《九(jiu)辯》是(shi)戰國時期楚國文學家宋(song)玉創作的一首(shou)長篇抒情(qing)詩。此(ci)詩主要抒寫的是(shi)“貧(pin)士失職而(er)志(zhi)不平”這種在(zai)中(zhong)國古代(dai)社會(hui)中(zhong)帶有普遍性的感(gan)慨。它在(zai)一定程度上對(dui)現(xian)實的黑(hei)暗有所(suo)反映(ying)，并表達了詩人“處(chu)(chu)濁世而(er)顯榮兮，非余心之(zhi)所(suo)樂；與其無義而(er)有名兮，寧處(chu)(chu)窮而(er)守高”的志(zhi)尚(shang)。
全詩(shi)雖(sui)多(duo)有模仿屈(qu)原(yuan)《離騷》之處(chu)，但也有自己的(de)特色。它善(shan)于借景抒情(qing)，融情(qing)于景，并且句法(fa)多(duo)變，能(neng)夠巧妙地運(yun)用雙聲疊韻和疊字等修辭手(shou)法(fa)，音(yin)調節(jie)奏(zou)抑揚頓(dun)挫，饒有音(yin)樂美，具有很強的(de)藝(yi)術感染(ran)力。
九辯
悲哉(zai)秋(qiu)之為氣也(ye)！蕭瑟(se)兮(xi)草木搖落(luo)而變衰1。
憭栗兮若遠(yuan)行2；登山臨水兮送將歸。
泬寥(liao)兮天高(gao)而氣清3；寂漻兮收潦(liao)而水清4。
憯凄(qi)增欷(xi)兮(xi)5，薄寒之中人。
愴(chuang)怳(huang)懭悢(liang)兮6，去故而就新。
坎(kan)廩兮7，貧(pin)士失職而(er)志不平(ping)。
廓(kuo)落兮(xi)羈旅而(er)無友生8；惆悵(chang)兮(xi)而(er)私自憐。
燕翩翩其辭歸兮，蟬寂(ji)漠而(er)無聲(sheng)；
雁(yan)雍雍而南游(you)兮9，鵾雞啁哳而悲鳴10。
獨申(shen)旦而不寐兮，哀蟋蟀之(zhi)宵征。
時(shi)亹(wei)亹(wei)而(er)過(guo)中兮11，蹇淹(yan)留而(er)無成12。
悲憂窮(qiong)戚兮獨(du)處廓，有美一人(ren)兮心不繹13。
去(qu)鄉離家(jia)兮徠遠(yuan)客14，超逍(xiao)遙兮今焉薄15？
專思君兮不(bu)(bu)可化(hua)，君不(bu)(bu)知兮可奈(nai)何！
蓄(xu)怨兮積思，心煩憺兮忘食事16。
愿一見(jian)兮(xi)(xi)道余(yu)意，君之心兮(xi)(xi)與余(yu)異。
車(che)既駕兮朅而歸(gui)17，不(bu)得見兮心(xin)傷(shang)悲。
倚結軨兮長太息18，涕潺湲兮下(xia)沾(zhan)軾19。
忼(kang)慨絕兮不得20，中瞀亂兮迷惑21。
私自憐兮何極，心(xin)怦(peng)怦(peng)兮諒直22。
皇(huang)天平分四時兮，竊(qie)獨悲此(ci)廩秋23。
白露既下百草(cao)兮，奄離披此(ci)梧(wu)楸24。
去(qu)白日(ri)之昭(zhao)(zhao)昭(zhao)(zhao)兮，襲(xi)長夜之悠(you)悠(you)。
離芳藹之方壯兮25，余萎(wei)約而悲愁26。
秋既先戒以白露兮，冬又申(shen)之以嚴霜。
收恢(hui)臺之孟夏兮27，然欿傺而沈臧(zang)28。
葉(xie)菸(yan)邑(yi)而(er)無色兮29，枝煩挐(ru)而(er)交橫30；
顏(yan)淫溢而(er)將罷(ba)兮31，柯彷(pang)佛而(er)萎黃；
萷(xiao)櫹槮(sen)之(zhi)可哀兮32，形銷鑠而瘀傷33。
惟(wei)其紛(fen)糅(rou)而(er)(er)將(jiang)落兮34，恨其失時(shi)而(er)(er)無當。
攬騑(fei)轡而下節(jie)兮35，聊逍(xiao)遙以相佯36。
歲忽(hu)忽(hu)而遒盡兮(xi)37，恐余壽(shou)之弗將38。
悼余生之(zhi)不時兮，逢此(ci)世之(zhi)俇攘(rang)39。
澹容與而獨倚兮40，蟋蟀(shuai)鳴此西堂。
心怵惕而震蕩兮(xi)41，何所(suo)憂(you)之多方！
仰明(ming)月而(er)太息(xi)兮，步列星而(er)極明(ming)42。
竊悲夫(fu)蕙華(hua)之曾(ceng)敷兮43，紛旖旎乎都房(fang)44；
何曾華之(zhi)無實(shi)兮45，從風(feng)雨而飛揚(yang)？
以為君(jun)獨服(fu)此蕙兮46，羌無以異于眾(zhong)芳47。
閔(min)奇思之不通(tong)兮48，將去(qu)君而(er)高翔。
心(xin)閔憐(lian)之慘凄(qi)兮，愿一見而有明49。
重無怨(yuan)而生離兮(xi)，中結軫而增傷50。
豈(qi)不郁陶而思君(jun)兮51？君(jun)之門以九重。
猛犬狺狺而(er)迎(ying)吠兮52，關梁閉而(er)不通53。
皇天淫溢而(er)秋(qiu)霖(lin)兮(xi)54，后土何(he)時而(er)得(de)干(gan)55！
塊(kuai)獨守(shou)此無澤兮56，仰(yang)浮云而(er)永(yong)嘆。
何時俗之工巧兮(xi)，背繩墨而改錯57！
卻(que)騏驥而不乘兮58，策駑駘而取路(lu)59。
當世豈無騏(qi)驥(ji)兮？誠莫之能善御。
見執轡者非(fei)其人兮，故駶跳而遠去60。
鳧雁(yan)皆唼(sha)夫梁藻兮61，鳳愈(yu)飄翔而高舉。
圓鑿而(er)方枘兮62，吾固(gu)知(zhi)其鉏(chu)铻而(er)難入63。
眾(zhong)鳥(niao)皆有所(suo)登棲兮(xi)，鳳獨遑(huang)遑(huang)而(er)無所(suo)集。
愿銜枚而無言兮64，嘗(chang)被君之(zhi)渥洽65，
太公九十乃顯榮兮，誠未(wei)遇其(qi)匹合66。
謂騏驥兮(xi)安(an)歸？謂鳳凰兮(xi)安(an)棲？
變古易(yi)俗兮世衰，今之(zhi)相者兮舉肥。
騏驥伏匿(ni)而(er)不見兮67，鳳凰高飛而(er)不下；
鳥獸(shou)猶知懷德兮，云何賢士之不處(chu)？
驥不驟進而求服兮，鳳亦不貪喂(wei)而妄食。
君棄(qi)遠而不察兮，雖愿忠其焉(yan)得。
欲寂漠(mo)而絕(jue)端兮，竊(qie)不敢忘初之厚德。
獨悲(bei)愁其傷人兮(xi)，馮郁郁其何極68！
霜露慘凄而交下兮，心(xin)尚幸(xing)其弗濟(ji)69；
霰(xian)雪雰糅其增加兮70，乃知遭命之將至。
愿徼(jiao)幸而有待兮71，泊莽莽與野(ye)草同死72。
愿自直而(er)徑往兮，路壅絕而(er)不通(tong)73；
欲循道而平(ping)驅兮，又未知其(qi)所以(yi)，
然中路而(er)迷(mi)惑兮，自壓按而(er)學誦74。
性愚陋(lou)以褊淺(qian)兮(xi)75，信未達乎從容(rong)。
竊美申包胥之氣盛兮(xi)76，恐(kong)時(shi)世之不固。
何時(shi)俗(su)之工巧兮，滅規矩而改鑿77。
獨耿介而不隨兮，愿(yuan)慕(mu)先圣之遺教。
處濁世而顯榮兮，非余心之所(suo)樂(le)。
