《秦風(feng)(feng)·無衣》是中(zhong)國(guo)古代第一(yi)部(bu)詩歌總集《詩經》中(zhong)的一(yi)首詩。這是一(yi)首激昂(ang)慷慨、同仇敵(di)(di)愾的戰歌，表現了秦國(guo)軍民團結(jie)互助、共(gong)御外侮的高昂(ang)士氣和(he)樂觀精神。全詩風(feng)(feng)格(ge)矯(jiao)健(jian)爽朗(lang)，采用了重章(zhang)疊唱的形式，抒(shu)寫將士們(men)在大敵(di)(di)當前、兵(bing)臨城下之際，以大局為重，與周王(wang)室保持(chi)一(yi)致，一(yi)聽“王(wang)于興師”，磨刀擦槍，舞戈揮(hui)戟，奔赴(fu)前線共(gong)同殺敵(di)(di)的英雄(xiong)主(zhu)義(yi)氣概和(he)愛國(guo)主(zhu)義(yi)精神。
秦風⑴·無衣
豈曰(yue)無衣？與(yu)子(zi)同(tong)袍⑵。王于興師⑶，修我(wo)戈矛⑷，與(yu)子(zi)同(tong)仇⑸！
豈曰(yue)無衣？與(yu)子同澤⑹。王于(yu)興師，修我矛戟，與(yu)子偕作(zuo)⑺！
豈(qi)曰無衣？與子同裳⑻。王于興師，修我甲兵⑼，與子偕行⑽！
⑴秦風：《詩經》十(shi)(shi)五國(guo)風之一(yi)，今存十(shi)(shi)篇(pian)。
⑵袍：長(chang)袍，即(ji)今之斗篷。
⑶王：此指(zhi)秦君。一說(shuo)指(zhi)周天子(zi)。于：語(yu)助詞。興師：起兵(bing)。
⑷修：整治。
⑸同仇：同伴。仇，匹偶。一(yi)說共同對敵(di)。
⑹澤(ze)：通(tong)“襗”，貼身(shen)內衣，如今(jin)之汗衫。
⑺偕作：一起行動。
⑻裳：下衣，此(ci)指戰裙。
⑼甲兵(bing)：鎧(kai)甲與兵(bing)器(qi)。
⑽行：往。
誰說我(wo)(wo)們沒衣(yi)穿(chuan)？與(yu)你同穿(chuan)那長袍。君王發(fa)兵去交(jiao)戰，修整我(wo)(wo)那戈與(yu)矛(mao)，殺敵與(yu)你同目標。
誰說我們(men)沒(mei)衣穿？與你同穿那內衣。君(jun)王(wang)發兵去(qu)交戰(zhan)，修整我那矛與戟，出發與你在一起。
誰(shui)說(shuo)我(wo)們沒衣穿(chuan)(chuan)？與(yu)你(ni)(ni)同穿(chuan)(chuan)那戰(zhan)裙(qun)。君王發兵去交戰(zhan)，修整甲胄與(yu)刀兵，殺敵與(yu)你(ni)(ni)共前進(jin)。
《秦風(feng)·無(wu)(wu)(wu)衣》是(shi)秦地的(de)(de)(de)軍中戰歌。由于作(zuo)(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)(zuo)年代(dai)(dai)久遠，文(wen)字(zi)敘述簡略，故而(er)后(hou)代(dai)(dai)對(dui)于它的(de)(de)(de)時(shi)代(dai)(dai)背景、寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)旨意產(chan)生種(zhong)種(zhong)推(tui)測(ce)。大致說來，主要有三種(zhong)意見(jian)：第(di)一，認為(wei)《秦風(feng)·無(wu)(wu)(wu)衣》是(shi)諷刺(ci)秦君窮(qiong)兵(bing)(bing)黷武(wu)、崇(chong)尚軍力的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品，如《毛詩(shi)序》說：“《無(wu)(wu)(wu)衣》，刺(ci)用(yong)兵(bing)(bing)也，秦人刺(ci)其君好攻戰，亟用(yong)兵(bing)(bing)而(er)不與民(min)同(tong)欲焉。”第(di)二，認為(wei)《秦風(feng)·無(wu)(wu)(wu)衣》乃是(shi)秦哀公應楚(chu)(chu)臣申包胥之請(qing)，出(chu)兵(bing)(bing)救楚(chu)(chu)抗吳(wu)而(er)作(zuo)(zuo)(zuo)，是(shi)哀公征召秦民(min)從(cong)軍，士卒(zu)相約之歌；第(di)三，認為(wei)《秦風(feng)·無(wu)(wu)(wu)衣》是(shi)秦人攻逐犬戎(rong)時(shi)，兵(bing)(bing)士間團(tuan)結(jie)友(you)愛、同(tong)仇(chou)敵愾(kai)、偕作(zuo)(zuo)(zuo)并行(xing)、準備(bei)抵御外侮的(de)(de)(de)歌聲。
