)主(zhu)人(ren)公(gong)翹首以(yi)望(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)飛(fei)鴻(hong)(hong)(hong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)繪(hui)可(ke)謂(wei)(wei)生(sheng)動(dong)傳神,韻味悠(you)長。“望(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)飛(fei)鴻(hong)(hong)(hong)”既是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)無可(ke)奈何的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)(ran)動(dong)作,又(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)有(you)(you)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)盼望(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)——盼郎(lang)(lang)(lang)(lang)(lang)不(bu)(bu)(bu)至而(er)(er)(er)盼有(you)(you)信來(lai),所(suo)謂(wei)(wei)“鴻(hong)(hong)(hong)雁傳書(shu)”。然(ran)(ran)而(er)(er)(er)信也(ye)沒有(you)(you)。以(yi)下(xia)所(suo)謂(wei)(wei)“鴻(hong)(hong)(hong)飛(fei)滿(man)西(xi)洲(zhou)”,并(bing)非女(nv)(nv)(nv)主(zhu)人(ren)公(gong)看(kan)到了(le)(le)(le)大雁飛(fei)滿(man)西(xi)洲(zhou),而(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)猜度(du)之(zhi)(zhi)詞(ci)。其(qi)意是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說,時(shi)值秋(qiu)日(ri),“鴻(hong)(hong)(hong)飛(fei)應(ying)滿(man)西(xi)洲(zhou)”,而(er)(er)(er)人(ren)皆謂(wei)(wei)“鴻(hong)(hong)(hong)雁傳書(shu)”,為(wei)何你竟無音信?正(zheng)(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)帶著(zhu)這種(zhong)(zhong)疑(yi)惑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)情(qing),這位女(nv)(nv)(nv)子“望(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)郎(lang)(lang)(lang)(lang)(lang)上(shang)青(qing)(qing)(qing)(qing)樓”了(le)(le)(le)。“青(qing)(qing)(qing)(qing)樓”,漆(qi)成青(qing)(qing)(qing)(qing)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樓,在(zai)南朝(chao)所(suo)指(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)。曹(cao)植《美女(nv)(nv)(nv)篇》云;“青(qing)(qing)(qing)(qing)樓臨大路,高門(men)結重關。”則(ze)“青(qing)(qing)(qing)(qing)樓”指(zhi)(zhi)顯(xian)貴家之(zhi)(zhi)閨閣。《南齊書(shu)·東昏侯紀》謂(wei)(wei):“世(shi)祖興(xing)光(guang)(guang)樓上(shang)施(shi)青(qing)(qing)(qing)(qing)漆(qi),世(shi)謂(wei)(wei)之(zhi)(zhi)青(qing)(qing)(qing)(qing)樓。”則(ze)“青(qing)(qing)(qing)(qing)樓”指(zhi)(zhi)帝(di)王所(suo)居(ju)。梁詩(shi)人(ren)劉邈(miao)《萬(wan)山見(jian)采(cai)桑人(ren)詩(shi)》有(you)(you):“倡(chang)妾不(bu)(bu)(bu)勝愁(chou),結束下(xia)青(qing)(qing)(qing)(qing)樓。”“青(qing)(qing)(qing)(qing)樓”便指(zhi)(zhi)妓(ji)院了(le)(le)(le)。“望(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)郎(lang)(lang)(lang)(lang)(lang)上(shang)青(qing)(qing)(qing)(qing)樓”句顯(xian)示了(le)(le)(le)《西(xi)洲(zhou)曲(qu)》帶有(you)(you)文人(ren)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)彩。青(qing)(qing)(qing)(qing)樓雖高卻仍(reng)然(ran)(ran)望(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)不(bu)(bu)(bu)見(jian),望(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)不(bu)(bu)(bu)見(jian)又(you)并(bing)不(bu)(bu)(bu)甘心(xin)(xin)(xin)(xin),便有(you)(you)了(le)(le)(le)“盡(jin)(jin)日(ri)欄桿頭(tou)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)執著(zhu)。