與其無義而(er)有名兮，寧處窮而(er)守高。
食不偷(tou)而為飽兮78，衣不茍而為溫。
竊(qie)慕(mu)詩(shi)人之遺(yi)風兮，愿托志乎(hu)素餐79。
蹇(jian)充(chong)倔而無端兮80，泊莽(mang)莽(mang)而無垠。
無衣裘(qiu)以(yi)御(yu)冬兮，恐溘死不得(de)見乎陽春81。
靚杪秋之遙夜兮82，心繚悷而有哀83。
春秋(qiu)逴(chuo)逴(chuo)而日高(gao)兮84，然惆悵而自悲。
四時遞來而卒歲兮，陰陽不可與儷偕85。
白日晼晚(wan)其將入兮86，明月銷鑠而減(jian)毀。
歲忽忽而遒盡(jin)兮，老(lao)冉冉而愈(yu)弛87。
心搖悅(yue)而日幸兮，然(ran)怊悵而無冀88。
中(zhong)憯惻之(zhi)凄(qi)愴兮，長太息而增欷(xi)。
年(nian)洋洋以日往(wang)兮，老嵺廓而無(wu)處(chu)89。
事亹亹而覬進(jin)兮90，蹇(jian)淹(yan)留而躊躇。
何泛濫之浮云兮，猋(biao)壅蔽此明月91！
忠昭(zhao)昭(zhao)而愿見兮，然(ran)霠曀而莫達92。
愿皓日之(zhi)顯行兮，云蒙(meng)蒙(meng)而蔽之(zhi)。
竊不自料而(er)愿忠兮(xi)，或黕點而(er)污之(zhi)93。
堯舜之抗(kang)行兮94，瞭冥冥而薄(bo)天。
何險(xian)巇(xi)之(zhi)嫉妒兮95，被(bei)以(yi)不慈之(zhi)偽名？
彼(bi)日月之照明兮(xi)，尚黯黮而有瑕(xia)96；
何(he)況一(yi)國(guo)之事(shi)兮，亦(yi)多端(duan)而膠(jiao)加(jia)97。
被(bei)荷禂之晏晏兮98，然潢洋(yang)而不可帶99。
既驕美而伐武兮(xi)100，負左右之(zhi)耿介(jie)。
憎慍惀之修美兮101，好夫人之慷慨。
眾踥蹀而(er)日進兮102，美超遠(yuan)而(er)逾邁103。
農夫輟耕而容與兮，恐田野之蕪(wu)穢。
事(shi)綿(mian)綿(mian)而多私兮，竊悼后之危敗。
世雷同而炫(xuan)曜(yao)兮，何毀譽之(zhi)昧昧！
今修飾而(er)窺(kui)鏡兮，后尚可以竄藏。
愿寄言夫(fu)流星兮，羌儵(shu)忽而(er)難當104。
卒壅蔽此浮(fu)云兮，下暗漠而無光。
堯舜皆有所舉任兮，故高枕而自(zi)適。
諒無(wu)怨(yuan)于天下兮，心焉取此怵惕？
乘(cheng)騏驥之瀏瀏兮105，馭(yu)安用夫強策。
諒(liang)城郭之(zhi)不足(zu)恃兮，雖(sui)重介之(zhi)何益106。
邅(zhan)翼(yi)翼(yi)而無終兮107，忳惛惛而愁(chou)約108。
生天地之若過兮，功不成(cheng)而無效。
愿沈(shen)滯(zhi)而不見兮，沿欲布(bu)名乎天(tian)下。
然潢洋(yang)而不遇兮(xi)，直怐愗而自苦109。
莽(mang)洋(yang)洋(yang)而無極兮，忽翱翔之焉薄。
國有驥而(er)不知(zhi)乘兮，焉皇皇而(er)更(geng)索110。
寧戚(qi)謳于車下兮111，桓公聞而(er)知之。
無伯樂之善(shan)相兮，今(jin)誰使乎(hu)譽之。
罔流涕以聊慮兮112，惟著意而得之。
紛純(chun)純(chun)之(zhi)(zhi)愿忠(zhong)兮113，妒被(bei)離而障(zhang)之(zhi)(zhi)114。
愿賜不肖之(zhi)軀而別離兮，放游志乎云(yun)中。
乘精氣之摶(tuan)摶(tuan)兮115，騖諸神之湛(zhan)湛(zhan)116。
驂白霓之習習兮(xi)117，歷群靈之豐豐118。
左朱雀之茇茇兮(xi)119，右(you)蒼(cang)龍之躣躣120。
屬雷(lei)師之闐闐兮121，通飛(fei)廉之衙衙122。
前輕(qing)辌之(zhi)鏘(qiang)鏘(qiang)兮(xi)123，后輜(zi)乘之(zhi)從(cong)(cong)從(cong)(cong)124。
載云旗之(zhi)委蛇兮125，扈屯(tun)騎之(zhi)容容126。
計專專之不可化(hua)兮(xi)，愿遂(sui)推而(er)為臧127。
賴皇天之厚德(de)兮，還及君之無恙128！
1.蕭瑟：秋風吹(chui)落樹葉的聲音。搖(yao)落：動搖(yao)脫(tuo)落。
2.憭栗（liǎo lì）：凄涼的樣(yang)子。
3.泬(xue)（xuè）寥：空曠寥廓(kuo)的樣子。
4.寂漻（liáo）：即(ji)“寂寥”，虛靜的樣子。收潦（lǎo）：指雨(yu)止(zhi)。潦，雨(yu)水。
5.憯（cǎn）凄(qi)(qi)：同(tong)“慘凄(qi)(qi)”，悲痛(tong)的(de)樣(yang)子。增欷（xī）：嘆(tan)息不已(yi)。中：侵襲。
6.愴(chuang)怳（chuànghuǎng）：失(shi)意(yi)的樣(yang)子(zi)。懭悢（kuǎng liàng）：失(shi)意(yi)的樣(yang)子(zi)。
7.坎廩(lin)（lǐn）：坎坷不平。
8.廓落：孤獨寂寞的樣(yang)子(zi)。羈旅：滯留外鄉(xiang)。友生：知心朋友。
9.雍雍：雁鳴的聲音。
10.鵾（kūn）雞(ji)：一種鳥，黃白色，形似(si)鶴。啁哳（zhāo zhā）：聲(sheng)音細碎而急促。
11.亹（wěi）亹：行進不停的樣(yang)子。過中：超(chao)過中年。
12.蹇(jian)（jiǎn）：發語詞。淹留(liu)：滯留(liu)，久留(liu)。
13.有(you)美一人：指作者自(zi)己。繹：“懌(yi)”的假借(jie)，愉快。
14.徠（lài）遠客：來遠方作客。
15.薄：接(jie)近。一(yi)說到。
16.煩憺（dàn）：煩悶，憂愁。
17.朅（qiè）：離(li)去。
18.結(jie)軨（líng）：車(che)廂。用木條構(gou)成，故稱。太息：嘆息。
19.潺(chan)湲（yuán）：流水聲，此喻淚流不止(zhi)。軾：車前供人扶靠的橫木。
20.忼（kāng）慨(kai)：同“慷慨(kai)”，憤激的意(yi)思。
21.瞀（mào）亂：心(xin)中煩亂。
22.怦怦：心急的(de)樣子。諒直：忠誠正直。
23.竊：暗自。廩：同“凜”，寒冷。
24.奄：忽然。離披：枝葉分散低垂、萎而不振的樣(yang)子(zi)。梧(wu)楸(qiu)（qiū）：梧(wu)桐和楸(qiu)樹(shu)，都是早凋的樹(shu)木。
25.芳(fang)藹：芳(fang)菲(fei)繁(fan)榮，形容人(ren)的(de)壯(zhuang)年。方壯(zhuang)：正當壯(zhuang)年。
26.萎約：枯萎而約縮。
27.恢臺(tai)：廣大(da)昌盛(sheng)的樣子。
28.欿(kan)（kǎn）：同“坎”，陷落。傺(chi)(chi)(chi)（chì）：停止(zhi)。王逸《楚(chu)辭章句(ju)》：“楚(chu)人謂住曰傺(chi)(chi)(chi)也。”《文選》“欿(kan)傺(chi)(chi)(chi)”作“坎傺(chi)(chi)(chi)”，呂延濟(ji)注：“陷止(zhi)也。”謂草木繁盛的(de)景象停止(zhi)。
