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基本介紹

《西(xi)洲曲(qu)》是(shi)南(nan)(nan)朝(chao)無名氏創作(zuo)的(de)樂府民(min)歌(ge)，載于徐陵所編《玉臺新詠(yong)》。這是(shi)南(nan)(nan)朝(chao)樂府民(min)歌(ge)中最長的(de)抒情詩(shi)篇，歷來被視為南(nan)(nan)朝(chao)樂府民(min)歌(ge)的(de)代表(biao)作(zuo)。此詩(shi)描寫了一位少女從初(chu)春(chun)到深秋，從現實到夢境，對鐘愛之人(ren)的(de)苦苦思念，洋溢著(zhu)濃(nong)厚的(de)生活氣息和(he)(he)鮮明(ming)(ming)的(de)感情色(se)彩，表(biao)現出鮮明(ming)(ming)的(de)江南(nan)(nan)水鄉特色(se)和(he)(he)純熟的(de)表(biao)現技巧(qiao)(qiao)。全(quan)詩(shi)三十二(er)句，四句一解，用蟬聯而下的(de)接字法，頂真(zhen)勾連，技法之“巧(qiao)(qiao)”，堪稱絕妙。

內容介紹

作品原文

西洲曲①

憶(yi)梅(mei)下西洲(zhou)，折梅(mei)寄江北(bei)②。

單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色③。

西洲在何(he)處？兩槳橋頭渡④。

日(ri)暮伯勞飛⑤，風吹(chui)烏臼樹(shu)⑥。

樹下即門前，門中露翠鈿⑦。

開門郎不(bu)至，出門采(cai)紅(hong)蓮。

采蓮南(nan)塘秋，蓮花過人頭。

低頭(tou)弄(nong)蓮子⑧，蓮子清如水(shui)⑨。

置(zhi)蓮(lian)(lian)懷袖中，蓮(lian)(lian)心徹底紅⑩。

憶郎(lang)郎(lang)不至，仰首望飛鴻?。

鴻飛(fei)滿西洲(zhou)，望郎上青樓?。

樓高望不(bu)見，盡日(ri)欄桿(gan)頭?。

欄桿十二曲，垂手(shou)明如玉(yu)?。

卷簾天(tian)自高(gao)，海水搖(yao)空綠(lv)?。

海水夢悠(you)悠(you)?，君(jun)愁(chou)我亦愁(chou)。

南風知我意，吹夢到西洲(zhou)。

注釋譯文

詞句注釋

①西洲曲(qu)：樂府(fu)曲(qu)調名。

②“憶(yi)(yi)梅(mei)”二句：女(nv)子(zi)見到梅(mei)花(hua)又落，回憶(yi)(yi)起以前曾和情人(ren)在(zai)(zai)梅(mei)下(xia)相會(hui)的(de)情景，因而想(xiang)到西洲去(qu)折一枝梅(mei)花(hua)寄給在(zai)(zai)江北(bei)的(de)情人(ren)。下(xia)，落下(xia)，飄(piao)落。西洲，當是(shi)在(zai)(zai)女(nv)子(zi)住處附近(jin)。江北(bei)，當指男子(zi)所在(zai)(zai)的(de)地方(fang)。

③鴉(ya)雛(chu)色(se)：像(xiang)小烏鴉(ya)一樣的顏色(se)。形容女子的頭發(fa)烏黑發(fa)亮。

④兩槳(jiang)橋頭(tou)渡：從橋頭(tou)劃船(chuan)過去，劃兩槳(jiang)就到(dao)了。

⑤伯(bo)勞：鳥名，仲夏始(shi)鳴，喜(xi)歡(huan)單棲(qi)。這里一(yi)方(fang)面用來表示季(ji)節，一(yi)方(fang)面暗喻女子(zi)孤單的處境。

⑥烏(wu)臼：現在寫作(zuo)“烏(wu)桕”。

⑦翠鈿：用翠玉做成或鑲嵌的首(shou)飾(shi)。

⑧蓮(lian)子(zi)：和“憐子(zi)”諧音雙(shuang)關。

⑨青(qing)如(ru)水(shui)：和(he)“清如(ru)水(shui)”諧音，隱喻愛情的純(chun)潔。

⑩蓮心：和“憐(lian)心”諧音，即愛情(qing)之心。

?望(wang)飛鴻：這里(li)暗含(han)有望(wang)書(shu)信的意思(si)。因為古代有鴻雁傳書(shu)的傳說(shuo)。

?青樓：油漆成青色的樓。唐朝以前的詩中一般(ban)用來指女子的住處(chu)。

?盡日：整天。

?垂(chui)手(shou)：女子垂(chui)下扶著(zhu)欄桿的(de)手(shou)。

?“卷(juan)簾”二句：卷(juan)簾眺(tiao)望，只看見高高的(de)天空(kong)和不斷蕩(dang)(dang)漾著的(de)碧波的(de)江(jiang)水(shui)。海(hai)水(shui)，這里(li)指浩蕩(dang)(dang)的(de)江(jiang)水(shui)。一(yi)說(shuo)指秋夜的(de)藍天。