所(suo)謂(wei)(wei)“盡(jin)(jin)日(ri)”,乃夸飾(shi)之(zhi)(zhi)詞(ci),是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說凝望(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)有(you)(you)時(shi),而(er)(er)(er)非終日(ri)佇立。較長時(shi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)扶欄眺(tiao)望(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang),自然(ran)(ran)會注意到平常所(suo)不(bu)(bu)(bu)注意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情(qing);所(suo)謂(wei)(wei)“欄桿十二曲(qu),垂手明(ming)如(ru)玉(yu)”,正(zheng)(zheng)寫出(chu)女(nv)(nv)(nv)主(zhu)人(ren)公(gong)此(ci)時(shi)百無聊賴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)境(jing),與(yu)上(shang)文“單(dan)衫”兩句恰成鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對照。“雙鬢鴉雛(chu)色(se)”還(huan)顯(xian)示著(zhu)自信和希(xi)望(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang),而(er)(er)(er)“垂手明(ming)如(ru)玉(yu)”則(ze)表現(xian)出(chu)愁(chou)悵(chang)和怨恨(hen),因(yin)為(wei)此(ci)時(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)空有(you)(you)“垂手明(ming)如(ru)玉(yu)”,盡(jin)(jin)日(ri)望(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)郎(lang)(lang)(lang)(lang)(lang)郎(lang)(lang)(lang)(lang)(lang)不(bu)(bu)(bu)歸(gui)!這種(zhong)(zhong)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)活動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)繪(hui)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)白(bai)描(miao)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),甚至“不(bu)(bu)(bu)著(zhu)一(yi)(yi)字”,然(ran)(ran)而(er)(er)(er)又(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)細(xi)致入(ru)微(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),可(ke)謂(wei)(wei)“盡(jin)(jin)得風流”,體現(xian)出(chu)中(zhong)國古(gu)代(dai)詩(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨特風韻。“欄桿”二句寫女(nv)(nv)(nv)主(zhu)人(ren)公(gong)對近景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仔細(xi)而(er)(er)(er)又(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)漫不(bu)(bu)(bu)經心(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)注意,“卷簾天自高,海(hai)(hai)(hai)水(shui)(shui)搖空綠”二句則(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對眼前遠(yuan)景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀察。余冠(guan)英(ying)說:“以(yi)上(shang)二句似(si)倒(dao)裝。秋(qiu)夜(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)片藍天像大海(hai)(hai)(hai)。風吹(chui)(chui)簾動(dong),隔簾見(jian)天便覺似(si)海(hai)(hai)(hai)水(shui)(shui)滉漾(yang)。一(yi)(yi)說內地(di)人(ren)有(you)(you)呼江(jiang)為(wei)海(hai)(hai)(hai)者,‘海(hai)(hai)(hai)水(shui)(shui)’即指(zhi)(zhi)江(jiang)水(shui)(shui)。”