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歷史沿革

弘(hong)化禪(chan)寺居東方山(shan)(shan)山(shan)(shan)頂，屬佛教禪(chan)宗(zong)(zong)之臨(lin)濟宗(zong)(zong)。唐憲(xian)宗(zong)(zong)元(yuan)和元(yuan)年(nian)(nian)（806年(nian)(nian)），馬祖道一高足德聰和尚(shang)(shang)云(yun)游至此，見云(yun)樹蔥蘢，嵐光(guang)明(ming)爛，為(wei)之動容，遂(sui)結廬修煉。元(yuan)和二(er)(er)(er)年(nian)(nian)，唐憲(xian)宗(zong)(zong)李(li)純(chun)詔德聰參與(yu)朝廷法會，恩禮殊隆，嘉賜(si)法名(ming)(ming)智印，賜(si)紫衣(yi)金缽(bo)，為(wei)山(shan)(shan)寺題(ti)名(ming)(ming)“寶峰(feng)招提”，東方山(shan)(shan)佛名(ming)(ming)因(yin)之鵲起……自唐憲(xian)宗(zong)(zong)禮尊(zun)智印和尚(shang)(shang)以(yi)降(jiang)，宋、元(yuan)、明(ming)歷(li)代，均有(you)皇帝召見寺院(yuan)住(zhu)持，御(yu)賜(si)寺名(ming)(ming)，而幾(ji)成(cheng)傳統(tong)：宋大(da)中祥符九年(nian)(nian)（1011年(nian)(nian)），宋真宗(zong)(zong)趙(zhao)恒召見住(zhu)持解(jie)明(ming)和尚(shang)(shang)，御(yu)筆(bi)書賜(si)寺名(ming)(ming)“寶寧”；元(yuan)元(yuan)貞二(er)(er)(er)年(nian)(nian)（1296年(nian)(nian)），元(yuan)成(cheng)宗(zong)(zong)鐵穆耳仿(fang)前朝皇帝例，召見二(er)(er)(er)十世(shi)住(zhu)持安山(shan)(shan)和尚(shang)(shang)，御(yu)筆(bi)書賜(si)寺名(ming)(ming)“化禪(chan)”；明(ming)成(cheng)化二(er)(er)(er)年(nian)(nian)（1466年(nian)(nian)），明(ming)憲(xian)宗(zong)(zong)朱見琛(chen)召見二(er)(er)(er)十九世(shi)住(zhu)持古愚和尚(shang)(shang)，賜(si)名(ming)(ming)大(da)覺禪(chan)師，御(yu)筆(bi)書賜(si)寺名(ming)(ming)“弘(hong)化”，可(ke)謂(wei)一朝天子一朝名(ming)(ming)。

明憲(xian)宗(zong)賜名，為今日(ri)仍在沿用的“弘(hong)化(hua)(hua)寺(si)”名之(zhi)發端，已(yi)歷539年，其間因(yin)避乾隆(long)皇(huang)帝弘(hong)歷諱，改字“宏化(hua)(hua)”，后恢復“弘(hong)化(hua)(hua)”寺(si)名。

然皇帝(di)親書(shu)寺(si)名，亦(yi)不能(neng)對(dui)寺(si)院時興時廢(fei)之(zhi)狀況稍有(you)改變，弘化(hua)寺(si)亦(yi)復(fu)如是。唐(tang)武宗廢(fei)佛，招提寺(si)毀敗，此后歷代凡遇亂世，即遭破壞。清朝(chao)承平尚久，然幾番毀于(yu)火災。

弘化禪寺位(wei)於湖(hu)北省黃石市境內風(feng)景(jing)秀麗的東方山中。相傳(chuan)此山因(yin)漢代人奇人東方朔(shuo)而(er)得(de)名。然真正使其名揚天(tian)下(xia)，被譽為(wei)「三楚第(di)一山」，則(ze)要(yao)歸於佛門(men)香火(huo)。

西(xi)元八(ba)○四年，馬(ma)祖道一大師(shi)高足(zu)德聰和(he)尚(shang)，奉師(shi)命來湖(hu)北弘法(fa)，見此山(shan)雄(xiong)奇秀麗(li)，林木郁蔥，百鳥(niao)和(he)鳴，頓生戀慕，不忍離去。後知山(shan)名(ming)東方(fang)，因師(shi)囑中有「遇東方(fang)而止」，故在此山(shan)結廬而居。和(he)尚(shang)佛學淵博(bo)、品德高尚(shang)，深受周(zhou)圍數縣百姓愛(ai)戴。