?海水(shui)夢悠(you)悠(you)：夢境(jing)像浩蕩的江水(shui)一(yi)樣悠(you)長。

白話譯文

想起梅花去西洲，折梅寄往江北岸。

杏紅衣衫穿(chuan)身上，兩鬢(bin)漆黑雛(chu)鴉般。

借(jie)問西洲在(zai)何(he)處？橋頭(tou)渡口坐小(xiao)船。

日暮(mu)伯勞(lao)妤單棲(qi)，風吹烏臼思緒添。

烏臼樹(shu)下(xia)是(shi)門(men)(men)外，門(men)(men)里女郎戴翠(cui)鈿。

開門不見郎君至，無(wu)奈出門采紅(hong)蓮。

南塘(tang)秋色采(cai)蓮時，蓮花盛開(kai)過(guo)人頭。

低(di)頭采蓮更憐(lian)子，蓮子青(qing)青(qing)如水流。

把蓮放置懷袖中，蓮心似(si)火紅彤彤。

思(si)念(nian)郎君郎不至(zhi)，仰起頭來望(wang)飛鴻。

飛鴻落滿西洲(zhou)上，登上青(qing)樓(lou)望郎還。

樓(lou)高遠(yuan)眺不見郎，整(zheng)整(zheng)一天倚(yi)欄桿。

欄杄(qian)彎(wan)彎(wan)又曲(qu)曲(qu)，手扶欄杄(qian)白如玉。

卷起簾來(lai)碧(bi)天髙，猶如海水搖碧(bi)霄。

悠悠夢幻似海水，你憂(you)我愁(chou)兩(liang)不堪。

祈望南(nan)風(feng)知我心，吹(chui)我入夢(meng)西洲(zhou)見。

背景介紹

北宋郭茂倩編的(de)(de)(de)《樂府詩(shi)集》把《西(xi)(xi)洲曲》歸在“雜曲歌辭(ci)”中(zhong)，題作(zuo)(zuo)“古(gu)辭(ci)”。關于(yu)(yu)這首詩(shi)的(de)(de)(de)時代和(he)(he)作(zuo)(zuo)者有(you)許(xu)多不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)說(shuo)法。有(you)些版本說(shuo)是(shi)江(jiang)淹(yan)或梁武(wu)帝(di)，都(dou)不(bu)可信。從其(qi)格調(diao)及詞句(ju)的(de)(de)(de)工(gong)(gong)巧來(lai)看，它(ta)(ta)應是(shi)經(jing)過文人(ren)(ren)(ren)加工(gong)(gong)修潤的(de)(de)(de)南朝(chao)后期(qi)的(de)(de)(de)民歌，可能(neng)產生于(yu)(yu)梁代。根據(ju)溫庭(ting)筠寫的(de)(de)(de)《西(xi)(xi)洲曲》中(zhong)“西(xi)(xi)洲風色好(hao)，遙見(jian)武(wu)昌樓”的(de)(de)(de)句(ju)子(zi)推測，西(xi)(xi)洲應在武(wu)昌附(fu)(fu)近，可能(neng)是(shi)武(wu)昌市西(xi)(xi)南方長江(jiang)中(zhong)的(de)(de)(de)鸚鵡洲。《西(xi)(xi)洲曲》是(shi)一(yi)首情(qing)(qing)(qing)歌。由于(yu)(yu)它(ta)(ta)“聲情(qing)(qing)(qing)搖曳而纖回”（《古(gu)詩(shi)歸》），有(you)些詩(shi)句(ju)不(bu)很(hen)連貫，意思(si)不(bu)夠明(ming)顯，所(suo)以對其(qi)內容歷來(lai)都(dou)有(you)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)解(jie)釋。大致(zhi)來(lai)說(shuo)，這是(shi)一(yi)首作(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)側面描繪與人(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)自(zi)我抒情(qing)(qing)(qing)相互結合的(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)歌。它(ta)(ta)表現(xian)一(yi)個居(ju)住在西(xi)(xi)洲附(fu)(fu)近的(de)(de)(de)女子(zi)當愛人(ren)(ren)(ren)到江(jiang)北去后，她思(si)念和(he)(he)等待愛人(ren)(ren)(ren)回來(lai)的(de)(de)(de)思(si)想感情(qing)(qing)(qing)。作(zuo)(zuo)者很(hen)善于(yu)(yu)緊扣(kou)住節(jie)候和(he)(he)客觀景物的(de)(de)(de)變化來(lai)刻畫女子(zi)細(xi)膩、纏綿的(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)感。詩(shi)中(zhong)多用(yong)“接字”和(he)(he)“鉤句(ju)”，以加強詩(shi)歌語言的(de)(de)(de)音樂節(jie)奏感。這種婉約、細(xi)致(zhi)的(de)(de)(de)風格正體(ti)現(xian)了(le)南朝(chao)民歌的(de)(de)(de)特(te)色，說(shuo)明(ming)它(ta)(ta)可能(neng)是(shi)《吳歌》《西(xi)(xi)曲》最成熟階(jie)段(duan)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品。

鑒賞評價

整體賞析

此詩(shi)以(yi)(yi)四(si)句(ju)為(wei)一(yi)(yi)(yi)節，基本上(shang)也(ye)是四(si)句(ju)一(yi)(yi)(yi)換韻，節與節之間用民歌慣(guan)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“接(jie)字(zi)”法(fa)相勾聯(lian)，讀來(lai)音調和(he)美，聲情搖(yao)曳。主要寫(xie)一(yi)(yi)(yi)個少(shao)女(nv)，刻(ke)劃她(ta)思念情侶(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熾熱(re)而微(wei)妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心情。然而，它既不(bu)是以(yi)(yi)少(shao)女(nv)自(zi)述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)稱口吻來(lai)寫(xie)，也(ye)不(bu)作(zuo)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)第(di)三人(ren)(ren)(ren)稱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)客觀(guan)描(miao)述(shu)，而是讓這(zhe)(zhe)位少(shao)女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情侶(lv)用“憶”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式來(lai)抒寫(xie)，所以(yi)(yi)全(quan)詩(shi)都作(zuo)男子(zi)訴說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口氣(qi)。后來(lai)杜(du)甫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《月(yue)夜》，寫(xie)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)對月(yue)懷念妻(qi)子(zi)，卻設想妻(qi)子(zi)對月(yue)懷念自(zi)己，正是使(shi)用同樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法(fa)。通過她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種種情況的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)，生動地塑造了一(yi)(yi)(yi)位美麗輕靈、純潔多情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)少(shao)女(nv)形象。這(zhe)(zhe)是全(quan)詩(shi)在藝術構思上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)總(zong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設想；若(ruo)不(bu)這(zhe)(zhe)樣理(li)解(jie)，那將是越(yue)理(li)越(yue)亂，最終變(bian)成(cheng)一(yi)(yi)(yi)團亂麻，使(shi)人(ren)(ren)(ren)讀來(lai)神(shen)秘恍惚，造成(cheng)似懂非懂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)象。

《西(xi)(xi)(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)曲》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言一(yi)(yi)如(ru)民歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)新質樸而少用事(shi)典(dian)，所(suo)以(yi)其難解并不(bu)在字詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生僻、晦(hui)澀，而是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)整(zheng)首詩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩意(yi)難以(yi)得到(dao)(dao)一(yi)(yi)個(ge)(ge)貫通全篇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)暢(chang)達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)解釋(shi)(shi)。之(zhi)所(suo)以(yi)如(ru)此，乃是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)為(wei)詩歌所(suo)涉時間、地(di)點(dian)、人物、情節等，都有(you)(you)(you)幽暗不(bu)明之(zhi)處，難以(yi)得到(dao)(dao)一(yi)(yi)個(ge)(ge)一(yi)(yi)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)解釋(shi)(shi)。也(ye)許正(zheng)因(yin)如(ru)此，“有(you)(you)(you)人說(shuo)(shuo)這詩是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)若干短章的(de)(de)(de)(de)(de)(de)拼(pin)合，內容(rong)未(wei)必(bi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)完(wan)整(zheng)統(tong)一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)”（余冠(guan)英《談(tan)西(xi)(xi)(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)曲》）。但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)余冠(guan)英又說(shuo)(shuo)：“這話我卻不(bu)敢信(xin)，因(yin)為(wei)詩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)起訖都提到(dao)(dao)‘西(xi)(xi)(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)’，中(zhong)(zhong)間也(ye)一(yi)(yi)再提到(dao)(dao)‘西(xi)(xi)(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)’，分明首尾可以(yi)貫串，全篇必(bi)然(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)整(zheng)體(ti)，且(qie)必(bi)然(ran)道(dao)著一(yi)(yi)個(ge)(ge)與西(xi)(xi)(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)有(you)(you)(you)關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)。”可以(yi)說(shuo)(shuo)，如(ru)果(guo)《西(xi)(xi)(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)曲》不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)整(zheng)體(ti)，那么所(suo)謂“《西(xi)(xi)(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)曲》標(biao)志著南朝民歌在藝術發展(zhan)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最高成(cheng)就(jiu)”，便(bian)無從(cong)談(tan)起。因(yin)此，求得《西(xi)(xi)(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)曲》詩意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)完(wan)整(zheng)而暢(chang)達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)解釋(shi)(shi)，便(bian)直接關乎(hu)其文(wen)學(xue)史地(di)位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)評(ping)價。也(ye)正(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在這個(ge)(ge)問題上(shang)，對(dui)《西(xi)(xi)(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)曲》這篇名作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“猜想”遠未(wei)完(wan)成(cheng)，而不(bu)僅僅是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)“詩無達(da)詁”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題。余冠(guan)英在《西(xi)(xi)(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)曲》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)注釋(shi)(shi)中(zhong)(zhong)說(shuo)(shuo)：這首詩寫一(yi)(yi)個(ge)(ge)女子(zi)對(dui)所(suo)歡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)和(he)憶。開(kai)頭說(shuo)(shuo)她憶起梅落西(xi)(xi)(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)那可紀(ji)念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情景(jing)(jing)，便(bian)寄(ji)一(yi)(yi)枝梅花(hua)給在江北的(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)歡，來喚起他相(xiang)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記憶，以(yi)下便(bian)寫她從(cong)春(chun)到(dao)(dao)秋，從(cong)早到(dao)(dao)晚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)思(si)。詩中(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)許多辭(ci)句表(biao)(biao)明季節，如(ru)“折(zhe)梅”表(biao)(biao)早春(chun)，“單衫”表(biao)(biao)春(chun)夏之(zhi)交(jiao)，“采紅(hong)蓮”應在六(liu)月(yue)，“南塘秋”該是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)早秋（因(yin)為(wei)還(huan)有(you)(you)(you)“蓮花(hua)過人頭”），“弄蓮子(zi)”已(yi)到(dao)(dao)八月(yue)，“鴻飛滿(man)西(xi)(xi)(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)”便(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)深秋景(jing)(jing)象。

