《孫安(an)動(dong)本》是柳(liu)子戲(xi)(xi)劇目(mu)，改編自(zi)柳(liu)子戲(xi)(xi)傳統劇目(mu)《徐龍打(da)朝》。
該劇講述了曹州知府孫安為除權奸，敢于日動三(san)本，以死諫君的故事。
劇中人 扮演者
孫安 黃遵憲
孫妻 李艷珍
張從 崔明雨
徐龍 何東明
沈理 何芳善
黃義德 張興成
劇中人 行當 角色介紹
孫安 正(zheng)生 忠義之士，不畏強權(quan)，一心為老(lao)百(bai)姓做主(zhu)。
孫(sun)妻(qi) 青衣(yi) 性格內向，她談吐柔(rou)聲(sheng)輕語，一再勸阻丈夫“凡事要三思要周全”。
張從 大花臉 奸臣，陰險(xian)惡毒，專橫跋扈。
黃義德 老生 孫安的岳父(fu)，飽經宦海風(feng)波，明哲(zhe)保(bao)身，處(chu)處(chu)小心翼(yi)翼(yi)。
明朝(chao)皇(huang)(huang)帝萬歷登基，奸相張(zhang)(zhang)從(cong)獨霸朝(chao)綱(gang)，吞沒賑糧，草菅人命(ming)。曹州知(zhi)府(fu)孫安(an)(an)(an)曾參奏(zou)一本(ben)(ben)，被張(zhang)(zhang)從(cong)壓下，張(zhang)(zhang)從(cong)假向孫安(an)(an)(an)施恩(en)，保舉(ju)他(ta)(ta)進(jin)京(jing)任(ren)職。孫安(an)(an)(an)進(jin)京(jing)后(hou)，根據一路(lu)所(suo)聞所(suo)見，歷數(shu)張(zhang)(zhang)從(cong)罪行，連(lian)奏(zou)三(san)(san)本(ben)(ben)，皇(huang)(huang)帝聽信張(zhang)(zhang)從(cong)讒言，將孫安(an)(an)(an)打了四十御(yu)棍，永(yong)不(bu)許他(ta)(ta)入(ru)朝(chao)見君(jun)，但孫安(an)(an)(an)忠(zhong)貞不(bu)屈，又在岳父黃義德(de)家(jia)中，發現了群(qun)臣參奏(zou)張(zhang)(zhang)從(cong)的(de)本(ben)(ben)章(zhang)，并得知(zhi)自己父親也是被張(zhang)(zhang)從(cong)害死的(de)。更堅定(ding)(ding)(ding)了他(ta)(ta)的(de)盡忠(zhong)報國(guo)之志，于是綁妻縛子(zi)，上殿(dian)以(yi)死諫來(lai)感動皇(huang)(huang)帝，但在張(zhang)(zhang)從(cong)的(de)操縱下，皇(huang)(huang)帝將孫安(an)(an)(an)定(ding)(ding)(ding)為(wei)死罪。黃義德(de)求三(san)(san)朝(chao)元老沈理保本(ben)(ben)，結果(guo)沈理反被貶(bian)為(wei)民。最(zui)后(hou)定(ding)(ding)(ding)國(guo)公徐龍，手使黑虎銅錘，打上金(jin)殿(dian)，逼皇(huang)(huang)帝赦(she)下孫安(an)(an)(an)。孫安(an)(an)(an)終被赦(she)下，徐龍將銅錘交給孫安(an)(an)(an)，孫安(an)(an)(an)怒打張(zhang)(zhang)從(cong)，他(ta)(ta)的(de)忠(zhong)正(zheng)之義終得大(da)伸。
職位 人員
導演 尚之四
編劇(ju) 趙建(jian)秋、范季(ji)高、紀(ji)根垠、楊漢卿、尚之四(si)、朱劍
《孫安動本(ben)》情節動人，唱(chang)做皆工(gong)。（政(zheng)論家鄧拓評）
該劇塑造了孫安剛正不(bu)阿、不(bu)畏權貴(gui)，舍親(qin)情而(er)取國家大義的藝(yi)術形象。（《齊魯晚報》評(ping)）
《孫安動本》痛快淋漓地表達了勞動人民以(yi)忠制奸，仲張正義的樸素愿望。（京劇表演藝術(shu)家梅(mei)蘭芳(fang)評）