西元(yuan)八○六年，因地官(guan)吏推薦，唐憲宗(zong)宣召德聰(cong)和(he)尚(shang)入京參與(yu)一(yi)(yi)次盛大法會，祈禱國泰民安及皇圖鞏固，獲賜(si)紫衣金缽(bo)。事畢，得(de)憲宗(zong)垂詢，因其精深博大的(de)學識而受褒揚，親(qin)(qin)賜(si)法呈(cheng)「智(zhi)印」。次年夏，和(he)尚(shang)回山。同(tong)年秋，憲宗(zong)派送一(yi)(yi)頭鐵牛贈(zeng)和(he)尚(shang)，并為其修建梵宇，御書賜(si)名(ming)「寶峰(feng)招提」，從(cong)而使(shi)此寺成為當時(shi)鄂東南人梵主動之首(shou)。西元(yuan)八一(yi)(yi)二年，和(he)尚(shang)無疾坐(zuo)化，憲宗(zong)聞後，傷悼不已(yi)，親(qin)(qin)書一(yi)(yi)詩以示悼念。此後，寺中高(gao)僧輩(bei)出，屢受皇封。

西元一(yi)○一(yi)一(yi)年，宋真宗召(zhao)見(jian)第八世解(jie)明(ming)和尚(shang)，御筆親(qin)改寺名為「寶寧禪寺」。西元一(yi)○九六年元成(cheng)宗召(zhao)見(jian)第二十(shi)世安(an)山(shan)和尚(shang)，欽賜佛(fo)經衣缽，御筆改題寺名為「化(hua)禪寺」。西元一(yi)四六六年，明(ming)憲宗又改寺名為「弘(hong)(hong)化(hua)禪寺」，此(ci)名一(yi)直沿用至今，在三十(shi)世信巖和尚(shang)時，弘(hong)(hong)化(hua)禪寺在九縣有(you)田地，在大(da)冶、陽新、鄂城(cheng)三地擁有(you)附屬寺院(yuan)一(yi)百多座，香火(huo)達於鼎盛，歷代高僧(seng)中，三十(shi)六世佛(fo)子曇晦(hui)上人(ren)為新羅國(guo)王族人(ren)。上人(ren)佛(fo)學(xue)，深得禪宗三昧，又通(tong)曉(xiao)幾國(guo)語言文字，一(yi)直為明(ming)王室楚王父子所敬重。上人(ren)在山(shan)弘(hong)(hong)教十(shi)五年，與中外佛(fo)子交(jiao)往頻繁(fan)，為中朝(chao)文化(hua)交(jiao)流作(zuo)出了巨大(da)貢獻。

弘化(hua)禪寺(si)歷史(shi)上一直設(she)有學(xue)塾，培養出大量棟梁(liang)之(zhi)才(cai)及(ji)(ji)佛門高僧(seng)。據(ju)考，當大冶建縣後，縣內(nei)幾乎(hu)百分(fen)(fen)之(zhi)六十(shi)(shi)(shi)的進士(shi)、百分(fen)(fen)之(zhi)七十(shi)(shi)(shi)的舉人、百分(fen)(fen)之(zhi)五十(shi)(shi)(shi)五的秀才(cai)；以及(ji)(ji)寺(si)中歷代方丈、各級執事同近鄰數十(shi)(shi)(shi)處蘭(lan)若中之(zhi)高僧(seng)，皆從此學(xue)塾而(er)出。學(xue)塾教師都是飽學(xue)碩儒，最(zui)低為「三甲進士(shi)」。

弘化禪寺曾經歷(li)了「三災(zai)三火(huo)之厄」，但屢廢屢興(xing)，始終(zhong)雄(xiong)踞鄂東南(nan)(nan)佛剎(cha)之首。近代，因「文(wen)革(ge)」之難，寺院遭到(dao)嚴重破壞，文(wen)物、財產、田地等所遺(yi)無幾(ji)。「文(wen)革(ge)」後，千年古剎(cha)基(ji)本恢復到(dao)萬歷(li)年間之規模，又名符其實地成為(wei)鄂東南(nan)(nan)禪林首剎(cha)。

