《邶風·擊鼓(gu)》是中國(guo)古(gu)代第一(yi)部(bu)詩(shi)歌總(zong)集《詩(shi)經》中的一(yi)首詩(shi)。此詩(shi)描寫(xie)主人(ren)公被迫(po)從(cong)軍南(nan)征，調停(ting)陳、宋兩(liang)國(guo)關(guan)系，長期不得(de)歸(gui)家(jia)而懷念家(jia)鄉(xiang)親人(ren)。詩(shi)從(cong)體現戰爭氣氛的鼓(gu)聲(sheng)寫(xie)起，渲(xuan)染出一(yi)幅兵荒馬亂(luan)的情(qing)(qing)(qing)景，表達了主人(ren)公怨懟而又無奈的心(xin)情(qing)(qing)(qing)。全詩(shi)五(wu)章(zhang)，每章(zhang)四句，以往事(shi)與現實進行對(dui)比，在結構(gou)上形成(cheng)頓宕；在敘事(shi)中又間以抒(shu)情(qing)(qing)(qing)，在情(qing)(qing)(qing)感上形成(cheng)波瀾(lan)，手法獨到。
邶風⑴·擊鼓
擊鼓其(qi)鏜⑵，踴躍用兵⑶。土國(guo)城漕(cao)⑷，我獨南行⑸。
從(cong)孫子仲⑹，平陳與宋⑺。不我(wo)以歸(gui)⑻，憂心有忡⑼。
爰(yuan)居爰(yuan)處⑽？爰(yuan)喪其馬⑾？于以(yi)求之(zhi)⑿？于林之(zhi)下⒀。
死生(sheng)契(qi)闊⒁，與(yu)子成(cheng)說(shuo)⒂。執子之手，與(yu)子偕老⒃。
于嗟(jie)闊(kuo)兮(xi)(xi)⒄，不我活兮(xi)(xi)⒅。于嗟(jie)洵(xun)兮(xi)(xi)⒆，不我信兮(xi)(xi)⒇。
⑴邶（bèi）風(feng)：《詩經》“十五國風(feng)”之(zhi)一，今存十九首(shou)。邶，周代(dai)諸侯國名，地在今河南湯陰東南。
⑵其鏜(tang)（tāng）：猶(you)言“鏜(tang)鏜(tang)”，形(xing)容鼓聲。古(gu)代敲鼓以召集民(min)眾。
⑶踴躍(yue)：猶言鼓舞(wu)。一說(shuo)跳躍(yue)，奮起，此為喜(xi)好(hao)的(de)意(yi)思，是窮兵(bing)黷武(wu)(wu)的(de)瘋(feng)狂模(mo)樣(yang)。兵(bing)：武(wu)(wu)器，刀槍之類。
⑷土：挖土筑城(cheng)。國(guo)：城(cheng)郭。城(cheng)：修城(cheng)。漕(cao)（cáo）：城(cheng)墻外的護城(cheng)河。一說衛國(guo)城(cheng)邑，在今(jin)河南(nan)滑縣境。
⑸南行：指出發到南方去(qu)打仗或服役。
⑹孫子仲：即公孫文仲，字子仲，出征的主將。
⑺平(ping)陳與(yu)宋(song)(song)：調停(ting)陳、宋(song)(song)兩國敵對關系(xi)，使之和好(hao)。平(ping)，和，講和。陳，春(chun)秋(qiu)諸侯國，帝舜之后，都城在今河南(nan)淮(huai)陽。與(yu)，于。宋(song)(song)，春(chun)秋(qiu)諸侯國，為殷(yin)商(shang)遺民國家，都城在今河南(nan)商(shang)丘。
⑻不(bu)我以(yi)(yi)歸：“不(bu)以(yi)(yi)我歸”的倒(dao)裝，有家(jia)不(bu)讓回。以(yi)(yi)，在此有讓、使、允許的意思(si)；一說通“與”。
⑼有忡(chong)：猶言“忡(chong)忡(chong)”，憂慮不安的樣子。
⑽爰(yuan)（yuán）：發聲詞，猶(you)言“于(yu)(yu)是”，在這里(li)。一說(shuo)“于(yu)(yu)何”的合音，在哪里(li)。
⑾喪(sang)馬：丟失(shi)(shi)戰(zhan)馬，意味著難以逃離戰(zhan)場，有喪(sang)命之虞。喪(sang)，喪(sang)失(shi)(shi)，此處謂跑(pao)失(shi)(shi)。
⑿于以(yi)：于何(he)，在哪里(li)。
⒀林之(zhi)下：山(shan)麓樹林之(zhi)下。
⒁契闊：聚(ju)(ju)散、離合(he)的意思。契，聚(ju)(ju)合(he)。闊，離散。
⒂子：指其妻(qi)。成(cheng)說(shuo)（shuō）：約定，發誓，訂立誓約。
⒃偕老(lao)(lao)：一(yi)起到老(lao)(lao)。
⒄于嗟：吁(yu)嗟，嘆(tan)詞。于，同“吁(yu)”。闊：指遠別。
⒅不(bu)我活：不(bu)和我相聚(ju)。活，通“佸”，相會(hui)，聚(ju)會(hui)。
⒆洵：遙遠，久遠。《韓詩》作“夐”，即迥(jiong)遠之義(yi)。
⒇信：守(shou)信，守(shou)約。一說古“伸”字。
戰鼓擂(lei)得震(zhen)天(tian)響，士兵踴躍(yue)練武忙。有(you)的修路(lu)筑(zhu)城墻，我獨從軍到南方(fang)。
跟(gen)隨將軍孫子仲，要去調停陳與宋(song)。長期不讓(rang)我回家，使人愁苦心忡忡。
安(an)營扎(zha)寨有了家，系馬(ma)不牢走(zou)失(shi)馬(ma)。叫我何處去尋找？原來馬(ma)入(ru)樹林下。
一(yi)(yi)同生死不(bu)分離，咱們誓(shi)言立心里。我曾緊握你的手，到老和你在一(yi)(yi)起(qi)。
嘆息與你(ni)久離別，再(zai)難與你(ni)來會面。嘆息相隔太遙(yao)遠(yuan)，難以(yi)實現(xian)我誓言。