《孫安動本》的表(biao)演、唱腔乃(nai)至臉譜、化(hua)妝都有它與眾不同(tong)的特色。特別是定國(guo)公徐(xu)龍的臉譜、身(shen)段，生動極了(le)。當(dang)他為(wei)營(ying)救(jiu)孫安，手使黑虎銅錘(chui)打上金殿之后，搬把椅子放在龍書(shu)案前，和昏(hun)君(jun)面(mian)對(dui)面(mian)地進行“先有臣后有君(jun)”的辯理，勢如雷霆萬(wan)鈞。如此(ci)淋漓盡致，大(da)快人心，是因為(wei)他說的有理，體(ti)現了(le)人民(min)的觀點。（文藝理論(lun)家馬(ma)少波評）
《孫(sun)(sun)安(an)動本(ben)》改(gai)編自(zi)柳子戲傳統劇目《徐龍(long)(long)打朝》，于(yu)(yu)1956年(nian)由(you)(you)山(shan)東(dong)省戲曲研究室挖掘記錄。又(you)(you)名《三(san)上本(ben)》。主要(yao)表(biao)現(xian)孫(sun)(sun)安(an)為(wei)(wei)除權奸，為(wei)(wei)報父仇，敢于(yu)(yu)日動三(san)本(ben)，以(yi)死諫(jian)君的(de)(de)(de)堅強(qiang)執著精神，定國公徐龍(long)(long)忿(fen)怒(nu)打朝，支持了(le)(le)孫(sun)(sun)安(an)的(de)(de)(de)正(zheng)義(yi)行為(wei)(wei)。1958年(nian)經(jing)濟(ji)寧地區戲研室初步(bu)整理(li)后(hou)，由(you)(you)鄆城縣工農(nong)劇團上演。1959年(nian)6月，該團調省成立山(shan)東(dong)省柳子劇團后(hou)，在省委和各(ge)級領(ling)導的(de)(de)(de)支持關(guan)懷下，又(you)(you)重(zhong)點組織力量修改(gai)劇本(ben)，加(jia)工排(pai)練。1959年(nian)秋的(de)(de)(de)修改(gai)本(ben)，從突(tu)出表(biao)現(xian)“孫(sun)(sun)安(an)既(ji)要(yao)有勇，又(you)(you)要(yao)有謀(mou)”入手，加(jia)強(qiang)了(le)(le)孫(sun)(sun)安(an)為(wei)(wei)民(min)請命的(de)(de)(de)思想發展(zhan)過程，增添(tian)了(le)(le)途(tu)中(zhong)遇(yu)見民(min)婦懷揣冤狀投河(he)和金殿受刑(xing)后(hou)“問天”等重(zhong)要(yao)情(qing)節(jie)，在處理(li)孫(sun)(sun)安(an)夫(fu)妻關(guan)系、徐龍(long)(long)的(de)(de)(de)性格刻畫(hua)、以(yi)及(ji)場次結構(gou)、詞句潤飾方面，都作了(le)(le)不少努(nu)力。原本(ben)中(zhong)奸相“張(zhang)(zhang)(zhang)從”與“張(zhang)(zhang)(zhang)居正(zheng)”之名并用，鑒于(yu)(yu)史(shi)籍(ji)中(zhong)有張(zhang)(zhang)(zhang)居正(zheng)“為(wei)(wei)相十(shi)年(nian)，海(hai)內稱治”之說，為(wei)(wei)避免在歷史(shi)故事劇中(zhong)引起史(shi)學界不必(bi)要(yao)的(de)(de)(de)爭論，因而統一用“張(zhang)(zhang)(zhang)從”之名。當(dang)年(nian)11月份(fen)進(jin)京(jing)演出本(ben)，場次和情(qing)節(jie)又(you)(you)作了(le)(le)些調整，主要(yao)是(shi)將孫(sun)(sun)安(an)進(jin)京(jing)當(dang)晚(wan)就(jiu)在岳(yue)父家中(zhong)從過去的(de)(de)(de)本(ben)章里(li)發現(xian)張(zhang)(zhang)(zhang)從的(de)(de)(de)許多罪證這(zhe)一情(qing)節(jie)移到“日動三(san)本(ben)”之后(hou)，更加(jia)突(tu)出了(le)(le)孫(sun)(sun)安(an)“為(wei)(wei)民(min)請命”的(de)(de)(de)精神。