29.菸(yan)邑（yū yì）：黯(an)淡的樣子。
30.煩(fan)挐(ru)（rú）：稀(xi)疏紛亂的樣子。挐(ru)，同(tong)“拿”。
31.淫溢：過甚。罷(ba)（pí）：同“疲”，指凋(diao)零。
32.萷（shāo）：同“梢(shao)”，枝(zhi)條。櫹槮(sen)（xiāo shēn）：枝(zhi)葉(xie)光禿禿的樣子。
33.銷鑠：指樹木受霜之害而損毀。瘀（yū）傷(shang)：病傷(shang)。
34.紛糅：枯枝(zhi)敗草紛亂混雜。
35.騑（fēi）：驂(can)馬，駕在車子(zi)兩邊的(de)馬。節：馬鞭。
36.相(xiang)佯：猶(you)言徜徉。
37.遒（qiú）：迫近。
38.將：長。
39.俇（kuáng）攘：紛(fen)擾(rao)不安。
40.容與(yu)：遲緩(huan)不前(qian)的樣子。
41.怵（chù）惕：驚懼。
42.極明：到天(tian)亮(liang)。
43.敷：伸(shen)展，借指花朵(duo)開放。
44.旖旎（yǐ nǐ）：此為花朵繁盛的(de)樣子(zi)。都房：北(bei)堂(tang)。
45.曾：“層”的假借。實：果實。
46.服：佩(pei)戴。
47.羌：發語詞。
48.閔：同(tong)“憫”，傷憐。奇思(si)：出眾的思(si)想。不通(tong)：不能(neng)達(da)到君王(wang)那里。
49.有(you)明：朱熹《楚辭集注》：“有(you)以自明也(ye)。”即(ji)自我表白。
50.結(jie)軫(zhen)（zhěn）：郁結(jie)而(er)沉痛(tong)。增傷：更(geng)加悲傷。
51.郁(yu)陶：憂思郁(yu)積的樣子。
52.狺(yin)（yín）狺(yin)：狗叫的聲音。
53.關：門關。梁(liang)：橋梁(liang)。
54.霖：久(jiu)下不止的雨。
55.后土(tu)(tu)：大地。古人(ren)常(chang)以“后土(tu)(tu)”與“皇天(tian)”對稱。
56.塊：塊然，孤(gu)獨的樣(yang)子。無：通(tong)“蕪”，荒(huang)蕪。澤：積(ji)水的洼地。
57.繩(sheng)(sheng)墨(mo)：繩(sheng)(sheng)線(xian)和墨(mo)斗，是木工(gong)畫直線(xian)的工(gong)具，借指規(gui)則(ze)法(fa)度。錯：同“措”，指正(zheng)常的措施。
58.騏(qi)驥（qí jì）：千里馬，喻賢才。
59.駑(nu)駘（nú tái）：劣馬，喻庸(yong)人。
60.駶（jú）跳：跳躍。
61.鳧：野(ye)鴨。唼（shà）：水鳥或魚吃食(shi)的(de)樣子。
62.圓鑿而方(fang)枘（ruì）：圓的(de)洞眼(yan)安方(fang)的(de)榫子。
63.鉏鋙(wu)（jǔ yǔ）：同(tong)“齟齬”，彼此不相(xiang)合。
64.銜(xian)枚(mei)：指閉(bi)口不言(yan)。古(gu)時行軍為(wei)防止士兵出聲，令他們口中銜(xian)一根叫做枚(mei)的短木(mu)條，故稱。
65.渥（wò）洽：深厚的恩澤(ze)。
66.匹合(he)：合(he)適。
67.服：駕車(che)，拉車(che)。
68.馮（píng）：內心憤(fen)懣。
69.幸：希望。濟：成功。
70.霰（xiàn）：雪珠。雰（fēn）糅：紛雜。
71.徼（jiǎo）幸(xing)(xing)：同“僥(jiao)幸(xing)(xing)”。
72.泊：止。
73.壅(yong)（yōng）絕：壅(yong)塞，堵塞。
74.壓桉（àn）：壓抑。桉，同“案”，通(tong)“按”。學誦(song)：學誦(song)《詩經》。春秋戰國士大夫社交往來常(chang)誦(song)詩。
75.褊（biǎn）淺：狹隘淺薄。
76.申包胥：春秋時(shi)楚大夫，為救(jiu)楚國(guo)，曾在(zai)秦(qin)國(guo)朝廷上哭了七天(tian)七夜，終于感動秦(qin)哀公出兵救(jiu)楚。
77.鑿(zao)：當作“錯”，即措，措施。
78.偷：茍且。
79.托：寄(ji)托。素(su)餐(can)：白(bai)吃飯。王夫之《楚辭通釋》：“托志素(su)餐(can)，以素(su)餐(can)為(wei)恥(chi)。”
80.充(chong)倔：充(chong)，充(chong)塞；倔，通“屈”，委(wei)屈。
81.溘（kè）：突然。
82.靚(jing)（jìng）：通“靜(jing)”。杪(miao)（miǎo）秋(qiu)：秋(qiu)末。
83.繚悷（liáo lì）：纏繞郁結(jie)。
84.逴(chuo)(chuo)（chuō）逴(chuo)(chuo)：走得越(yue)來越(yue)遠。
85.儷（lì）偕(xie)：同(tong)在(zai)一起。
86.晼（wǎn）晚：日落時光線黯淡(dan)的樣子。
87.馳：指精力不濟。
88.怊（chāo）悵：惆悵。冀(ji)：希望(wang)。
89.嵺(liao)（liáo）廓：空曠(kuang)而無(wu)(wu)著落(luo)的樣子。.嵺(liao)，同(tong)“寥”。無(wu)(wu)處(chu)：無(wu)(wu)處(chu)托身。
90.覬（jì）：企圖。進：進取。
91.猋（biāo）：飛(fei)快的(de)樣(yang)子。
92.霠（yín）：烏云蔽日。曀（yì）：陰風刮起(qi)。
93.或：有(you)人(ren)。黕(zhen)（dǎn）：污垢。點：污辱。
94.抗(kang)行：高尚的德行。
95.險巇（xī）：險阻，此指(zhi)小(xiao)人作梗。
96.黯(an)黮(tan)（dǎn）：昏黑暗淡(dan)。瑕：缺點(dian)。
97.膠加：指糾纏不(bu)清(qing)。
98.裯（dāo）：短衣。晏(yan)晏(yan)：柔軟鮮明的(de)樣(yang)子。
99.潢洋：衣服寬大空蕩蕩不貼身的樣子。
100.驕美：自(zi)矜其美。伐武：夸(kua)耀勇武。
101.憎：憎恨。慍惀（lǔn）：忠(zhong)誠的樣子。
102.踥蹀（qiè diè）：小步行進的(de)樣子。
103.美：指賢人。邁：遠行。
104.儵（shū）忽：速度(du)很快的樣子。儵，同(tong)“倏”，極快地。
105.瀏(liu)瀏(liu)：水流清澈的(de)樣子。此指駿馬奔馳暢快。
106.介：鎧甲。
107.邅（zhān）：回旋不前。翼翼：小心謹(jin)慎的樣(yang)子(zi)。
108.忳（tūn）：郁悶。惛（hūn）惛：心(xin)中昏昏沉沉。約(yue)(yue)：約(yue)(yue)束，束縛。
109.怐愗(mou)（kòu mào）：愚昧(mei)。
110.皇皇：同“惶惶”，恐懼不安貌。
111.寧戚：春秋時衛(wei)國人，初為小商人。遇齊桓(huan)公夜(ye)出，他在車下喂牛，敲著(zhu)牛角(jiao)唱了一(yi)首懷才不遇的歌(ge)，齊桓(huan)公聽(ting)了。馬上任用(yong)他。