這一(yi)具有經典性的(de)(de)解釋，至少意在(zai)解決這樣三(san)個(ge)問題(ti)：第一(yi)，這首(shou)詩(shi)是(shi)一(yi)個(ge)多(duo)情女(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)(zi)對(dui)(dui)自(zi)己情郎(lang)的(de)(de)思念(nian)之歌(ge)。游國恩曾以為(wei)《西洲(zhou)曲》從(cong)開(kai)頭到“海水搖空綠”句(ju)(ju)(ju)皆為(wei)男子(zi)(zi)(zi)(zi)口(kou)氣(qi)(qi)，只有末(mo)四(si)句(ju)(ju)(ju)為(wei)女(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)(zi)自(zi)道心事(shi)；葉(xie)玉華則認(ren)為(wei)全詩(shi)部是(shi)女(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)口(kou)吻(wen)。余(yu)冠英(ying)確定“這首(shou)詩(shi)寫一(yi)個(ge)女(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)(zi)對(dui)(dui)所歡(huan)的(de)(de)思和(he)憶”，而以為(wei)“篇末(mo)四(si)句(ju)(ju)(ju)當然(ran)(ran)是(shi)女(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)口(kou)氣(qi)(qi)，這四(si)句(ju)(ju)(ju)以上卻不(bu)妨都(dou)作為(wei)第三(san)者(zhe)的(de)(de)敘述”，可以說已(yi)(yi)經解決了(le)這個(ge)問題(ti)，研究者(zhe)已(yi)(yi)無疑義。第二，詩(shi)中女(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)(zi)居(ju)(ju)于江(jiang)南，而其情郎(lang)住于江(jiang)北，西洲(zhou)則是(shi)二人共(gong)同紀(ji)念(nian)的(de)(de)地(di)方(fang)。余(yu)冠英(ying)說：“西洲(zhou)固(gu)然(ran)(ran)不(bu)是(shi)詩(shi)中女(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)(zi)現在(zai)居(ju)(ju)住之地(di)，也不(bu)是(shi)男子(zi)(zi)(zi)(zi)現在(zai)居(ju)(ju)住之地(di)，它是(shi)另一(yi)個(ge)地(di)方(fang)。……它何妨是(shi)一(yi)個(ge)名副其實的(de)(de)江(jiang)中的(de)(de)洲(zhou)呢？”第三(san)，這首(shou)詩(shi)寫的(de)(de)是(shi)“四(si)季相思”。

顯然，上述三個(ge)(ge)問(wen)題(ti)正(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)理解《西洲(zhou)(zhou)(zhou)曲(qu)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關鍵。如果(guo)說(shuo)(shuo)，第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)問(wen)題(ti)已不(bu)(bu)(bu)(bu)成問(wen)題(ti)，研(yan)究者早已取得(de)共識；那么(me)(me)(me)(me)，后兩個(ge)(ge)問(wen)題(ti)雖很少有(you)(you)人再有(you)(you)疑問(wen)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)，要想(xiang)貫(guan)通(tong)(tong)全(quan)詩(shi)(shi)，其中仍有(you)(you)阻(zu)隔。首(shou)先，女(nv)(nv)子居(ju)于江南(nan)，其情(qing)郎(lang)居(ju)于江北，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)沒(mei)有(you)(you)問(wen)題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)；但西洲(zhou)(zhou)(zhou)與江南(nan)、江北的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系是(shi)(shi)(shi)(shi)什么(me)(me)(me)(me)呢(ni)？一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般據詩(shi)(shi)中“西洲(zhou)(zhou)(zhou)在(zai)何(he)處，兩槳橋頭渡”二句(ju)，認為西洲(zhou)(zhou)(zhou)距女(nv)(nv)子居(ju)處不(bu)(bu)(bu)(bu)遠(yuan)，或謂(wei)即在(zai)江南(nan)，或謂(wei)距江南(nan)岸不(bu)(bu)(bu)(bu)遠(yuan)而(er)兩槳可(ke)(ke)渡。那么(me)(me)(me)(me)，其與江北便相(xiang)距甚遙。但是(shi)(shi)(shi)(shi)，詩(shi)(shi)末卻說(shuo)(shuo)：“南(nan)風知(zhi)我意，吹夢(meng)到(dao)西洲(zhou)(zhou)(zhou)。”這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)兩句(ju)千古傳(chuan)頌，正(zheng)因(yin)其涉想(xiang)新(xin)奇(qi)，情(qing)思(si)無限；它(ta)寄(ji)托(tuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)顯然是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)位(wei)女(nv)(nv)子對情(qing)郎(lang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)念之情(qing)，如果(guo)西洲(zhou)(zhou)(zhou)離(li)女(nv)(nv)子居(ju)處不(bu)(bu)(bu)(bu)遠(yuan)，“吹夢(meng)”又有(you)(you)何(he)必(bi)要？其次，正(zheng)如余冠英所(suo)說(shuo)(shuo)：“這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)表面看來像(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)若干(gan)首(shou)絕句(ju)聯(lian)接(jie)而(er)成，其實是(shi)(shi)(shi)(shi)兩句(ju)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)截。”所(suo)謂(wei)“兩句(ju)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)截”，正(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)從詩(shi)(shi)意著眼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)；所(suo)謂(wei)“續續相(xiang)生，連(lian)跗(fu)接(jie)萼”，正(zheng)說(shuo)(shuo)明(ming)整(zheng)首(shou)詩(shi)(shi)詩(shi)(shi)意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)完(wan)整(zheng)、統一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)而(er)渾(hun)然一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)體。以“兩句(ju)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)截”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式而(er)寫(xie)(xie)“四(si)季(ji)相(xiang)思(si)”，不(bu)(bu)(bu)(bu)僅(jin)少見(jian)，而(er)且(qie)很可(ke)(ke)能會破壞(huai)詩(shi)(shi)意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)完(wan)整(zheng)、統一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。詩(shi)(shi)歌所(suo)寫(xie)(xie)，乃一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)位(wei)女(nv)(nv)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)思(si)所(suo)想(xiang)所(suo)作(zuo)所(suo)為，尤其是(shi)(shi)(shi)(shi)她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)連(lian)串的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動作(zuo)；這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)連(lian)串的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動作(zuo)怎(zen)么(me)(me)(me)(me)會分到(dao)四(si)季(ji)寫(xie)(xie)呢(ni)？比(bi)如，從開門盼郎(lang)至出(chu)門采(cai)蓮(lian)．從采(cai)蓮(lian)南(nan)塘至低首(shou)弄蓮(lian)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)顯然是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)位(wei)女(nv)(nv)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)系列連(lian)貫(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動作(zuo)，怎(zen)么(me)(me)(me)(me)可(ke)(ke)以分散到(dao)幾個(ge)(ge)月去寫(xie)(xie)呢(ni)？現代(dai)影視藝(yi)(yi)術(shu)有(you)(you)所(suo)謂(wei)“蒙太奇(qi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)手法，通(tong)(tong)過鏡頭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)剪(jian)接(jie)、組合，可(ke)(ke)以有(you)(you)較長時(shi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)跨越、銜接(jie)而(er)產(chan)生連(lian)貫(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果(guo)。但省略的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間亦(yi)必(bi)須有(you)(you)結果(guo)體現出(chu)來，連(lian)貫(guan)只是(shi)(shi)(shi)(shi)效果(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)連(lian)貫(guan)，決不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)連(lian)續的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動作(zuo)跨越很長時(shi)間。因(yin)此，如果(guo)說(shuo)(shuo)《西洲(zhou)(zhou)(zhou)曲(qu)》寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)“四(si)季(ji)相(xiang)思(si)”，即在(zai)現代(dai)藝(yi)(yi)術(shu)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)頗難(nan)理解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，更(geng)何(he)況(kuang)它(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)千余年前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)呢(ni)？不(bu)(bu)(bu)(bu)過最后一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)說(shuo)(shuo)“南(nan)風知(zhi)我意，吹夢(meng)到(dao)西洲(zhou)(zhou)(zhou)”，也(ye)可(ke)(ke)以理解為本(ben)詩(shi)(shi)描寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)境，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)詩(shi)(shi)中四(si)季(ji)更(geng)迭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)紛(fen)亂意象就不(bu)(bu)(bu)(bu)難(nan)理解了。