《邶風·擊鼓(gu)(gu)》是一篇典型的戰爭(zheng)詩(shi)(shi)(shi)(shi)，是一位遠征異(yi)國(guo)(guo)、長期不得(de)歸(gui)家(jia)的士(shi)兵唱的一首思鄉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)歌。清(qing)代方玉潤《詩(shi)(shi)(shi)(shi)經原始》認(ren)(ren)為(wei)它是“戍(shu)卒思歸(gui)不得(de)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)”。關于此詩(shi)(shi)(shi)(shi)的時(shi)(shi)代背景有不同(tong)說法(fa)。《毛(mao)詩(shi)(shi)(shi)(shi)序(xu)》云：“《擊鼓(gu)(gu)》，怨州(zhou)(zhou)吁(yu)也(ye)。”“衛(wei)州(zhou)(zhou)吁(yu)用兵暴亂，使公(gong)孫文(wen)仲將而(er)平(ping)陳(chen)與宋(song)，國(guo)(guo)人怨其勇而(er)無禮也(ye)。”《鄭(zheng)(zheng)(zheng)箋》以(yi)《左傳·隱公(gong)四年(nian)》州(zhou)(zhou)吁(yu)伐(fa)(fa)鄭(zheng)(zheng)(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)實(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。魯隱公(gong)四年(nian)（公(gong)元前719年(nian)）夏，衛(wei)聯合陳(chen)、宋(song)、蔡共同(tong)伐(fa)(fa)鄭(zheng)(zheng)(zheng)。許政伯(bo)認(ren)(ren)為(wei)是指同(tong)年(nian)秋，衛(wei)國(guo)(guo)再(zai)度伐(fa)(fa)鄭(zheng)(zheng)(zheng)，搶了(le)鄭(zheng)(zheng)(zheng)國(guo)(guo)的莊稼。這兩次(ci)戰爭(zheng)間有兵士(shi)在陳(chen)、宋(song)戍(shu)守（《詩(shi)(shi)(shi)(shi)探》）。清(qing)代姚際恒《詩(shi)(shi)(shi)(shi)經通論》則認(ren)(ren)為(wei)：“此乃(nai)衛(wei)穆公(gong)背清(qing)丘之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盟(meng)救(jiu)陳(chen)，為(wei)宋(song)所(suo)伐(fa)(fa)，平(ping)陳(chen)宋(song)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)難，數興(xing)軍旅，其下(xia)怨之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)而(er)作此詩(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)。”姚際恒以(yi)為(wei)《毛(mao)詩(shi)(shi)(shi)(shi)序(xu)》所(suo)說“與經不合者(zhe)六”，此實(shi)乃(nai)《春秋·宣公(gong)十(shi)二年(nian)》“宋(song)師伐(fa)(fa)陳(chen)，衛(wei)人救(jiu)陳(chen)”而(er)被晉所(suo)伐(fa)(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)，在衛(wei)穆公(gong)時(shi)(shi)期。
《邶風·擊鼓(gu)》一詩反(fan)映了(le)一個(ge)久戍(shu)不歸的征夫對戰爭(zheng)的怨恨和對家人的思念(nian)。詩人以袒露自身與主流意(yi)識的背離，宣(xuan)泄(xie)自己對戰爭(zheng)的抵(di)觸(chu)情緒。
全詩(shi)(shi)(shi)共五章(zhang)(zhang)。第(di)(di)一章(zhang)(zhang)總言(yan)衛(wei)人(ren)(ren)救(jiu)陳，平陳宋(song)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)難，敘衛(wei)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)怨。結云(yun)“我(wo)獨南行(xing)”者(zhe)，詩(shi)(shi)(shi)本以(yi)(yi)(yi)抒寫個人(ren)(ren)憤(fen)懣為(wei)(wei)主，這(zhe)是(shi)全詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線索。詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)(di)三句(ju)言(yan)“土國(guo)(guo)城漕(cao)(cao)”者(zhe)，《鄘風·定之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)方中》毛詩(shi)(shi)(shi)序(xu)云(yun)：“衛(wei)為(wei)(wei)狄(di)所滅，東徙渡河，野居漕(cao)(cao)邑，齊桓公(gong)攘夷狄(di)而(er)(er)(er)封之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。