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基本介紹

寶山(shan)寺原(yuan)名(ming)天(tian)(tian)(tian)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)宮(gong)(gong)，俗(su)成娘(niang)娘(niang)宮(gong)(gong)，與(yu)我國沿海(hai)(hai)(hai)一些(xie)城市港、澳、臺及(ji)南洋各(ge)國的(de)(de)“媽祖廟”相同，都(dou)是(shi)供奉(feng)(feng)一位神(shen)(shen)女——宋代(dai)福建蒲田(tian)縣賢良(liang)港出生的(de)(de)林默。傳說她(ta)自(zi)幼聰慧，15歲便精通醫理為(wei)(wei)(wei)人治病，決心(xin)終生行善濟人。她(ta)熟諳(an)水(shui)性，常(chang)渡海(hai)(hai)(hai)救助遇險船工和漁民；她(ta)還能觀察風云變化(hua)，預(yu)測天(tian)(tian)(tian)氣，告(gao)訴船戶(hu)可(ke)否出航，保護漁舟、商船的(de)(de)安全(quan)，被人們尊稱為(wei)(wei)(wei)神(shen)(shen)女。她(ta)死后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)被奉(feng)(feng)為(wei)(wei)(wei)神(shen)(shen)抵，立祠供奉(feng)(feng)，尊稱媽祖。以后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)又(you)(you)經宋、元(yuan)、明、清(qing)各(ge)代(dai)朝廷敕封，加封天(tian)(tian)(tian)妃、天(tian)(tian)(tian)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，列入祀(si)典，成為(wei)(wei)(wei)人們信仰的(de)(de)海(hai)(hai)(hai)神(shen)(shen)。天(tian)(tian)(tian)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)宮(gong)(gong)為(wei)(wei)(wei)丹東市市區現存最古老的(de)(de)建筑。始(shi)建于1876年（清(qing)光緒2年），占地24畝(mu)。由元(yuan)寶山(shan)麓擴延到原(yuan)八道(dao)溝主街的(de)(de)北側。當(dang)時的(de)(de)天(tian)(tian)(tian)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)宮(gong)(gong)是(shi)由艚(cao)船會為(wei)(wei)(wei)祈求海(hai)(hai)(hai)上的(de)(de)平安而集(ji)資修(xiu)建的(de)(de)。可(ke)見當(dang)年丹東艚(cao)船業的(de)(de)發(fa)達。當(dang)年3月(yue)，天(tian)(tian)(tian)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)宮(gong)(gong)戲臺建成。每逢農歷3月(yue)23日(ri)(ri)（天(tian)(tian)(tian)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)圣(sheng)母誕辰日(ri)(ri)）舉行盛(sheng)大(da)(da)廟會，全(quan)天(tian)(tian)(tian)致(zhi)祭，川流不息。天(tian)(tian)(tian)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)宮(gong)(gong)戲臺前，更(geng)是(shi)人山(shan)人海(hai)(hai)(hai)，觀看酬神(shen)(shen)戲。1882年（清(qing)光緒8年），皇(huang)上欽(qin)贈御匾，致(zhi)使(shi)當(dang)時東北最大(da)(da)的(de)(de)媽祖廟——丹東天(tian)(tian)(tian)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)宮(gong)(gong)名(ming)揚(yang)海(hai)(hai)(hai)內外。1989年，果徹法(fa)(fa)師住(zhu)持(chi)廟宇重修(xiu)，更(geng)名(ming)為(wei)(wei)(wei)寶光寺。2000年8月(yue)15日(ri)(ri)，又(you)(you)重稱寶山(shan)寺，由妙(miao)耕法(fa)(fa)師任(ren)住(zhu)持(chi)。

