《周南·桃(tao)夭(yao)》是中國古代第一(yi)(yi)部詩(shi)(shi)歌總集《詩(shi)(shi)經(jing)》中的一(yi)(yi)首詩(shi)(shi)。現代學者一(yi)(yi)般認(ren)為這是一(yi)(yi)首祝賀年輕姑娘出(chu)嫁的詩(shi)(shi)。全(quan)(quan)詩(shi)(shi)三章(zhang),每章(zhang)四(si)句,通篇以桃(tao)花起興,以桃(tao)花喻美人(ren),為新(xin)娘唱了一(yi)(yi)首贊歌。全(quan)(quan)詩(shi)(shi)語言精練優美,不僅(jin)巧妙地將“室(shi)家(jia)(jia)”變化為各(ge)種倒文和(he)(he)同(tong)義詞,而(er)且(qie)反復(fu)用一(yi)(yi)“宜”字,揭示了新(xin)娘與家(jia)(jia)人(ren)和(he)(he)睦相處(chu)的美好(hao)品德,也寫出(chu)了她(ta)的美好(hao)品德給新(xin)建(jian)的家(jia)(jia)庭注(zhu)入(ru)新(xin)鮮的血液,帶來(lai)和(he)(he)諧歡樂的氣氛。
周南⑴·桃夭
桃之夭夭⑵,灼灼其華⑶。之子(zi)于歸(gui)⑷,宜其室家(jia)⑸。
桃之(zhi)夭(yao)夭(yao),有蕡其(qi)實⑹。之(zhi)子于歸,宜其(qi)家室。
桃之夭夭,其葉蓁蓁⑺。之子于歸(gui),宜(yi)其家人⑻。
⑴周南:《詩(shi)經(jing)》“十五國風”之一,今(jin)存十一篇。
⑵夭夭:花朵怒放,茂(mao)盛美麗,生機勃(bo)勃(bo)的(de)樣子。
⑶灼灼:花朵(duo)色(se)彩鮮(xian)艷如火,明亮(liang)鮮(xian)艷,閃耀的(de)樣(yang)子。華:同(tong)“花”,指(zhi)盛(sheng)開的(de)花。
⑷之子:這位姑(gu)娘。指出嫁的女(nv)子。之,此,這。于(yu)歸(gui):姑(gu)娘出嫁。于(yu),虛詞(ci)(ci),用(yong)在動(dong)詞(ci)(ci)前;一(yi)說往(wang)。歸(gui),古代(dai)把(ba)丈(zhang)夫(fu)家(jia)看作女(nv)子的歸(gui)宿,故稱(cheng)“歸(gui)”。
⑸宜:和順、親善。室家:家庭,家族。此指夫家,下文的“家室”“家人(ren)”均指夫家。
⑹有蕡(fen)(fén):即蕡(fen)蕡(fen),草木(mu)結實(shi)很多(duo)的樣(yang)子(zi)(zi)。此處指桃實(shi)肥厚肥大(da)的樣(yang)子(zi)(zi)。蕡(fen),果實(shi)碩大(da)的樣(yang)子(zi)(zi)。
⑺蓁(zhen)(zhēn)蓁(zhen):樹葉繁密的樣子。這里形容(rong)桃葉茂盛。
⑻家人:與“家室”義同。變換(huan)字以協韻。
桃花怒放千萬朵,色(se)彩(cai)鮮(xian)艷紅似火。這(zhe)位姑娘要(yao)出(chu)嫁,喜氣洋洋歸夫(fu)家。
桃花怒放千萬朵,果(guo)實累累大(da)又(you)甜。這位姑(gu)娘要出嫁,早生貴子(zi)后嗣旺(wang)。
桃花(hua)怒放千萬朵(duo),綠葉(xie)茂(mao)盛隨風展。這位姑(gu)娘要(yao)出嫁,夫家康(kang)樂(le)又平安(an)。
關于《周南(nan)·桃(tao)夭》的意旨,《毛詩序》說(shuo):“《桃(tao)夭》,后(hou)妃(fei)之所致也。不妒忌,則男女以正,婚姻以時,國無鰥民也。”以為(wei)與(yu)后(hou)妃(fei)君王(wang)有關。方玉潤在《詩經(jing)原(yuan)始》中對(dui)這(zhe)種觀點進行了(le)駁(bo)斥(chi),認為(wei)“此(ci)皆迂(yu)論(lun)難通,不足以發詩意也”。
現(xian)代(dai)(dai)學者一(yi)(yi)般不取《毛(mao)詩(shi)(shi)序》的(de)(de)觀點,而認為這是一(yi)(yi)首祝賀年青姑娘(niang)(niang)出嫁的(de)(de)詩(shi)(shi)。據《周禮》云:“仲(zhong)春(chun),令會男女。”周代(dai)(dai)一(yi)(yi)般在春(chun)光明媚桃花盛開的(de)(de)時候姑娘(niang)(niang)出嫁,故詩(shi)(shi)人以桃花起興(xing),為新娘(niang)(niang)唱(chang)了一(yi)(yi)首贊歌,其(qi)性質就好像后(hou)世民俗婚禮上唱(chang)的(de)(de)“催妝詞”。
有人(ren)提出了新的(de)說法,認為這(zhe)首(shou)詩(shi)是(shi)先(xian)民進(jin)行驅鬼(gui)祭祀時的(de)唱詞(ci),其(qi)內容是(shi)驅趕鬼(gui)神,使之回到歸處,并祈求它賜福人(ren)間親人(ren)。