文(wen)(wen)公(gong)徙居楚丘(qiu)，始(shi)建(jian)城市(shi)而(er)(er)(er)營(ying)宮室(shi)。”文(wen)(wen)公(gong)營(ying)楚丘(qiu)，這(zhe)就是(shi)詩(shi)(shi)(shi)所謂“土國(guo)(guo)”，到了穆公(gong)，又為(wei)(wei)漕(cao)(cao)邑筑(zhu)城，故詩(shi)(shi)(shi)又曰“城漕(cao)(cao)”。“土國(guo)(guo)城漕(cao)(cao)”雖然也(ye)是(shi)勞(lao)役，猶在國(guo)(guo)境以(yi)(yi)(yi)內，南行(xing)救(jiu)陳，其(qi)(qi)艱苦則(ze)更(geng)(geng)(geng)甚。第(di)(di)二章(zhang)(zhang)“從孫子(zi)(zi)仲(zhong)，平陳與(yu)宋(song)”，承(cheng)“我(wo)獨南行(xing)”為(wei)(wei)說。假(jia)使南行(xing)不(bu)久(jiu)即返(fan)，猶之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)可也(ye)。詩(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)末兩(liang)句(ju)云(yun)“不(bu)我(wo)以(yi)(yi)(yi)歸(gui)，憂心有(you)忡”，敘事更(geng)(geng)(geng)向前推(tui)進，如(ru)(ru)芭(ba)蕉剝(bo)心，使人(ren)(ren)酸鼻(bi)。第(di)(di)三章(zhang)(zhang)寫安家失馬(ma)，似乎是(shi)題外插曲，其(qi)(qi)實文(wen)(wen)心最(zui)細。《莊子(zi)(zi)》說：“猶系(xi)馬(ma)而(er)(er)(er)馳(chi)也(ye)。”好(hao)馬(ma)是(shi)不(bu)受羈束(shu)、愛馳(chi)騁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；征人(ren)(ren)是(shi)不(bu)愿久(jiu)役、想歸(gui)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)個細節，真寫得(de)映帶人(ren)(ren)情(qing)。毛傳(chuan)解(jie)(jie)釋(shi)一二句(ju)為(wei)(wei)：“有(you)不(bu)還者(zhe)，有(you)亡其(qi)(qi)馬(ma)者(zhe)。”把“爰(yuan)”解(jie)(jie)釋(shi)為(wei)(wei)“或”，作為(wei)(wei)代詞，則(ze)兩(liang)句(ju)通敘營(ying)中他人(ren)(ren)。其(qi)(qi)實全詩(shi)(shi)(shi)皆抒詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)一己之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)，所以(yi)(yi)(yi)四(si)、五兩(liang)章(zhang)(zhang)文(wen)(wen)情(qing)哀苦，更(geng)(geng)(geng)為(wei)(wei)動人(ren)(ren)。第(di)(di)四(si)章(zhang)(zhang)“死(si)生(sheng)契(qi)(qi)(qi)(qi)闊(kuo)(kuo)”，毛傳(chuan)以(yi)(yi)(yi)“契(qi)(qi)(qi)(qi)闊(kuo)(kuo)”為(wei)(wei)“勤(qin)苦”是(shi)錯誤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。黃生(sheng)《義(yi)(yi)府(fu)》以(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)“契(qi)(qi)(qi)(qi)，合也(ye)；闊(kuo)(kuo)，離也(ye)；與(yu)死(si)生(sheng)對言(yan)”是(shi)正(zheng)確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。至于如(ru)(ru)何解(jie)(jie)釋(shi)全章(zhang)(zhang)詩(shi)(shi)(shi)義(yi)(yi)。四(si)句(ju)為(wei)(wei)了把葉(xie)韻變成(cheng)(cheng)從AABB式，次(ci)序(xu)有(you)顛倒，前人(ren)(ren)卻未嘗言(yan)及。今按此章(zhang)(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原意，次(ci)序(xu)應(ying)該(gai)是(shi)：“執子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)手(shou)(shou)，與(yu)子(zi)(zi)成(cheng)(cheng)說；死(si)生(sheng)契(qi)(qi)(qi)(qi)闊(kuo)(kuo)，與(yu)子(zi)(zi)偕老(lao)。”