據今人考證，秦襄公七年(nian)（周(zhou)幽王十一(yi)年(nian)，公元前771年(nian)），周(zhou)王室內訌，導致戎族入侵，攻進鎬京，周(zhou)王朝土地大部淪陷，秦國靠近王畿，與周(zhou)王室休(xiu)戚相(xiang)關，遂奮起反(fan)抗。此詩(shi)似在(zai)這一(yi)背景(jing)下產(chan)生。
這首詩按其內容，當是一首戰歌(ge)。全(quan)詩充(chong)滿了激(ji)昂慷慨、豪邁樂觀(guan)及(ji)熱情互助(zhu)的(de)精(jing)神(shen)，表現出同仇敵愾、舍(she)生(sheng)忘死、英勇抗(kang)敵、保衛家園的(de)勇氣，其獨具(ju)矯健而爽朗的(de)風格正是秦(qin)人愛(ai)國主義精(jing)神(shen)的(de)反映。
當時的(de)(de)秦國位于(yu)今(jin)甘肅東部及陜西一帶(dai)。那里木深土厚，民(min)性厚重質直。班固(gu)在《漢(han)書·趙充國辛慶忌傳贊》中說秦地“民(min)俗(su)修習(xi)戰備(bei)，高上勇力，鞍(an)馬騎(qi)射。故(gu)秦詩(shi)(shi)曰：‘王于(yu)興師(shi)，修我甲(jia)兵，與子(zi)偕行。’其風(feng)聲氣俗(su)自古而然(ran)，今(jin)之(zhi)(zhi)歌謠慷慨(kai)風(feng)流猶存(cun)焉(yan)。”朱熹《詩(shi)(shi)集傳》也說：“秦人(ren)之(zhi)(zhi)俗(su)，大(da)抵(di)尚(shang)氣概(gai)，先勇力，忘生輕(qing)死，故(gu)其見于(yu)詩(shi)(shi)如此。”這首詩(shi)(shi)意氣風(feng)發，豪情滿懷，確(que)實反(fan)映了(le)秦地人(ren)民(min)的(de)(de)尚(shang)武(wu)精神。在大(da)敵當前、兵臨城下之(zhi)(zhi)際，他(ta)們以大(da)局(ju)為重，與周王室保持(chi)一致，一聽“王于(yu)興師(shi)”，他(ta)們就一呼(hu)百(bai)諾，緊跟出發，團結友(you)愛，協同作(zuo)戰，表現出崇高無私的(de)(de)品質和英雄氣概(gai)。
由于此(ci)詩旨在歌頌，也就是(shi)(shi)說(shuo)以“美”為(wei)主，所以對(dui)秦(qin)軍來說(shuo)有巨(ju)大的(de)(de)鼓舞力量。據(ju)《左傳》記載，魯定公(gong)四年（公(gong)元前506年），吳國(guo)軍隊攻陷楚國(guo)的(de)(de)首府郢都，楚臣申包胥到(dao)秦(qin)國(guo)求(qiu)援(yuan)，“立依于庭(ting)墻而哭，日夜不(bu)絕聲，勺(shao)飲不(bu)入口，七日，秦(qin)哀公(gong)為(wei)之賦《無衣》，九頓(dun)首而坐，秦(qin)師乃出(chu)”。于是(shi)(shi)一(yi)舉(ju)擊退(tui)了吳兵。可以想(xiang)像，在秦(qin)王(wang)誓師的(de)(de)時候，此(ci)詩猶如一(yi)首誓詞；對(dui)士兵們(men)來說(shuo)，則又似一(yi)首動員令。
如(ru)前(qian)所(suo)述(shu)，秦人尚武好勇，反映在這首詩中(zhong)則以(yi)(yi)氣概勝。誦讀(du)此詩，不(bu)禁為(wei)詩中(zhong)火(huo)一(yi)(yi)般燃燒的(de)激(ji)情所(suo)感染，那種慷(kang)慨激(ji)昂的(de)英雄(xiong)主(zhu)義氣概令人心馳神往。之所(suo)以(yi)(yi)造(zao)成這樣的(de)藝術效(xiao)果，第一(yi)(yi)是每章開(kai)頭都采用了問答式(shi)的(de)句(ju)(ju)法。一(yi)(yi)句(ju)(ju)“豈曰無衣”，似自責，似反問，洋溢(yi)著不(bu)可遏止的(de)憤(fen)怒與憤(fen)慨，仿佛在人們復(fu)仇的(de)心靈(ling)上點上一(yi)(yi)把火(huo)，于是無數戰(zhan)(zhan)士(shi)同(tong)(tong)聲響應：“與子(zi)(zi)同(tong)(tong)袍(pao)！”“與子(zi)(zi)同(tong)(tong)澤(ze)！”“與子(zi)(zi)同(tong)(tong)裳！”第二是語言富(fu)有(you)強烈(lie)的(de)動作性(xing)：“修(xiu)(xiu)我(wo)戈矛(mao)！”“修(xiu)(xiu)我(wo)矛(mao)戟！”“修(xiu)(xiu)我(wo)甲兵(bing)！”使人想像到(dao)戰(zhan)(zhan)士(shi)們在磨刀擦槍、舞(wu)戈揮戟的(de)熱烈(lie)場面(mian)。這樣的(de)詩句(ju)(ju)，可以(yi)(yi)歌(ge)，可以(yi)(yi)舞(wu)，堪稱激(ji)動人心的(de)活劇。