以上兩個問題(ti)是密(mi)切(qie)相關的(de)(de)。詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌所(suo)(suo)(suo)涉地點(dian)不(bu)(bu)(bu)確(que)或(huo)理解有誤，便(bian)難(nan)以真(zhen)正(zheng)(zheng)弄清其所(suo)(suo)(suo)涉時間。這(zhe)(zhe)兩個問題(ti)的(de)(de)幽暗不(bu)(bu)(bu)明(ming)，便(bian)使得整(zheng)首詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)意(yi)(yi)難(nan)以連貫，許多解釋也就齟齬難(nan)合。其實，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌的(de)(de)末四句(ju)為(wei)女(nv)子(zi)自道向無異議，而“南(nan)(nan)(nan)風(feng)知(zhi)我意(yi)(yi)，吹(chui)夢到西(xi)洲(zhou)(zhou)(zhou)”，則明(ming)確(que)地顯(xian)示出西(xi)洲(zhou)(zhou)(zhou)即是這(zhe)(zhe)位女(nv)子(zi)的(de)(de)情(qing)郎(lang)所(suo)(suo)(suo)居之(zhi)地，它正(zheng)(zheng)在江北(bei)(bei)。只(zhi)有如此理解，才能真(zhen)正(zheng)(zheng)確(que)切(qie)把握“南(nan)(nan)(nan)風(feng)吹(chui)夢”的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)意(yi)(yi)。范(fan)云《閨思》詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有“幾回明(ming)月夜，飛(fei)夢到郎(lang)邊(bian)”句(ju)，李白《聞王昌(chang)齡左遷龍標遙有此寄》詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有“我寄愁心與明(ming)月，隨風(feng)直到夜郎(lang)西(xi)”句(ju)，皆從《西(xi)洲(zhou)(zhou)(zhou)曲》化出；他們(men)對“南(nan)(nan)(nan)風(feng)吹(chui)夢”詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)意(yi)(yi)的(de)(de)理解，正(zheng)(zheng)說明(ming)西(xi)洲(zhou)(zhou)(zhou)只(zhi)能是情(qing)郎(lang)所(suo)(suo)(suo)居之(zhi)地。溫庭筠《西(xi)洲(zhou)(zhou)(zhou)曲》謂(wei)“西(xi)洲(zhou)(zhou)(zhou)風(feng)色(se)好(hao)，遙見武昌(chang)樓”。武昌(chang)在長江南(nan)(nan)(nan)岸，既云“遙見”則西(xi)洲(zhou)(zhou)(zhou)可能正(zheng)(zheng)在江北(bei)(bei)。而據“出門(men)采紅蓮。采蓮南(nan)(nan)(nan)塘(tang)秋”之(zhi)句(ju)，可知(zhi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中女(nv)子(zi)距南(nan)(nan)(nan)塘(tang)之(zhi)地不(bu)(bu)(bu)遠。《新唐書·地理志》說：“鐘陵(ling)，貞元(yuan)中又更名，縣(xian)南(nan)(nan)(nan)有東湖。元(yuan)和三年，刺史韋丹開(kai)南(nan)(nan)(nan)塘(tang)斗門(men)以節江水，開(kai)陂塘(tang)以溉田(tian)。”耿(geng)湋(wei)《春(chun)日(ri)洪州即事》亦(yi)云：“鐘陵(ling)春(chun)日(ri)好(hao)，春(chun)水滿南(nan)(nan)(nan)塘(tang)。”可見南(nan)(nan)(nan)塘(tang)在鐘陵(ling)附近(jin)，即在今江西(xi)南(nan)(nan)(nan)昌(chang)附近(jin)。因(yin)此，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中女(nv)子(zi)乃居于(yu)南(nan)(nan)(nan)昌(chang)附近(jin)，其與西(xi)洲(zhou)(zhou)(zhou)相去(qu)遠矣；所(suo)(suo)(suo)謂(wei)“南(nan)(nan)(nan)風(feng)”、“吹(chui)夢”，正(zheng)(zheng)以此也。借用余冠(guan)英的(de)(de)話說：“‘江北(bei)(bei)’可不(bu)(bu)(bu)見得近(jin)啊！要(yao)是近(jin)，就不(bu)(bu)(bu)會有這(zhe)(zhe)許多夢，許多愁，也就沒有這(zhe)(zhe)首詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)了。”所(suo)(suo)(suo)以西(xi)洲(zhou)(zhou)(zhou)正(zheng)(zheng)在江北(bei)(bei)，《西(xi)洲(zhou)(zhou)(zhou)曲》所(suo)(suo)(suo)謂(wei)“江北(bei)(bei)”亦(yi)正(zheng)(zheng)指西(xi)洲(zhou)(zhou)(zhou)。