榮譽及其他

文化遺產與價值

文(wen)化(hua)是(shi)歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)沉淀(dian)，存(cun)(cun)留(liu)于城市(shi)(shi)(shi)和(he)建筑之中(zhong)，融(rong)合(he)在(zai)人(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)生活里，無形(xing)地(di)(di)影(ying)響著市(shi)(shi)(shi)民的(de)(de)(de)(de)(de)理念和(he)行為(wei)。每(mei)一座歷史(shi)文(wen)化(hua)名城都是(shi)在(zai)特(te)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)地(di)(di)理條件和(he)人(ren)(ren)(ren)文(wen)歷史(shi)發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)孕育中(zhong)逐漸(jian)形(xing)成的(de)(de)(de)(de)(de)，并凝聚成為(wei)城市(shi)(shi)(shi)文(wen)化(hua)，而(er)這(zhe)個文(wen)化(hua)特(te)點的(de)(de)(de)(de)(de)外在(zai)反(fan)映，正是(shi)所謂(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)傳統風(feng)貌。豐(feng)富多彩的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)藝術遺存(cun)(cun)，尤以名山(shan)(shan)古(gu)剎構成都市(shi)(shi)(shi)不朽(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂，其(qi)影(ying)響遠遠超出具體的(de)(de)(de)(de)(de)時間范圍。作(zuo)(zuo)為(wei)標志性古(gu)建筑和(he)文(wen)物古(gu)跡，宗教(jiao)(jiao)建筑以個體形(xing)式存(cun)(cun)在(zai)于城市(shi)(shi)(shi)中(zhong)，真實、具體地(di)(di)印證了(le)(le)(le)(le)城市(shi)(shi)(shi)歷史(shi)變遷和(he)文(wen)化(hua)交融(rong)。如(ru)寶(bao)山(shan)(shan)寺(si)(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)三棵茂(mao)密參天(tian)(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)槐(huai)樹，就被(bei)定(ding)格為(wei)省級文(wen)物。曾在(zai)老一輩丹(dan)(dan)東(dong)人(ren)(ren)(ren)中(zhong)流傳著“未(wei)有(you)丹(dan)(dan)東(dong)市(shi)(shi)(shi)先有(you)天(tian)(tian)(tian)后(hou)宮(gong)，未(wei)有(you)天(tian)(tian)(tian)后(hou)宮(gong)先有(you)三棵槐(huai)”的(de)(de)(de)(de)(de)說法(fa)，三古(gu)槐(huai)是(shi)丹(dan)(dan)東(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)發展(zhan)與變遷的(de)(de)(de)(de)(de)見證者！而(er)當(dang)年(nian)(nian)最具丹(dan)(dan)東(dong)風(feng)土人(ren)(ren)(ren)情的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)(tian)后(hou)宮(gong)廟(miao)會(hui)文(wen)化(hua)，更(geng)是(shi)集中(zhong)體現了(le)(le)(le)(le)老安東(dong)人(ren)(ren)(ren)在(zai)歷史(shi)場(chang)(chang)(chang)合(he)中(zhong)積淀(dian)下來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)衣食(shi)住行、婚(hun)喪(sang)嫁娶、手(shou)工藝絕活等風(feng)俗習慣(guan)，從而(er)構成了(le)(le)(le)(le)丹(dan)(dan)東(dong)小城歷史(shi)生活的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要片(pian)段，而(er)新一代的(de)(de)(de)(de)(de)丹(dan)(dan)東(dong)人(ren)(ren)(ren)卻聞所未(wei)聞當(dang)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)盛況。猶如(ru)蜂穴的(de)(de)(de)(de)(de)民宅、廠房、學校占(zhan)據了(le)(le)(le)(le)昔日(ri)雄偉壯觀的(de)(de)(de)(de)(de)寶(bao)山(shan)(shan)寺(si)(si)(si)(si)(si)，使其(qi)蹤影(ying)難(nan)覓(mi)，東(dong)北最大的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)(tian)后(hou)宮(gong)只留(liu)下一條街(jie)道的(de)(de)(de)(de)(de)名字——天(tian)(tian)(tian)后(hou)宮(gong)街(jie)。現代的(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)輕人(ren)(ren)(ren)根(gen)本不知道寶(bao)山(shan)(shan)寺(si)(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)歷，而(er)如(ru)今寶(bao)山(shan)(shan)寺(si)(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)生存(cun)(cun)更(geng)是(shi)滿目(mu)瘡(chuang)痍、岌岌可危，無力(li)絹刻歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)瑯瑯畫面(mian)，更(geng)無法(fa)向(xiang)現代人(ren)(ren)(ren)傳遞先人(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)生存(cun)(cun)信息！那場(chang)(chang)(chang)史(shi)無前例的(de)(de)(de)(de)(de)浩劫使得(de)寶(bao)山(shan)(shan)寺(si)(si)(si)(si)(si)殿宇樓閣全部被(bei)征用，客堂、僧人(ren)(ren)(ren)房被(bei)當(dang)作(zuo)(zuo)了(le)(le)(le)(le)民宅，佛(fo)殿經堂被(bei)當(dang)作(zuo)(zuo)了(le)(le)(le)(le)機關(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)辦公場(chang)(chang)(chang)所，雖然(ran)在(zai)改革開(kai)放以來(lai)，根(gen)據黨的(de)(de)(de)(de)(de)民族宗教(jiao)(jiao)政策，經寺(si)(si)(si)(si)(si)廟(miao)多方(fang)努力(li)，才有(you)部分(fen)廟(miao)產(chan)歸還(huan)寺(si)(si)(si)(si)(si)院，但寶(bao)山(shan)(shan)寺(si)(si)(si)(si)(si)目(mu)前占(zhan)地(di)(di)仍(reng)不足十(shi)畝，且窄小的(de)(de)(de)(de)(de)正門前聳立著丹(dan)(dan)東(dong)市(shi)(shi)(shi)第四(si)高級中(zhong)學的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學主樓和(he)車棚(peng)，寺(si)(si)(si)(si)(si)廟(miao)右(you)側擠占(zhan)著社(she)區辦事處及工廠、民宅，寺(si)(si)(si)(si)(si)廟(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)左(zuo)側毗鄰元寶(bao)山(shan)(shan)麓，寺(si)(si)(si)(si)(si)廟(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)墻緊(jin)挨(ai)四(si)中(zhong)高大的(de)(de)(de)(de)(de)籃(lan)球館，寶(bao)山(shan)(shan)寺(si)(si)(si)(si)(si)今非昔比(bi)，可謂(wei)“四(si)面(mian)楚(chu)歌(ge)”。