詩共三章，采用了重疊復沓(ta)的(de)(de)形(xing)(xing)式。每一(yi)章句(ju)(ju)數、字數相等，但結(jie)(jie)構的(de)(de)相同(tong)并不(bu)(bu)意味簡單的(de)(de)、機械的(de)(de)重復，而是(shi)(shi)不(bu)(bu)斷遞(di)進，有所(suo)發展(zhan)的(de)(de)。如首章結(jie)(jie)句(ju)(ju)“與(yu)(yu)子(zi)(zi)同(tong)仇”，是(shi)(shi)情緒方(fang)面的(de)(de)，說的(de)(de)是(shi)(shi)他們有共同(tong)的(de)(de)敵(di)人。二章結(jie)(jie)句(ju)(ju)“與(yu)(yu)子(zi)(zi)偕作(zuo)”，作(zuo)是(shi)(shi)起(qi)的(de)(de)意思，這才是(shi)(shi)行動(dong)的(de)(de)開始。三章結(jie)(jie)句(ju)(ju)“與(yu)(yu)子(zi)(zi)偕行”，行訓往(wang)，表明詩中的(de)(de)戰士們將奔赴前線共同(tong)殺敵(di)了。這種重疊復沓(ta)的(de)(de)形(xing)(xing)式固然受(shou)到樂(le)曲(qu)(qu)的(de)(de)限(xian)制，但與(yu)(yu)舞蹈的(de)(de)節奏(zou)起(qi)落與(yu)(yu)回環往(wang)復也是(shi)(shi)緊密結(jie)(jie)合的(de)(de)，而構成詩中主旋律的(de)(de)則是(shi)(shi)一(yi)股戰斗的(de)(de)激情，激情的(de)(de)起(qi)伏跌宕自(zi)然形(xing)(xing)成樂(le)曲(qu)(qu)的(de)(de)節奏(zou)與(yu)(yu)舞蹈動(dong)作(zuo)，正所(suo)謂“長言之(zhi)不(bu)(bu)足(zu)，故(gu)嗟嘆(tan)之(zhi)。嗟嘆(tan)之(zhi)不(bu)(bu)足(zu)，故(gu)不(bu)(bu)知手之(zhi)舞之(zhi)足(zu)之(zhi)蹈之(zhi)也”（《禮記·樂(le)記》）。
宋(song)代朱(zhu)熹(xi)《詩集傳》：“賦也。秦(qin)俗強悍，樂于(yu)戰斗(dou)。故其人平居而(er)相謂曰(yue)：豈(qi)以(yi)(yi)子(zi)之無衣(yi)，而(er)與子(zi)同袍(pao)乎？蓋以(yi)(yi)王于(yu)興(xing)師(shi)，則將(jiang)修我戈矛，而(er)與子(zi)同仇也。其歡愛之心足以(yi)(yi)相死如此。蘇氏曰(yue)：秦(qin)本(ben)周地，故其民(min)猶思(si)周之盛時，而(er)稱先王焉。或(huo)曰(yue)：興(xing)也。取‘與子(zi)同’三字為義。后章放此。”
清末吳闿生(sheng)《詩義會通(tong)》：“英壯邁往，非唐人(ren)出塞諸詩所(suo)及。”
清末陳繼揆《讀詩臆補(bu)》：“開口便有吞(tun)吐六國之氣(qi)，其筆鋒凌厲(li)，亦正如(ru)岳將軍直搗黃龍。”
《秦風(feng)·無衣》主旋(xuan)律激昂奮發，詩中的(de)戰(zhan)士(shi)們(men)參戰(zhan)有(you)明顯的(de)目(mu)的(de)，在行動上高(gao)度自覺(jue)，對(dui)戰(zhan)爭前途充滿(man)堅定樂觀的(de)信念(nian)。這對(dui)后世(shi)詩歌創(chuang)作產生(sheng)了明顯的(de)影(ying)響，如屈原的(de)《楚辭(ci)·九歌·國(guo)殤》、鮑照的(de)《代出自薊北門行》、王(wang)褒(bao)的(de)《關山篇》、吳均(jun)的(de)《戰(zhan)城南》，都不同程度地表現出戰(zhan)士(shi)們(men)的(de)英雄(xiong)氣概和獻身精(jing)神(shen)，唐(tang)代王(wang)昌齡和岑參的(de)邊(bian)塞詩也具有(you)這樣的(de)主調(diao)。
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