這(zhe)樣詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻腳(jiao)，就成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)ABBA式了。本來“死(si)生(sheng)契(qi)(qi)(qi)(qi)闊(kuo)(kuo)，與(yu)子(zi)(zi)偕老(lao)”，是(shi)“成(cheng)(cheng)說”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容，是(shi)分手(shou)(shou)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信誓。詩(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)了以(yi)(yi)(yi)“闊(kuo)(kuo)”與(yu)“說”葉(xie)韻，“手(shou)(shou)”與(yu)“老(lao)”葉(xie)韻，韻腳(jiao)更(geng)(geng)(geng)為(wei)(wei)緊湊，詩(shi)(shi)(shi)情(qing)更(geng)(geng)(geng)為(wei)(wei)激烈，所以(yi)(yi)(yi)作者(zhe)把語(yu)句(ju)改為(wei)(wei)這(zhe)一次(ci)序(xu)。第(di)(di)五章(zhang)(zhang)“于嗟闊(kuo)(kuo)兮(xi)(xi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“闊(kuo)(kuo)”，就是(shi)上章(zhang)(zhang)“契(qi)(qi)(qi)(qi)闊(kuo)(kuo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“闊(kuo)(kuo)”。“不(bu)我(wo)活兮(xi)(xi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“活”，應(ying)該(gai)是(shi)上章(zhang)(zhang)“契(qi)(qi)(qi)(qi)闊(kuo)(kuo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“契(qi)(qi)(qi)(qi)”。所以(yi)(yi)(yi)“活”是(shi)“佸”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)假(jia)借(jie)，“佸，會也(ye)。”“于嗟洵兮(xi)(xi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“洵”，應(ying)該(gai)是(shi)“遠(yuan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)假(jia)借(jie)，所以(yi)(yi)(yi)指的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)“契(qi)(qi)(qi)(qi)闊(kuo)(kuo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“闊(kuo)(kuo)”。“不(bu)我(wo)信兮(xi)(xi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“信”，應(ying)該(gai)是(shi)“信誓旦(dan)旦(dan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“信誓”，承(cheng)上章(zhang)(zhang)“成(cheng)(cheng)說”而(er)(er)(er)言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。兩(liang)章(zhang)(zhang)互相緊扣，一絲不(bu)漏。
此詩前三章征人自敘出征情(qing)景，承(cheng)接綿密，已經如(ru)怨如(ru)慕，如(ru)泣如(ru)訴(su)；后兩章轉寫征人與家人別時(shi)信(xin)(xin)誓，不料歸期(qi)難望，信(xin)(xin)誓無憑(ping)，上下緊扣，詞情(qing)激烈，更(geng)是(shi)哭聲干霄：寫士卒長期(qi)征戰(zhan)之悲，無以復加。
宋(song)代朱熹：“衛(wei)從軍者，自言其(qi)所為(wei)，因(yin)言衛(wei)國之(zhi)(zhi)民，或役土功于(yu)國，或筑城(cheng)于(yu)漕，而獨南行，有鋒鏑死(si)亡之(zhi)(zhi)憂(you)，危苦(ku)尤甚之(zhi)(zhi)。”（《詩(shi)集(ji)傳》）
清代陳僅：“起語極豪(hao)。”（《讀風臆補》引）
清(qing)末(mo)陳(chen)繼揆：“玩兩‘于嗟’句，鼓聲(sheng)高亮(liang)，人生酸楚矣！”（《讀(du)風臆(yi)補》）
精靈世界
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