112.罔：同“惘”。聊慮(lv)：暫且(qie)思索一下(xia)。
113.純（zhūn）純：借為(wei)“忳忳”，誠摯的(de)樣子(zi)。
114.被(bei)（pī）離(li)：雜(za)沓的(de)樣子。
115.摶（tuán）摶：團(tuan)團(tuan)。
116.騖(wu)（wù）：奔馳(chi)。湛湛：眾多(duo)。
117.習(xi)習(xi)：快速飛行的樣子(zi)。
118.豐豐：指眾(zhong)天神的一個個神官。
119.茇（bá）茇：輕(qing)快飛翔的樣(yang)子。
120.躣(qu)（qú）躣(qu)：行貌。
121.闐（tián）闐：鼓聲。
122.衙(ya)衙(ya)：向(xiang)前行進的樣子。
123.輬(liang)（liáng）：一種輕型(xing)馬車。
124.輜：載重的重型馬車。從(cong)(cong)從(cong)(cong)：連(lian)接的樣子。
125.委蛇：同“逶迤(yi)”，旌旗迎風舒展的(de)樣子。
126.扈：扈從，侍(shi)從。屯(tun)騎：聚集的車騎。容容：眾多的樣子。
127.臧：善，美。
128.君(jun)：指楚王(wang)。恙：疾病(bing)。
教人悲傷啊(a)這秋天的氣候，大(da)地蕭瑟啊(a)草木(mu)衰黃凋零。
凄涼(liang)啊好(hao)像要出(chu)遠門，登山臨水送別(bie)傷情。
空(kong)曠啊天(tian)宇高秋氣爽，寂寥啊積潦退(tui)秋水清(qing)。
凄涼(liang)欷(xi)歔嘆息啊，這微寒襲(xi)人。
悵然失意啊，去新地離鄉背井；
坎坷崎嶇啊，貧士失(shi)官心中不平(ping)。
孤獨啊(a)流落在外沒朋(peng)友，惆悵(chang)啊(a)形影相依自(zi)我憐憫。
燕子翩翩飛翔(xiang)歸去(qu)啊，寒蟬(chan)寂寞也(ye)不發響聲(sheng)。
大雁鳴叫向(xiang)南翱翔啊，鵾雞不住地啾啾悲鳴。
獨自通(tong)宵達(da)旦(dan)難以入眠啊，聆聽那蟋蟀(shuai)整夜的哀音。
時(shi)光匆匆已經過了中年，艱難阻滯仍是(shi)一(yi)事無成。
悲愁困(kun)迫啊(a)獨處遼闊大地，有一位美人啊(a)心中悲凄。
遠離(li)家鄉啊(a)異地為客(ke)，漂(piao)泊不(bu)定(ding)啊(a)如今去哪里(li)？
一心思念君王啊(a)不能改變，有什么辦法啊(a)君王不知(zhi)。
積(ji)(ji)滿(man)哀怨啊積(ji)(ji)滿(man)思慮，心中煩(fan)悶(men)啊飯也不想吃。
但愿見一面啊(a)訴說心(xin)意，君王心(xin)思啊(a)卻與我(wo)相異(yi)。
駕起(qi)馬車啊(a)去了還得(de)回(hui)，不能見你啊(a)傷痛郁悒。
倚靠著車箱(xiang)啊長長嘆氣(qi)，淚(lei)水漣漣啊沾滿車軾。
慷慨決(jue)絕啊實在不(bu)能，一片紛亂(luan)啊心惑神迷。
自(zi)怨自(zi)悲啊哪(na)有終(zhong)極(ji)，內(nei)懷忠忱啊精誠耿(geng)直。
上天將一年四季平分啊，我悄(qiao)然獨自悲嘆寒秋。
白(bai)露降(jiang)下(xia)沾浥百草啊，衰(shuai)黃的樹葉飄離梧桐枝頭。
離開明亮(liang)的(de)白(bai)日昭昭啊(a)，步入黑暗的(de)長夜悠悠。
百花盛(sheng)開的時季(ji)已過啊，余下枯木衰草(cao)令人悲愁。
白(bai)露先降帶來(lai)深秋信息啊，預告冬天(tian)又有嚴霜在后。
夏日的繁(fan)茂今都(dou)不見啊，生長培(pei)養(yang)的氣機也(ye)全收。
葉子(zi)黯淡沒有光彩啊，枝條交叉(cha)紛亂雜湊。
草木改變顏色將衰謝(xie)啊(a)，樹干萎黃好像就要枯朽。
見了光禿禿樹頂真可哀啊，見了病懨懨樹身真可憂(you)。
想到落葉衰草相(xiang)雜糅啊，悵恨(hen)好時光失去不在當口。
抓住韁繩放下馬鞭啊，百無(wu)聊(liao)賴暫且緩(huan)緩(huan)行走(zou)。
歲(sui)月匆匆就將到頭啊，恐(kong)怕我的(de)壽(shou)命也難(nan)長久。
痛惜(xi)我生不(bu)逢(feng)時啊(a)，遇上這亂世紛擾難(nan)以藥救。
徘徊不止獨(du)自徙(xi)倚啊，聽西堂蟋蟀的鳴聲傳透。
心(xin)中驚(jing)懼大受震動啊，百般憂(you)愁(chou)為何縈繞不(bu)休？
仰望明月深深嘆息啊，在(zai)星光下漫步由夜而晝。
暗(an)自悲嘆(tan)蕙花也曾開(kai)放啊，千嬌(jiao)百(bai)媚(mei)開(kai)遍(bian)華(hua)堂。
為何(he)層層花兒沒能結果啊，隨(sui)著風(feng)雨狼(lang)藉飄(piao)揚？
以(yi)為君(jun)王獨愛佩這蕙花啊，誰知你將它視同(tong)眾芳(fang)。
哀憫奇思難以通達(da)啊，將要離開(kai)君王(wang)遠飛(fei)高翔。
心中悲涼凄慘難(nan)以忍受啊，但愿(yuan)見一面(mian)傾訴衷腸(chang)。
一次次想著(zhu)無罪而生離啊，內心郁結(jie)而更增悲傷。
哪能不深切思念君王(wang)(wang)啊？君王(wang)(wang)的大門卻有九(jiu)重阻擋。
猛犬相迎對(dui)著你狂叫啊，關口(kou)和橋梁閉塞交通(tong)不暢(chang)。
上天降(jiang)下綿(mian)(mian)綿(mian)(mian)的秋雨(yu)啊，下方幾時能有干(gan)燥土壤？
孑然一身守在荒(huang)蕪沼澤啊，仰望浮云在天嘆聲(sheng)長長。
為何時俗是那么的工巧啊(a)？違背(bei)準繩而改(gai)從錯誤(wu)。
拋棄駿馬不愿騎乘啊，鞭打劣馬竟然就上(shang)路。
世(shi)上難(nan)道(dao)缺(que)乏駿馬啊？實在是(shi)沒人能好好駕(jia)御。
看到拿韁繩的人不合適(shi)啊，駿馬也會蹦跳著(zhu)遠去。
野(ye)鴨(ya)大雁都吞吃高(gao)粱(liang)水藻啊(a)，鳳凰卻要揚起翅膀(bang)高(gao)翥。
好比圓洞眼安裝方(fang)榫子啊(a)，我本來就知道難(nan)以(yi)插入。
眾鳥都有(you)棲息的(de)窩(wo)啊，唯獨鳳(feng)凰(huang)難(nan)尋安(an)身之處。
但愿(yuan)口中(zhong)銜枚能不說話啊，想到曾受你恩惠怎能無語。
姜(jiang)太公九十歲才(cai)貴(gui)顯啊，真沒有君臣相得的好機遇。
駿馬啊應當向哪兒(er)歸依(yi)？鳳(feng)凰啊應當在哪兒(er)棲(qi)居(ju)？
改變古風舊俗啊(a)世道大壞(huai)，今天相馬(ma)人只(zhi)愛馬(ma)的肥腴(yu)。
駿(jun)馬隱藏起來看不(bu)到(dao)啊(a)，鳳凰高高飛(fei)翔不(bu)肯下去。
鳥獸也(ye)知應該懷(huai)有(you)美德(de)啊(a)，怎(zen)能怪(guai)賢士避世隱(yin)居不出？