國務院(yuan)宗教(jiao)(jiao)(jiao)事物局關(guan)于廟(miao)產歸(gui)還的(de)文件中明(ming)確規(gui)定“凡(fan)經各級政(zheng)府批準開放的(de)寺廟(miao)、教(jiao)(jiao)(jiao)堂、清(qing)真寺和宮(gong)觀，任(ren)何單(dan)位不得占用，不得在其(qi)管理范圍內任(ren)意拆建、改建和新(xin)建房屋；已經占用的(de)應限(xian)期(qi)遷出；已經新(xin)建或改建的(de)，如(ru)嚴重(zhong)破壞了宗教(jiao)(jiao)(jiao)活(huo)動(dong)場所的(de)格局、妨礙宗教(jiao)(jiao)(jiao)活(huo)動(dong)及教(jiao)(jiao)(jiao)務工作(zuo)的(de)正常進(jin)行的(de)，一(yi)律(lv)拆除。”（寶山寺期(qi)待著政(zheng)府有關(guan)部(bu)門幫助(zhu)解決歸(gui)還屬于廟(miao)產的(de)房屋、土地，還歷史(shi)本來面目(mu)，造福子孫(sun)！）

博大精深具(ju)有兩千(qian)(qian)五(wu)百多年歷史(shi)的(de)(de)佛教文化(hua)，以其(qi)豐(feng)厚的(de)(de)底蘊使得千(qian)(qian)百年來(lai)的(de)(de)名寺古剎都具(ju)有難以估量、難以盡述的(de)(de)價值。一(yi)座古剎就可以是一(yi)座歷史(shi)博物(wu)館(guan)，一(yi)部記(ji)錄(lu)歷史(shi)變遷的(de)(de)“凝固日(ri)記(ji)”。無端的(de)(de)占有及損(sun)毀將會(hui)給我們(men)帶來(lai)永久的(de)(de)遺憾。

一(yi)個(ge)城(cheng)市能否將(jiang)自(zi)己(ji)的文化(hua)(hua)傳承下(xia)去，最終取決于她對自(zi)己(ji)的文化(hua)(hua)價值的定位(wei)。美麗的江城(cheng)丹(dan)東是中(zhong)國(guo)的優秀旅游(you)城(cheng)市，是遼寧的旅游(you)名城(cheng)。丹(dan)東市委(wei)、市政府(fu)實施(shi)的旅游(you)名城(cheng)戰略使(shi)丹(dan)東的旅游(you)業蒸(zheng)蒸(zheng)日上(shang)，不僅成為丹(dan)東經濟的重要產業，而且越(yue)來越(yue)受到(dao)海內外旅游(you)者的關注和喜愛(ai)。打(da)造具(ju)有(you)丹(dan)東特色的旅游(you)業，還有(you)待于進一(yi)步地(di)發掘丹(dan)東城(cheng)區的文化(hua)(hua)積(ji)淀，以古(gu)寺廟作為珍貴(gui)的活態歷史建(jian)筑與保護原(yuan)生態文化(hua)(hua)的這種現代化(hua)(hua)的城(cheng)市建(jian)設相結合，重視宗教建(jian)筑遺產在城(cheng)市風貌中(zhong)的價值，必將(jiang)使(shi)丹(dan)東的旅游(you)業得(de)到(dao)長(chang)久的發展(zhan)和提高，這還有(you)待于我們(men)及其后人做更多的努力。