芒果视频下载

簡介

太(tai)(tai)乙(yi)觀地處全國“楠竹、桂花之(zhi)鄉”，湖北省“全國溫泉之(zhi)鄉”咸寧溫泉之(zhi)太(tai)(tai)乙(yi)山上，與楚天第(di)一洞“太(tai)(tai)乙(yi)洞”首尾相應；距(ju)鄰(lin)武漢東南(nan)方(fang)80公里路程(cheng)，是(shi)107國道(dao)、京珠高速與京廣(guang)線(xian)的要口,是(shi)湖北省道(dao)教(jiao)著(zhu)名宮(gong)觀之(zhi)一。

歷史悠久

此處千巒環翠，萬壑流(liu)清(qing)。高山凹澤，平臺(tai)峻(jun)懸，崎嶇山路(lu)，似壅而(er)通(tong)(tong)。崢嶸澗(jian)道，盤迂復(fu)直，竹里通(tong)(tong)幽，自成天(tian)然

職(zhi)能和奉祀(si)：《太(tai)(tai)(tai)上三(san)洞表文》中稱天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)有九(jiu)(jiu)(jiu)，即：太(tai)(tai)(tai)乙(yi)(yi)救(jiu)苦(ku)(ku)(ku)天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)、十方救(jiu)苦(ku)(ku)(ku)天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)、九(jiu)(jiu)(jiu)幽拔罪天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)、朱陵度(du)(du)命天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)、火(huo)煉丹界(jie)天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)、法橋大(da)度(du)(du)天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)、金(jin)闕化身天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)、逍遙快(kuai)樂(le)天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)、寶(bao)華圓滿(man)天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)等。太(tai)(tai)(tai)乙(yi)(yi)救(jiu)苦(ku)(ku)(ku)天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)居九(jiu)(jiu)(jiu)天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)首。太(tai)(tai)(tai)乙(yi)(yi)救(jiu)苦(ku)(ku)(ku)天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)職(zhi)就是「至(zhi)圣至(zhi)仁，極慈極愛，乘(cheng)(cheng)九(jiu)(jiu)(jiu)師之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)仙馭，散百寶(bao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)祥光，接(jie)引浮生」。傳稱，人如遇到苦(ku)(ku)(ku)難(nan)，只(zhi)要(yao)(yao)念(nian)誦太(tai)(tai)(tai)乙(yi)(yi)救(jiu)苦(ku)(ku)(ku)天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)名號，太(tai)(tai)(tai)乙(yi)(yi)救(jiu)苦(ku)(ku)(ku)天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)就會(hui)隨聲應化，幫助人解憂(you)排(pai)難(nan)，化兇為(wei)吉(ji)。對於積功行(xing)善、功行(xing)圓滿(man)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人，太(tai)(tai)(tai)乙(yi)(yi)救(jiu)苦(ku)(ku)(ku)天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)會(hui)「乘(cheng)(cheng)九(jiu)(jiu)(jiu)師之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)仙馭，散百寶(bao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)祥光」，接(jie)引升仙。道(dao)教的(de)主要(yao)(yao)宮觀一般都(dou)有太(tai)(tai)(tai)乙(yi)(yi)殿，供奉太(tai)(tai)(tai)乙(yi)(yi)救(jiu)苦(ku)(ku)(ku)天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)神像(xiang)或神位。太(tai)(tai)(tai)乙(yi)(yi)救(jiu)苦(ku)(ku)(ku)天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)神像(xiang)常(chang)作天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)騎獅子狀。道(dao)教徒通(tong)常(chang)只(zhi)是在上中下三(san)元(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)日或為(wei)亡(wang)魂舉行(xing)黃(huang)箓超度(du)(du)道(dao)場時，才奉祀(si)太(tai)(tai)(tai)乙(yi)(yi)救(jiu)苦(ku)(ku)(ku)天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)。宋(song)元(yuan)以(yi)來，道(dao)教科儀中以(yi)太(tai)(tai)(tai)乙(yi)(yi)救(jiu)苦(ku)(ku)(ku)天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)為(wei)主神的(de)，名目繁多。例如：《太(tai)(tai)(tai)乙(yi)(yi)救(jiu)苦(ku)(ku)(ku)天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)說(shuo)拔度(du)(du)血湖寶(bao)懺》、《靈寶(bao)煉度(du)(du)》、《九(jiu)(jiu)(jiu)幽燈儀》等等。在此(ci)類(lei)科儀中，太(tai)(tai)(tai)乙(yi)(yi)救(jiu)苦(ku)(ku)(ku)天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)除了接(jie)引浮生以(yi)外，還主持以(yi)水(shui)火(huo)交煉亡(wang)魂、主持清蕩血湖地獄，破獄拔度(du)(du)罪魂等等。