弘(hong)化禪寺(si)(si)整體布局縝密，回廊曲折，相互貫通，有(you)山(shan)門、天王殿(dian)、鐘鼓樓、地藏殿(dian)、觀(guan)音殿(dian)、大雄寶殿(dian)、祖(zu)師(shi)(shi)殿(dian)等。寺(si)(si)內(nei)有(you)重(zhong)要的(de)文物祖(zu)師(shi)(shi)舍利塔(ta)金塔(ta)頂，鎮寺(si)(si)之寶為宋初的(de)沉(chen)香木祖(zu)師(shi)(shi)像。寺(si)(si)內(nei)有(you)塔(ta)林，有(you)塔(ta)約五(wu)十座，最重(zhong)要的(de)開(kai)山(shan)智印祖(zu)師(shi)(shi)塔(ta)。珍藏佛經三百馀部，有(you)碑(bei)刻五(wu)十馀塊。

弘化禪寺(si)著名的祖(zu)師為智印法(fa)師。

現任方丈正慈法(fa)師(shi)，兼任湖北(bei)省佛教協會(hui)理(li)事。現任監(jian)院透化法(fa)師(shi)，七十馀(yu)歲(sui)。

寺院格局

1967年，弘化(hua)寺被征(zheng)為(wei)養鹿場，佛(fo)事活動停止(zhi)，佛(fo)殿(dian)僧房損毀嚴重。1970年，局(ju)(ju)勢稍安，住山僧人常愿法師即奔走呼吁，得當時黃石市文教(jiao)局(ju)(ju)及有關方(fang)(fang)面(mian)支持，對大雄(xiong)寶殿(dian)和祖(zu)師塔殿(dian)進行維修。“文革(ge)”結束后，弘化(hua)古寺重修工(gong)作逐步展開(kai)，經各方(fang)(fang)襄助支持，逐漸恢復往昔規模。在同治(zhi)七年重建格(ge)(ge)局(ju)(ju)基礎上，形成目前的格(ge)(ge)局(ju)(ju)。

景色介紹

沿山(shan)(shan)路上行至山(shan)(shan)頂，見一石梯路，寬約7、8米。拾級而上，一座大牌(pai)坊高聳而現(xian)，牌(pai)坊上“三楚(chu)第一山(shan)(shan)”渾(hun)厚大字映入眼簾，是(shi)為弘化禪(chan)寺(si)山(shan)(shan)門(men)。山(shan)(shan)門(men)又稱新三門(men)，采用(yong)宮殿式琉璃(li)瓦面牌(pai)樓(lou)(lou)建(jian)筑模式構建(jian)，分(fen)正(zheng)樓(lou)(lou)、邊樓(lou)(lou)上下兩層，渾(hun)然一體，像是(shi)重檐廡殿。牌(pai)樓(lou)(lou)正(zheng)樓(lou)(lou)有(you)8根(gen)高約10米的(de)(de)紅(hong)漆檐柱，正(zheng)中(zhong)主門(men)兩根(gen)柱上有(you)昌明(ming)法師親(qin)書“三楚(chu)樹雄風威(wei)振九州禹域(yu)，五家(jia)傳正(zheng)令源出東(dong)山(shan)(shan)法門(men)”的(de)(de)對聯。正(zheng)樓(lou)(lou)二進門(men)楣上則(ze)懸(xuan)掛(gua)著趙樸老所題“弘化禪(chan)寺(si)”紅(hong)底金字匾額。山(shan)(shan)門(men)前的(de)(de)古(gu)銀杏樹據(ju)說(shuo)是(shi)智印和(he)尚親(qin)手所栽，歷千(qian)年風雨，仍枝繁葉茂，見證(zheng)了寺(si)院滄桑變化。