《周南·桃(tao)夭(yao)》全(quan)詩分為三章(zhang)(zhang)。第(di)一(yi)章(zhang)(zhang)以(yi)鮮(xian)艷(yan)(yan)的(de)(de)桃(tao)花(hua)比喻新娘的(de)(de)年青嬌媚。“桃(tao)之夭(yao)夭(yao)”,以(yi)豐富繽紛的(de)(de)象征(zheng)意(yi)蘊開(kai)篇,撲面(mian)(mian)而來的(de)(de)嬌艷(yan)(yan)桃(tao)花(hua),使(shi)詩歌產生(sheng)一(yi)種強(qiang)烈的(de)(de)色彩(cai)感。“灼(zhuo)灼(zhuo)其華”,簡直可以(yi)說(shuo)桃(tao)花(hua)已經(jing)明艷(yan)(yan)到了極致,靚到能刺目的(de)(de)程(cheng)度了。從比喻本體(ti)(ti)和喻體(ti)(ti)的(de)(de)關系上看(kan)(kan),這里所寫(xie)的(de)(de)是(shi)鮮(xian)嫩的(de)(de)桃(tao)花(hua),紛紛綻蕊(rui),而經(jing)過打扮的(de)(de)新嫁(jia)娘此刻既興奮又羞澀,兩頰飛(fei)紅,真有(you)人面(mian)(mian)桃(tao)花(hua),兩相(xiang)輝映的(de)(de)韻(yun)味。詩中(zhong)既寫(xie)景(jing)又寫(xie)人,情景(jing)交融,烘托(tuo)了一(yi)股歡樂(le)熱烈的(de)(de)氣氛。這種場面(mian)(mian),即使(shi)在今天還(huan)能在農村的(de)(de)婚禮上看(kan)(kan)到。第(di)二章(zhang)(zhang)則是(shi)表示對婚后的(de)(de)祝(zhu)愿。桃(tao)花(hua)開(kai)后,自(zi)然結果。詩人說(shuo)桃(tao)樹果實累累,桃(tao)子結得又肥又大,此乃象征(zheng)著新娘早生(sheng)貴子,兒孫滿堂。第(di)三章(zhang)(zhang)以(yi)桃(tao)葉(xie)的(de)(de)茂盛祝(zhu)愿新娘家庭(ting)的(de)(de)興旺發(fa)達。以(yi)桃(tao)樹枝頭(tou)的(de)(de)累累碩果和桃(tao)樹枝葉(xie)的(de)(de)茂密成蔭,來象征(zheng)新嫁(jia)娘婚后生(sheng)活的(de)(de)美滿幸(xing)福,堪稱是(shi)最美的(de)(de)比喻,最好(hao)的(de)(de)頌辭。
朱熹(xi)《詩集傳(chuan)》認為每(mei)一章都是用(yong)的(de)“興”,固然有(you)理,然細玩詩意(yi)(yi),確(que)是興中有(you)比(bi),比(bi)興兼用(yong)。全詩三章,每(mei)章都先(xian)以桃(tao)起興,繼(ji)以花(hua)、果(guo)、葉(xie)兼作比(bi)喻,極有(you)層次:由花(hua)開(kai)到結果(guo),再由果(guo)落到葉(xie)盛;所喻詩意(yi)(yi)也(ye)漸次變化,與桃(tao)花(hua)的(de)生長相適應,自然渾成,融為一體。
詩人在歌詠(yong)桃花之后,更(geng)(geng)以(yi)當(dang)時的口語,道出賀辭。第一章云(yun):“之子于歸,宜其(qi)室家(jia)(jia)。”也就是說這(zhe)位姑娘(niang)要出嫁,和(he)和(he)美美成(cheng)個家(jia)(jia)。第二、三章因為(wei)押韻關系,改為(wei)“家(jia)(jia)室”和(he)“家(jia)(jia)人”,其(qi)實含義很(hen)少(shao)區(qu)別(bie)。古(gu)禮男以(yi)女(nv)為(wei)室,女(nv)以(yi)男為(wei)家(jia)(jia),男女(nv)結合(he)才組成(cheng)家(jia)(jia)庭。女(nv)子出嫁,是組成(cheng)家(jia)(jia)庭的開始。朱熹《詩集傳》釋云(yun):“宜者,和(he)順之意。室謂夫婦所居,家(jia)(jia)謂一門(men)之內。”實際上是說新(xin)婚夫婦的小家(jia)(jia)為(wei)室,而與父母(mu)等共處為(wei)家(jia)(jia)。今(jin)以(yi)現代語釋為(wei)家(jia)(jia)庭,更(geng)(geng)易為(wei)一般讀者所了(le)解。