青帝，文學形象為太乙(yi)真人．就(jiu)是救苦天尊.

太(tai)乙救(jiu)苦(ku)天(tian)(tian)尊(zun)(zun)有“尋聲(sheng)救(jiu)苦(ku)天(tian)(tian)尊(zun)(zun)”、“十(shi)方救(jiu)苦(ku)天(tian)(tian)尊(zun)(zun)”等(deng)號，簡稱救(jiu)苦(ku)天(tian)(tian)尊(zun)(zun)。相傳(chuan)其為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)玉皇大(da)帝二侍(shi)者之一(yi)，配合玉帝統御萬類。道教說他由青玄上(shang)帝神(shen)(shen)化(hua)而來(lai)，誓愿(yuan)救(jiu)度一(yi)切眾(zhong)生，所以(yi)炁化(hua)救(jiu)苦(ku)天(tian)(tian)尊(zun)(zun)以(yi)度世。據(ju)《太(tai)乙救(jiu)苦(ku)護身妙經》說：“東方長(chang)樂世界有大(da)慈仁者，太(tai)乙救(jiu)苦(ku)天(tian)(tian)尊(zun)(zun)化(hua)身如恒(heng)沙(sha)數，物隨聲(sheng)應(ying)。或(huo)(huo)住天(tian)(tian)宮，或(huo)(huo)降人(ren)間，或(huo)(huo)居地(di)獄，或(huo)(huo)攝群耶，或(huo)(huo)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)仙童玉女，或(huo)(huo)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)帝君(jun)圣人(ren)，或(huo)(huo)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)天(tian)(tian)尊(zun)(zun)真人(ren)，或(huo)(huo)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)金(jin)剛神(shen)(shen)王，或(huo)(huo)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)魔王力士，或(huo)(huo)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)天(tian)(tian)師道士，或(huo)(huo)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)皇人(ren)老君(jun)，或(huo)(huo)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)天(tian)(tian)醫功曹(cao)，或(huo)(huo)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)男子(zi)(zi)女子(zi)(zi)，或(huo)(huo)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)文(wen)武官宰，或(huo)(huo)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)都(dou)大(da)元師，或(huo)(huo)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)教師禪師，或(huo)(huo)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)風師雨師，神(shen)(shen)通無量，功行無窮,尋聲(sheng)救(jiu)苦(ku),應(ying)物隨機。”

“此圣在(zai)天呼(hu)太(tai)一福神，在(zai)世呼(hu)為大慈仁者(zhe)，在(zai)地(di)獄呼(hu)為日(ri)耀帝(di)君，在(zai)外道攝耶(ye)呼(hu)為獅子明王，在(zai)水府呼(hu)為洞洲帝(di)君。”若遇(yu)到困難，只要(yao)祈禱天尊或“誦念圣號(hao)”，即(ji)可“解憂排(pai)難，化兇為吉”，亦可“功行圓滿，天日(ri)升天”。