進(jin)入(ru)山門(men)，便是(shi)石橋甬道，兩(liang)旁則是(shi)白(bai)玉欄桿圍成的(de)放生池(chi)，池(chi)中假(jia)山石玲瓏氣(qi)質，清水映人。弘(hong)化(hua)寺(si)建(jian)筑(zhu)整體結構(gou)遵循佛(fo)寺(si)建(jian)筑(zhu)的(de)統一格局，選(xuan)定(ding)中軸(zhou)(zhou)(zhou)主(zhu)線，依(yi)山而建(jian)，依(yi)次造(zao)山門(men)、放生池(chi)、大(da)雄(xiong)寶殿(dian)等，中軸(zhou)(zhou)(zhou)兩(liang)側(ce)(ce)(ce)建(jian)造(zao)配殿(dian)和(he)佛(fo)堂(tang)、齋堂(tang)等輔助性建(jian)筑(zhu)。現任(ren)方(fang)(fang)丈(zhang)正慈法(fa)師升座后(hou)，弘(hong)化(hua)禪(chan)寺(si)建(jian)筑(zhu)中軸(zhou)(zhou)(zhou)兩(liang)側(ce)(ce)(ce)有了較大(da)的(de)擴展修(xiu)(xiu)建(jian)。東(dong)(dong)側(ce)(ce)(ce)在(zai)鐘樓(lou)南(nan)新建(jian)了1000平方(fang)(fang)米的(de)兩(liang)層平頂單檐(yan)琉璃瓦客堂(tang)，與(yu)之相對(dui)稱在(zai)西側(ce)(ce)(ce)鼓樓(lou)南(nan)修(xiu)(xiu)建(jian)了法(fa)物經書流(liu)通處。沿山勢(shi)在(zai)東(dong)(dong)側(ce)(ce)(ce)建(jian)起(qi)如意寮，西側(ce)(ce)(ce)建(jian)起(qi)方(fang)(fang)丈(zhang)樓(lou)、綜合樓(lou)及上(shang)客堂(tang)。寺(si)東(dong)(dong)北山坡處另建(jian)200米長(chang)的(de)佛(fo)教文化(hua)長(chang)廊。至此，弘(hong)化(hua)禪(chan)寺(si)總建(jian)筑(zhu)面積達20000多平方(fang)(fang)米，有殿(dian)堂(tang)門(men)舍22幢。該寺(si)另有下院(yuan)4處，計位(wei)于東(dong)(dong)方(fang)(fang)山上(shang)，圍繞弘(hong)化(hua)禪(chan)寺(si)的(de)法(fa)藏寺(si)、佛(fo)光寺(si)，以及位(wei)于黃(huang)石月亮山的(de)極(ji)樂寺(si)和(he)青龍山的(de)慈湖禪(chan)院(yuan)。

弘化八景

弘化八景中的(de)禪關月涌和靈泉(quan)錫卓，現今(jin)仍然留存。禪關月涌在(zai)弘化三(san)門前，原是長約千(qian)米(mi)的(de)峽谷。每臨皓月當空(kong)之際(ji)，但見飛云橫渡，月華如(ru)涌，若(ruo)真若(ruo)幻，如(ru)詩如(ru)畫。伴以寺院頌經、木魚，忽遠忽近，偶爾宿鳥受擾，驚叫幾(ji)聲，更增(zeng)加了(le)空(kong)山(shan)幽谷的(de)寂靜。弘化祖師殿后檐(yan)有泉(quan)井(jing)(jing)(jing)，井(jing)(jing)(jing)臺由漢白玉鑲嵌(qian)，井(jing)(jing)(jing)口約1尺5，井(jing)(jing)(jing)深 20米(mi)，為寺內眾僧(seng)飲(yin)水之源。《大冶縣(xian)志》云“東(dong)方(fang)山(shan)井(jing)(jing)(jing)，一清一冷，不盈不涸”——山(shan)頂之上有這(zhe)樣一井(jing)(jing)(jing)泉(quan)水，其成因眾說(shuo)紛(fen)紜，《東(dong)方(fang)山(shan)山(shan)寺年譜》記載乃智印和尚為解(jie)飲(yin)水之需“卓錫鑿地，異泉(quan)涌出”，概為該泉(quan)名號來源。

隨著(zhu)寺(si)院規(gui)(gui)模恢復(fu)，僧(seng)眾香火重(zhong)聚，弘化(hua)(hua)(hua)禪寺(si)漸成(cheng)鄂東佛(fo)教(jiao)勝地，1993年，舉(ju)(ju)辦了“祈(qi)禱世(shi)界(jie)和平(ping)大(da)(da)法會(hui)”；1999年，經中國佛(fo)教(jiao)協會(hui)批準，東方山弘化(hua)(hua)(hua)寺(si)舉(ju)(ju)辦傳(chuan)授(shou)二(er)部僧(seng)三壇大(da)(da)戒法會(hui)，為600名弟子傳(chuan)戒。如(ru)此(ci)規(gui)(gui)模的傳(chuan)戒活動，在(zai)弘化(hua)(hua)(hua)寺(si)歷史(shi)上是空(kong)前的。此(ci)次(ci)傳(chuan)戒成(cheng)功(gong)，弘化(hua)(hua)(hua)寺(si)又于2004年再舉(ju)(ju)傳(chuan)戒盛事(shi)，612名來(lai)自(zi)全國20 多個省、市(shi)、自(zi)治(zhi)區、香港特別(bie)行政(zheng)區和馬來(lai)西亞等地的新戒弟子，幸(xing)遇勝緣，獲登戒品(pin)。