駿馬(ma)不(bu)急于進用而駕(jia)車啊，鳳凰不(bu)貪喂(wei)飼亂吃食物。
君(jun)王遠棄賢士卻不覺悟啊，雖想盡忠(zhong)又(you)怎(zen)能心滿意(yi)足。
要默默與君(jun)王(wang)斷絕(jue)關系啊，私下卻(que)不敢忘德在(zai)當(dang)初。
獨(du)自悲(bei)愁最能傷人啊，悲(bei)憤(fen)郁結(jie)終極又在何處！
寒霜(shuang)涼(liang)露交加多凄慘啊，心中還希望(wang)它們無(wu)效。
雪珠雪花紛雜增加啊，才知道遭(zao)受(shou)的命(ming)運將到(dao)。
愿懷著僥幸有所等待啊，在荒原與野草一起死掉。
愿徑自前行(xing)暢游一番啊，路又堵塞不通(tong)去不了。
想(xiang)沿著(zhu)大道(dao)平穩(wen)驅車啊，怎(zen)樣去做(zuo)卻又不知道(dao)。
走到半路就迷失了方向啊(a)，自我壓(ya)抑去學詩(shi)搞社交。
秉(bing)性愚笨(ben)孤陋褊狹淺直啊，真沒領悟從容不迫的精要。
私下贊美申包胥的(de)氣概啊，恐怕時代不同古道全消。
如今世俗是多么的巧詐啊，廢除前人的規(gui)矩改(gai)變步調(diao)。
獨立耿直不(bu)隨波逐(zhu)流啊，愿(yuan)緬懷(huai)前代圣(sheng)人(ren)的遺教(jiao)。
在污(wu)濁的世(shi)界得(de)到顯貴啊(a)，不能讓我(wo)心中快樂而歡笑。
與(yu)其沒有道義獲取名(ming)譽啊，寧愿遭受(shou)窮困保(bao)持清高。
取食不茍(gou)且求(qiu)(qiu)得(de)飽腹就行啊，穿衣不茍(gou)且求(qiu)(qiu)得(de)暖(nuan)身就好。
私下追慕詩(shi)人(ren)的遺風啊，以無功不食祿(lu)寄托懷抱。
充滿委(wei)屈而沒有頭緒啊(a)，流浪在莽莽原野(ye)荒郊(jiao)。
沒有皮襖來抵御寒冬(dong)啊，恐怕(pa)死去春天再(zai)也見不(bu)到。
寂靜的暮秋(qiu)長(chang)夜(ye)啊，心中縈(ying)繞著深(shen)深(shen)的哀傷。
歲月匆匆年(nian)齡(ling)漸老啊，就這(zhe)樣惆悵自感悲涼。
四(si)季相繼(ji)又是一(yi)年將盡啊，日出月落總不(bu)能并行天上。
太陽曚昽將要(yao)西下啊，月(yue)亮(liang)也消蝕而減少了(le)清光(guang)。
一(yi)年忽悠悠馬上過去啊(a)，衰老慢慢逼近精力漸喪。
心中搖蕩每天懷著(zhu)僥(jiao)幸啊，但總是(shi)充(chong)滿(man)憂慮(lv)失去希望。
心(xin)中慘痛凄然欲絕啊(a)，長長嘆息又加以(yi)悲泣(qi)難當。
時(shi)光如水一天天流逝啊，老(lao)來倍(bei)感(gan)空虛安身無方。
辦(ban)事勤勉(mian)希望進用啊(a)，但停(ting)滯不前徒(tu)自旁(pang)徨。
為何浮(fu)云漫(man)布泛濫天空啊，飛快地遮(zhe)蔽這(zhe)一輪明(ming)月。
忠(zhong)心耿(geng)耿(geng)愿(yuan)作(zuo)奉獻啊，可濃云陰風隔離難以逾越。
祈愿紅日(ri)朗照天地啊(a)。云霧蒙(meng)蒙(meng)卻把它遮卻。
不(bu)自思量只(zhi)想著效忠啊，竟有人用穢語把我(wo)污蔑。
堯帝(di)舜帝(di)的高(gao)尚德行啊，光輝赫赫上(shang)與(yu)天接。
為何遭險惡(e)小(xiao)人(ren)的嫉妒(du)啊，蒙受不慈的冤名(ming)難以洗雪(xue)？
那晝日夜月照耀(yao)天地啊，尚(shang)且有黯淡現黑斑的時節(jie)。
何況一個(ge)國家的政事啊，更是頭緒紛(fen)繁錯雜糾結。
披著荷(he)葉短衣(yi)很輕柔啊(a)，但太(tai)寬太(tai)松不(bu)能結腰帶。
驕傲自滿又夸耀武功(gong)啊，辜負左右耿直臣子的忠愛(ai)。
憎恨赤誠(cheng)之士的美德(de)啊，喜歡那些人偽裝的慷慨。
群奸邁(mai)著碎步越(yue)發得意啊，賢人遠遠地跑得更(geng)快。
農(nong)夫停(ting)止(zhi)耕作自在逍(xiao)遙(yao)啊，就怕田野變得荒蕪起來。
事情瑣(suo)細卻充滿私欲啊，暗自悲痛后(hou)面的(de)危險失敗。
世人都一樣地自(zi)我炫耀啊，詆(di)毀與贊(zan)譽多么(me)混亂(luan)古怪。
如今認真打(da)扮照照鏡子啊，以后還能藏身將禍患躲(duo)開(kai)。
愿托那流(liu)星(xing)作使者(zhe)傳話啊，它飛(fei)掠迅(xun)速難以坐待(dai)。
終(zhong)于被這(zhe)片浮云擋住啊，下面就黑暗不見光(guang)彩。
堯(yao)帝(di)舜帝(di)都(dou)能任用賢人啊(a)，所以高枕無憂十(shi)分從(cong)容。
誠(cheng)然不受天(tian)下人埋怨啊(a)，心中哪會有這種驚恐。
乘著駿馬暢快(kuai)地奔馳啊，駕(jia)馭之道豈須(xu)馬鞭粗(cu)重(zhong)。
高大(da)的城墻實(shi)在不足依靠啊(a)，雖然鎧甲厚(hou)重又有什(shen)么(me)用。
謹慎地回旋不前沒完了(le)啊，憂郁昏(hun)沉(chen)愁思縈(ying)繞心胸。
生(sheng)在(zai)天地(di)之間(jian)如同過(guo)客(ke)啊，功業未成(cheng)總效驗(yan)空空。
愿埋沒于人(ren)叢不現(xian)身影啊，難道還(huan)想在世(shi)上揚名取榮(rong)。
飄蕩(dang)放浪一無所遇(yu)啊(a)，真(zhen)愚昧(mei)不堪自(zi)找苦痛。
渺茫一(yi)片沒有盡(jin)頭啊(a)，忽悠悠徘徊(huai)何(he)去(qu)何(he)從？
國有駿馬卻(que)不知道駕乘(cheng)啊，惶惶然又要索求哪(na)種？
寧戚在馬車下唱歌啊，桓公一(yi)聽就知(zhi)他才能出眾。
沒有伯(bo)樂相馬的好本領啊，如今(jin)讓誰(shui)作評判才(cai)最公？
悵惘流淚且思索一下啊，著意(yi)訪求(qiu)才(cai)能得到英雄(xiong)。
滿懷熱忱愿盡忠心(xin)啊(a)，偏有人(ren)嫉(ji)妒阻(zu)撓(nao)亂(luan)哄哄。
愿賞還(huan)沒用的身子離去啊，任(ren)遠游的意(yi)志(zhi)翱翔(xiang)云中。
乘著天地的(de)一團團精氣(qi)啊，追隨眾(zhong)多神靈在那天穹。
白(bai)虹(hong)作驂馬駕車飛行啊，經歷群神(shen)的(de)一個(ge)個(ge)神(shen)宮。
朱(zhu)雀在(zai)左面翩躚飛舞啊，蒼(cang)龍在(zai)右(you)面奔(ben)行躍(yue)動(dong)。
雷師跟著咚咚敲鼓啊，風伯跟著掃塵把路辟通。
前面(mian)有輕(qing)車鏘鏘先(xian)行啊，后(hou)面(mian)有大(da)車紛(fen)紛(fen)隨從。
載著云旗舒卷飄(piao)揚啊，扈從聚集的車騎蜂擁。