確定了詩(shi)歌所(suo)涉地點(dian)，則詩(shi)意(yi)的(de)(de)(de)(de)貫通(tong)便(bian)(bian)較為(wei)容(rong)易了。首二句(ju)(ju)“憶(yi)(yi)(yi)梅(mei)(mei)下(xia)西(xi)洲，折(zhe)梅(mei)(mei)寄(ji)江(jiang)北”，并非寫梅(mei)(mei)落西(xi)洲、女(nv)子(zi)(zi)(zi)折(zhe)梅(mei)(mei)。“下(xia)”者(zhe)，到(dao)也。溫(wen)庭筠《西(xi)洲曲(qu)》謂：“悠悠復悠悠，昨日(ri)下(xia)西(xi)洲。”“下(xia)”正是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“到(dao)”的(de)(de)(de)(de)意(yi)思(si)(si)。南(nan)朝民歌《那呵灘(tan)》亦(yi)有(you)：“聞歡下(xia)揚州，相送(song)江(jiang)津灣(wan)。”其(qi)意(yi)甚明(ming)。但“憶(yi)(yi)(yi)梅(mei)(mei)下(xia)西(xi)洲”也并非這位(wei)女(nv)子(zi)(zi)(zi)要到(dao)西(xi)洲去折(zhe)梅(mei)(mei)花，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)這位(wei)女(nv)子(zi)(zi)(zi)想到(dao)自己(ji)(ji)所(suo)寄(ji)梅(mei)(mei)花可能早已到(dao)了西(xi)洲，到(dao)了情郎的(de)(de)(de)(de)手中。“折(zhe)梅(mei)(mei)寄(ji)江(jiang)北”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對“憶(yi)(yi)(yi)梅(mei)(mei)下(xia)西(xi)洲”的(de)(de)(de)(de)補(bu)充說(shuo)明(ming)，或(huo)謂首二句(ju)(ju)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一個倒裝句(ju)(ju)。“折(zhe)梅(mei)(mei)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)過去所(suo)為(wei)，“憶(yi)(yi)(yi)梅(mei)(mei)“才(cai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)此(ci)(ci)(ci)時(shi)(shi)所(suo)思(si)(si)。只(zhi)有(you)如(ru)(ru)此(ci)(ci)(ci)理解，方與(yu)(yu)下(xia)文所(suo)寫季(ji)(ji)節(jie)(jie)相合。如(ru)(ru)上(shang)所(suo)述(shu)，謂此(ci)(ci)(ci)詩(shi)為(wei)“四季(ji)(ji)相思(si)(si)”實難講通(tong)，這不僅因為(wei)詩(shi)意(yi)難貫，而(er)且通(tong)常所(suo)謂詩(shi)中表(biao)(biao)明(ming)季(ji)(ji)節(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)辭句(ju)(ju)，其(qi)實不然。如(ru)(ru)謂“單衫”句(ju)(ju)表(biao)(biao)春夏(xia)之(zhi)交或(huo)春天(tian)(tian)，“單衫”豈(qi)止春天(tian)(tian)可穿(chuan)？“杏子(zi)(zi)(zi)紅（黃）”與(yu)(yu)“鴉(ya)雛色(se)”相對而(er)言，所(suo)指為(wei)“單衫”色(se)彩，亦(yi)不表(biao)(biao)明(ming)季(ji)(ji)節(jie)(jie)。又(you)如(ru)(ru)謂“日(ri)暮伯(bo)勞飛”表(biao)(biao)夏(xia)天(tian)(tian)，更屬望文生解。《禮記·月(yue)令》誠有(you)“仲(zhong)夏(xia)鵙(ju)始鳴(ming)”之(zhi)載，《詩(shi)經·豳風·七月(yue)》亦(yi)有(you)“七月(yue)鳴(ming)鵙(ju)”之(zhi)句(ju)(ju)，“鵙(ju)”即為(wei)伯(bo)勞；但伯(bo)勞“始鳴(ming)”與(yu)(yu)“伯(bo)勞飛”井非一回(hui)事是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)顯(xian)然可見(jian)的(de)(de)(de)(de)。因此(ci)(ci)(ci)，《西(xi)洲曲(qu)》所(suo)涉時(shi)(shi)節(jie)(jie)決不用“猜”，“采蓮南(nan)塘秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)”已作了明(ming)確說(shuo)明(ming)；至于采蓮時(shi)(shi)節(jie)(jie)又(you)有(you)“蓮花過人(ren)(ren)頭”亦(yi)并不奇怪，故亦(yi)不必再分初(chu)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)、中秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)和深秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)。所(suo)以，秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)天(tian)(tian)便(bian)(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)《西(xi)洲曲(qu)》的(de)(de)(de)(de)季(ji)(ji)節(jie)(jie)背景。“秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)露如(ru)(ru)珠，秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)月(yue)如(ru)(ru)圭，明(ming)月(yue)白(bai)露，光陰往來；與(yu)(yu)子(zi)(zi)(zi)之(zhi)別，思(si)(si)心徘徊”（江(jiang)淹《別賦(fu)》），正是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)日(ri)懷人(ren)(ren)時(shi)(shi)節(jie)(jie)，這位(wei)女(nv)子(zi)(zi)(zi)想起自己(ji)(ji)曾寄(ji)梅(mei)(mei)花一事，從而(er)有(you)所(suo)盼望。先說(shuo)“憶(yi)(yi)(yi)梅(mei)(mei)下(xia)西(xi)洲”，而(er)后補(bu)充自己(ji)(ji)曾經“折(zhe)梅(mei)(mei)寄(ji)江(jiang)北”，正表(biao)(biao)明(ming)心情的(de)(de)(de)(de)迫切和思(si)(si)念之(zhi)深重，極為(wei)切合此(ci)(ci)(ci)時(shi)(shi)女(nv)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)心態。實際上(shang)，憶(yi)(yi)(yi)及折(zhe)梅(mei)(mei)、寄(ji)梅(mei)(mei)之(zhi)事，只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一個“引子(zi)(zi)(zi)”，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)綿綿之(zhi)思(si)(si)的(de)(de)(de)(de)開始。

詩篇在(zai)(zai)(zai)寫了(le)女(nv)(nv)(nv)子(zi)想(xiang)(xiang)到(dao)(dao)西(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)以(yi)(yi)后，插(cha)敘了(le)一下(xia)女(nv)(nv)(nv)子(zi)的(de)打扮及其美麗的(de)容(rong)貌，即“單衫(shan)杏(xing)子(zi)紅(hong)（黃），雙(shuang)鬢鴉雛色”，這(zhe)可(ke)以(yi)(yi)說(shuo)是(shi)(shi)(shi)一種(zhong)體察入微的(de)心(xin)理(li)描繪或烘(hong)托。本來(lai)，“西(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)在(zai)(zai)(zai)何(he)(he)處”的(de)交(jiao)(jiao)代(dai)緊(jin)承“折梅(mei)寄(ji)江北”正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)合乎邏輯；然(ran)而(er)女(nv)(nv)(nv)主人公(gong)既想(xiang)(xiang)起了(le)情(qing)郎，想(xiang)(xiang)起了(le)自己曾折梅(mei)寄(ji)往(wang)江北，因(yin)而(er)她多(duo)少(shao)抱有情(qing)郎可(ke)能歸來(lai)的(de)希(xi)望，下(xia)文所(suo)謂“開門郎不至”正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)說(shuo)明了(le)這(zhe)一希(xi)望的(de)存在(zai)(zai)(zai)。正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)因(yin)有這(zhe)個(ge)希(xi)望，她才在(zai)(zai)(zai)想(xiang)(xiang)到(dao)(dao)了(le)情(qing)郎之(zhi)后，立即注意到(dao)(dao)自己的(de)裝束(shu)和姿容(rong)，所(suo)謂“女(nv)(nv)(nv)為(wei)悅己者(zhe)容(rong)”，要(yao)是(shi)(shi)(shi)情(qing)郎已站在(zai)(zai)(zai)門外了(le)呢？所(suo)以(yi)(yi)這(zhe)兩(liang)(liang)句(ju)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)絕妙地(di)刻畫出(chu)女(nv)(nv)(nv)主入公(gong)此時的(de)心(xin)理(li)活動，而(er)不只是(shi)(shi)(shi)對(dui)其裝束(shu)的(de)簡單交(jiao)(jiao)代(dai)。“西(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)在(zai)(zai)(zai)何(he)(he)處？兩(liang)(liang)槳(jiang)(jiang)(jiang)橋頭渡”二(er)句(ju)，既交(jiao)(jiao)代(dai)了(le)西(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)之(zhi)位置，亦表現出(chu)此女(nv)(nv)(nv)子(zi)對(dui)其掛懷之(zhi)情(qing)；之(zhi)所(suo)以(yi)(yi)值得如(ru)此魂牽夢繞，正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)因(yin)其為(wei)情(qing)郎所(suo)在(zai)(zai)(zai)地(di)。所(suo)謂“兩(liang)(liang)槳(jiang)(jiang)(jiang)橋頭渡”，一般釋為(wei)劃兩(liang)(liang)下(xia)槳(jiang)(jiang)(jiang)就到(dao)(dao)了(le)，所(suo)距很近。其實這(zhe)是(shi)(shi)(shi)誤解。南朝(chao)民歌的(de)《西(xi)(xi)曲歌》中有《莫(mo)(mo)愁(chou)樂》二(er)首，其一云：“莫(mo)(mo)愁(chou)在(zai)(zai)(zai)何(he)(he)處？莫(mo)(mo)愁(chou)石城(cheng)西(xi)(xi)。艇子(zi)打兩(liang)(liang)槳(jiang)(jiang)(jiang)，催(cui)送莫(mo)(mo)愁(chou)來(lai)。”所(suo)謂“兩(liang)(liang)槳(jiang)(jiang)(jiang)”，指的(de)就是(shi)(shi)(shi)船(chuan)的(de)兩(liang)(liang)個(ge)槳(jiang)(jiang)(jiang)；在(zai)(zai)(zai)《西(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)曲》中，借以(yi)(yi)指船(chuan)。其意是(shi)(shi)(shi)說(shuo)，要(yao)到(dao)(dao)西(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)去(qu)，需要(yao)乘(cheng)(cheng)船(chuan)過(guo)江，此亦正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)說(shuo)明西(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)在(zai)(zai)(zai)江北。以(yi)(yi)上六句(ju)所(suo)描繪的(de)乃(nai)是(shi)(shi)(shi)一個(ge)靜坐相思的(de)女(nv)(nv)(nv)子(zi)的(de)形(xing)象，而(er)非正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)乘(cheng)(cheng)船(chuan)到(dao)(dao)西(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)采(cai)梅(mei)的(de)女(nv)(nv)(nv)子(zi)形(xing)象。如(ru)此理(li)解，則(ze)與下(xia)文正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)好(hao)貫通。