(《漢(han)魏六朝(chao)詩(shi)選》第(di)三(san)卷)魯迅在(zai)小說《白(bai)光(guang)(guang)》中(zhong)有(you)(you)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)繪(hui):“空中(zhong)青(qing)(qing)(qing)(qing)碧倒(dao)如(ru)一(yi)(yi)片海(hai)(hai)(hai)……”其(qi)境(jing)正(zheng)(zheng)似(si)“秋(qiu)夜(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)片藍天像大海(hai)(hai)(hai)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“海(hai)(hai)(hai)水(shui)(shui)搖空綠”。不(bu)(bu)(bu)過(guo).從下(xia)文“海(hai)(hai)(hai)水(shui)(shui)夢悠(you)悠(you)”句看(kan),“海(hai)(hai)(hai)水(shui)(shui)”似(si)有(you)(you)實指(zhi)(zhi),而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個比喻。與(yu)其(qi)說“海(hai)(hai)(hai)水(shui)(shui)”即指(zhi)(zhi)江(jiang)水(shui)(shui),勿寧說它(ta)指(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)湖(hu)水(shui)(shui)。這不(bu)(bu)(bu)僅(jin)因(yin)為(wei)內地(di)許(xu)多湖(hu)即名為(wei)海(hai)(hai)(hai),而(er)(er)(er)且上(shang)文所(suo)引(yin)《新唐書(shu)·地(di)理(li)(li)志》正(zheng)(zheng)指(zhi)(zhi)出(chu)南塘附近有(you)(you)一(yi)(yi)“東湖(hu)”。
詩歌(ge)至(zhi)(zhi)此(ci),女主人公(gong)(gong)盼(pan)君君不歸(gui),等書書不到(dao)(dao)(dao)(dao),心(xin)情(qing)(qing)陷入(ru)無(wu)端(duan)的(de)愁(chou)(chou)悵。“海水夢(meng)悠(you)悠(you),君愁(chou)(chou)我亦愁(chou)(chou)”,她(ta)不僅自(zi)己愁(chou)(chou)思綿綿,而(er)且也想(xiang)到(dao)(dao)(dao)(dao)了(le)(le)情(qing)(qing)郎(lang)同樣會愁(chou)(chou)緒滿懷;他們的(de)愁(chou)(chou)思像(xiang)(xiang)藍天(tian)、湖水,無(wu)邊無(wu)際,纏(chan)綿不絕。此(ci)時,便(bian)只有在(zai)夢(meng)中相見的(de)希望了(le)(le)。“南(nan)(nan)風(feng)知我意,吹(chui)(chui)夢(meng)到(dao)(dao)(dao)(dao)西(xi)(xi)洲(zhou)”,這(zhe)是想(xiang)像(xiang)(xiang),更是希望;這(zhe)一(yi)(yi)想(xiang)像(xiang)(xiang)和希望既(ji)合情(qing)(qing)合理,是情(qing)(qing)之所(suo)至(zhi)(zhi)、不得不然,又新(xin)奇(qi)鮮美、生動感(gan)人。它是情(qing)(qing)之所(suo)至(zhi)(zhi),那是因為女主人公(gong)(gong)自(zi)“日暮”盼(pan)郎(lang),經歷(li)了(le)(le)南(nan)(nan)塘采蓮、望郎(lang)登樓等一(yi)(yi)系列活(huo)動,至(zhi)(zhi)此(ci)天(tian)色已晚,她(ta)必須就寢休(xiu)息了(le)(le),盼(pan)望夢(meng)中相見是所(suo)剩惟(wei)一(yi)(yi)的(de)希望;它涉想(xiang)新(xin)奇(qi),乃是因為她(ta)并非如(ru)一(yi)(yi)般所(suo)謂自(zi)己多么希望能夢(meng)見情(qing)(qing)郎(lang),而(er)是把(ba)自(zi)己的(de)心(xin)事訴諸(zhu)南(nan)(nan)風(feng),請南(nan)(nan)風(feng)把(ba)自(zi)己的(de)夢(meng)吹(chui)(chui)往西(xi)(xi)洲(zhou),帶到(dao)(dao)(dao)(dao)情(qing)(qing)郎(lang)的(de)身旁。這(zhe)種含蓄、細膩、婉轉的(de)表(biao)情(qing)(qing)方式,集中而(er)典型地體現出南(nan)(nan)方民歌(ge)的(de)藝術(shu)特色及其獨特的(de)藝術(shu)風(feng)格。
綜(zong)上可(ke)見(jian),《西洲(zhou)曲》乃(nai)心系西洲(zhou)、懷念郎(lang)君之作。其(qi)(qi)所(suo)涉地(di)(di)點只有(you)兩處,一(yi)是(shi)(shi)(shi)郎(lang)君所(suo)在(zai)(zai)地(di)(di)西洲(zhou),一(yi)是(shi)(shi)(shi)女(nv)子(zi)(zi)所(suo)在(zai)(zai)地(di)(di)南(nan)塘附(fu)近;一(yi)在(zai)(zai)江北,一(yi)在(zai)(zai)江南(nan),且相距甚遙。其(qi)(qi)中人物,出場的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)女(nv)子(zi)(zi),幕后的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)情郎(lang);全詩(shi)既可(ke)以看(kan)成(cheng)以第三人稱(cheng)而寫(xie)(xie)女(nv)子(zi)(zi),亦可(ke)視為(wei)女(nv)子(zi)(zi)自道(dao)(dao),或(huo)者其(qi)(qi)中既有(you)女(nv)子(zi)(zi)自道(dao)(dao),亦有(you)以第三人稱(cheng)而作的(de)(de)敘述,但其(qi)(qi)中沒有(you)男子(zi)(zi)的(de)(de)聲音或(huo)描寫(xie)(xie),則是(shi)(shi)(shi)顯然(ran)的(de)(de)。