在(zai)《孫安動本》的(de)(de)(de)音樂(le)創(chuang)作(zuo)(zuo)中，導演尚(shang)之(zhi)四(si)(si)的(de)(de)(de)原則是：“選(xuan)最準確的(de)(de)(de)音樂(le)曲牌為(wei)(wei)(wei)劇(ju)情(qing)(qing)(qing)服務”。因柳子戲(xi)(xi)曲牌甚多(duo)而他對(dui)這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)曲牌又(you)不(bu)熟悉．因此他采用了(le)一(yi)(yi)(yi)種獨特音樂(le)創(chuang)作(zuo)(zuo)方法(fa)：先不(bu)讓(rang)搞劇(ju)本創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)同志寫唱詞(ci)，而是把(ba)這(zhe)(zhe)(zhe)段唱詞(ci)的(de)(de)(de)內容和情(qing)(qing)(qing)緒告訴劇(ju)團的(de)(de)(de)老藝人，讓(rang)藝人們唱這(zhe)(zhe)(zhe)種情(qing)(qing)(qing)緒的(de)(de)(de)曲牌，一(yi)(yi)(yi)個(ge)不(bu)行再換一(yi)(yi)(yi)個(ge)，直到情(qing)(qing)(qing)緒完全吻(wen)合為(wei)(wei)(wei)止，然(ran)后再讓(rang)搞劇(ju)本創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)根(gen)據這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)曲牌填詞(ci)。柳子戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)缺點是腔多(duo)字(zi)少，拖沓重復，幾句(ju)唱詞(ci)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)曲牌能唱七、八分(fen)鐘。為(wei)(wei)(wei)此，尚(shang)之(zhi)四(si)(si)在(zai)選(xuan)用的(de)(de)(de)曲牌中．常(chang)常(chang)刪去一(yi)(yi)(yi)些(xie)(xie)繁瑣(suo)的(de)(de)(de)過門、間(jian)奏及重復的(de)(de)(de)拖腔，讓(rang)音樂(le)恰到火侯為(wei)(wei)(wei)止。在(zai)第六場孫安準備綁子去金殿前，有一(yi)(yi)(yi)聲凄婉(wan)沉痛的(de)(de)(de)“兒啊”，通(tong)常(chang)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)叫板(ban)是和音樂(le)同時起的(de)(de)(de)，有一(yi)(yi)(yi)次不(bu)知為(wei)(wei)(wei)什么(me)樂(le)隊忘了(le)伴(ban)奏。恰恰這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)忘，形(xing)成了(le)一(yi)(yi)(yi)種特殊的(de)(de)(de)效果。尚(shang)之(zhi)四(si)(si)覺得這(zhe)(zhe)(zhe)種無伴(ban)奏不(bu)僅新穎(ying)，而且更能體現人物此時此刻的(de)(de)(de)心情(qing)(qing)(qing)，便當即拍板(ban)取消伴(ban)奏。
柳(liu)子戲的文(wen)場音(yin)樂過去(qu)一(yi)直(zhi)沿用的是笛、笙、三(san)(san)弦三(san)(san)大(da)(da)件。三(san)(san)大(da)(da)件伴奏雖然(ran)優(you)美，但(dan)顯得(de)單(dan)薄。在《孫安動本(ben)》一(yi)劇(ju)中(zhong)，尚之(zhi)四增添了中(zhong)笙、阮和琵(pi)琶，這一(yi)來，音(yin)樂的厚度增加了，同時又(you)保留了原劇(ju)種的風格和音(yin)樂特色。
精靈世界
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