“日(ri)暮伯勞飛，風(feng)(feng)吹(chui)烏臼樹”，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對女(nv)(nv)主(zhu)(zhu)人(ren)公(gong)居(ju)(ju)住環境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫。《古微書(shu)(shu)》說(shuo)：“博勞好單棲。”所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)，這(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境(jing)描(miao)寫也(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一種(zhong)象(xiang)征，顯示了(le)(le)(le)(le)(le)這(zhe)位女(nv)(nv)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤獨和(he)凄(qi)清。“樹下(xia)即(ji)門前，門中(zhong)露翠鈿”，則(ze)(ze)靜坐(zuo)相(xiang)(xiang)思(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)子(zi)形象(xiang)方直接呈現(xian)(xian)出(chu)(chu)來(lai)。如(ru)(ru)(ru)上(shang)所(suo)(suo)(suo)(suo)說(shuo)，盼(pan)(pan)望(wang)(wang)郎(lang)(lang)歸已(yi)在情(qing)理之中(zhong)，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)歸來(lai)又(you)并(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)現(xian)(xian)實；“開(kai)門郎(lang)(lang)不(bu)(bu)(bu)(bu)至”就(jiu)(jiu)既寫了(le)(le)(le)(le)(le)現(xian)(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嚴酷，又(you)暗含了(le)(le)(le)(le)(le)女(nv)(nv)主(zhu)(zhu)人(ren)公(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)希望(wang)(wang)。靜坐(zuo)相(xiang)(xiang)思(si)無望(wang)(wang)，便“出(chu)(chu)門采(cai)(cai)紅蓮(lian)(lian)(lian)”，以(yi)(yi)(yi)(yi)遣不(bu)(bu)(bu)(bu)盡(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)思(si)之情(qing)。然而(er)(er)(er)(er)(er)(er)，既然帶(dai)著(zhu)(zhu)思(si)念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心情(qing)“出(chu)(chu)門”，則(ze)(ze)相(xiang)(xiang)思(si)之情(qing)注(zhu)定非但難以(yi)(yi)(yi)(yi)去除，反而(er)(er)(er)(er)(er)(er)因采(cai)(cai)蓮(lian)(lian)(lian)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)加重。以(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)對采(cai)(cai)蓮(lian)(lian)(lian)情(qing)節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)細致描(miao)繪(hui)，正(zheng)體現(xian)(xian)了(le)(le)(le)(le)(le)這(zhe)種(zhong)情(qing)形。研究者(zhe)早已(yi)指(zhi)(zhi)(zhi)出(chu)(chu)，“蓮(lian)(lian)(lian)”與“憐”諧(xie)音雙關，則(ze)(ze)“青(qing)(qing)(qing)如(ru)(ru)(ru)水(shui)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“蓮(lian)(lian)(lian)子(zi)”正(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)女(nv)(nv)主(zhu)(zhu)人(ren)公(gong)純潔愛情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征，也(ye)(ye)(ye)就(jiu)(jiu)難怪其(qi)如(ru)(ru)(ru)此愛憐，以(yi)(yi)(yi)(yi)至于“置蓮(lian)(lian)(lian)懷袖中(zhong)”了(le)(le)(le)(le)(le)；“蓮(lian)(lian)(lian)心徹底紅”，可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)們之間(jian)愛情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征。在此情(qing)形之下(xia)，這(zhe)位女(nv)(nv)子(zi)盼(pan)(pan)郎(lang)(lang)歸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心情(qing)也(ye)(ye)(ye)就(jiu)(jiu)更(geng)加迫(po)切(qie)，以(yi)(yi)(yi)(yi)至于“憶郎(lang)(lang)郎(lang)(lang)不(bu)(bu)(bu)(bu)至，仰首(shou)望(wang)(wang)飛鴻(hong)(hong)”了(le)(le)(le)(le)(le)。詩(shi)歌(ge)對女(nv)(nv)主(zhu)(zhu)人(ren)公(gong)翹首(shou)以(yi)(yi)(yi)(yi)望(wang)(wang)飛鴻(hong)(hong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)繪(hui)可(ke)謂(wei)(wei)(wei)(wei)生(sheng)動傳(chuan)神，韻(yun)味悠(you)長。“望(wang)(wang)飛鴻(hong)(hong)”既是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一種(zhong)無可(ke)奈何的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然動作，又(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一種(zhong)有(you)(you)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)盼(pan)(pan)望(wang)(wang)——盼(pan)(pan)郎(lang)(lang)不(bu)(bu)(bu)(bu)至而(er)(er)(er)(er)(er)(er)盼(pan)(pan)有(you)(you)信(xin)來(lai)，所(suo)(suo)(suo)(suo)謂(wei)(wei)(wei)(wei)“鴻(hong)(hong)雁(yan)傳(chuan)書(shu)(shu)”。然而(er)(er)(er)(er)(er)(er)信(xin)也(ye)(ye)(ye)沒有(you)(you)。以(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)所(suo)(suo)(suo)(suo)謂(wei)(wei)(wei)(wei)“鴻(hong)(hong)飛滿西(xi)洲(zhou)”，并(bing)非女(nv)(nv)主(zhu)(zhu)人(ren)公(gong)看到(dao)了(le)(le)(le)(le)(le)大(da)雁(yan)飛滿西(xi)洲(zhou)，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一種(zhong)猜度之詞。其(qi)意(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)，時(shi)值秋日(ri)，“鴻(hong)(hong)飛應滿西(xi)洲(zhou)”，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)人(ren)皆謂(wei)(wei)(wei)(wei)“鴻(hong)(hong)雁(yan)傳(chuan)書(shu)(shu)”，為(wei)(wei)何你竟(jing)無音信(xin)？正(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)帶(dai)著(zhu)(zhu)這(zhe)種(zhong)疑惑(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心情(qing)，這(zhe)位女(nv)(nv)子(zi)“望(wang)(wang)郎(lang)(lang)上(shang)青(qing)(qing)(qing)樓(lou)(lou)”了(le)(le)(le)(le)(le)。“青(qing)(qing)(qing)樓(lou)(lou)”，漆(qi)成青(qing)(qing)(qing)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樓(lou)(lou)，在南(nan)(nan)朝所(suo)(suo)(suo)(suo)指(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)一。曹(cao)植《美(mei)女(nv)(nv)篇》云；“青(qing)(qing)(qing)樓(lou)(lou)臨大(da)路，高門結重關。”則(ze)(ze)“青(qing)(qing)(qing)樓(lou)(lou)”指(zhi)(zhi)(zhi)顯貴家之閨(gui)閣(ge)。《南(nan)(nan)齊書(shu)(shu)·東昏侯紀》謂(wei)(wei)(wei)(wei)：“世(shi)祖興光樓(lou)(lou)上(shang)施(shi)青(qing)(qing)(qing)漆(qi)，世(shi)謂(wei)(wei)(wei)(wei)之青(qing)(qing)(qing)樓(lou)(lou)。”則(ze)(ze)“青(qing)(qing)(qing)樓(lou)(lou)”指(zhi)(zhi)(zhi)帝王所(suo)(suo)(suo)(suo)居(ju)(ju)。梁(liang)詩(shi)人(ren)劉邈《萬山見(jian)采(cai)(cai)桑人(ren)詩(shi)》有(you)(you)：“倡(chang)妾不(bu)(bu)(bu)(bu)勝愁，結束下(xia)青(qing)(qing)(qing)樓(lou)(lou)。”“青(qing)(qing)(qing)樓(lou)(lou)”便指(zhi)(zhi)(zhi)妓院(yuan)了(le)(le)(le)(le)(le)。“望(wang)(wang)郎(lang)(lang)上(shang)青(qing)(qing)(qing)樓(lou)(lou)”句(ju)顯示了(le)(le)(le)(le)(le)《西(xi)洲(zhou)曲》帶(dai)有(you)(you)文(wen)人(ren)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色彩。青(qing)(qing)(qing)樓(lou)(lou)雖高卻仍(reng)然望(wang)(wang)不(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)，望(wang)(wang)不(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)又(you)并(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)甘心，便有(you)(you)了(le)(le)(le)(le)(le)“盡(jin)日(ri)欄(lan)桿(gan)頭”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)執(zhi)著(zhu)(zhu)。所(suo)(suo)(suo)(suo)謂(wei)(wei)(wei)(wei)“盡(jin)日(ri)”，乃夸(kua)飾之詞，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)凝望(wang)(wang)有(you)(you)時(shi)，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)非終日(ri)佇立(li)。較長時(shi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)扶欄(lan)眺望(wang)(wang)，自然會注(zhu)意(yi)到(dao)平常所(suo)(suo)(suo)(suo)不(bu)(bu)(bu)(bu)注(zhu)意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情(qing)；所(suo)(suo)(suo)(suo)謂(wei)(wei)(wei)(wei)“欄(lan)桿(gan)十二(er)(er)曲，垂(chui)手明(ming)如(ru)(ru)(ru)玉(yu)”，正(zheng)寫出(chu)(chu)女(nv)(nv)主(zhu)(zhu)人(ren)公(gong)此時(shi)百無聊賴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心境(jing)，與上(shang)文(wen)“單衫”兩(liang)句(ju)恰(qia)成鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對照。“雙鬢鴉雛(chu)色”還顯示著(zhu)(zhu)自信(xin)和(he)希望(wang)(wang)，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)“垂(chui)手明(ming)如(ru)(ru)(ru)玉(yu)”則(ze)(ze)表現(xian)(xian)出(chu)(chu)愁悵和(he)怨恨(hen)，因為(wei)(wei)此時(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)空(kong)有(you)(you)“垂(chui)手明(ming)如(ru)(ru)(ru)玉(yu)”，盡(jin)日(ri)望(wang)(wang)郎(lang)(lang)郎(lang)(lang)不(bu)(bu)(bu)(bu)歸！這(zhe)種(zhong)心理活動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)繪(hui)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)白描(miao)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，甚至“不(bu)(bu)(bu)(bu)著(zhu)(zhu)一字”，然而(er)(er)(er)(er)(er)(er)又(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)細致入微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，可(ke)謂(wei)(wei)(wei)(wei)“盡(jin)得風(feng)(feng)流”，體現(xian)(xian)出(chu)(chu)中(zhong)國(guo)古代詩(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨特(te)風(feng)(feng)韻(yun)。“欄(lan)桿(gan)”二(er)(er)句(ju)寫女(nv)(nv)主(zhu)(zhu)人(ren)公(gong)對近景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仔細而(er)(er)(er)(er)(er)(er)又(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)漫不(bu)(bu)(bu)(bu)經心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)注(zhu)意(yi)，“卷簾(lian)天自高，海(hai)(hai)水(shui)搖空(kong)綠(lv)”二(er)(er)句(ju)則(ze)(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對眼前遠景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)察(cha)。余冠(guan)英說(shuo)：“以(yi)(yi)(yi)(yi)上(shang)二(er)(er)句(ju)似倒(dao)裝。秋夜(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一片藍(lan)天像大(da)海(hai)(hai)。風(feng)(feng)吹(chui)簾(lian)動，隔簾(lian)見(jian)天便覺(jue)似海(hai)(hai)水(shui)滉漾。一說(shuo)內地(di)人(ren)有(you)(you)呼江(jiang)為(wei)(wei)海(hai)(hai)者(zhe)，‘海(hai)(hai)水(shui)’即(ji)指(zhi)(zhi)(zhi)江(jiang)水(shui)。”（《漢(han)魏六朝詩(shi)選》第三卷）魯迅在小說(shuo)《白光》中(zhong)有(you)(you)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)繪(hui)：“空(kong)中(zhong)青(qing)(qing)(qing)碧倒(dao)如(ru)(ru)(ru)一片海(hai)(hai)……”其(qi)境(jing)正(zheng)似“秋夜(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一片藍(lan)天像大(da)海(hai)(hai)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“海(hai)(hai)水(shui)搖空(kong)綠(lv)”。不(bu)(bu)(bu)(bu)過．從下(xia)文(wen)“海(hai)(hai)水(shui)夢悠(you)悠(you)”句(ju)看，“海(hai)(hai)水(shui)”似有(you)(you)實指(zhi)(zhi)(zhi)，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)僅僅是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一個比喻。與其(qi)說(shuo)“海(hai)(hai)水(shui)”即(ji)指(zhi)(zhi)(zhi)江(jiang)水(shui)，勿寧說(shuo)它(ta)指(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)湖水(shui)。這(zhe)不(bu)(bu)(bu)(bu)僅因為(wei)(wei)內地(di)許多(duo)湖即(ji)名為(wei)(wei)海(hai)(hai)，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)且(qie)上(shang)文(wen)所(suo)(suo)(suo)(suo)引《新唐(tang)書(shu)(shu)·地(di)理志》正(zheng)指(zhi)(zhi)(zhi)出(chu)(chu)南(nan)(nan)塘附近有(you)(you)一“東湖”。