計議(yi)早定(ding)專(zhuan)心(xin)不能(neng)改啊(a)，愿推行(xing)良策行(xing)善建功。
仰仗(zhang)上(shang)天的深厚恩德啊，回來還及見君(jun)王吉祥無兇。
《九(jiu)辯》是(shi)王(wang)(wang)(wang)逸定(ding)為宋玉作(zuo)于(yu)楚頃襄王(wang)(wang)(wang)時(shi)期。朱熹(xi)《楚辭(ci)(ci)集注》：“《九(jiu)辯》者(zhe)，屈原弟子(zi)楚大夫宋玉之所(suo)作(zuo)也。閔惜其(qi)師忠而放逐，故作(zuo)《九(jiu)辯》以述(shu)其(qi)志云(yun)。”明代(dai)焦(jiao)竑《焦(jiao)氏(shi)筆乘》、清代(dai)牟(mou)庭相《楚辭(ci)(ci)述(shu)芳》及(ji)吳(wu)汝(ru)綸在(zai)《古(gu)文辭(ci)(ci)類纂》評語中(zhong)，均以為屈原所(suo)作(zuo)，但(dan)所(suo)提出(chu)的理由還不足以推倒王(wang)(wang)(wang)逸及(ji)朱熹(xi)之說(shuo)。
關于《九辯》的主旨，王(wang)逸認為是宋(song)(song)玉(yu)“憫其(qi)師忠而放逐，故作《九辯》以(yi)哀(ai)其(qi)志”。現代學者(zhe)對此(ci)有不同看(kan)法，主要(yao)有兩種觀點：一(yi)(yi)說此(ci)詩是代屈原立言(yan)，另一(yi)(yi)說此(ci)詩是宋(song)(song)玉(yu)自(zi)憫身(shen)世。
宋(song)(song)玉(yu)，戰(zhan)國(guo)末(mo)期(qi)辭(ci)賦(fu)家(jia)。生(sheng)卒年(nian)不(bu)詳，戰(zhan)國(guo)時鄢（今(jin)襄樊宜城(cheng)）人。生(sheng)于屈(qu)原之后(hou)，或是屈(qu)原的弟子。出身寒微，曾事楚頃襄王(wang)，為小臣(chen)，不(bu)得志(zhi)。好辭(ci)賦(fu)，為屈(qu)原之后(hou)辭(ci)賦(fu)家(jia)，與唐勒、景差(cha)齊名。相傳(chuan)(chuan)所(suo)作(zuo)辭(ci)賦(fu)甚多(duo)，《漢書·藝(yi)文志(zhi)》錄有(you)(you)賦(fu)十六(liu)篇(pian)，今(jin)多(duo)亡佚，篇(pian)目(mu)已(yi)不(bu)可考證。《隋書·經籍(ji)志(zhi)》載有(you)(you)《宋(song)(song)玉(yu)集》三卷，現(xian)已(yi)亡佚。署名宋(song)(song)玉(yu)所(suo)作(zuo)流(liu)傳(chuan)(chuan)至今(jin)的作(zuo)品，有(you)(you)人懷疑非(fei)宋(song)(song)玉(yu)之作(zuo)。
《九辯》的主題是悲秋。它把秋季萬(wan)木黃落、山川蕭瑟(se)的自然(ran)現象，與詩(shi)人(ren)失(shi)意巡(xun)游、心(xin)緒飄浮的悲愴有機地結合起來，人(ren)的感情外射到自然(ran)界，作品凝結著一股排遣不去、反復纏綿(mian)的悲劇氣息，勾起人(ren)們(men)對(dui)自然(ran)變化、人(ren)事浮沉的感喟。
關于(yu)“九辯”名(ming)稱的(de)意義，王(wang)逸釋(shi)“辯”為(wei)“變(bian)(bian)”；但(dan)又說(shuo)(shuo)“謂陳(chen)道德(de)以變(bian)(bian)說(shuo)(shuo)君”。王(wang)夫之說(shuo)(shuo)：“辯猶(you)遍也。一(yi)闋謂之一(yi)遍。蓋(gai)亦效夏啟《九辯》之名(ming)，紹古體為(wei)新裁，可以被之管(guan)弦。其詞激宕淋漓，異于(yu)風雅(ya)，蓋(gai)楚聲也。后世賦體之興，皆祖(zu)于(yu)此。”（《楚辭通釋(shi)》）今人多從此說(shuo)(shuo)。
《九辯》現傳本(ben)子中，有(you)分(fen)為九章(zhang)(zhang)的，也有(you)分(fen)為十章(zhang)(zhang)的。根據(ju)洪興祖《楚(chu)辭補注(zhu)》、朱熹《楚(chu)辭集注(zhu)》的分(fen)法，《九辯》分(fen)為十章(zhang)(zhang)。
此詩開頭第一(yi)(yi)章就鮮明地點明了(le)主(zhu)題：“悲(bei)哉(zai)秋(qiu)之(zhi)為(wei)氣也！草木搖落而變衰。憭栗兮若在遠行，登山臨水兮送將歸。”在先(xian)秦(qin)典(dian)籍中(zhong)(zhong)，雖(sui)然不(bu)乏人們對秋(qiu)寒的(de)畏(wei)懼(ju)，但更(geng)多是秋(qiu)天(tian)農作物收獲的(de)喜悅(yue)。宋玉(yu)卻把(ba)秋(qiu)天(tian)萬木凋落與人的(de)遭(zao)遇聯系起來。“坎廩兮貧士失(shi)職而志不(bu)平”“廓(kuo)落兮羈旅(lv)而無友生”“愴(chuang)怳懭悢兮去(qu)(qu)故而就新”“時亹(wei)亹(wei)而過中(zhong)(zhong)兮，蹇淹(yan)留而無成(cheng)”，失(shi)去(qu)(qu)官職，沒人同情，獨(du)自(zi)流(liu)浪(lang)，人過中(zhong)(zhong)年事業無成(cheng)，所有不(bu)幸(xing)，仿佛(fo)都(dou)集中(zhong)(zhong)在詩中(zhong)(zhong)抒情主(zhu)人公(gong)的(de)身上(shang)(shang)。于是，這位(wei)貧困、孤(gu)獨(du)、哀怨的(de)流(liu)浪(lang)者，眼目中(zhong)(zhong)秋(qiu)天(tian)的(de)景物，無不(bu)帶上(shang)(shang)悲(bei)傷(shang)的(de)顏色。貧士悲(bei)秋(qiu)主(zhu)題一(yi)(yi)旦確定，詩歌就順利地展(zhan)開了(le)。