本詩(shi)的(de)(de)時間(jian)(jian),不(bu)是(shi)(shi)(shi)寫(xie)(xie)四季(ji),也不(bu)是(shi)(shi)(shi)寫(xie)(xie)春夏秋(qiu)三季(ji)或(huo)夏秋(qiu)兩季(ji),而就是(shi)(shi)(shi)寫(xie)(xie)秋(qiu)天;而且其(qi)(qi)中所(suo)寫(xie)(xie),只是(shi)(shi)(shi)秋(qiu)日某天下(xia)午(wu)至天黑這段時間(jian)(jian)里,女(nv)主人公的(de)(de)所(suo)思(si)所(suo)想所(suo)作所(suo)為(wei)。所(suo)有(you)這些(xie),實(shi)際上又(you)可(ke)歸結為(wei)一(yi)點,那就是(shi)(shi)(shi)這位女(nv)子(zi)(zi)的(de)(de)相思(si)之情。《西洲(zhou)曲》可(ke)謂(wei)中國詩(shi)歌史上的(de)(de)“言情之絕唱”。
這首詩(shi)的(de)(de)(de)主要藝術特(te)點:一(yi)(yi)是善(shan)于(yu)在(zai)動(dong)(dong)(dong)態(tai)中(zhong)(zhong)表達人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)思(si)想感(gan)情(qing)(qing)(qing)。比(bi)如“門(men)(men)中(zhong)(zhong)露(lu)翠(cui)鈿”一(yi)(yi)句,生動(dong)(dong)(dong)形象地通過(guo)動(dong)(dong)(dong)作(zuo)表達出(chu)了人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)心情(qing)(qing)(qing),而“采蓮南塘秋”六句,是全篇的(de)(de)(de)精華所在(zai),它集中(zhong)(zhong)筆墨描(miao)(miao)寫(xie)主人(ren)公(gong)的(de)(de)(de)含(han)情(qing)(qing)(qing)姿態(tai),借物(wu)(wu)抒情(qing)(qing)(qing),通過(guo)“采蓮”“弄蓮”“置蓮”三個動(dong)(dong)(dong)作(zuo),極有層次地寫(xie)出(chu)人(ren)物(wu)(wu)感(gan)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)變化,動(dong)(dong)(dong)作(zuo)心理描(miao)(miao)寫(xie)細(xi)致入微,真情(qing)(qing)(qing)感(gan)人(ren)。二是疊字(zi)(zi)和(he)頂真的(de)(de)(de)運用(yong)。“開門(men)(men)迎(ying)郎”場景中(zhong)(zhong),四個“門(men)(men)”字(zi)(zi)的(de)(de)(de)疊用(yong),強(qiang)化了女(nv)子(zi)急切(qie)盼望心上人(ren)的(de)(de)(de)到來,而不時從門(men)(men)縫向外張望的(de)(de)(de)焦慮心情(qing)(qing)(qing)。“出(chu)門(men)(men)采蓮”場景中(zhong)(zhong),又(you)連(lian)用(yong)七個“蓮”字(zi)(zi),著意渲染(ran)女(nv)子(zi)纏綿的(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)思(si)。而頂真的(de)(de)(de)運用(yong)使得(de)句子(zi)靈活生動(dong)(dong)(dong),朗朗上口。三是雙(shuang)關(guan)(guan)隱(yin)語(yu)的(de)(de)(de)運用(yong)。雙(shuang)關(guan)(guan)隱(yin)語(yu),是南朝樂(le)府(fu)民歌(ge)中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)個顯明(ming)的(de)(de)(de)特(te)征,它在(zai)詩(shi)經時代的(de)(de)(de)民歌(ge)和(he)漢魏樂(le)府(fu)民歌(ge)中(zhong)(zhong)很少見。一(yi)(yi)說“蓮”與“憐”字(zi)(zi)諧(xie)音雙(shuang)關(guan)(guan),而“憐”又(you)是“愛(ai)”的(de)(de)(de)意思(si),隱(yin)語(yu)極言女(nv)子(zi)對情(qing)(qing)(qing)人(ren)的(de)(de)(de)愛(ai)戀。同時,“蓮子(zi)青如水(shui)”暗示感(gan)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)純潔,而“蓮心徹(che)底(di)紅”是說感(gan)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)濃烈。這些雙(shuang)關(guan)(guan)隱(yin)語(yu)的(de)(de)(de)運用(yong)使詩(shi)歌(ge)顯得(de)含(han)蓄多情(qing)(qing)(qing)。
明·胡應麟《詩藪·內編》:“《西洲(zhou)曲》,樂府作一篇,實絕句八章也。每章首尾相銜,貫(guan)串為一,體制甚新,語(yu)亦工絕。如‘鴻飛滿(man)西洲(zhou),望郎上青(qing)樓(lou)。樓(lou)高望不見,盡日闌干頭。海水(shui)綠悠悠,君愁我(wo)亦愁。南風(feng)知我(wo)意,吹夢到西洲(zhou)’,全(quan)類唐(tang)人。”
清(qing)·沈德潛《古詩(shi)源》卷(juan)十(shi)二:“續續相生(sheng),連跗(fu)接萼,搖曳無窮,情(qing)味(wei)愈出(chu)。”“似絕句數首,攢簇(cu)而成,樂府中又(you)生(sheng)一體。初(chu)唐張若虛、劉(liu)希夷七言古發源于此。”