至于(yu)天尊的(de)形象，《道教(jiao)靈驗記》描(miao)繪(hui)道：端(duan)坐于(yu)九(jiu)色(se)蓮(lian)(lian)花座，周圍有九(jiu)頭(tou)(tou)獅子(zi)口(kou)吐火(huo)焰，簇擁(yong)寶座，頭(tou)(tou)上環繞九(jiu)色(se)神(shen)(shen)光(guang)，放射萬丈光(guang)芒(mang)，眾多真人(ren)、力士、金(jin)剛神(shen)(shen)王、金(jin)童(tong)玉女恃衛(wei)在他身(shen)旁(pang)。其誕辰日為農(nong)歷(li)的(de)十(shi)一(yi)月十(shi)一(yi)日，相(xiang)傳民間的(de)《拔度血湖(hu)寶懺》是他傳授的(de)。又《青(qing)玄(xuan)(xuan)濟(ji)煉鐵罐施(shi)自全集(ji)》稱他：身(shen)騎九(jiu)頭(tou)(tou)獅子(zi)，手持楊柳灑瓊漿以救苦度亡，“東極青(qing)華妙嚴宮，紫霧霞光(guang)徹太空；千朵蓮(lian)(lian)花映寶座，九(jiu)頭(tou)(tou)獅子(zi)出云中；南極丹臺(tai)開寶笈，北都玄(xuan)(xuan)禁破(po)羅豐；唯愿垂光(guang)來救苦，眾等稽(ji)首(shou)禮(li)慈窖；施(shi)食功德不思(si)議，孤魂滯魄早超(chao)升”。

對于天(tian)尊(zun)的(de)神(shen)(shen)職，《漂放蓮燈(deng)集·放生咒(zhou)》曰：“天(tian)羅神(shen)(shen)，地羅神(shen)(shen)，慧劍出鞘(qiao)斬妖精，一(yi)切災難化(hua)為塵，尋(xun)聲救(jiu)(jiu)(jiu)苦(ku)(ku)(ku)解救(jiu)(jiu)(jiu)羅網苦(ku)(ku)(ku)辛，太(tai)乙救(jiu)(jiu)(jiu)苦(ku)(ku)(ku)天(tian)尊(zun)救(jiu)(jiu)(jiu)苦(ku)(ku)(ku)救(jiu)(jiu)(jiu)難度眾生。”《靈寶無量度人上經(jing)大法》卷五七(qi)曰：“太(tai)一(yi)尋(xun)聲救(jiu)(jiu)(jiu)苦(ku)(ku)(ku)天(tian)尊(zun)主煉仙魄”和“太(tai)一(yi)救(jiu)(jiu)(jiu)苦(ku)(ku)(ku)天(tian)尊(zun)隨形(xing)赴感，尋(xun)聲救(jiu)(jiu)(jiu)苦(ku)(ku)(ku)天(tian)尊(zun)應(ying)念垂(chui)慈。”道(dao)經(jing)還稱東(dong)極青玄上帝即(ji)化(hua)太(tai)乙救(jiu)(jiu)(jiu)苦(ku)(ku)(ku)天(tian)尊(zun)，又應(ying)化(hua)十方(fang)(fang)，而(er)為十方(fang)(fang)救(jiu)(jiu)(jiu)苦(ku)(ku)(ku)天(tian)尊(zun)。《十王告簡全(quan)集》中即(ji)列有十方(fang)(fang)救(jiu)(jiu)(jiu)苦(ku)(ku)(ku)天(tian)尊(zun)的(de)職能，稱：

東方玉寶皇上天(tian)尊(zun)：“位列震宮，尊(zun)居卯位，執掌風雷(lei)地獄，權衡霹靂之威，行善者作于(yu)青篇(pian)，作惡者標于(yu)黑簿，考察無(wu)私。

南方(fang)玄真萬(wan)福(fu)天尊(zun)：“位列離(li)宮，尊(zun)居(ju)午位，執掌火醫(yi)地獄，威專(zhuan)烈(lie)焰(yan)之(zhi)(zhi)權，杳杳冥譴(qian)，莫(mo)破幽之(zhi)(zhi)燭，茫茫苦梅，難(nan)逢濟(ji)險之(zhi)(zhi)舟(zhou)，生死殊途，輪(lun)目不(bu)免。”