從第(di)二章(zhang)(zhang)到第(di)十(shi)章(zhang)(zhang)，《九辯》反復(fu)抒(shu)述見(jian)秋而(er)(er)悲(bei)的原因。不(bu)能(neng)(neng)為世所(suo)用(yong)而(er)(er)事業無成，是縈(ying)繞心懷的痛苦(ku)。造成這種痛苦(ku)也是多(duo)方面的。第(di)二章(zhang)(zhang)說“有美(mei)一(yi)(yi)(yi)人兮(xi)心不(bu)繹，去(qu)鄉離家兮(xi)徠遠客(ke)，超逍遙兮(xi)今焉薄(bo)”。美(mei)麗的女人竟(jing)然被拋棄，獨自飄零遠方，而(er)(er)所(suo)思戀(lian)之君(jun)卻(que)不(bu)理睬，愛情(qing)破滅了(le)(le)，不(bu)能(neng)(neng)不(bu)傷(shang)(shang)心。第(di)三(san)章(zhang)(zhang)寫一(yi)(yi)(yi)路(lu)所(suo)見(jian)秋色，眼中都是凄(qi)涼。“白露既下(xia)(xia)百草兮(xi)，奄離披此梧楸(qiu)”，寒露下(xia)(xia)來(lai)，百草焦黃，喬木(mu)落(luo)葉，春天(tian)的群(qun)芳與夏日的濃蔭，都消失(shi)了(le)(le)。“惟其紛糅而(er)(er)將落(luo)兮(xi)，恨其失(shi)時而(er)(er)無當。”季(ji)節過去(qu)了(le)(le)，草木(mu)只能(neng)(neng)黃落(luo)；機(ji)遇失(shi)去(qu)了(le)(le)，貧士(shi)唯(wei)有悲(bei)哀。第(di)四(si)章(zhang)(zhang)在脈絡上遙接第(di)二章(zhang)(zhang)，還是以(yi)一(yi)(yi)(yi)個被君(jun)所(suo)棄的美(mei)人口吻，寫她(ta)求愛不(bu)遂的悲(bei)苦(ku)。“猛犬狺狺而(er)(er)迎吠(fei)兮(xi)，關梁閉而(er)(er)不(bu)通(tong)。”大門緊閉，門外惡狗(gou)狂吠(fei)，不(bu)能(neng)(neng)傳送去(qu)一(yi)(yi)(yi)片(pian)心意。無奈之下(xia)(xia)，只好(hao)“塊獨守此無澤兮(xi)，仰(yang)浮云而(er)(er)永嘆”。在秋草搖搖的水澤邊，傷(shang)(shang)心人只能(neng)(neng)仰(yang)天(tian)悲(bei)嘆。
第(di)(di)五章(zhang)是直接模仿屈(qu)原(yuan)的(de)(de)(de)《離騷》和《九章(zhang)·涉江》的(de)(de)(de)，所(suo)以(yi)(yi)歷來(lai)評論者，大(da)都認為(wei)《九辯》的(de)(de)(de)政治性社會性就在這(zhe)(zhe)一章(zhang)中。特別是詩(shi)中用了(le)姜(jiang)太(tai)公九十歲才獲得(de)尊榮(rong)的(de)(de)(de)典(dian)故，顯(xian)示詩(shi)人參與軍(jun)國大(da)事、建(jian)功(gong)立業的(de)(de)(de)希冀。不(bu)(bu)過(guo)(guo)，詩(shi)中直接論及當時國家形勢并不(bu)(bu)明顯(xian)，反而(er)是突(tu)出不(bu)(bu)為(wei)世(shi)用的(de)(de)(de)悲(bei)哀：“君(jun)棄遠而(er)不(bu)(bu)察兮，雖(sui)愿(yuan)忠其焉得(de)？”如果(guo)與詩(shi)歌(ge)中的(de)(de)(de)貧(pin)士形象(xiang)相聯系，就可以(yi)(yi)領會到，宋玉所(suo)說的(de)(de)(de)是：如果(guo)貧(pin)士為(wei)君(jun)王所(suo)用，也能像姜(jiang)太(tai)公一樣立下(xia)赫赫功(gong)勛；如果(guo)不(bu)(bu)能為(wei)君(jun)王賞識，只(zhi)能“馮(feng)郁郁其何極(ji)”，悲(bei)憤郁結，不(bu)(bu)知何年何月才能消散了(le)。這(zhe)(zhe)一章(zhang)筆墨集中在貧(pin)士自(zi)身進行抒(shu)情(qing)。第(di)(di)六章(zhang)承第(di)(di)五章(zhang)，意蘊(yun)主旨復沓。不(bu)(bu)過(guo)(guo)，著重寫霜露霰(xian)雪，突(tu)出了(le)秋(qiu)(qiu)已深、冬即(ji)至的(de)(de)(de)季節(jie)特點。“愿(yuan)徼幸而(er)有待兮，泊莽(mang)莽(mang)與野草同死”，季節(jie)不(bu)(bu)等(deng)人，歲月不(bu)(bu)等(deng)人，貧(pin)士失意，雖(sui)然(ran)懷著僥幸心情(qing)等(deng)待，然(ran)而(er)仍(reng)然(ran)是無望的(de)(de)(de)等(deng)待。冬季來(lai)臨，能熬過(guo)(guo)這(zhe)(zhe)嚴寒嗎：“無衣裘(qiu)以(yi)(yi)御冬兮，恐溘死而(er)不(bu)(bu)得(de)見乎陽春！”由(you)悲(bei)秋(qiu)(qiu)發展到懼冬，貧(pin)士的(de)(de)(de)心情(qing)更(geng)緊迫也更(geng)凄苦了(le)。
第七(qi)章(zhang)全然(ran)抒發歲(sui)月流(liu)逝的(de)感傷，詩中(zhong)秋夜、夕陽、流(liu)水、明月，無(wu)不加強(qiang)了歲(sui)月不居、一(yi)事(shi)無(wu)成的(de)慨嘆。第八(ba)章(zhang)、第九(jiu)章(zhang)，詩歌(ge)集中(zhong)突(tu)出“失人(ren)(ren)(ren)”的(de)悲(bei)哀(ai)。所謂“失人(ren)(ren)(ren)”，一(yi)方(fang)面(mian)指掌權得勢的(de)都是薄幸小人(ren)(ren)(ren)，奸臣當道，把持國柄，使(shi)社會污(wu)穢(hui)混(hun)亂；一(yi)方(fang)面(mian)指如(ru)貧士(shi)一(yi)類賢人(ren)(ren)(ren)被棄置不用，心(xin)懷壯(zhuang)志宏(hong)才卻不得施(shi)展，還受(shou)到小人(ren)(ren)(ren)的(de)排擠、壓迫(po)。在(zai)悲(bei)怨之后，詩人(ren)(ren)(ren)仍然(ran)抱有(you)希望(wang)，“罔流(liu)涕以聊慮兮，惟著(zhu)意(yi)而得之”。要擦(ca)干眼淚去唱歌(ge)，壯(zhuang)氣(qi)可嘉，但底(di)氣(qi)不足，因為“失人(ren)(ren)(ren)”的(de)現實(shi)仍然(ran)存在(zai)，貧士(shi)要抒懷，只能依賴幻想了。這秋天的(de)悲(bei)哀(ai)，仍然(ran)盤結在(zai)貧士(shi)心(xin)胸之間(jian)。