詩歌至(zhi)此(ci)，女(nv)主人公盼君(jun)君(jun)不(bu)(bu)歸，等書(shu)書(shu)不(bu)(bu)到(dao)，心情(qing)(qing)(qing)陷入(ru)無端的(de)愁(chou)悵(chang)。“海(hai)水夢悠悠，君(jun)愁(chou)我亦愁(chou)”，她不(bu)(bu)僅自(zi)己(ji)愁(chou)思(si)綿綿，而且也想到(dao)了(le)(le)情(qing)(qing)(qing)郎同(tong)樣會愁(chou)緒滿(man)懷；他們的(de)愁(chou)思(si)像藍天(tian)、湖水，無邊無際(ji)，纏綿不(bu)(bu)絕。此(ci)時，便只有在(zai)夢中(zhong)(zhong)相見(jian)的(de)希(xi)(xi)望(wang)(wang)(wang)了(le)(le)。“南(nan)(nan)風知我意，吹夢到(dao)西洲(zhou)”，這(zhe)是(shi)想像，更是(shi)希(xi)(xi)望(wang)(wang)(wang)；這(zhe)一(yi)想像和希(xi)(xi)望(wang)(wang)(wang)既合情(qing)(qing)(qing)合理，是(shi)情(qing)(qing)(qing)之所(suo)(suo)至(zhi)、不(bu)(bu)得不(bu)(bu)然，又新奇鮮美(mei)、生動感人。它(ta)是(shi)情(qing)(qing)(qing)之所(suo)(suo)至(zhi)，那是(shi)因(yin)為女(nv)主人公自(zi)“日暮”盼郎，經(jing)歷了(le)(le)南(nan)(nan)塘(tang)采蓮、望(wang)(wang)(wang)郎登(deng)樓等一(yi)系(xi)列(lie)活動，至(zhi)此(ci)天(tian)色(se)已(yi)晚(wan)，她必須就(jiu)寢休(xiu)息了(le)(le)，盼望(wang)(wang)(wang)夢中(zhong)(zhong)相見(jian)是(shi)所(suo)(suo)剩惟一(yi)的(de)希(xi)(xi)望(wang)(wang)(wang)；它(ta)涉想新奇，乃是(shi)因(yin)為她并非如一(yi)般所(suo)(suo)謂自(zi)己(ji)多(duo)么希(xi)(xi)望(wang)(wang)(wang)能夢見(jian)情(qing)(qing)(qing)郎，而是(shi)把(ba)自(zi)己(ji)的(de)心事訴諸南(nan)(nan)風，請南(nan)(nan)風把(ba)自(zi)己(ji)的(de)夢吹往西洲(zhou)，帶(dai)到(dao)情(qing)(qing)(qing)郎的(de)身旁。這(zhe)種含蓄、細膩、婉轉的(de)表(biao)情(qing)(qing)(qing)方(fang)式，集(ji)中(zhong)(zhong)而典(dian)型地體現出南(nan)(nan)方(fang)民(min)歌的(de)藝(yi)術(shu)特色(se)及(ji)其獨特的(de)藝(yi)術(shu)風格。