西方太妙至(zhi)極天(tian)尊：“位(wei)列兌宮，尊居酉位(wei)，執掌金鋼地獄(yu)，威司(si)考掠之(zhi)權，詮量(liang)功德，了無毫發之(zhi)私，報對冤仇，備極再三之(zhi)間，善篇有記，罪積無差(cha)。

北方玄上玉(yu)宸(chen)天尊：“位居坎宮，尊居子(zi)位，執(zhi)掌(zhang)冥冷(leng)地獄，權衡冰(bing)雪(xue)之(zhi)威，城峙(zhi)四(si)同之(zhi)鐵(tie)，欲出無門，劍生(sheng)萬樹之(zhi)傍，實(shi)觀有懼(ju)，眾生(sheng)無賴，五苦(ku)難逃。

東(dong)北(bei)方(fang)度仙上圣天尊：“位列(lie)艮宮，尊居丑位，執掌鑊揚地獄，威張煮潰(kui)之權，七情六欲，難逃業境(jing)之分明，五體四肢，最苦風月之持掠，死生判注，善惡攸分。”

東南方好生度命天尊：“位列巽宮，尊居(ju)幽府，執掌銅柱地獄(yu)，威專履足之(zhi)(zhi)刑，辯明善惡，如日月(yue)之(zhi)(zhi)無私，注判姓名(ming)，若(ruo)風雷之(zhi)(zhi)莫測(ce)。凡有眾生，難逃(tao)六(liu)道。”

西(xi)南方太靈虛皇天尊：“位列坤宮(gong)，尊居泉曲，執掌屠割(ge)地獄，威權(quan)刀割(ge)之(zhi)刑(xing)(xing)，無(wu)偏無(wu)黨，賞刑(xing)(xing)罰于(yu)多(duo)劫千生，難理難明，辨枉(wang)直(zhi)于(yu)四甸九日(ri)，死生展轉，功(gong)德(de)定分。”

西北方無(wu)(wu)量太華天尊：“位列乾宮，尊居陰府，執掌火車地(di)獄，威司運轉之權，設衡石而考功過，平等無(wu)(wu)私，主夙人以判升沉，磨研有當，無(wu)(wu)私無(wu)(wu)曲，不(bu)(bu)順不(bu)(bu)逆。”

上方玉(yu)虛明皇(huang)天尊：“敕合乾元(yuan)，德隆坤域，執掌(zhang)昔掠(lve)地(di)(di)獄(yu)，威(wei)張熾盛之權，三百六甸之黜陟(zhi)，事事難明，一十(shi)八地(di)(di)獄(yu)之經由，人人戰栗(li)，凡(fan)積愆于平日，必定(ding)罪于斯時，九(jiu)地(di)(di)輪目(mu)，三途往返。”

下(xia)方真皇洞神(shen)天尊(zun)：“位(wei)尊(zun)幽(you)都，名尊(zun)十帝，執掌羅豐之府(fu)，權衡(heng)憲法(fa)之嚴，有生(sheng)有死(si)，兩分而(er)入之機，無黨無偏，三(san)等幽(you)冥(ming)之持，他時所造(zao)，此(ci)際何逃。”

上述諸天(tian)尊(zun)的神性職守，已體現出(chu)地(di)府冥(ming)王的職能(neng)。為了(le)治理九幽冥(ming)府神鬼之事(shi)，十(shi)(shi)方救苦天(tian)尊(zun)還化(hua)十(shi)(shi)方冥(ming)王、真君。

東方玉寶(bao)皇上(shang)天尊化冥府一殿泰素妙(miao)廣(guang)真君(jun)秉廣(guang)大王，神居玄冥宮，神誕二月一日。