最后第十章，是(shi)(shi)全(quan)詩的(de)結(jie)束。悲秋在現(xian)實(shi)中難(nan)以了(le)(le)結(jie)，只(zhi)有依(yi)賴浪漫主義的(de)想(xiang)(xiang)(xiang)像(xiang)：人(ren)間得(de)不到的(de)，天上能夠補(bu)償(chang)。于是(shi)(shi)，貧(pin)(pin)(pin)士“愿賜(si)不肖(xiao)之(zhi)(zhi)軀而別離(li)(li)兮，放游志乎云中。”離(li)(li)開軀體的(de)精魂，穿(chuan)過太(tai)空的(de)日月虹氣，成了(le)(le)天上神(shen)(shen)靈的(de)主宰(zai)，朱雀、蒼龍、雷(lei)師、風神(shen)(shen)都聽(ting)他(ta)調(diao)遣，成了(le)(le)他(ta)車駕的(de)扈從，多(duo)么神(shen)(shen)氣又多(duo)么得(de)意！貧(pin)(pin)(pin)士之(zhi)(zhi)貧(pin)(pin)(pin)變(bian)(bian)成了(le)(le)貴(gui)，悲秋之(zhi)(zhi)悲變(bian)(bian)成了(le)(le)喜。悲秋的(de)主旨卻引(yin)出一個歡樂結(jie)尾，然而那歡樂只(zhi)是(shi)(shi)幻想(xiang)(xiang)(xiang)的(de)虛(xu)構的(de)歡樂。貧(pin)(pin)(pin)士得(de)志，是(shi)(shi)虛(xu)幻的(de)想(xiang)(xiang)(xiang)像(xiang)的(de)得(de)志，現(xian)實(shi)社會中，秋天仍然是(shi)(shi)草木黃(huang)落，貧(pin)(pin)(pin)士仍然是(shi)(shi)不為世用。現(xian)實(shi)與想(xiang)(xiang)(xiang)像(xiang)的(de)強烈對(dui)比(bi)，把悲秋主題(ti)更加強化了(le)(le)。
《九辯》把一個(ge)貧士在深(shen)秋(qiu)時節“失時”“失人”的心(xin)境(jing)寫得(de)生動精(jing)彩，有很強(qiang)烈的感(gan)染(ran)力。悲秋(qiu)主題(ti)得(de)到(dao)形(xing)象(xiang)的感(gan)性(xing)的抒述。不過，從(cong)社(she)(she)會(hui)意義而言，此詩雖然也有傷時之(zhi)語，但總的說來缺乏社(she)(she)會(hui)的指涉性(xing)。所(suo)以司(si)馬遷(qian)說“皆祖屈(qu)原之(zhi)從(cong)容(rong)辭(ci)令，終(zhong)莫敢直諫”（《史記·屈(qu)原賈生列傳》）。
從文學(xue)藝術的創造(zao)性來(lai)看，《九辯》是很成功的作品(pin)。悲秋(qiu)題旨，本來(lai)是古(gu)代南方文學(xue)（以(yi)《楚辭》為代表）的特點之(zhi)一，最能顯示楚騷(sao)精神的浪漫主義色彩。如開頭一段(duan)描寫(xie)秋(qiu)天：“悲哉(zai)秋(qiu)之(zhi)為氣也，蕭瑟兮(xi)草(cao)木搖落而(er)變衰，憭(liao)栗兮(xi)若在遠行(xing)；登山臨(lin)水兮(xi)送(song)將歸(gui)！”寥寥數語，而(er)情(qing)景(jing)俱現(xian)，成為后世文人觸景(jing)傷(shang)懷，寄慨身世的濫觴。
元(yuan)代祝堯(yao)：“其(qi)一(yi)，興(xing)而賦(fu)也(ye)(ye)，然兼(jian)比(bi)(bi)(bi)義。蓋遭(zao)讒(chan)放逐(zhu)，感時物(wu)而興(xing)懷者，興(xing)也(ye)(ye)；而秋乃(nai)一(yi)風之(zhi)運(yun)盛極而衰(shuai)，陰(yin)氣用事，有似叔世危邦之(zhi)象，則比(bi)(bi)(bi)也(ye)(ye)。其(qi)二，賦(fu)兼(jian)風也(ye)(ye)。玩其(qi)溫柔宛轉之(zhi)辭(ci)，則得之(zhi)矣(yi)。其(qi)三(san)，賦(fu)兼(jian)比(bi)(bi)(bi)興(xing)之(zhi)義，與首(shou)篇(pian)同(tong)余(yu)、吾皆為(wei)原(yuan)之(zhi)謂(wei)。他(ta)篇(pian)仿(fang)此(ci)。其(qi)四，比(bi)(bi)(bi)而賦(fu)也(ye)(ye)。其(qi)五，比(bi)(bi)(bi)而賦(fu)也(ye)(ye)。全篇(pian)取驥與鳳為(wei)比(bi)(bi)(bi)，寓情曲折有味。其(qi)六(liu)，賦(fu)而比(bi)(bi)(bi)也(ye)(ye)。其(qi)中(zhong)賦(fu)多而比(bi)(bi)(bi)少。其(qi)七(qi)，賦(fu)也(ye)(ye)中(zhong)含比(bi)(bi)(bi)義。其(qi)八，比(bi)(bi)(bi)而賦(fu)也(ye)(ye)。首(shou)尾(wei)專言(yan)擁蔽之(zhi)禍。其(qi)九(jiu)，賦(fu)也(ye)(ye)。其(qi)間亦略兼(jian)比(bi)(bi)(bi)。”（《古賦(fu)辨體》）
明代(dai)陸時雍(yong)：“《九(jiu)(jiu)辯》深深得《離騷》之(zhi)清，《九(jiu)(jiu)歌》之(zhi)峭，而無《九(jiu)(jiu)章(zhang)》之(zhi)婉。”（《七(qi)十二家評楚辭》）
明末陳繼儒：“《九辯(bian)》首章(zhang)，舉物態而覺哀怨之傷人，敘人物而見蕭條之感候，梗概(gai)既具(ju)，情色自章(zhang)，足令循聲者知冤(yuan)，感懷者興悼。”（《佘山詩話》）
清初王(wang)夫之：“紹(shao)古體為新裁(cai)，可(ke)以被(bei)之管弦，其詞(ci)激(ji)昂(ang)淋漓，異于(yu)風雅，蓋楚聲也。后世賦(fu)體之興，皆祖于(yu)此。”（《楚辭通釋》）
《九辯(bian)》是中(zhong)國文(wen)(wen)學史上第一篇情深意長的悲秋(qiu)(qiu)之作。作者把悲秋(qiu)(qiu)題旨發揮得淋漓盡致，成為后代人(ren)們學習的典(dian)范。從此，在中(zhong)國文(wen)(wen)學中(zhong)，悲秋(qiu)(qiu)一直是詩文(wen)(wen)家(jia)喜愛(ai)的題材，漢武(wu)帝有(you)《秋(qiu)(qiu)風辭》，曹植有(you)《秋(qiu)(qiu)思賦》《遙逝》，曹丕有(you)《燕歌行》。
魏晉南北朝詩人筆下的(de)(de)秋(qiu)(qiu)天，大都帶(dai)有《九(jiu)辯》悲(bei)(bei)秋(qiu)(qiu)的(de)(de)氣息，庾信(xin)《擬(ni)詠懷二十(shi)七(qi)首》之(zhi)(zhi)十(shi)一“搖落秋(qiu)(qiu)為氣，凄涼(liang)多(duo)怨(yuan)情”，以悲(bei)(bei)秋(qiu)(qiu)帶(dai)出(chu)身世之(zhi)(zhi)感、家國(guo)之(zhi)(zhi)恨(hen)，更為悲(bei)(bei)秋(qiu)(qiu)主題(ti)譜寫(xie)出(chu)新曲(qu)。此后歷經(jing)唐宋(song)元明清，詩詞(ci)中的(de)(de)悲(bei)(bei)秋(qiu)(qiu)之(zhi)(zhi)風始(shi)終彌(mi)漫不散。悲(bei)(bei)秋(qiu)(qiu)已經(jing)成為中國(guo)傳統文學(xue)的(de)(de)母題(ti)之(zhi)(zhi)一，產生了許多(duo)動人的(de)(de)作品(pin)，而《九(jiu)辯》原創性的(de)(de)功勞(lao)，當(dang)是不可抹殺的(de)(de)。
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