綜上(shang)(shang)可見，《西洲(zhou)曲(qu)》乃心(xin)系西洲(zhou)、懷念郎君(jun)之(zhi)作(zuo)。其(qi)所(suo)涉(she)地(di)(di)點只(zhi)有(you)兩處(chu)，一是(shi)(shi)郎君(jun)所(suo)在地(di)(di)西洲(zhou)，一是(shi)(shi)女子(zi)(zi)(zi)所(suo)在地(di)(di)南塘附(fu)近；一在江北，一在江南，且(qie)相距甚遙。其(qi)中人(ren)物，出場的是(shi)(shi)女子(zi)(zi)(zi)，幕后的是(shi)(shi)情(qing)(qing)郎；全詩(shi)既可以(yi)看成以(yi)第三人(ren)稱(cheng)而(er)寫(xie)(xie)女子(zi)(zi)(zi)，亦可視(shi)為女子(zi)(zi)(zi)自道，或者其(qi)中既有(you)女子(zi)(zi)(zi)自道，亦有(you)以(yi)第三人(ren)稱(cheng)而(er)作(zuo)的敘述(shu)，但其(qi)中沒有(you)男(nan)子(zi)(zi)(zi)的聲音或描寫(xie)(xie)，則是(shi)(shi)顯然的。本(ben)詩(shi)的時(shi)間(jian)，不是(shi)(shi)寫(xie)(xie)四季，也(ye)不是(shi)(shi)寫(xie)(xie)春夏秋(qiu)(qiu)三季或夏秋(qiu)(qiu)兩季，而(er)就是(shi)(shi)寫(xie)(xie)秋(qiu)(qiu)天；而(er)且(qie)其(qi)中所(suo)寫(xie)(xie)，只(zhi)是(shi)(shi)秋(qiu)(qiu)日某天下午(wu)至天黑這(zhe)段時(shi)間(jian)里，女主人(ren)公的所(suo)思所(suo)想所(suo)作(zuo)所(suo)為。所(suo)有(you)這(zhe)些，實際上(shang)(shang)又(you)可歸結為一點，那就是(shi)(shi)這(zhe)位(wei)女子(zi)(zi)(zi)的相思之(zhi)情(qing)(qing)。《西洲(zhou)曲(qu)》可謂(wei)中國詩(shi)歌史(shi)上(shang)(shang)的“言(yan)情(qing)(qing)之(zhi)絕唱”。

這(zhe)首詩(shi)的(de)(de)(de)(de)主要藝術特點：一是(shi)善于在(zai)動(dong)態(tai)中(zhong)(zhong)表達人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)思(si)想感情(qing)(qing)(qing)。比如(ru)“門(men)(men)中(zhong)(zhong)露翠鈿”一句，生動(dong)形象地通過(guo)動(dong)作(zuo)(zuo)表達出了人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)情(qing)(qing)(qing)，而(er)“采(cai)蓮南(nan)(nan)塘秋”六(liu)句，是(shi)全篇的(de)(de)(de)(de)精華所在(zai)，它集中(zhong)(zhong)筆(bi)墨描(miao)寫(xie)主人(ren)(ren)公的(de)(de)(de)(de)含情(qing)(qing)(qing)姿態(tai)，借物抒情(qing)(qing)(qing)，通過(guo)“采(cai)蓮”“弄蓮”“置蓮”三(san)個(ge)動(dong)作(zuo)(zuo)，極有(you)層次地寫(xie)出人(ren)(ren)物感情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)變化，動(dong)作(zuo)(zuo)心(xin)(xin)理描(miao)寫(xie)細致入微，真情(qing)(qing)(qing)感人(ren)(ren)。二是(shi)疊字和頂(ding)真的(de)(de)(de)(de)運用。“開門(men)(men)迎(ying)郎”場景中(zhong)(zhong)，四個(ge)“門(men)(men)”字的(de)(de)(de)(de)疊用，強化了女子急(ji)切(qie)盼望心(xin)(xin)上人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)到來，而(er)不時從門(men)(men)縫向外張望的(de)(de)(de)(de)焦慮心(xin)(xin)情(qing)(qing)(qing)。“出門(men)(men)采(cai)蓮”場景中(zhong)(zhong)，又(you)連用七個(ge)“蓮”字，著意渲(xuan)染女子纏綿的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)思(si)。而(er)頂(ding)真的(de)(de)(de)(de)運用使得(de)句子靈(ling)活(huo)生動(dong)，朗(lang)(lang)朗(lang)(lang)上口(kou)。三(san)是(shi)雙關(guan)隱(yin)語(yu)的(de)(de)(de)(de)運用。雙關(guan)隱(yin)語(yu)，是(shi)南(nan)(nan)朝樂(le)府民(min)歌(ge)(ge)中(zhong)(zhong)一個(ge)顯明的(de)(de)(de)(de)特征，它在(zai)詩(shi)經時代的(de)(de)(de)(de)民(min)歌(ge)(ge)和漢魏樂(le)府民(min)歌(ge)(ge)中(zhong)(zhong)很少見。一說“蓮”與“憐”字諧音雙關(guan)，而(er)“憐”又(you)是(shi)“愛(ai)”的(de)(de)(de)(de)意思(si)，隱(yin)語(yu)極言(yan)女子對(dui)情(qing)(qing)(qing)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)戀。同時，“蓮子青如(ru)水”暗示感情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)純潔，而(er)“蓮心(xin)(xin)徹(che)底紅”是(shi)說感情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)濃烈。這(zhe)些雙關(guan)隱(yin)語(yu)的(de)(de)(de)(de)運用使詩(shi)歌(ge)(ge)顯得(de)含蓄多情(qing)(qing)(qing)。

名家點評

明·胡應麟(lin)《詩藪·內編》：“《西洲曲(qu)》，樂府作一(yi)篇，實絕(jue)句(ju)八(ba)章也(ye)。每章首尾(wei)相銜，貫(guan)串為一(yi)，體制甚新(xin)，語亦工(gong)絕(jue)。如‘鴻(hong)飛滿西洲，望郎上(shang)青樓(lou)。樓(lou)高望不見，盡日闌(lan)干頭。海(hai)水綠(lv)悠悠，君愁我亦愁。南風知我意，吹夢到西洲’，全(quan)類唐人(ren)。”

清·沈德潛(qian)《古詩源》卷(juan)十二：“續續相生(sheng)，連跗接萼，搖(yao)曳(ye)無窮，情味愈出。”“似絕句數首(shou)，攢(zan)簇(cu)而(er)成，樂府中又生(sheng)一體。初唐張若虛、劉(liu)希夷(yi)七(qi)言古發源于此。”