此篇語言極(ji)為優美,又極(ji)為精練。不僅巧妙地將“室(shi)家”變(bian)化(hua)為各種倒文和同義詞(ci),而(er)且反(fan)復用一個(ge)“宜”字(zi)(zi)。這個(ge)“宜”字(zi)(zi),揭示了(le)新(xin)嫁娘(niang)與家人和睦相處的美好(hao)品德(de),也(ye)寫出了(le)她的美好(hao)品德(de)給新(xin)建的家庭注(zhu)入新(xin)鮮的血液,帶來和諧歡樂的氣(qi)氛。這個(ge)“宜”字(zi)(zi),擲(zhi)地有聲(sheng),簡直沒有一個(ge)字(zi)(zi)可以代(dai)替。
南宋·朱(zhu)熹《詩集傳》:“文王之化,自(zi)家(jia)而國(guo),男女(nv)以(yi)(yi)正(zheng),婚姻以(yi)(yi)時,故(gu)詩人(ren)因所見以(yi)(yi)起興,而嘆其(qi)女(nv)子之賢,知其(qi)必有以(yi)(yi)宜(yi)其(qi)室家(jia)也。”“然則桃之有華(花(hua)),正(zheng)婚姻之時也。”
清·方玉潤《詩經原始》:“《桃夭》不過取其色以喻(yu)‘之子’,且春華初茂,即芳齡正盛時耳,故以為比。”
現代·錢鍾書《管錐(zhui)編》:“‘夭夭’總言一樹桃花之風調(diao),‘灼(zhuo)灼(zhuo)’專(zhuan)詠枝上繁花之光色(se)。”
《周南(nan)·桃(tao)夭(yao)》在歷史上影響很大(da)。當代《詩經(jing)》研究者(zhe)陳子展(zhan)說:“辛(xin)亥革命以(yi)后,我還看見鄉村(cun)人民舉(ju)行婚禮的時候,要歌《桃(tao)夭(yao)》三章。”女作家王安憶有一(yi)部小(xiao)說,名字便叫《桃(tao)之(zhi)夭(yao)夭(yao)》。
此詩開篇的(de)(de)“桃(tao)(tao)之夭(yao)(yao)夭(yao)(yao),灼(zhuo)灼(zhuo)其華(hua)”不(bu)僅是(shi)(shi)(shi)“興”句,而且含有(you)(you)“比”的(de)(de)意思,這(zhe)個(ge)比喻對后世也(ye)有(you)(you)很(hen)大影響。人(ren)們(men)常(chang)說,第(di)一個(ge)用(yong)花(hua)(hua)比美人(ren)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)天才,第(di)二個(ge)用(yong)花(hua)(hua)比美人(ren)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)庸才,第(di)三個(ge)用(yong)花(hua)(hua)比美人(ren)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)蠢才。《詩經》是(shi)(shi)(shi)中國第(di)一部詩歌總集,所以(yi)說這(zhe)里是(shi)(shi)(shi)第(di)一個(ge)用(yong)花(hua)(hua)來(lai)比美人(ren),并不(bu)為過。自此以(yi)后用(yong)花(hua)(hua)、特(te)別是(shi)(shi)(shi)用(yong)桃(tao)(tao)花(hua)(hua)來(lai)比美人(ren)的(de)(de)層出不(bu)窮,如魏晉阮籍《詠懷·昔(xi)日(ri)繁華(hua)子》“夭(yao)(yao)夭(yao)(yao)桃(tao)(tao)李花(hua)(hua),灼(zhuo)灼(zhuo)有(you)(you)輝光(guang)”;唐代崔護(hu)《題都(dou)城南莊(zhuang)》“去年(nian)今(jin)日(ri)此門中,人(ren)面(mian)桃(tao)(tao)花(hua)(hua)相映紅”;北(bei)宋黃庭堅的(de)(de)《訴衷情·小桃(tao)(tao)灼(zhuo)灼(zhuo)柳(liu)鬖(san)(san)鬖(san)(san)》:小桃(tao)(tao)灼(zhuo)灼(zhuo)柳(liu)鬖(san)(san)鬖(san)(san),春色滿(man)江南。北(bei)宋陳(chen)師道《菩薩蠻·佳(jia)人(ren)》“玉(yu)腕枕香腮,桃(tao)(tao)花(hua)(hua)臉(lian)上開”。他們(men)皆各有(you)(you)特(te)色,自然不(bu)能貶之為庸才、蠢才,但他們(men)無不(bu)受到《周南·桃(tao)(tao)夭(yao)(yao)》這(zhe)首詩的(de)(de)影響,只(zhi)不(bu)過影響有(you)(you)大小,運用(yong)有(you)(you)巧拙而已(yi)。
古(gu)代文學作品中形容女子面(mian)貌姣好常(chang)用(yong)“面(mian)若(ruo)桃花”“艷如(ru)桃李”等詞句,也是受到了(le)這(zhe)首《周南·桃夭》的(de)(de)啟(qi)發,而(er)“人面(mian)桃花”更(geng)成(cheng)了(le)中國古(gu)典詩詞中的(de)(de)一種經典意境(jing)。